@胡编乱侃 #6 说到整风，最近政法系统还真的开始整风了：https://news.sina.com.cn/c/2020-07-09/doc-iircuyvk2815987.shtml

一件事，要有正方，也要有反方。老胡当反方，批评下他，愿当正方的，赞扬他的，去当就是，甚至对老胡开口谩骂，粪青玩粪，老胡也宽宏大量，气象万千。

这种写法，这种文风，就一姚文元式罗织、诛心，“粪青骂街”的痞文。是与清华大学法学院教授、博士生导师不相符的。

一件事，要有正方，也要有反方。老许当反方，批评下他，愿当正方的，赞扬他的，去当就是。为石头者，不妨宽宏大量，气象万千。鸡蛋写点杂文，表达下愤慨，一下免职，一下抓捕，其实嘛，让他说话，天塌不下来。那位的度量，不如胡编啊~

不拿鸡蛋撞石头，保全鸡蛋也是一种明智选择。

我想了想明白了，原来胡编是建议咱当两面人。这个我倒是同意的。：）

@natasha #5 惭愧，所以说我是懒，家里买猫砂都是那种会把猫屎裹起来盖住的，猫砂袋子都是有香味的，然后三天换一次砂。>_<我有个爱猫的朋友，不要说尽心铲屎了，连猫食都是自己亲自调配烹制的，务求营养均衡。我和他比起来确实值得猫眼鄙视~

我不养狗也是觉得自己实在没有这个时间精力。如果退休的话，倒是可以养一条狗，种一畦菜，看看鸟和松鼠，发几句故作深沉的感叹~

向所有对维权律师冷嘲热讽、为强权叫好的人说一句，但愿你们永远不会有被强权碾压的那一天。那个时候，也许就再没有人敢于站出来，哪怕为你们说一句公道话了。

顶

图好像挂了……

顶

我想了好久，如果我是一个游客，且必须要从他们之间穿过，我应该会选择面向妹子。但是在穿过去之前我应该会把两个人的线条都先看一下，研究一下怎么过能尽量减少接触面。

话说图中好像男的面向女（虽然其中一个还转头看男），女的面向男。这么简单的pattern吗？>_<

@冷嘲热讽 #2 萨摩耶可是出了名的可爱但难养，贵族犬啊！看来您生活富裕。不过飞盘可要小心别扔到路人~~

这也是我为什么养（非贵族）猫的原因，好养活，饲料不贵，也没有太多美容娱乐需求；铲屎我是懒得铲，直接换猫砂~~~

胡编啊，照您这样说，中国历史上好多坚持信念、理想主义的英雄，就义的勇士，都是想出风头想逞能想表演行为艺术。

咳，我还是帮您总结一下吧，您说的，不就是拿鸡蛋撞石头，纯属傻冒，不如缩起来过好小日子当顺民。说这么一大通，还扯上国家利益什么的，好像“强行撞红线”会伤害国家利益。这怎么伤害？就算美国老拿中国人权说事，中国不是也拿美国人权问题顶回去了嘛。

谁真的伤害国家利益？那些侵吞转移国有资产、侵害人民利益的人；那些压制对自己不利的公共信息、在灾害时歌舞升平不顾人民生命财产大量损失的人。什么事情真的伤害国家利益？那些以公权为私器、以私利损害公益的事。只不过做这种事的人一般比较硬，所以您只看到他们的无奈不得已，看不到他们对今天中国的“负价值”了。我可要批评您。You are better than that.

还有，怎么探索？怎么努力？胡编的答案是，向官员利用机会提意见……这个答案，唉唉唉。三声叹息！！！You are smarter than that!

@natasha #34 我对中国科学史确实不太了解。我的整体印象是，基础科学是传统知识分子眼中的“小道”，他们更重视有直接的实用效应的技术（如可以用于农业、军事的），就像你说的，技术书籍的指向都很实用。但启蒙运动时期的学者，有认真研究数学和基础科学的风潮，或者说，这两者是属于西方传统哲学中的一部分，而哲学是其时西方知识分子文化教养中的重要部分。看西方的科学史定要看哲学史，因前者是从后者中分离出来的（而应用技术反而是另一条支线了，这点也像你说的那样）；而看中国科学史，科学和技术纠缠在一起，以“经世济民”为基点，而不是一种主流的哲学式追求。

都没看过#*&@……去看了看简介评论，感觉那种时间的延续沧桑感挺有意思。

冷兄请附上链接~

既然狗的地位可以这么高，那么是不是被称为狗也不用介意？当作表达“你好可爱”的意思就是。您也可以看看我的用户ID，明晃晃地写着呢。如果我养条狗，一定会训练他/她叼盘，认真的。:))))

@natasha #3 我感觉这块的市场可能一直有，只是处于隐藏状态。就像很多男性喜欢比自己年轻的女性，不少女性也喜欢比自己年轻的男性。还有的人喜欢“反差萌”，年龄、性别期待和爱情中角色颠倒之类的设定。

@natasha #8 还珠算是台湾剧吧，老房大概算是中台合作？现在想来那个时候与台湾的关系好像（至少在表面上）还比较轻松。

@natasha #2 寒壁薄如纸，莫道不消魂~

@阿離 #4 天然清新可爱谁不喜欢呢？是吧是吧。

@natasha #1 是的啊。天然清新可爱。新垣结衣让我又想起了这种感觉。

@natasha #5 我当时光顾着看脸了，其他直接忽略。哈哈。

我记得当时因为喜欢赵薇和苏有朋这一对，还去看了好多遍《老房有喜》。里面两个人都超可爱的……

@natasha #2 韩国的文化产业很厉害。中国其实不乏有思想有创意有才华的人，可是限制太多，举步维艰。

@natasha #2 天生丽质啊。

这首歌有什么背景吗？感觉有点像服装秀。:P

歌词虽然感觉有点中二，但是写得还是很不错的。

唉，发觉对大眼睛阳光型女孩子，我毫无抵抗力，于是小时候还曾经迷恋过一阵小燕子。被人说我审美庸俗。 ╮(╯▽╰)╭

这首歌让我想起某次住隔音很差的旅馆，听到的那隔壁的浪漫~

好可爱的舞蹈。男女主角的外形都很是我的菜……觉得女主角超漂亮的，查了下原来是有名的新垣结衣，看来真是脱离大众娱乐圈太久了……

有点离题地问一句，近年韩剧是流行姐弟恋吗？

@刷屏 #24

既要有诗人的情怀，更要有工程师的大脑。

这两句话很有道理。

没有任何迹象显示文中的受访者进行了暴力破坏或打砸抢烧。请勿混淆~

@冷嘲热讽 #23 您这样做有点煞风景啊。这样的群挺好玩，肯定有很多冷知识。比如发电机的各种型号、各种食物的储备技巧、甚至住山洞的各种常识。人家就喜欢讨论虫子的N种烹饪方法，结果您来一句你这是愚蠢极端的始祖记忆！岂不辜负了鸡肉味，嘎嘣脆~：）

Huawei的发音感人:D

@electron8964 #4

香港岛和九龙都是永久性割让给英国，并且是在1842年开始，海参崴是1860年割让给俄罗斯的。 其次， 英国没有屠杀本地华人，反而让香港成为了国际都市，但俄罗斯多次屠杀华人。

所以说，人比人得死，货比货得扔。

@natasha #2 他还真是被赶鸭子上架。当时皇室有N个候选继承人，然后N-3个英年早逝，还有一个把第一继承人杀了自己也被杀，于是只好轮到他了……

@小火车车 #5 我感觉李煜就是想做个割据诸侯，根本没有什么北伐的野心；开局是差，决心上讲也是直接放弃。任人宰割不可避免。

@小火车车 #8 李煜德不配位，完全不适合做君主，不能识人用人，也没有规划。如果要谋划割据，也要有策略和资本，或者至少给自己想条后路，可是都没有。他的策略就是逃避和自欺欺人，资本就是敌人的怜悯心。我记得他的兄弟都死光后大臣里有人坚决反对他登基，理由就是他的性格能力太不适合掌权，结果都被他爸中主狠狠压下去了。哎，没办法。

@小火车车 #10 关于李煜的心理，我有个完全没有根据的揣测。李煜是个迷信的人，他可能把各国争霸理解成当初兄弟之间争夺王位。在争位时他什么积极的事都没做（就做了几次受害者），但是不仅活下来了还坐收渔利，得到了王位。可能他觉得国与国之争，也会如此，自己能通过示弱，减少存在感，最后坐收渔利。当然，这完全是我的瞎想。

其实我觉得李煜如果最开始就决定投降，不让战火波及国土平民，也是一个策略。例如他可以早点直接投靠宋，献上南唐国土，很可能就能为自己的家族谋个柴氏的结果。如果要割据，那就需要积极合纵连横，努力备战，任用贤能。但他完全没有大局策略，战不彻底，投降也不彻底，一直到兵临城下才放弃，所以我觉得他私心里是始终觉得自己能奇迹般地偏安一方的。哎，哀其不幸怒其不争啊。

@小火车车 #11 民国在领土问题上挺民族主义、大中国主义的，但是当时军阀割据，国民党花了好些时间收拢权力。以蒋介石的威权主义风格（您应该不会认为老蒋是自由主义民主信徒吧……），肯定会要控制新疆西藏内蒙。但是然后中日开战了，苏俄在其中浑水摸鱼，然后又是内战，所以所谓“统一”就一直没顾上。

@小火车车 #12 我先不论什么英国苏俄的行事风格动机底线什么的，只看结果。从结果上来比，如果二选一，您是愿意做海参崴华人还是香港华人？是愿意在俄属殖民地还是英属殖民地（假设在殖民地身份随机）？所以我说，人比人得死（在海参崴死亡概率显然更大），货比货得扔。

@冷嘲热讽 #8 您扯远了。我在比较香港和海参崴，比较英国俄国不同的处事方式。难道您觉得因为香港繁荣与大陆有关、以及香港存在自己的社会问题，所以俄国的种族清洗和拒不归还才是正确的方式？

既然您说到六七我也扯远些。六七事件能闹得这么大，还真确确实实是“外部势力”煽动（那时候香港法理上是英国的），是受中国文革影响、并被中共支持的反政府运动。后来中共方针改变，香港左派就被直接放弃了。对于香港问题（以及其他的领土问题），中共向来是彻彻底底的实用主义。

以下文章来源于香港史研究专家毛来由，有史料为据：

為何英國不早給香港民主？ https://hktext.blogspot.com/2014/01/united-kingdom.html

其實，當年鄧小平都不願意收回香港 https://storystudio.tw/article/gushi/the-foundation-of-one-country-two-systems/

六七暴動是中共土共利用了港人的不滿情緒 https://www.hkcnews.com/article/12633/%E5%85%AD%E4%B8%83%E6%9A%B4%E5%8B%95-%E4%B8%AD%E8%8B%B1%E8%A1%971%E8%99%9F-12633/%E5%85%AD%E4%B8%83%E6%9A%B4%E5%8B%95%E6%98%AF%E4%B8%AD%E5%85%B1%E5%9C%9F%E5%85%B1%E5%88%A9%E7%94%A8%E4%BA%86%E6%B8%AF%E4%BA%BA%E7%9A%84%E4%B8%8D%E6%BB%BF%E6%83%85%E7%B7%92

@natasha #32 我觉得西方近代的科学技术，与启蒙运动与知识分子阶层的理性主义思潮有很大的关系，还与欧洲当时的扩张政策有关。基础学科的发展需要有钱有闲进行“学术思考研究”的知识阶层；科技应用的发展则与需求（如扩大市场后对效率的要求）有关。中国古代搞技术的人大都是匠人，知识分子则大都搞政治去了；同时对于技术的需求虽然一直有，但没有那么“剧烈”。

话说，香港割让得比海参威早。

胡编 vs. 民族主义舆论，我觉得胡编会惨败……先同情下。

很有意思的文章。

前几天忘了从哪里看到，说9月会有消息。未FC。

youtube上也有。

还有这里：https://hk.appledaily.com/china/20200706/L6GI7KGO3XAPXTW6RHW4XFG2A4/

【習權統治】批習法學家許章潤「被嫖娼」 今早北京家中遭警帶走

明鏡新聞網創辦人何頻今日（6日）在YouTube透露，中國著名法學家、北京清華大學教授許章潤（57歲）今早10時許，在其北京家中遭10多名警察帶走。何頻稱，許章潤身患重病，這幾年收入很低。許章潤的朋友對《蘋果》確認許章潤被帶走消息屬實。他說從許章潤鄰居的口中得知，早上有十幾輛警車、20幾個人進入許家，把許章潤帶走了。另外，他也向許章潤的保母確認，許章潤在今早被帶走，但是保母事後也說自己很害怕，說不清楚，他懷疑保母被公安警告不能說。

該友人稱，中共當局目前竟由四川的警方通知許章潤的家人，說一直留在北京的許章潤在四川成都嫖娼所以被抓捕，但沒有交待目前許章潤的狀況，「這一點實在太可笑了，我們所有的朋友們，都可以為許先生作證，許先生的人品完全是立的起來的。」

這名許章潤的友人說，許章潤這一次被抓捕的原因，不單是因為今年發表兩肩篇廣為人知、批評中共的文章，而是他持續幾年發表文章，刺中中共的要害，也全世界各地流傳。他更提及，本來有打算要在香港出版許的文集，但是香港的出版社疑因遭受政治壓力未有出版，改由美國的出版社出版，這成為刺中中共當局的一個原因，文章都直接對中共的合法性提出質疑，

另外兩個認識許章潤的朋友也對《蘋果》確認許被捕的消息屬實，其中一人提到，許章潤的身體一直不好，患有癌症，「他真是中國知識分子裏有風骨和良知的人。」

消息稱，許章潤被警帶走，估計與2018年7月發表題為「我們當下的恐懼」文章，批評習近平取消國家主席任期制，讓中國向毛澤東時代倒退有關，而當時另一名正在逃亡的中國憲政學者許志永也同樣發表《勸退書》，呼籲習近平「讓位」。

去年3月，許章潤遭清華大學停職、停課。在今年武漢肺炎疫情高峯期時，他再撰寫另一篇文章「憤怒的人民不再恐懼」，開篇點出新舊年交替之際，武漢首疫，「舉國大疫，一時間神州肅殺，人心惶惶」。瘟疫散佈全球，中國幾成世界孤島，30多年改革開放，「辛苦積攢的開放性狀態，至此幾乎毀於一旦」。文章進而點出，「壟斷一切、定於一尊的組織性失序」和只對上負責的「制度性無能」，尤其是「保江山」的一己之私而置億萬國民於水火的「道德性敗壞」，致使人禍大於天災，這場人禍「甚於一場全面戰爭，此可謂外寇未逞其志，而家賊先禍其國」，文章還怒斥中國最高領導人「無恥之尤」、「民心喪盡」，讓人民憤慨。

近日，美國政治學者韓連潮則於Twitter轉貼一篇許章潤撰寫的長文「踐踏斯文，必驅致一邪魅人間」，狠批當局強拆行為，摧毀多個住宅老區和藝術區，形容是「居屋不存，斯文蕩然，真所謂暴殄天物、喪心病狂」，更批評政體是企圖「壟斷思想，斫（音爵，用刀斧削的意思）喪精神」。

中共曾经做过很多事。：）

@阿離 #6 从另一个角度来说，当自然资源成为一个国家财富的主要来源时，人的价值反而会被贬低，“人力资源”变得不那么重要，对资源的垄断者掌握了最大的权力，阶层也更加容易固化。好多石油国家，进入的就是这样一个陷阱。

我觉得，资源贫瘠与封闭保守合二为一，才是最大的问题；事实上，封闭保守必然会导致所谓“内卷化”。中国的很多问题，根子也未必在资源总量上，而是在资源的分配和利用上。

巴尔的摩黑人比例很高，而且是美国社会问题、包括警察暴力很严重的地方，按理说会受此次运动影响很大。只是推翻雕像的话，我还有点吃惊了。

社会契约？买卖奴隶也是要契约的，只是奴隶对此毫无发言权而已。

不就是我强我有理，让你听你就得听不听让你好看嘛。直接说就是，还什么社会契约，笑死个人。

我一直觉得，“文如其人”“诗如其人”的说法是很有道理的。文章和诗词中表达出的论点并不一定能反映出所谓“人品”，甚至不一定是一个人的真实观点，但是却能反映出人的趣味、审美、以及潜意识中对自我/外界形象的认知。

李煜的词很美，后期的词，感情更加深沉和哀伤。不过我个人觉得很有意思的一点，是他作为一个前君主，无论在哪个阶段，文字中都没有表现出*任何*政治家的特质。这也大概是为什么他能被容忍那么多年吧。（当然后来，他一不小心言语“涉政”，就莫名其妙“卒”了。）

@natasha #19 嗯，多留心。