@electron8964 #3

怎么这么变态啊！欺负2049这个站长都不在的小网站，有本事去新华网人民网刷屏啊！

@electron8964 @爱狗却养猫 @Merlin

@electron8964 #2

暂时把相关帖子放进无人区/树洞可以吗？

顶

梁文道曾经在一年前预言，大家低估了中共要杀鸡儆猴的决心，也高估了香港作为自由港和白手套的价值。真要激怒了中共，这个自由港是可以关起来的，白手套也是可以摘下来的。在反送中运动如火如荼的时候，这种论调，被当成了投降主义。

从北京的角度看，开弓亦无回头箭。战狼模式打响之后，习总如果作出任何战略退让，都会被同僚看作是示弱。

危机感越强，暴君就越残暴。

也许习总在党内的日子并不好过吧。

向每位在七一走上街头的港人致敬。

@libgen #6

谢谢！太强了！

歌词解析：

副歌

皇后大道：香港市区主干道

皇后大道西：临近英属香港政府所在地政府山，代指英国

皇后大道东：代指资本主义制度培育出的香港

无皇宫：按罗大佑，指香港社会自由，无专制制度。港人素来批评社会主义专制，六四事件更是引发港人强烈不满

皇后大道中：代指中华人民共和国

人民如潮涌：表面指皇后大道繁华热闹的情景，代指香港移民潮

主歌（一）

贵族朋友：英国女皇伊丽莎白二世

在硬币背后：港圆后面的伊丽莎白二世头像

知己：伊丽莎白二世、英国政府

伟大同志：毛泽东、邓小平等

楼花：房产预售许可证，代指楼市

换换名字：国共内战后，中共大规模更改街道名称，如天津“维多利亚道”改为“解放北路”、“花园街”改为“山东路”

主歌（二）

正义朋友：中华人民共和国政府

批准马匹一周跑两天：赛马会由女皇特准后，在香港举行，对赛马传统，邓小平承诺“97后，（香港）马照跑、舞照跳”

连接段

空即是色，色即是空：“色”借代香港灯红酒绿的生活，罗大佑担心主权移交后“色”就不复存在。

主歌（三） 漂亮朋友：伊丽莎白二世

萤幕继续旧形象：主权移交前英文电视台每晚“收台”会影著英女皇的照片播出《天佑女皇》(God Save the Queen)

那日同庆：1997年7月1日主权移交当日

烈士：中华人民共和国的革命烈士

城巴:香港的一间巴士公司

路线：1967年后，港英政府认为“白牌车”(非法载客的车辆)可以改善交通，遂未取缔之，而是发出运营牌照，是香港现代小巴的雏形

音乐特征

罗大佑形容前奏的编曲“神秘”，反映他心目中的香港。作曲者把副歌和主歌的位置互换，形成A-B1-A-B2-X-A-B3-A-A的曲式结构。A段有八小节，以纯五声音阶写成，富中国民谣色彩；较A段长一倍的B段则以自然七声音阶写成；X段为念白式的连接句。

（文字来自维基百科）

第三十八条　不具有香港特别行政区永久性居民身份的人在香港特别行政区以外针对香港特别行政区实施本法规定的犯罪的，适用本法。

就是说，全世界的人都可以管，连被入籍都免了。

呵呵，叫香港国安法太屈才了，应该叫宇宙国安法。

@libgen #4

请问有没有李约瑟的《中国科学技术史》？

居然发过这个，太赞了......

你好可爱，说起月亮和六便士，你就发出来了....

@品个葱白 #22

我在写“纳粹暴力美学”的时候，就有点犹豫怕被误会，我现在更正一下，“纳粹战争美学”更符合我的本意。

我想到了有人会提出好莱坞的“暴力美学”，但那跟我说的“纳粹战争美学”不完全是一回事。某种意义上说，纳粹战争美学思想是好莱坞暴力美学的始祖。

@品个葱白 #26

“纳粹战争美学思想是好莱坞暴力美学的始祖”是我个人的观点，如有雷同纯属巧合，所以我并无出处。而且，你忽略了我的上一句“某种意义上说”。

我的”某种意义”指的是，从法兰克福学派的本雅明的“政治美学化”的角度上说，即纳粹将战争和暴力场面美化成艺术场景，这点与好莱坞暴力美学有异曲同工之处。

你说的也许有你的道理。不过我们说的真是不是同一件事。目前来看，就是两条平行线各说各话。

@爱狗却养猫 #23

本雅明曾经提出过两个概念，即“战争美学化”和“艺术政治化”。前者以纳粹美学为蓝本，后者专指苏联共产主义。 其中的区别是，纳粹将战争本身美学化了。

艺术政治化，我的理解是，多指苏共和中共社会现实主义题材的艺术，比如讴歌工人和公民啊，少数民族大团结啊等等。

但这两个术语也有其他的不同解读。

@爱狗却养猫 #2

越看越不忍：就是一个理想主义大男孩嘛！政权机器调动那么多力量，却捡这样的软柿子捏，太无耻。

@爱狗却养猫 #3

我也没有编辑维基词条的经验，也不是native speaker, 但是如果需要帮忙的话，我将尽我所能。

王若琳唱的版本也很好听....

@爱狗却养猫 #19

我有种体会，就是中国目前的“社会主义”艺术形态，更接近于纳粹时期的民族社会主义意识形态，而不是苏共的共产主义艺术形态。

当《战狼》上映并得到中共上层肯定的时候，我有种担心，就是纳粹暴力美学的回归，即战争和政治本身被歌颂，被美学化。这种美学化掩盖了战争残酷的部分，并盖过了个体的人性。

为民请命的事，另外那几位也没干过吧.....

高晓松做了什么事这么招人恨？

@爱狗却养猫 #5

加油！

我刚搜索一下，官方回答很妙：原来建的时候合法，现在不合法了。所以要拆掉。

@electron8964 #2

我对高晓松倒是没啥恶感。

他说的一些话，已经是不给自己惹麻烦的前提下很大胆的话了。比如他批评中国电信运营商腐败和垄断。

发书总是很应景：）

@爱狗却养猫 #6

在现有的词条下面补充是不是一个切入点？然后再建立端点星的词条？是否更便于人们搜索呢？我也没有经验，请大家指正。

WIKI上面有关covid-19的词条中，已经有提到了疫情中的新闻审查，比如：

COVID-19 pandemic in mainland China （https://en.wikipedia.org/wiki/COVID-19_pandemic_in_mainland_China）

Internet censorship in China （https://en.wikipedia.org/wiki/Internet_censorship_in_China）

Censorship in China （https://en.wikipedia.org/wiki/Censorship_in_China）

继续顶。

70天了。

最近看了2010年的古早韩剧《pasta》，发现10年前韩剧里的意识形态居然那么落后。

西餐厅里的霸道主厨，上班第一天就把所有女职员找借口炒掉。孔孝真主演的厨房助理学艺心切，硬是在餐厅招工时再次凭实力上岗，并晋升为初级厨师。主厨不甘心，拒绝她设立女厨师更衣室的请求，还在更衣间里公然当着她的面换裤子。不仅如此，还在女厨师脑门上弹手指（看着都疼）。然而女厨师没有一次投诉，并继续把他当成学艺良师，并产生爱意。

这种剧情在现在看来就是赤裸裸的性别歧视：不合理解雇、制造敌视女性的工作环境，肢体暴力（弹脑门）。而女性虽然不满，但剧情通过女厨师对主厨的敌意的消解，将歧视合理化成“主厨脾气不好”，最后还让女厨房爱上主厨，不禁想知道，这个编剧脑子进水了吗？哪个女性受到这种待遇还能爱上对方？又不是有SM情结。同一时期的《宫》《我叫金三顺》《咖啡王子一号店》都遵循了这种霸道总裁爱上我的套路。

最近几年，也许是编导的进步，也许是韩国国民意识的进步，这种霸道总裁模式，已经逐渐销声匿迹了。就算是《金秘书为何这样》这种漫画改编喜剧，总裁李英俊也被塑造成了一种憨憨的自恋形象，且被第一集就宣布辞职的金秘书整得无可奈何。《鬣狗》等大女主戏把男主虐到天荒地老，更有《请吃饭的漂亮姐姐》这种将抵制性别歧视上升到公司制度层面的伦理剧。2019年的电影《82年的金智英》深度探讨了女性在职场上的母职惩罚（Motherhood Penalty）以及对女性劳动价值的忽视，而中国同一时期居然还在播放《娘道》这种把女性物化到甘当生儿子工具的奇葩剧。

国产剧无论道具精美度，植入的大牌level，都比韩剧有过之无不及，但思想上总跟人家差一截。其实不是拍不出来，更主要是让不让拍的问题。

@Merlin #37

法兰克福学派的本雅明曾经提出过一个观点，就是纳粹政权将“政治美学化”，而共产主义政权将“艺术政治化”。在当时的语境下，共产主义政权指的是前苏联。

当把艺术用来为政治服务的时候，“他们”就会积极地讨论。表面上是在谈艺术（“中国元素走向世界了，我自豪！“），其实谈的是政治，是”大国崛起”。

大家注意安全吧。

总算有一点好消息，希望蔡伟的官派律师能唤起自身的良知，尊重家属意见。

@爱狗却养猫 #2

我感觉这个问题需要有语源学知识，而这方面我比较欠缺。我不知道这三个词产生的时间和历史背景以及来源...... 不好意思无法回答你这个问题......

忘了谁跟我怼说，圣像破坏运动（Iconoclasm）跟这次的破坏殖民者雕像的行为无关。我只能说这种说法图样图森破。 Iconoclasm一词虽然有Christendom宗教背景，但是已经被广泛地延伸和借用到其他宗教和社会背景的破坏活动中。比如塔利班对本国文物的破坏，也已经被称为Iconoclasm；今年的殖民者雕像破坏活动，也被媒体广泛称作Iconoclasm，其本质都是有选择地打破偶像崇拜，特别是打破那些不配当偶像的那些“假偶像”。

比如我在正文中贴出的第二次圣像破坏运动后遗留下的残品画，里面圣母、耶稣以及圣彼得三人的头像完好无损，但是下方被天主教会封圣的“圣人”则被刮去了，这就是去除“假偶像”，保留“真偶像”。

居然是“凤凰人文历史”上发布的文章。

@electron8964 #2

如果是凤凰网旗下的，他们怎么对“鹰犬”这个字眼一点也不敏感....这个词的connotation可是很明显啊!

而且，固定搭配100%一定是“朝廷鹰犬”.......

@爱狗却养猫 #34

当代艺术理论认为艺术品是一直在运动的，afterlife也是其艺术价值的一部分，有时候比艺术品本身还要精彩。

能破坏出美感出来也无不可，比如街头涂鸦，本身其实是一种vandalism，现在这一门类也transform成了艺术。

涂鸦本身就是反叛精神的产物，北爱尔兰贝尔法斯特的街头，在热战停火后就成了涂鸦的战场，只要有露出的墙面就都涂满了涂鸦，其中不乏杰作。

当然烂涂鸦也存在。我曾在国内某处看到一处“官方涂鸦”，远看似乎是涂鸦风格，近看内容都是政策宣传画，画工够精美，但“和谐”与违和集于一身的搭配，越看越诡异。

涂鸦大王banksy在他的涂鸦印刷作品被知名拍卖行拍卖的时候，画框里的装置启动将画绞成碎条，更妙的是这幅被绞碎的涂鸦的名气更大了，这波神操作：vandalism --> canon --> vandalism--canon， 简直了。

小粉红们总把领导阶级利益误解为国家利益，进而误解为自己的利益。

李文亮被训诫，再出现疫情就没有医生敢说话；有人要病死了，再敲锣也没有作家替你发声，怎么就搞不清楚这个道理。

除非小粉红们也属于既得利益阶层，全国都是顺民他也能分一杯羹；不然的话，真不理解他们要打倒一切替他们发声的人。

太强了，刚说霍华德，霍华德就找出来了！

这本的确不错。

@J4ck410p3 #51

过奖。阴阳怪气你是大师。

文革过去很久了？怎么感觉你跟红卫兵上身一样，凡是党做的就坚决拥护，凡是党说的就一定要听。

PS: 果然，我每次无点名说五毛，你就跳出来站好，唯恐人家不知道一样。放心，大家心知肚明。

今天大家突然开始讨论乡村和城市建设问题，那就跟大家一起分享一下吧。

城市建设自古有之，而现代意义上的城市建设，要从19世纪的英国说起。英国现代城市的诞生，与无政府主义以及乌托邦思想有很大关联。

维多利亚时代的伦敦贫民区，就如同狄更斯小说里描述的一样，肮脏、阴暗、失业、卖淫、犯罪，住在那里的人毫无前途。人们（中产及上层人士）认为伦敦贫民窟就是灾难中心。

1885年成立的英国皇家专门调查委员会，对伦敦贫民区的实际住房现状做了详细的调查。报告揭示了贫民区脏乱差的根源，就是赤贫和缺乏迁居的能力。由于大多数人从事着流动摊贩、码头工人或其他偶尔会有的临时工作，离开这里会抓不住转瞬即逝的工作机会。而这背后，是腐败无能的地方政府体系。

皇家委员会认为城市这件事不需要增加政府权力，而是关注地方政府如何行使好现有权力。然而地方政府迟迟不愿意采取行动。

尽管也有一些慈善机构在建造示范性的出租房，但是由于缺乏合理规划，获取房屋的手续极为繁琐和官僚化，拆迁补偿也不到位，新住房也过于拥挤，缺少绿化，而且租金昂贵难以承受，这些计划基本上都以失败告终。

城市中逐渐形成的工人阶级力量越来越关注自己的艰难处境，广泛的贫困状态激发了人们的骚动和改变自身状态的觉悟。1880年左右，伦敦以及其他大城市，到处弥漫着一种暴烈的变革氛围。伦敦的统治者们意识到，问题已经到了非解决不可的地步了。

一个现代城市建设的灵魂人物出现了：霍华德。他的名为“花园城市”的构想，为20及21世纪的全世界城市建设奠定了基础。

他的构想的框架是三个磁铁：town, country, town-country.

霍华德认为，传统的居住区域只有城市和乡村。随着工业化的发展，工作机会都集中在城市，为了就业人们也都搬到城市居住，于是城市房价节节攀升，拥挤不堪，卫生条件差，不利于人们的身体健康。而环境健康的乡村由于偏远和交通不便，也没有人愿意住，乡村就逐渐凋敝。中国城市化进程其实也在走相似的路子，只不过英国100多年前都走完一遍了。

于是霍华德提出“第三个磁铁”， 即一种新型的住宅区，town-country，花园城市（或田园城市）。这种住宅区将城市的就业机会和活跃的社交与乡村的健康环境结合在一起。

霍华德的设想是，有一群拥有足够商业实力和诚信的人成立一个股份有限公司，在距离城市较远的地方（可确保土地的低价格）筹资兴建一座花园城市。这些有商业实力的人劝说自己的商业企业同行，将工厂搬到花园城市来，在这里也为工人提供住房。花园城市的人口应有一定的限度，远远低于伦敦当时的人口密度，以保证环境健康和房价合理。随着搬到花园城市的人口越来越多，房价也在不断提高，这时就可以再兴建一座新的花园城市，将人口吸引过去。如此一来就建立绵绵不绝的花园城市聚落。在每个花园城市之间，以快捷的城市轻轨连通，使得人们即便不在本市工作也可轻松地上下班。

在霍华德的设想中，花园城市的居民们都不拥有物业，而是支付土地租金来享受住房用地（土地归“公司”所有，房屋可自由买卖）。土地租金交给负责建造城市的股份有限公司，以来支付他们兴建城市的成本，二来他们可以用这些钱为丧失劳动力的老年工人提供免费食宿，算是一种社会保障。

霍华德的花园城市规划，无须政府参与，其核心就是地方管理和城市自治。有商业影响力的人可以成立股份公司兴建城市，城市中的各项服务可由市民来提供。

（未完待续，休息一会儿）

感谢某些顾前不顾后的五毛大义灭亲，谴责中国共产党这个给中国带来乱局的政党。

从中国共产党诞生之日起，就为中国带来了乱局。抗日战争胜利之后，更是不顾中国百废待兴，发动内战，置人民于水深火热之中。内战结束后，又发动各种内讧，打击右派，各种三反五反，打倒走资派，大跃进，文革，红卫兵，斗老师，兵工厂武器械斗，务必折腾得全中国都乱成一锅粥。不过对五毛而言，他们都是选择性失忆，因为官方培训材料上没写。

让习近平下台怎么就成了颠覆国家政权？连党天下都不足以形容了，简直是君临天下。

@electron8964 #44 @爱狗却养猫 #43

我理解并赞同爱狗却养猫说的，“一个人除了政治立场，还有很多东西；立场不同，并不代表不能交流，不能做朋友。”，我也赞同电子说的，人与人的交往要有底线。

我的底线是，政治立场可以不同，但无人性就话不投机半句多。

端点星志愿者（不管是不是疑似站长）先被非法拘禁后被逮捕，居然有人说他们在里面好吃好喝，祸国殃民就该被逮捕，这就是没有人性。

李文亮医生被训诫，后来染疫早逝，无法亲眼看到儿子出世。逝者已矣当为大，居然还有人喊得出警告得好就该被警告。这就是没有人性。

故意曲解64照片，那么多民众死伤的场面闭眼看不到，却故意曲解愤怒民众冲上军车的画面，形容为暴民，这就是没有人性。

这些无人性的言论，我宁可相信他们是受雇佣的五毛来捣乱，拿着官方培训资料来发挥。如果是他们内心真心这么想，我对这些人从骨子里感到悲哀。

小二也说过，政治立场不同可以，真诚交流即可。但某些言论，我看不出真诚在哪里，只看到谎言、凉薄和无耻。

@爱狗却养猫 #34

谢谢你对那些小故事的喜爱，那是站长失联前最为愉快的一段49时光。

在站长失联之前，我对站务没有任何兴趣，安安心心地写点自己的小文。小二是最先回应我那些小文的，让我颇有知音之感。后来Merlin艾特我让我帮忙管理这里，我答应了，一部分的原因，是回报知音。

如果文章写出来，小二却不能回应，我会觉得缺了些什么......

@J4ck410p3 #14

成全你。

@Labello #4 那你一定觉得南波湾这样子在家里煮一次性口罩，然后拿口罩出去讨好别人，最后还挨人家冷屁股是良好的疫情处理方式，或者是美国英国这种“群体自杀”式的防护方式更优秀呢。 李文亮本身确实传错了疫情信息吧？错误的信息会导致错误的防疫方式，会害死人的对吧？**警告过分吗？**那几个“公民记者”有按照规定时间进行14天自我隔离吗？去的是不是病毒高危区？传染别人会不会害死人？ “要不是他们”？难道当时不是已经采取措施要告知天下了？ 把他们捧上神坛，好像你有多尊重他们似的，不过是拿人家当枪使。人血馒头那么好吃？ J4ck410p3 at 2020-06-21 8

https://2049bbs.xyz/t/5712

你当然可以说，你没说“活该”这两个字，不过我也没有用引号。但是你的意思就是李文亮活该被警告。

撒谎撒习惯了吧，脸疼吗？

@J4ck410p3 #32

哇塞，你居然在说法律！！！你不正犯着法呢吗？

@J4ck410p3 #30

你指责这个指责那个，自己做了显而易见的违法翻墙行为，居然不去自首，还得让人举报，觉悟呢？

你还道德规则？你都犯法了啊！严重一百倍啊！

谁添乱？你是给国家添乱，给社会主义法制抹黑，藐视中国警察和法律的尊严，公然叫嚣中国网警不够给力，居然不能将你绳之以法，还得靠人举报。

@J4ck410p3 #26

当你在一个严重得多的问题上犯了同类错误——违法翻墙，不仅是违反规则更是触犯法律，你就是失去了指责别人不遵守一个小论坛规则的道德高地。所以，你先去向警察自首，然后你再来谈论论坛管理员是否违反规则。