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对于欧美韭菜来说，中国的镰刀看起来好锋利好可怕。对于欧美镰刀来说，中国镰刀看起来好锋利，合作一下收割的更快了……

@burleigh #134037

吊诡的是，中国印象并总是一把“镰刀”，有时候则是一把闪光的银质餐刀。

如果从阶层上看，欧美国家中，普遍性排华最积极的极右派，都是以中下层民众支持者为主体，这些群众不懂什么新疆问题香港问题，就是看你华人不顺眼。

而对中国愿意持对抗性合作的态度的党派，支持者则较为理性，教育程度较高。

@natasha #134041 银餐刀的时代已经过去很久了吧……

@burleigh #134044

阶层的传承性以及持续的时间，超过你的想象。。。。

今天看书看到一段深有感触，和一种文化的两张面孔不谋而合：

至于文化方面，由文明引起的变革也是根本而持久的。过去，新石器时代村社的文化一向是自发而单一的。所有的村民都有着同样的知识、共同的习俗、一致的看法，所保持的生活方式也不由外界决定。但是，随着文明的到来，出现了一个更加复杂的新社会。除村社农民的传统文化外，现在又有了种种新文化，即：书吏的文化——书吏通晓神秘的书写艺术，祭司的文化——祭司知道天国的秘密，艺术家的文化——艺术家懂得怎样绘画和雕刻，商人的文化——商人与在沙漠和大海以外的所有地区交易货物。因而，文化不再象过去那样是单一的。被称为"高雅"和"低俗"的两种文化开始发展起来。高雅文化见于城里的学校、寺庙和宫廷；低俗文化见于各村庄。高雅文化由哲学家、神学家和学者用文字传世，而低俗文化则在目不识丁的农民中以口语相传。

高雅文化和低俗文化之间的区别，通常被忽略，因为我们信赖书面资料；**书面资料自然只强调各种高雅文化的存在及它们各自的特点，而对各文明中高雅文化和低俗文化同时并存这一同样重要的事实，则往往略而不提。为了充分了解人类自文明以来的经历，不仅须将各文明综合起来考察，而且还得一个个分别加以考察。**用人类学者罗伯特·雷德菲尔德的话来说，必须"从村后溜进村子。……"如果做到了这一点，到处都会发现：新石器时代的部落成员已为农民所取代；而文明世界各地区的农民在许多基本方面，自苏美尔时代迄今，又是完全相同的。虽然他们的肤色也许是黄的、白的或褐色的，种植的农作物也许是稻、小麦或玉米，但是无论哪里都如历史学家奥斯卡·汉德林所指出的，"农民们保持着稳定的一致性。"

@沉默的广场 #134058

在葛兰西的霸权主义理论中，葛兰西也区分了high culture和popular culture。

此外，布迪厄对流行文化、品味和阶层有非常经典的论述。

@natasha #134045 可是那时的中国贵族，就算还是贵族，也不是中国了吧

@burleigh #134216

可是那时的中国贵族，就算还是贵族，也不是中国了吧

能否请您解释一下您的这句话，我没看懂......我怕如果我理解得不准确，回答也不会到位。

@natasha #134232 过了24小时我自己也看不懂了

@burleigh #134383 满蒙非中国论。

大清的贵族基本上是满蒙。

@burleigh #134383 @消极 #134409

大清的贵族基本上是满蒙

我大概明白你们的意思了。

我这篇小文，实际上，是讲reception，即西方世界在美学上对中国这个概念的接受，而不是中国人自己认为自己是什么。