@陈士杰 #2

我对乔木还有一些好的印象，其实他的观点很丰富，但是在国内你只能看到这些。 在matters上，他就写过他的公知朋友，里面多少都会谈点敏感的事件，而无一例外，这些都不可能在国内微信上发表。

乔木在疫情日记里对美国的批评，很多都是成立的，只不过中国一个独裁国家大多时候更加糟糕，而且没有一点希望。

@陈士杰 #45

我去。。。我还以为你打错了。

这不就是著名的美国民兵在肯特大学造成的屠杀事件。 学习了

@陈士杰 #43

我果然是音盲。 我看了下，听过她的歌，但是不记得这个人

@陈士杰 #40

你现在的头像是什么？我看不出来

@陈士杰 #38

我去。。。那我祈祷罗大佑能好好活着

@李五毛 #12

他们本来就是没多少人性。 五毛敢对着身边的人大声说自己是五毛吗？ 老师学生工人收银员这些职业没这种问题吧？ 一群猥琐不敢见天日的群体， 要是有点人性，有点良心，干啥不好？

我可没兴趣和你讨论五毛是什么样的群体，应该受到什么样的审判，历史自会有公论， 人在做，天在看，走着瞧呗。 你要是喜欢你就是加入，没人拦着你

@李五毛 #10

我哪有说反对我的观点就是没人性？ 我说五毛粉红几乎没人性！ 你脑袋装的是什么？ 说话有点逻辑行不？

@李五毛 #6

没懂逻辑

@李五毛 #8

所以很多德国人都犯有平庸之恶，而五毛粉红就是共产党豢养的一群狗腿子罢了， 还超越了平庸之恶。 我从来没说五毛有人种灭绝、战争罪， 但是他们的罪恶超越了 平庸之恶，他们为新疆集中营辩护，为了打压维权律师辩护。。。 我不知道有没有最后的审判，但是估计这类人也不敢见天日，不敢和别人说自己为了五毛替中共发帖， 如果他们还有些许人性

@李五毛 #4

没有奥斯维辛的烧锅炉工人，没有哪些一个个小纳粹，怎么有那么多犹太人死于集中营呢？ 希特勒该千刀万剐，每个纳粹都是手里占着血的， 更别说那么整天吹嘘纳粹体制的了？ 称赞不是体制存在的最重要的原因，但是也是一个极恶的存在

你为啥不用宋教仁的头像了？草拟宪法这事他也是专家， 哈哈哈

@李五毛 #1

我必须加上这句。

这个残酷的体制，不就是五毛粉红整天在这称赞维护。 中共杀人，他们手上难道没有沾着血？ 平庸之恶十分可恶

出狱之后继续坐监：https://twitter.com/709liwenzu/status/1246629755161423876

全璋上午9点多给我打了电话，全璋出狱了。

他早上5点多从监狱离开，现在在济南自己的房子里。

济南的房子本来是租出去了，警察把租户赶走了，然后把全璋送到了济南的房子里。

全璋用社区工作人员的手机打的，所以只说了这几句话。他说下买了手机再跟我联系。

https://twitter.com/709liwenzu/status/1246770852508479488

自由还是不自由？ https://twitter.com/VVGHAxQdlDZnF6Y/status/1246776931783184384

刚刚给王全璋打了电话，我问他听出来我是谁吗？

他说不好意思，一下子想不起来了。

我说我是野靖环。

他提高声调：野大姐啊，你好啊！文足来探监时就跟我说了，这些年你们一直在照顾她。

我说：你儿子可聪明了，特别懂事，你什么时候回来啊？

全璋支支吾吾。

送花波折：https://twitter.com/709wangqiaoling/status/1246746303679229954

我从美团的济南站上订了一束鲜花，请花店送到王全璋在济南的住处。没有全璋的电话，我只能告诉他楼号房间号， 嘱咐配送员尽量送给本人。结果，配送员打电话给我说，不让进。我奇怪，文足中午订的外卖送进去了啊。配送员的电话“咔”地断了 ，过一会儿，花店老板打电话来说，配送员被保安带走了。太过份了

看看王全璋以及其家人的悲催故事，一个正直的人却遭受如此对待，五毛粉红们不觉得自己手里沾着血吗？

陈碧莲比之美棠，实在是相差十万八千里。

“我这辈子最值得留恋的时光，是与你祖父的20年婚姻生活。这辈子犯下的最大错误，就是当年和他离婚。” 这二十年也是郑洞国权势日益增高的二十年， 不知道陈碧莲是爱郑洞国还是更爱郑洞国的权势？ 如果有两人更多的生活细节，或许更明了

看了一点，确实挺感人的。

平如和美棠常常一起去看电影， 平如视力正常，美棠是近视，于是他们两常常坐在前面看，后来平如也成了近视。。。。

美国疫情日记1：费用

https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIyMzc5Mjc5NQ==&mid=2247483995&idx=1&sn=fcb0207c9fd38b60a6f78ccf34373f68&chksm=e81999afdf6e10b9a0f1dbcf87c3ae249228a707d9d3b3a76f07abbb716625041d412ece56bd&scene=21#wechat_redirect

美国疫情日记（2）：孩子

https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIyMzc5Mjc5NQ==&mid=2247484009&idx=1&sn=d921a526dce78e8a00248799c3cad3d2&chksm=e819999ddf6e108b426b58f4e6292de1dac1292203b20ffb438516b8a3c71a985c143ef2ef88&scene=21#wechat_redirect

美国疫情日记（3）：生命

https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIyMzc5Mjc5NQ==&mid=2247484024&idx=1&sn=cbf0efa08a3be0a21aee0e1867850308&chksm=e819998cdf6e109a02d89ec5914dcca9356c94415c8bc7dcb1e28f02b5d0300f6fa8de41c3cf&scene=21#wechat_redirect

美国疫情日记（4）：邻居

https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIyMzc5Mjc5NQ==&mid=2247484032&idx=1&sn=d70e8269dd74d7a4d1895973fc34797c&chksm=e8199974df6e10624a931028314e38c6bcbe2e5019834e03ad5a8f390f8ba06466eb989ec489&scene=21#wechat_redirect

美国疫情日记（5）：账单

https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIyMzc5Mjc5NQ==&mid=2247484052&idx=1&sn=8c5b218034a4d938db131e3a71490316&chksm=e8199960df6e107682f44d9a90248c9f73c13c525e3b3a0d9a64b27c14c452d8edfee034a1d9&scene=21#wechat_redirect

疫情之下，生活不易

@小二 #1

我看了下不仅仅是统计数据，每个人都有一个简单的介绍：比如求医过程等。 希望多点个人生平介绍，因为每个人都不一样，他们不止是数据。

「世道澆漓，人心日下，國將不國」這一類話，本是中國歷來的嘆聲。不過時代不同，則所謂「日下」的事情，也有遷變：從前指的是甲事，現在歎的或是乙事。除了「進呈御覽」的東西不敢妄說外，其餘的文章議論裏，一向就帶這口吻。因為如此歎息，不但針砭世人，還可以從「日下」之中，除去自己。所以君子固然相對慨歎，連殺人放火嫖妓騙錢以及一切鬼混的人，也都乘作惡餘暇，搖著頭說道，「他們人心日下了。」

世風人心這件事，不但鼓吹壞事，可以「日下」；即使未曾鼓吹，只是旁觀，只是賞玩，只是歎息，也可以叫他「日下」。所以近一年來，居然也有幾個不肯徒託空言的人，歎息一番之後，還要想法子來挽救。第一個是康有為，指手畫腳的說「虛君共和」才好，陳獨秀便斥他不興；其次是一班靈學派的人，不知何以起了極古奧的思想，要請「孟聖矣乎」的鬼來畫策；陳百年錢玄同劉半農又道他胡說。

這幾篇駁論，都是《新青年》裏最可寒心的文章。時候已是二十世紀了；人類眼前，早已閃出曙光。假如《新青年》裏，有一篇和別人辯地球方圓的文字，讀者見了，怕一定要發怔。然而現今所辯，正和說地體不方相差無幾。將時代和事實，對照起來，怎能不教人寒心而且害怕？

近來虛君共和是不提了，靈學似乎還在那裏搗鬼，此時卻又有一群人，不能滿足；仍然搖頭說道，「人心日下」了。於是又想出一種挽救的方法；他們叫作「表彰節烈」！

這類妙法，自從君政復古時代以來，上上下下，已經提倡多年；此刻不過是豎起旗幟的時候。文章議論裏，也照例時常出現，都嚷道「表彰節烈」！要不說這件事，也不能將自己提拔，出於「人心日下」之中。

節烈這兩個字，從前也算是男子的美德，所以有過「節士」，「烈士」的名稱。然而現在的「表彰節烈」，卻是專指女子，並無男子在內。據時下道德家的意見，來定界說，大約節是丈夫死了，決不再嫁，也不私奔，丈夫死得愈早，家裏愈窮，他便節得愈好。烈可是有兩種：一種是無論已嫁未嫁，只要丈夫死了，他也跟著自盡；一種是有強暴來污辱他的時候，設法自戕，或者抗拒被殺，都無不可。這也是死得愈慘愈苦，他便烈得愈好，倘若不及抵禦，竟受了污辱，然後自戕，便免不了議論。萬一幸而遇著寬厚的道德家，有時也可以略跡原情，許他一個烈字。可是文人學士，已經不甚願意替他作傳；就令勉強動筆，臨了也不免加上幾個「惜夫惜夫」了。

總而言之：女子死了丈夫，便守著，或者死掉；遇了強暴，便死掉；將這類人物，稱讚一通，世道人心便好，中國便得救了。大意只是如此。

康有為借重皇帝的虛名，靈學家全靠著鬼話。這表彰節烈，卻是全權都在人民，大有漸進自力之意了。然而我仍有幾個疑問，須得提出。還要據我的意見，給他解答。我又認定這節烈救世說，是多數國民的意思；主張的人，只是喉舌。雖然是他發聲，卻和四支五官神經內臟，都有關係。所以我這疑問和解答，便是提出於這群多數國民之前。

首先的疑問是：不節烈（中國稱不守節作「失節」，不烈卻並無成語，所以只能合稱他「不節烈」）的女子如何害了國家？照現在的情形，「國將不國」，自不消說：喪盡良心的事故，層出不窮；刀兵盜賊水旱饑荒，又接連而起。但此等現象，只是不講新道德新學問的緣故，行為思想，全鈔舊帳；所以種種黑暗，竟和古代的亂世仿佛，況且政界軍界學界商界等等裏面，全是男人，並無不節烈的女子夾雜在內。也未必是有權力的男子，因為受了他們蠱惑，這才喪了良心，放手作惡。至於水旱饑荒，便是專拜龍神，迎大王，濫伐森林，不修水利的禍祟，沒有新知識的結果；更與女子無關。只有刀兵盜賊，往往造出許多不節烈的婦女。但也是兵盜在先，不節烈在後，並非因為他們不節烈了，才將刀兵盜賊招來。

其次的疑問是：何以救世的責任，全在女子？照著舊派說起來，女子是「陰類」，是主內的，是男子的附屬品。然則治世救國，正須責成陽類，全仗外子，偏勞主體。決不能將一個絕大題目，都閣在陰類肩上。倘依新說，則男女平等，義務略同。縱令該擔責任，也只得分擔。其餘的一半男子，都該各盡義務。不特須除去強暴，還應發揮他自己的美德。不能專靠懲勸女子，便算盡了天職。

其次的疑問是：表彰之後，有何效果？據節烈為本，將所有活著的女子，分類起來，大約不外三種：一種是已經守節，應該表彰的人（烈者非死不可，所以除出）；一種是不節烈的人；一種是尚未出嫁，或丈夫還在，又未遇見強暴，節烈與否未可知的人。第一種已經很好，正蒙表彰，不必說了。第二種已經不好，中國從來不許懺悔，女子做事一錯，補過無及，只好任其羞殺，也不值得說了。最要緊的，只在第三種，現在一經感化，他們便都打定主意道：「倘若將來丈夫死了，決不再嫁；遇著強暴，趕緊自裁！」試問如此立意，與中國男子做主的世道人心，有何關係？這個緣故，已在上文說明。更有附帶的疑問是：節烈的人，既經表彰，自是品格最高。但聖賢雖人人可學，此事卻有所不能。假如第三種的人，雖然立志極高，萬一丈夫長壽，天下太平，他便只好飲恨吞聲，做一世次等的人物。

以上是單依舊日的常識，略加研究，便已發見了許多矛盾。若略帶二十世紀氣息，便又有兩層：

一問節烈是否道德？道德這事，必須普遍，人人應做，人人能行，又於自他兩利，才有存在的價值。現在所謂節烈，不特除開男子，絕不相干；就是女子，也不能全體都遇著這名譽的機會。所以決不能認為道德，當作法式。上回《新青年》登出的《貞操論》裏，已經說過理由。不過貞是丈夫還在，節是男子已死的區別，道理卻可類推。只有烈的一件事，尤為奇怪，還須略加研究。

照上文的節烈分類法看來，烈的第一種，其實也只是守節，不過生死不同。因為道德家分類，根據全在死活，所以歸入烈類。性質全異的，便是第二種。這類人不過一個弱者（現在的情形，女子還是弱者），突然遇著男性的暴徒，父兄丈夫力不能救，左鄰右舍也不幫忙，於是他就死了；或者竟受了辱，仍然死了；或者終於沒有死。久而久之，父兄丈夫鄰舍，夾著文人學士以及道德家，便漸漸聚集，既不羞自己怯弱無能，也不提暴徒如何懲辦，只是七口八嘴，議論他死了沒有？受汙沒有？死了如何好，活著如何不好。於是造出了許多光榮的烈女，和許多被人口誅筆伐的不烈女。只要平心一想，便覺不像人間應有的事情，何況說是道德。

二問多妻主義的男子，有無表彰節烈的資格？替以前的道德家說話，一定是理應表彰。因為凡是男子，便有點與眾不同，社會上只配有他的意思。一面又靠著陰陽內外的古典，在女子面前逞能。然而一到現在，人類的眼裏，不免見到光明，曉得陰陽內外之說，荒謬絕倫；就令如此，也證不出陽比陰尊貴，外比內崇高的道理。況且社會國家，又非單是男子造成。所以只好相信真理，說是一律平等。既然平等，男女便都有一律應守的契約。男子決不能將自己不守的事，向女子特別要求。若是買賣欺騙貢獻的婚姻，則要求生時的貞操，尚且毫無理由。何況多妻主義的男子，來表彰女子的節烈。

以上，疑問和解答都完了。理由如此支離，何以直到現今，居然還能存在？要對付這問題，須先看節烈這事，何以發生，何以通行，何以不生改革的緣故。

古代的社會，女子多當作男人的物品。或殺或吃，都無不可；男人死後，和他喜歡的寶貝，日用的兵器，一同殉葬，更無不可。後來殉葬的風氣，漸漸改了，守節便也漸漸發生。但大抵因為寡婦是鬼妻，亡魂跟著，所以無人敢娶，並非要他不事二夫。這樣風俗，現在的蠻人社會裏還有。中國太古的情形，現在已無從詳考。但看周末雖有殉葬，並非專用女人，嫁否也任便，並無什麼裁制，便可知道脫離了這宗習俗，為日已久。由漢至唐也並沒有鼓吹節烈。直到宋朝，那一班「業儒」的才說出「餓死事小失節事大」的話，看見歷史上「重適」兩個字，便大驚小怪起來。出於真心，還是故意，現在卻無從推測。其時也正是「人心日下，國將不國」的時候，全國士民，多不像樣。或者「業儒」的人，想借女人守節的話，來鞭策男子，也不一定。但旁敲側擊，方法本嫌鬼祟，其意也太難分明，後來因此多了幾個節婦，雖未可知，然而吏民將卒，卻仍然無所感動。於是「開化最早，道德第一」的中國終於歸了「長生天氣力裏大福蔭護助裏」的什麼「薛禪皇帝，完澤篤皇帝，曲律皇帝」了。此後皇帝換過了幾家，守節思想倒反發達。皇帝要臣子盡忠，男人便愈要女人守節。到了清朝，儒者真是愈加利害。看見唐人文章裏有公主改嫁的話，也不免勃然大怒道，「這是什麼事！你竟不為尊者諱，這還了得！」假使這唐人還活著，一定要斥革功名，「以正人心而端風俗」了。

國民將到被征服的地位，守節盛了；烈女也從此著重。因為女子既是男子所有，自己死了，不該嫁人，自己活著，自然更不許被奪。然而自己是被征服的國民，沒有力量保護，沒有勇氣反抗了，只好別出心裁，鼓吹女人自殺。或者妻女極多的闊人，婢妾成行的富翁，亂離時候，照顧不到，一遇「逆兵」（或是「天兵」），就無法可想。只得救了自己，請別人都做烈女；變成烈女，「逆兵」便不要了。他便待事定以後，慢慢回來，稱讚幾句。好在男子再娶，又是天經地義，別討女人，便都完事。因此世上遂有了「雙烈合傳」，「七姬墓誌」，甚而至於錢謙益的集中，也佈滿了「趙節婦」「錢烈女」的傳記和歌頌。

只有自己不顧別人的民情，又是女應守節男子卻可多妻的社會，造出如此畸形道德，而且日見精密苛酷，本也毫不足怪。但主張的是男子，上當的是女子。女子本身，何以毫無異言呢？原來「婦者服也」，理應服事於人。教育固可不必，連開口也都犯法。他的精神，也同他體質一樣，成了畸形。所以對於這畸形道德，實在無甚意見。就令有了異議，也沒有發表的機會。做幾首「閨中望月」「園裏看花」的詩，尚且怕男子罵他懷春，何況竟敢破壞這「天地間的正氣」？只有說部書上，記載過幾個女人，因為境遇上不願守節，據做書的人說：可是他再嫁以後，便被前夫的鬼捉去，落了地獄；或者世人個個唾駡，做了乞丐，也竟求乞無門，終於慘苦不堪而死了！

如此情形，女子便非「服也」不可。然而男子一面，何以也不主張真理，只是一味敷衍呢？漢朝以後，言論的機關，都被「業儒」的壟斷了。宋元以來，尤其利害。我們幾乎看不見一部非業儒的書，聽不到一句非士人的話。除了和尚道士，奉旨可以說話的以外，其餘「異端」的聲音，決不能出他臥房一步。況且世人大抵受了「儒者柔也」的影響；不述而作，最為犯忌。即使有人見到，也不肯用性命來換真理。即如失節一事，豈不知道必須男女兩性，才能實現。他卻專責女性；至於破人節操的男子，以及造成不烈的暴徒，便都含糊過去。男子究竟較女性難惹，懲罰也比表彰為難。其間雖有過幾個男人，實覺於心不安，說些室女不應守志殉死的平和話，可是社會不聽；再說下去，便要不容，與失節的女人一樣看待。他便也只好變了「柔也」，不再開口了。所以節烈這事，到現在不生變革。

（此時，我應聲明：現在鼓吹節烈派的裏面，我頗有知道的人。敢說確有好人在內，居心也好。可是救世的方法是不對，要向西走了北了。但也不能因為他是好人，便竟能從正西直走到北。所以我又願他回轉身來。）

其次還有疑問：

節烈難麼？答道，很難。男子都知道極難，所以要表彰他。社會的公意，向來以為貞淫與否，全在女性。男子雖然誘惑了女人，卻不負責任。譬如甲男引誘乙女，乙女不允，便是貞節，死了，便是烈；甲男並無惡名，社會可算淳古。倘若乙女允了，便是失節；甲男也無惡名，可是世風被乙女敗壞了！別的事情，也是如此。所以歷史上亡國敗家的原因，每每歸咎女子。糊糊塗塗的代擔全體的罪惡，已經三千多年了。男子既然不負責任，又不能自己反省，自然放心誘惑；文人著作，反將他傳為美談。所以女子身旁，幾乎佈滿了危險。除卻他自己的父兄丈夫以外，便都帶點誘惑的鬼氣。所以我說很難。

節烈苦麼？答道，很苦。男子都知道很苦，所以要表彰他。凡人都想活；烈是必死，不必說了。節婦還要活著。精神上的慘苦，也姑且弗論。單是生活一層，已是大宗的痛楚。假使女子生計已能獨立，社會也知道互助，一人還可勉強生存。不幸中國情形，卻正相反。所以有錢尚可，貧人便只能餓死。直到餓死以後，間或得了旌表，還要寫入志書。所以各府各縣志書傳記類的末尾，也總有幾卷「烈女」。一行一人，或是一行兩人，趙錢孫李，可是從來無人翻讀。就是一生崇拜節烈的道德大家，若問他貴縣志書裏烈女門的前十名是誰？也怕不能說出。其實他是生前死後，竟與社會漠不相關的。所以我說很苦。

照這樣說，不節烈便不苦麼？答道，也很苦。社會公意，不節烈的女人，既然是下品；他在這社會裏，是容不住的。社會上多數古人模模糊糊傳下來的道理，實在無理可講；能用歷史和數目的力量，擠死不合意的人。這一類無主名無意識的殺人團裏，古來不曉得死了多少人物；節烈的女子，也就死在這裏。不過他死後間有一回表彰，寫入志書。不節烈的人，便生前也要受隨便什麼人的唾駡，無主名的虐待。所以我說也很苦。

女子自己願意節烈麼？答道，不願。人類總有一種理想，一種希望。雖然高下不同，必須有個意義。自他兩利固好，至少也得有益本身。節烈很難很苦，既不利人，又不利己。說是本人願意，實在不合人情。所以假如遇著少年女人，誠心祝贊他將來節烈，一定發怒；或者還要受他父兄丈夫的尊拳。然而仍舊牢不可破，便是被這歷史和數目的力量擠著。可是無論何人，都怕這節烈。怕他竟釘到自己和親骨肉的身上。所以我說不願。

我依據以上的事實和理由，要斷定節烈這事是：極難，極苦，不願身受，然而不利自他，無益社會國家，于人生將來又毫無意義的行為，現在已經失了存在的生命和價值。

臨了還有一層疑問：

節烈這事，現代既然失了存在的生命和價值；節烈的女人，豈非白苦一番麼？可以答他說：還有哀悼的價值。他們是可憐人；不幸上了歷史和數目的無意識的圈套，做了無主名的犧牲。可以開一個追悼大會。

我們追悼了過去的人，還要發願：要自己和別人，都純潔聰明勇猛向上。要除去虛偽的臉譜。要除去世上害己害人的昏迷和強暴。

我們追悼了過去的人，還要發願：要除去於人生毫無意義的苦痛。要除去製造並賞玩別人苦痛的昏迷和強暴。

我們還要發願：要人類都受正當的幸福。

一九一八年七月三十一日

https://zh.wikisource.org/zh/%E6%88%91%E4%B9%8B%E7%AF%80%E7%83%88%E8%A7%80

我觉得你的这个故事很冷

@爱狗却养猫 #48 @natasha #47

浮生六记

@梅菲斯特 #12

希望2049能帮助你重建一个积极健康同时又非常robust的世界观, welcome to 2049BBS!

@natasha #20

我猜你的答案是现在还没有， 理想的爱情也需要不断尝试，或许先从不理想的开始，忍受一下人间的不完美，然后你可能发现不理想的爱情也能让你沉醉

这就是我对你的祝福（或说诅咒）

https://cn.nytimes.com/asia-pacific/20200401/north-korea-coronavirus/

治疗一个新冠肺炎的费用是多少？ 就一颗子弹的费用而已

一点微末的工作，谢谢大家！

大家怎么看？ 是不是应该支持中国加速朝鲜化？

@梅菲斯特 #10

孩子，不要担心，也许别人也不会你交往的，别太自恋，😂😂😂

@张怀义 #6

我是根据你的故事而提出这个问题，但是我觉得这是应该可以普遍讨论的问题。

可能最重要的是两个人真诚的达到一致，而不是一个热心，一个应付，一个执意，一个敷衍。

至于我个人，不好说，但是我现在暂时不需要担心这个问题

@natasha #1

你这是非常理想的情况吧， 不知道你碰到过几次？

@小二 #5

来，把你省略号里的故事说出来， 在你交往的诸多男女朋友中，到底是男的更喜欢查看对方微信还是女的更喜欢呢？😁

这个问题有点类似与 斯诺登。

另外有报道说美国国防部已经尽力满足captain提出的各个支援请求，但是该captain还是选择向媒体爆料。

总之，在这个问题上，还是有点争论，主要是涉及国防和军事机密，但是我支持这位captain，根本问题是国防部应该主动并及时发布相关信息但是他们没有

是精致的利己主义者，或者一个现实主义者？ 前者的行为有点过分，后者相对平庸， 大家怎么看？

看到有2049的小朋友说以后要把微信帐号和密码都交给女朋友，我感觉很震惊。

大家觉得男女朋友/夫妻之间查看微信正常吗？

@小二 #1

我不信，你要是把这个公式的推导也写一下我就信

@natasha #9

2049 情感专家？ 以后我也来找你咨询！

@小二 #2

水区的内容出现在主区了

来源： 新冠检测“大跃进”：从4天缩短到2分钟，靠谱吗？，硅星人， 杜晨

https://mp.weixin.qq.com/s/A8vzW_Tu5nY8bMAtxJYdgA

都是姓C的，一家人不分彼此

这个政策很早就有了。 目前国内的零售油价大概是美国的两倍，还有个问题就是国内的油品和美国有没有差别

节奏感非常不错的一首歌

我只能说句： 佩服！

我宁可延长一届任期到五年，也不愿同意取消term limit。

你永远不知道以后会发生什么，或许某年经济危机，然后一个凯撒上台， 罗马共和国就变成罗马帝国了。 制度设计首先要防止最坏的可能性。

开一个新手区，作为注册审核， 审核通过可以在正常区回复/发帖。

临时方案，新注册用户至少一周后才能发帖回复

@饱读书名 #1

你这才发现啊？？ 是的

@铁拳碎岩石 #49

我看完了这部小说，结尾有点充满，感觉人生多有无奈，苏联时期，应该结尾也写不下去了。

@Merlin #14

化学怎么会毫无用武之地， 没有门捷列夫，就没有vodka！ 哈哈哈

信用货币替代金属货币是必然， 但是也是打开了潘多拉之盒， 央行的独立又不没有保证，连美国也做不到， 债券的价值最终就看信用而字，有点可怕，去中心化的电子加密货币除了激起一点小浪花，只留下这个概念。 这是我的一点胡思乱想。

重温：从1月中旬武汉肺炎发生疫情以来，我主要谈了4点：

1、Social Distancing，社会疏离，指出不分政治体制，这都是必须要做的；

2、封锁疫区，迟封不如早封；

3、民主国家靠自觉，初期实行起来很难，意法西等国与纽约旧金山等地一发生将是巨灾；

4、疫情无法击垮中共政权 ，反而加深民众对政府的依赖。

https://twitter.com/HeQinglian/status/1244635385591926787

@Merlin #8

你的专业是经济学？ 你这些写得很专业。 信贷作为货币发行的基础， 不知道这是不是人类挖掘金融潜能的一大进步？

https://www.dw.com/zh/%E5%A2%99%E5%A4%96%E6%96%87%E6%91%98%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E5%A4%A7%E4%B9%B1%E5%AF%B9%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E6%AD%A3%E6%98%AF%E5%BD%A2%E5%8A%BF%E5%A4%A7%E5%A5%BD/a-52950490?maca=zh-Twitter-sharing

有评论认为，中国正在借新冠病毒危机下一盘内外兼顾的大棋局。这盘棋采取的“超军事手段”，非是疾病本身，而是利用疾病所产生的现象，在全球性的政治、经济、军事和社会，甚至是心理和超心理的等各种层面的细腻操作。

（德国之声中文网）

台湾《上报》发表文章《疫情当前，中国摆布"好大一盘棋"，作者汤名晖引述毛泽东的话"天下大乱，正是形势大好"，认为虽然没有证据能证明各种阴谋论，但是在结果上确实形成有利中国的情况

作者认为，"新冠肺炎"发生后，中国虽然首当其冲成为疫区，无论其疫情状况的真确性和起因为何，实际是已经造成全球性的动荡。在此情况下，中国也在各个领域有所斩获，将此次的疫情化为瓦解内部和国际事务矛盾的机遇，精英权贵为能有更好的医疗资源，当权者得以借机扩大对不同派系的影响力，一盘内外兼顾的大棋局似乎在自然而然中因势而成。

文章说，这盘棋采取的"超军事手段"，非是疾病本身，而是疾病所产生的现象作为"超军事手段"，在全球性的政治、经济、军事和社会，甚至是心理和超心理的等各种层面的细腻操作。由于疫情对全球各领域心理层面冲击，让中国得以找到破口趁虚而入不同的区域和领域，从中转化矛盾的辩证过程，才是各方所需慎思之处。二次大战之前，各国忙于经济大萧条后的内部事务而使纳粹德国得以坐大，今日疫情严峻之际，若国际体系各主要国家对中国的举措"存而不论"，或是忽略其深层的战略意涵，恐将重现二次大战前国际社会自顾不暇的景象。

中国试剂造假，专制病毒蔓延

香港《苹果日报》发表文章《中国试剂造假，奢谈领导抗疫》，作者李平认为，如果说中国选定83个出口国或援助国有其政治考量还在情理之中，那么以买卖充当捐赠、医疗物资以劣充优，就是中共政制病毒的蔓延。

文章说，美国因早期对武汉肺炎掉以轻心正经受疫潮重创，中国官媒《环球时报》、《北京日报》的官方微信讥讽"美国，第一了"、"美国，世界第一"，大批网民对“America First”幸灾乐祸，进而对习近平成功领导抗疫歌功颂德，呼吁特朗普学习中国经验。然而，全球抗疫领袖的角色，就算美国此时无力担当，也不是中共可以窃取的，哪怕中国还幻想继续对世界卫生组织垂帘听政、让谭德塞继续当习近平的代言人，哪怕中国还幻想透过控制医疗物资出口主导抗疫舆论和秩序，但除非成功篡改隐瞒疫情、出口劣质医疗物资的历史，否则如何取信于世？

驱逐外国记者，将会削弱中国叙事

台湾《风传媒》发表文章《中国的全球新叙事与中美媒体战》，作者郑伟彬就中国驱逐外国记者指出，自上世纪以来，中国大陆领导人就一直有借助外国媒体，尤其是美国媒体向全球传递信息的传统，从毛泽东到邓小平、再到江泽民，都有通过记者的专访来输出其观点的例子。如果世界需要中国的故事，而中国大陆也希望向外输出自己的故事，那么这样的故事显然不应该仅仅局限于自身媒体的宣传与对外。同样，需要来自外部的视角，进行报道与描述。更何况，中国大陆的叙事方式，一直以来很难获得其他一些国家的认可，尤其是在欧美国家。

文章说，如果说中国大陆助力全球抗疫的叙事可以有务地树立起自身的领导者形象，那么中美之间在媒体领域的对抗，对商业媒体记者的驱逐，则将极有可能削弱前者的叙事，让这些叙事有说服力、影响力打了折扣。这种做法上的矛盾，虽然可以从中美两国之间的对抗寻找到一定的解释，然而此举的出现，却将意味着中美两国之间的关系将进入更加无法退回的地步。

[摘编自其它媒体，不代表德国之声观点]

显然日本的做法更加大胆，民众对政府也很有信心。

只要房价不跌，中国人还是笑嘻嘻