2049BBS

更要命的是现在还一直宣传“自由美利坚，枪击每一天”等民主后也一样的黑屁。。。

高中逻辑学：

一个命题为真，则此命题的逆否命题为真，但逆命题和否命题不一定为真。

我以前刚肉翻时也有跟你一样的感觉，我又不爱国不爱党，洗什么脑。 后来我发现，草，我原来其实真的被洗脑了

个人认为通过「公民学会」的方式，能一劳永逸的消除宣传的干扰，快速自我成长的产生一定公众影响力。我认为同时还能改善匿名安全性，比方说你是专业人士，想讨论某篇论文，现在有了这么一个公开的发布渠道，这篇论文会被几百上千人点击，即时别人在你硬/网盘里发现这篇论文，也不能确定最初推荐这篇论文的人以及有这个想法的人就是你了。

YouTube Asia Society 的政策辩论: The Great Decoupling大脱钩

紐約，2019年10月16日—專家小組討論了美國和中國經濟如何“脫鉤”以及這種趨勢的含義。 與會者包括BDA中國主席鄧肯·克拉克（Duncan Clark）和《阿里巴巴：傑克建造的房子》的作者； Samm Sacks，新美國的網絡安全政策和中國數字經濟研究員； 麻省理工學院斯隆管理學院國際管理學教授兼系主任黃亞生。 此次對話由《金融時報》全球中國編輯詹姆斯·肯格（James Kynge）主持。 （35分鐘5秒）

這項活動是由亞洲協會美中關係中心與《金融時報》，《日經亞洲評論》和Tech Scroll Asia共同組織的。

合法性才是根本问题，彭佩奥的方向是对的。要消灭中国人这个族群是不可能的，但消灭一个组织，不是不可能事件，难度小多了。

YouTube: Center for a New American Security (CNAS) Conscious Decoupling: Are the United States and China Parting Ways? (#CNAS2019)

專家Tom Donilon，Derek M. Scissors，伊麗莎白·羅森伯格（Elizabeth Rosenberg）和伊利·拉特納（Ely Ratner）參加了CNAS 2019國家安全會議，討論了華盛頓和北京為消除數十年的經濟一體化而採取的步驟。

蓬佩奥以及美国政府，公知民运们真的以为他们是为了中国人民好？ 美国政府可是公开表示要阻止中国产业升级，人民过好日子哦。他们也是真的这么做的。 川普评贸易战“他为了他的国家，我为了我的国家”。 蓬佩奥的名言“我们撒谎、欺骗、偷盗，我们还有完整的培训课程” 最新实例，美国怎么对库尔德人的。 公知民运觉得最广大中国人会相信蓬佩奥是在帮助中国人吗？

还是说，公知民运的本意就是要中国崩溃，民不聊生？

@梅菲斯特 #15

你自己不就是吗？一副众人皆醉我独醒的样子煽动人民仇恨政府，迷信西方言论。 还是说，公知和民运现在的定义变了？

不过这不是我的话的重点啊，我的话的重点是： 这些和蓬佩奥一样反中共的人。 既然引发歧义，又不能改帖子。 那我重复一遍：

这些和蓬佩奥一样反中共的中国人，真的以为蓬佩奥以及美国政府，是为了中国人民好吗？

美国政府可是公开表示要阻止中国产业升级，阻止中国崛起，中国人民过好日子哦。他们也是真的这么做的。

川普评贸易战“他为了他的国家，我为了我的国家”。

蓬佩奥的名言“我们撒谎、欺骗、偷盗，我们还有完整的培训课程”

最新实例，美国怎么对库尔德人的。

和蓬佩奥一样反中共的中国人，觉得最广大中国人会相信蓬佩奥是在帮助中国人吗？

还是说，和蓬佩奥一样反中共的中国人，本意就是要中国崩溃，民不聊生？

Michael Pillsbury 白邦瑞对本次演讲的评价，白邦瑞是Hudson Institute的中国政策研究所老大

https://www.hudson.org/research/15446-pompeo-slams-communist-china-in-speech

《中共不代表中国人》 蓬佩奥智库演讲全文翻译

http://news.creaders.net/china/2019/11/02/2152566.html

@Merlin #8 制度和人民会相互影响是肯定的，白邦瑞也归纳过前共产主义国家的人民具有一些普遍共性，比如无神论、缺乏参与社会的文化、阶级跟剥削思想、职业素养、喜欢专空子等等，但这个整体上属于社会转型的问题，至少是世界范围内有共性的。支黑跟姨粉描述的那种中国人劣根性其实绝大部分都是前共产主义国家人民的普遍共性。共产党对人跟社会文化的改造是有实实在在长期效果的。

@Merlin #8 不过蓬佩奥所代表的美国人对中国人的看法是从整个中美关系两百年历史的角度去看的，清朝的中国人、清末的中国人、民国的中国人、今天Sino-PRC的中国人（香港、台湾）都是美国人所理解的中国人。美国人骨子里还是把中国理解为PRC+ROC+香港+澳门，我猜大部分美国政治人物还是在这样一个框架下去思考跟PRC的关系的。相反PRC的人所理解的中美关系，往往是从朝鲜战争开始的一小段时间，这样去理解美国对华态度的，大部分大陆华人没有大中华的思维框架去思考Sino-US的问题，或者PRC自己的问题。

@梅菲斯特 #38

一元化归因一元化？没分出来有啥区别。哈。

嘿嘿，太多人对坏人恶人不是人的理论有疑问了，其实这是常识，或者说吧，你得忘记你学的东西之后才能谈。甚至病人也不是人。如果病人也是人，那你怎么能给病人治病？或者为啥要治病？难道要消灭作为人的一种存在的病人？（这些东西很简单，但人往往不去想）

说到宗教，宗教是人建立的组织，确保这一点的前提就是人自愿加入，也叫宗教信仰自由。这个前提下建立的宗教都是正教，因此，正教倡导的价值观也都是人道价值观。而反过来看的邪教，他们把宗教高于人，以信不信教来给人分类，也就违反了前面的人道常识（宗教是人建立的组织），其言论也不可信。

我对法律的理解，法律在过去叫道德，东方叫信仰，就是人应该遵守的东西。法律本质上要达成的东西，就是维护人的生存常识。

@cunzaizhe09 #22 你想把我这个出身不好的坏分子揪出来，批斗，批斗？

@梅菲斯特 #45 一切历史发展都是由某种思想决定的——这竟然不是思想决定论？我理解不了起这个名字的人是啥脑子。^_^

你讲的那些其实都不叫法律，最多只能叫做具体的法规。这么说吧，现在也有家长虐待子女，说这就是孝道，难道你真的认为这就是孝道？

刚才我已经反复在讲这个事情，就是任何一个事情（或东西），你都要找到他的“主人”，如果别人假冒法律名义，那他就不是真的法律。历代统治者都说他才能统治，让大家听他的，于是法律就是他家的了？如果还不能明白我讲的这么简单的常识，我也没什么好说的。

法家主流（或者被看成是法家创始人）实际上是搞的经济，也有很多改革，法家居然搞农业，到了商鞅甚至搞的是土地交易，也就是允许土地私有和买卖。这些东西如果你把他们看成只是一个弄权拥护统治者的工具，我可以这么讲，根本上就不可能解释。

古代使用的思维方式是具象思维，不同于如今的现代思维，所以如果脑子不能换换，讲也是没有意义的。

所以，品葱反共过度，2049纵容五毛，看来寻找平衡点真难啊。

不过有一点可以确认。他们之所以亲共是因为没吃到铁拳，一旦他们被铁拳砸到了，他们会跳得比谁都高。推特上的那个“墙国铁拳现世报”记录的那些就是这方面的例子。

@梅菲斯特 #7 确实，翻墙爱国的都是些既得利益者，他们确实如你所说，罔顾道德与正义，完全以谋取利益为目的了。

要利用好民族主义这个双刃剑。flg都说自己在保留中国传统文化。我相信他们说的一些东西，比如中华民族天生就有反抗精神的。但现实很不让人乐观，如果洗脑愚民教育继续高效率执行下去，很快到2025年，天生小粉红的大军你就完全对付不过来了。

因为我发现他们真的完全不了解实际情况，基本不读我小时候读过的那些书，甚至很少读书，思维方式被gcd给搞脑残了。 所以，当务之急可能还真是保留好中国的传统文化和历史以及古代哲学。可能看到这里，大家会很悲观，觉得一两亿粉红，跟丧尸一样。来不及了！只能从自己做起，教育小孩子好的传统和普世价值，逻辑学。

你们在国外，已经足够幸福和幸运。

TG 在战后杀了八千万人并毁掉了中华文化根基。之所以现在有这么多为虎作伥的id出来，先不说他们是不是故意反串极端言论让人刻意恶心的troll，有这么多冷血动物出现，已经说明tg把中国文化传统继承就毁掉了。除了大户人家和偏远农村少数人，我相信道义这两个字已经从绝大多数中国人脑子里被清除了。

这些是tg犯过的大罪。同样既得利益者已然抱团为tg做基本盘，你不好去打他，因为没用，骂死了也没用。我以前在pin站就说过了，八千万人，这个数字比一盘散沙的韭菜基数看着少，但他们大部分是知道部分实际信息的。他们不是白吃党饭的。我以前说过，党内的青年干部现在连pyq都不发任何自己意见和主张了。全部都是正能量，和他们从小的性格天性都违背。这说明什么，他们就已经选择了这么一条“自保”的路。你没办法指责他们不独立思考。至于更入骨的血统既得利益者，你还能说啥。换你是他们一员，一样的。那种人我在weibo见多了。好多都是从美分人格切回了五毛人格拥抱自己血统变成爱国大v了。

只有线下接触到军队体系的年轻人才有用。别的人说实话，是五毛也好是血统既得利益者也罢，随便了。

五毛恶心不到真正有良心的中国人。

《红楼梦》是传统文化的东西，现代人思维方式上不同，一般在喜欢传统元素的状态下才能理解。举个例子，有的人说顺从规则入乡随俗，人之常情，有的人就认为快意恩仇，有话就说有屁就放，这才是天性自然。你说他俩谁对谁错？其实都对也都错。你意识到这样的状态，喜欢这样的状态，才会对传统的文字表达有一些感觉。

谁真谁假？真事隐去，人在梦里，梦在人作。

@漢娜怎麼說 #16 刚好在matters看到两篇召集线上读书会的贴文

1. 兴趣召集：线上经典读书会 https://bit.ly/2qbvYA8
2. 书单 https://wiki.librivox.org/index.php/Great_Books_of_the_Western_World
3. 召集线上写作会 https://bit.ly/2qhnHdP

部落政治与利比亚民族国家重构

本文以国家与社会(家族和部落)的关系为切入点，从历史角度考察不同时期利比亚民族国家构建的特点，并在此基础上分析卡扎菲政权倒台的原因。这不仅具有一定的现实意义，而且有一定的学理价值。

链接：http://www.cctb.net/llyj/lldt/qqzl/201308/t20130820_291815.htm

@习包子打狗 #3 民主一言堂？有这说法吗

搞半天，你在把民主当专制。啧啧，水平真是高。

@习包子打狗 #9 告诉你这个土包子吧，新品葱一些啊除没违禁词外，

党同伐异啦，划分敌我，搞对立斗争啦，谩骂，玩粪，贴标签…，同墙内差不多，同一水平线上，没好到那去。

@该干嘛继续干 #53

““法”和“法治”本身是道德中性的概念。就和法未必是“良法”而非“恶法”一样，法治未必能保证良治、遏制恶治；法治既可以和大众民主联手压迫少数人，也可以由少数僭主篡权压迫多数人。秦朝之所以走向暴政，不在于其是否有“法治”，而是因为它欠缺法治本身所不能提供的东西。专制体制下制定的法也是“法”。虽然这样的法可能是侵犯基本人权的“恶法”，但是“恶法”至少在形式上仍不失为“法”，而一部法在实体上究竟是“良法”还是“恶法”，往往是见仁见智的问题，不可能在法治框架内得到答案。”

摘自以前上课的讲义~~

@Merlin #54 那个是“法制”，不是“法治”。

@Merlin #50

按错提交了。 当你说既有良法也有恶法。 那就是否定了法律本身是中性的。 法律就是体现立法者的执政思想，当立法者想价值导向，于是法律有价值导向。立法者要保持节制，那就是反过来约束政府不能“教育人民”，不能对内广播。。。

此外，历史某阶段的立法者执政思想，当年的正义不代表今天的价值观认为那是正义的。如蓄奴法，种族隔离法。。。 所以，用传统讨论禁止别人吃狗是否侵犯人权不合逻辑。

@天神九頭鳥 #7 品葱的事情我管不着，你要抗议可以去品葱抗议。他如果在 2049 这么讲我也会予以警告。在品葱不违规的话在2049未必不违规。拒绝比烂逻辑。

合传媒

http://www.21join.com

@榴梿 （请教一下怎么换行。。）

http://tieba.baidu.com/p/6274711652?pn=1

简介：种族主义，基因决定文化论，中国父系单一母系繁杂而欧洲父系繁杂母系单一。

西方的民主自由是适配自己的基因特征而作。而东方独裁专制是适配中国人心自古就不齐的特色。这位老爷爷也讲了中国人嘴上都爱国心里都奔向英美西方。精英流失只会越来越多。如果再不开发出适配中国的zz制度科技就没指望赶上欧美了。

胡扯：按我看那只能恢复儒教传统，三六九等，尊卑，人要分等级，并且恢复认命信命信仰让人安贫乐道。一夫多妻或者说有意识的切换女性配偶看来是保留基因优势的一种办法。我觉得这个老爷爷有个观点可能是人类研究的突破点，那就是母系基因会随机覆盖掉父系的思维方式，导致经验传递很容易断代。这里的思维方式应该和手工艺技能的记忆方式不是一回事。恢复儒教传统这个倒是西方人对东方最大的yy，在科幻题材作品里东方总是要复兴儒教。

胡扯2：王奇山据说有强烈的民族主义和文化独特论倾向。他认定中国搞不了西方那套。参考他和福山谈话。

另外美国总不能说母系单一了。三分之一以上拉丁黑亚。（所以美国20世纪以后内部矛盾越来越激化？？？

看了玩玩。

下面自以为是、翻墙爱国的小粉红怎么多得像苍蝇一样，还注意到用着英语人名作昵称，账号没有其他动态的受同统一操控的账号

想了一想隔壁的习惯法主区不能有黄色内容，这个又是擦边球，发在这里试试看。 （豆瓣读书有个目录https://book.douban.com/subject/26835579/ ）

一、楔子

二、上海淫业的前史

三、书寓时代的淫业

四、长三的演进情形

五、么二的前尘后影

六、台基的勃兴

七、野鸡的生涯

八、碰和台的状态

九、白鸽党(又名翻戏党)的色饵

一○、花烟间的惨状

一一、钉棚娼妓的苦况

一二、咸水妹

一三、汆牌的流荡情形

一四、擦白党

一五、烟间娘姨的淘汰

一六、女伶卖淫的回光

一七、空房出租的黑幕

一八、台基变相的旅馆

一九、招待淫业的茶楼

二○、媒合淫荡的戏园

二一、招揽淫业的乐园

二二、小房子

二三、半营淫业的妇女

二四、提倡淫风的文妖

二五、伤风败化的戏妖

二六、诲淫的画家

二七、吹嘘淫业的出版界

二八、淫业寄生虫的流氓

二九、外国娼妓

三○、可惊的娼妓人数

三一、娼妓的潜势力

三二、娼妓的出产地

三三、淫业与赌博

三四、淫业与鸦片

三五、淫业与奢侈品

三六、娼妓的寿命观

三七、花柳病的借鉴

三八、娼妓制度与青年

三九、上海人的性交观

四○、救济娼妓的机关

四一、不澈底的禁嫖运动

四二、外国人的废娼运动

四三、经济上的淫业观

四四、婚姻上的淫业观

四五、家庭黑暗与淫业

四六、妾婢制与淫业

四七、治标的遏止淫业

四八、我们的根本废娼论

挪威著名女演員烏曼在2010年12月10日在挪威奧斯陸市政廳舉行的諾貝爾和平獎頒獎儀式上充滿激情地朗誦了劉曉波的文章：我沒有敵人。

全文

在我已過半百的人生道路上，1989年6月是我生命的重大轉折時刻。那之前，我是文革後恢復高考的第一屆大學生（七七級），從學士到碩士再到博士，我的讀書生涯是一帆風順，畢業後留在北京師範大學任教。在講台上，我是一名頗受學生歡迎的教師。同時，我又是一名公共知識分子，在上世紀八十年代發表過引起轟動的文章與著作，經常受邀去各地演講，還應歐美國家之邀出國做訪問學者。我給自己提出的要求是：無論做人還是為文，都要活得誠實、負責、有尊嚴。那之後，因從美國回來參加八九運動，我被以「反革命宣傳煽動罪」投入監獄，也失去了我酷愛的講台，再也不能在國內發表文章和演講。僅僅因為發表不同政見和參加和平民主運動，一名教師就失去了講台，一個作家就失去了發表的權利，一位公共知識人就失去公開演講的機會，這，無論之於我個人還是之於改革開放已經三十年的中國，都是一種悲哀。

想起來，六·四後我最富有戲劇性的經歷，居然都與法庭相關；我兩次面對公眾講話的機會都是北京市中級法院的開庭提供的，一次是1991年1月，一次是現在。雖然兩次被指控的罪名不同，但其實質基本相同，皆是因言獲罪。

二十年過去了，六·四冤魂還未瞑目，被六·四情結引向持不同政見者之路的我，在1991年走出秦城監獄之後，就失去了在自己的祖國公開發言的權利，而只能通過境外媒體發言，並因此而被長年監控，被監視居住（1995年5月-1996年1月），被勞動教養（1996年10月-1999年10月），現在又再次被政權的敵人意識推上了被告席，但我仍然要對這個剝奪我自由的政權說，我堅守著二十年前我在《六·二絕食宣言》中所表達的信念——我沒有敵人，也沒有仇恨。所有監控過我，捉捕過我、審訊過我的警察，起訴過我的檢察官，判決過我的法官，都不是我的敵人。雖然我無法接受你們的監控、逮捕、起訴和判決，但我尊重你的職業與人格，包括現在代表控方起訴我的張榮革和潘雪晴兩位檢察官。在12月3日兩位對我的詢問中，我能感到你們的尊重和誠意。

因為，仇恨會腐蝕一個人的智慧和良知，敵人意識將毒化一個民族的精神，煽動起你死我活的殘酷鬥爭，毀掉一個社會的寬容和人性，阻礙一個國家走向自由民主的進程。所以，我希望自己能夠超越個人的遭遇來看待國家的發展和社會的變化，以最大的善意對待政權的敵意，以愛化解恨。

眾所周知，是改革開放帶來了國家的發展和社會的變化。在我看來，改革開放始於放棄毛時代的「以階級鬥爭為綱」的執政方針。轉而致力於經濟發展和社會和諧。放棄「鬥爭哲學」的過程也是逐步淡化敵人意識、消除仇恨心理的過程，是一個擠掉浸入人性之中的「狼奶」的過程。正是這一進程，為改革開放提供了一個寬鬆的國內外環境，為恢復人與人之間的互愛，為不同利益不同價值的和平共處提供了柔軟的人性土壤，從而為國人的創造力之迸發和愛心之恢復提供了符合人性的激勵。可以說，對外放棄「反帝反修」，對內放棄「階級鬥爭」，是中國的改革開放得以持續至今的基本前提。經濟走向市場，文化趨於多元，秩序逐漸法治，皆受益於「 敵人意識」的淡化。即使在進步最為緩慢的政治領域，敵人意識的淡化也讓政權對社會的多元化有了日益擴大的包容性，對不同政見者的迫害之力度也大幅度下降，對八九運動的定性也由「動暴亂」改為「政治風波」。敵人意識的淡化讓政權逐步接受了人權的普世性，1998年，中國政府向世界做出簽署聯合國的兩大國際人權公約的承諾，標誌著中國對普世人權標凖的承認；2004年，全國人大修憲首次把「國家尊重和保障人權」寫進了憲法，標誌著人權已經成為中國法治的根本原則之一。與此同時，現政權又提出「以人為本」、「創建和諧社會」，標誌著中共執政理念的進步。

這些宏觀方面的進步，也能從我被捕以來的親身經歷中感受到。

儘管我堅持認為自己無罪，對我的指控是違憲的，但在我失去自由的一年多時間裏，先後經歷了兩個關押地點、四位預審警官、三位檢察官、二位法官，他們的辦案，沒有不尊重，沒有超時，沒有逼供。他們的態度平和、理性，且時時流露出善意。6月23日，我被從監視居住處轉到北京市公安局第一看守所，簡稱「北看 」。在北看的半年時間裏，我看到了監管上的進步。

1996年，我曾在老北看（半步橋）呆過，與十幾年前半步橋時的北看相比，現在的北看，在硬件設施和軟件管理上都有了極大的改善。特別是北看首創的人性化管理，在尊重在押人員的權利和人格的基礎上，將柔性化的管理落實到管教們的一言一行中，體現在「溫馨廣播」、「悔悟」雜誌、飯前音樂、起床睡覺的音樂中，這種管理，讓在押人員感到了尊嚴與溫暖，激發了他們維持監室秩序和反對牢頭獄霸的自覺性，不但為在押人員提供了人性化的生活環境，也極大地改善了在押人員的訴訟環境和心態，我與主管我所在監室的劉崢管教有著近距離的接觸，他對在押人員的尊重和關心，體現在管理的每個細節中，滲透到他的一言一行中，讓人感到溫暖。結識這位真誠、正直、負責、善心的劉管教，也可以算作我在北看的幸運吧。

正是基於這樣的信念和親歷，我堅信中國的政治進步不會停止，我對未來自由中國的降臨充滿樂觀的期待，因為任何力量也無法阻攔心向自由的人性慾求，中國終將變成人權至上的法治國。我也期待這樣的進步能體現在此案的審理中，期待合議庭的公正裁決——經得起歷史檢驗的裁決。

如果讓我說出這二十年來最幸運的經歷，那就是得到了我的妻子劉霞的無私的愛。今天，我妻子無法到庭旁聽，但我還是要對你說，親愛的，我堅信你對我的愛將一如既往。這麼多年來，在我的無自由的生活中，我們的愛飽含著外在環境所強加的苦澀，但回味起來依然無窮。我在有形的監獄中服刑，你在無形的心獄中等待，你的愛，就是超越高牆、穿透鐵窗的陽光，扶摸我的每寸皮膚，溫暖我的每個細胞，讓我始終保有內心的平和、坦蕩與明亮，讓獄中的每分鐘都充滿意義。而我對你的愛，充滿了負疚和歉意，有時沉重得讓我腳步蹣跚。我是荒野中的頑石，任由狂風暴雨的抽打，冷得讓人不敢觸碰。但我的愛是堅硬的、鋒利的，可以穿透任何阻礙。即使我被碾成粉末，我也會用灰燼擁抱你。

親愛的，有你的愛，我就會坦然面對即將到來的審判，無悔於自己的選擇，樂觀地期待著明天。我期待我的國家是一片可以自由表達的土地，在這裏，每一位國民的發言都會得到同等的善待；在這裏，不同的價值、思想、信仰、政見……既相互競爭又和平共處；在這裏，多數的意見和少數的儀意見都會得到平等的保障，特別是那些不同於當權者的政見將得到充分的尊重和保護；在這裏，所有的政見都將攤在陽光下接受民眾的選擇，每個國民都能毫無恐懼地發表政見，決不會因發表不同政見而遭受政治迫害；我期待，我將是中國綿綿不絕的文字獄的最後一個受害者，從此之後不再有人因言獲罪。

表達自由，人權之基，人性之本，真理之母。封殺言論自由，踐踏人權，窒息人性，壓抑真理。

為踐行憲法賦予的言論自由之權利，當盡到一個中國公民的社會責任，我的所作所為無罪，即便為此被指控，也無怨言。

英文文法大都一蹋糊涂...这样真的骗得到鬼佬？还是骗骗刚学会翻墙的？

一、楔子

（一）、娼妓问题的原因

大概讲了作者研究娼妓问题，根本上是为“妇女地位的改造”服务。“并不是只求太太、姨太太、小姐、婢女束缚的解放；娼妓束缚的解放，更是绝对要紧的事情”。

（二）、淫业不是人类社会应该有的职业

主要指责娼妓制度是人类的污点，而且提出研究娼妓问题后一定要实践，和前面的意思差不多。

（三）、上海是娼妓的模范区域

是想说上海人喜欢搞黄色。。。因此要枪打出头鸟，从上海攻起。（模范这个词也没打引号，这样真的好嘛。。） 作者这里顺便提了一下他的见解，认为性交“是件神圣的义务”；而娼妓就是对世间所有男子都会负有义务。。。（不想吐槽什么）

（四）、我对于公众的要求

意思是说他眼中的娼妓情况也只是一角，不能够全部概括，希望公众监督。

这一篇文风特别像中共党史，充满了“改造”、“解放”、“妇女地位”之类的关键词。也可以侧面看出来，如何解决娼妓问题无关政治立场。

@笑翻江山 #4 教你一个简单的标准，就是……是否反人类的标准。

无论你设想什么场景，只要是被认为是反人类的，都是良知泯灭的。

常识是这样：你只是一个人而已，如果不承认这一点，那么你也就不能被其他认为是人类的具体人按照同为人类的标准来对待。

@笑翻江山 #8 恩，握手。^_^

他没有敌人，但是人类有敌人，所以普通民众还是需要保护。

对于可以用道德感化的对象，良知尚存的人，以德服人是可以试试的策略，但是对于良知泯灭的对象，除了以直报怨之外，还可以任由其消亡，甚至直接消灭，这从来不是问题。

以德报怨，和，以直报怨，只有境界层面的不同，没有本质区别。

@cunzaizhe09 #18 哪怕是朝鲜也不会因为我带了小熊维尼布娃娃就不许我入境啊。

@cunzaizhe09 #15 客观来说牢笼也起到了保护作用，但那不是主要目的。

这个，被黨国收卖了。只要有粉红的外媒，都是黨国走狗。

要保持高度的警惕，最好不要去，以免受影响，你又开始跪舔包子了。

去轮轮网，那里只有一种声音，一根筋。

@榴梿 #3 OK感谢~

@Merlin #3 我在看黄国昌立法院的质询视频时，联系到这篇文章讲的“体制型腐败”，感觉可以借用一下这个名词。

体制型腐败的定义是“政治行为者通过有选择性地授予经济特权或限制准入来创造经济租金，并利用经济租金巩固、加强其对政府的控制”。我注意到这里提到了“有选择性”这个词，就想到在民主国家通过质询的方式是很难解决这个问题的（中国没有健全法治就先不谈）。

拥有质询资格的人通常会有相当的政治资本，然而政治资本的积累（尤其是华人社会）离不开一些关系——除非是一方面临灭亡的结局，否则大党们还是倾向于保持默契，背后发大财。举黄国昌的例子来说，他的上位一方面有因为他质询较真而产生的民意基础，另一方面也离不开民进党的提携。但当他决定涉及“体制型腐败”的质询时，尤其是两方都毫不留情地打，他和时代力量就非常难过了。

不过要是竞标方案被大众认可的话，哪怕有一些“体制型腐败”我可能也会接受。比起一个过于清廉的官员，还一个“合法腐败却做事情的”官员更好，好比对上海人来说，宁愿选择贪一点的陈良宇也不愿选鱼素鸡。

我期待我的國家是一片可以自由表達的土地，

在這裏，每一位國民的發言都會得到同等的善待；

在這裏，不同的價值、思想、信仰、政見……既相互競爭又和平共處；

在這裏，多數的意見和少數的儀意見都會得到平等的保障，特別是那些不同於當權者的政見將得到充分的尊重和保護；

在這裏，所有的政見都將攤在陽光下接受民眾的選擇，每個國民都能毫無恐懼地發表政見，決不會因發表不同政見而遭受政治迫害；

我期待，我將是中國綿綿不絕的文字獄的最後一個受害者，從此之後不再有人因言獲罪。

我觉得没有必要勉强自己读没有兴趣的书。 实在没办法的时候，对于小说有一个比较投机取巧的办法，从后往前看。翻到最后几章快速看到结局，然后再回到前面。 至于专业书籍，那就是必须要选择比较有口碑的作品，哪怕是微积分呢一样有不同版本的，比如清华就改成英文版的，特别好