@准考证 #41 种族歧视，当然是反击回去啊。美国的各种民权法案一大堆，每个法案后都是问题和解决问题的尝试。现实如何不论，至少法律、舆论都在被歧视者这一边，反歧视名正言顺。美国天天强调种族平等，搞“affirmative action”，就是因为种族平等还没达到啊。这点很多美国人都知道，各种强调国内种族歧视问题如何严重，各种反歧视运动。骂美国的主要是美国人。你要是对美国了解，不会不知道这点吧。

本来嘛，美国内部有问题，美国人得自己解决。就像如果有排华，美国华人就得站起来抗争解决。但我就不明白了，中国人不忙着解决中国内部的问题，整天盯着美国问题看干什么？这是什么国际主义精神？

国内亲戚开始人人自危。唉呀。

Lisa你会写词谱曲吗？其实不太难。我觉得你对音乐的品味很好，或许可以自己写一些？

谢谢你分享美好。

杨安泽说“身份”ashamed之前就有了，好像是说到自己成长经历的时候。我感觉是他对自己经历的一种反思。至于要参加更多事务，帮助别人，融入社区，没错啊。了解杨安泽“humanity first”的人，应该不会认为他真的相信种族歧视是被歧视者的错吧。

不过杨安泽的思维方式更偏向于学者而非政治家，而且对于种族、性别等问题了解得不多，所以一说到这种话题，就容易被人抓到小辫子。

至于观察者网黑杨安泽，或许因为他算是台湾人（虽然他觉得自己是美国人）。

要看有没有形成一个稳定的“上流社会”吧。社会变革期和稳定期，社会流动性相差很大。

@小火车车 #15 没错。南美天主教堂没观察过，想来不会差太多，因为天主教组织严密，原则上都听教廷指挥，犹如连锁店经营。

@小火车车 #13 我观察到的英美的一些天主教堂，大多比较“自由散漫”。虽然教徒也会贡献金钱时间，但很狂热的人还是少见，而且没有那种“请说服你家人朋友信教”的风气。天主教学校性价比还高，不信教的也能去，最多学费不太一样。

@小火车车 #8 教会办大了，相当于办一个跨国集团。我以前知道的教会里有信徒工作（为教会所有的公司打工）婚姻（教主指婚）一条龙包办的，还有专门的“大学”为教会培养管理人才。

@小火车车 #10 是啊，真是“宗教革命”。估计再下去天主教地位不保，摩门教或成最后赢家。谁让天主教越来越内敛，基本靠吃老本，而传教特别猛的都是些“新兴宗教”呢。咳。

@小火车车 #5 咳，要是和各种宗教的教徒接触多了，会有很多活久见的事（非贬义）。

@小火车车 #4 摩门教扩张性超强，重视传教。还有就是耶和华见证人教会，都是很早就派人去中国传教了。其实基督教教派很多，说哪个是正统哪个是异端至少对我这种非信徒来说没什么意义，主要看他们的教会组织做什么。我就看两点：组织的秘密程度，对信徒私人生活的干涉程度。越高，越邪乎。

我觉得这篇文章读着有点假，像营销号编出来讽刺女权的。

如果是真的，这里面的双方都有点奇葩。

早就没再提群体免疫了，从帝国理工的报告出来就开始转向了，封店停课建议不出门。现在都在讲平缓峰值，减轻医疗系统压力。

@葱侠 #9 你的超能力是什么？

@tongtingwah #14 一波三折、绕梁三日之名!

@rebecca #16 and per español rules I suggest all rebellious boys be named rebecco. :D

摩门教在中国这么有势力了吗？

@natasha #7 很孩子气啊。话说“害马”这种外号也太难听了，许广平应该抗议。：D

让人感动的故事。张遇到胡这么个人，可惜了。

@李五毛 #5 哈哈，鲁迅在今天肯定是小号爱好者。

是不是和国进民退有关？统计局的数字解读起来是一门玄学啊。

@covid #4 “猫痘”假说

@covid #1 是啊，除了疫苗，无路可逃。。。

@陈士杰 #13 谢谢你的解释。也就是说，不方便在于法律及职业执照不能通用。不过我觉得有解决方法。比如法律上，从全国统一立法开始，对地区差异立法逐步推进，一边解决其中出现的具体问题。职业执照可以有全国统一标准，每个省/州加以少量变化，使成本可控。其实美国各地执照不通，很大一部分也是职业协会垄断控制的缘故，西部州律师医生的技能和东部州没差那么多。

@陈士杰 #11 先声明下，我对中央集权或是联邦没有事先偏好啊。我认为你说的这个反对联邦制的理由不是很有说服力。第一，为什么生活不方便？是因为各地可能各自为政？可不可能在联邦框架下解决？第二，具体哪里不好？财权？事权？军权？还是其他问题？希望能说详细些。

@陈士杰 #9 为什么？

自己选择的路，就不能后悔。

军队国家化？为什么一定要总统？

@张怀义 #36 如果想检测的话方便吗？(别暴露个人信息)

@胡编乱侃 #6 我并没有说胡编所有的论证都在诡辩，只是说胡编有什么论点都能找到论据和逻辑支持的能力。说实话我对胡编，有点“黑到深处自然粉”的感觉。是个人才。

至于胡编的政治野心，就当我是小报看多了吧，哈哈。

写得极好。看鲁迅，往往不敢相信这是一百年前之文字；又感叹，这一百年，科技进步，人心却未变。

@张怀义 #34 对微信问题，你有不少选择。如果我是你，我会和另一个女生说清楚，和女友在一起时就不要和她联系了。至于微信密码，如果是我是不会给的(如果我真有二心对方看我微信也没用，我总能找到方法脚踏n条船)。以后如果关系密切了，分享某些东西是自然而然的。总之果断点，做你认为对的事。建议，妥协可以，原则要有。加油吧。

@张怀义 #32 明白了，可以理解。那她喜欢你的是什么呢？

楼主，你知道自己为什么爱她吗？你知道她为什么爱你吗？并不是说爱要一条条列条件，可是没有前提的爱是不存在的。当这些前提变化或消失时，就是爱遭到考验之时。

不要忘记，不能忘记。

@饱读书名 #28 是这样的。赞👍。#27 嗯，如果红帽子是有限个就是这样；如果红帽子是无限个有解吗？

汗，我的意思是502。手滑打错了……

520也是个哀悼的好日子。

看三胖不戴口罩联系群众（？）的样儿，还真有几分可信。

零感染不敢说，朝鲜情况不严重倒是很有可能。封闭+军事化管理，防传染病还是有效的。

所以突然想到，西朝鲜也可以借传染病的东风加强民众控制啊。等等，好像早就在这样干了哦。╮(╯▽╰)╭

胡锡进水平是有的，诡辩术一流，可惜还是坐不上中宣部长的宝座。大概他闲时也要感叹“世胄蹑高位，英俊沉下僚”吧，哈哈。

感觉意味深长，可是我没有很看懂 (@[email protected])

哈哈，这都被您发现了。

李克强也有彩照待遇？哇。

太可爱了

其实不管什么国家，每个机构都会将机构利益置于是非考量之上，除非机构利益和是非考量有效挂钩。所以吹哨人都是有代价的，被机构开除另寻高就是最好的结局了。

@大风刮过地皮 #50 我认为“为某某说话”不是问题，“别有用心”也不是问题。人人都有认知上的限制，都有所谓“私货”，要是真认为自己是绝对理智中立客观那首先就不是理智中立客观了。

我个人对“五毛”的反感不是源于他们说什么，而是来源于他们是付费发言，发言是他们的专业工作而非出于交流之需，相当于军队伪装成平民参与民间争斗。这对哪方民间力量都不公平。就像两个鸡蛋在较量，突然冒出来块石头，那还玩什么。

现在的主要问题是，辨别真诚与非真诚用户比较困难。但是如果相信非真诚用户更有可能模板化发言、缺少原创、复读，或许可以通过一定方式检测分辨并应对。在理想状态下，分辨标准不应该是政治倾向，而是发言质量，但由于目前中国政府在中文圈的网络维稳政策(派出网军拉偏架)，真诚的挺共发言容易被误认为是网军，这其实对真诚发言的双方都是损失。更有甚者，这让真实的民意和舆论状况变得愈加扑朔迷离，其实是不利于上位者决策的。

@Ghostkill #8 我认为未来可能是具有信息和技术垄断的大公司与具有暴力垄断的政府合二为一。总之，不乐观。

@张怀义 #40 我之前说话语气太不礼貌，很抱歉。绝对不是嘲笑。您对女友一片真心，真心很可贵，我不会嘲笑。我的意思是，如果想给对方东西，给自己的帐号不一定是个好主意。第一，她不一定想要你的帐号。第二，如果她缺乏安全感，最好的方法是让她觉得可靠，并帮助她在心理上自立。我衷心希望你们的爱情能让双方都变得更好。

@electron8964 #45 “不理想的爱情也能让你沉醉”

说出你的故事

遇到可以互相信任的，这就不是个事。遇到不能信任的，请多注册一个号。

@张怀义 #6 很想给她什么，于是给微信密码？冒昧问一句，您是初恋吗？