爱狗却养猫 在小组 2047
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  1. 爱狗却养猫 饭丝
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    女权为什么惹人讨厌

    我不知道楼主是具体看了哪些言论而有此感。不过现在女权已经变成了一个“大杂烩”,类似“左派”、“右派”,什么东西都往里装,所以我看了这篇文章第一感觉是满头问号。下面的回复中如果我对楼主的意思存在误解请指正。

    让女性作决定,就把男性变成了被挑选的对象。

    异性恋婚恋市场的选择是双向的,女性始终在挑选男性,男性也始终在挑选女性。我认为中国女性相比男性在婚恋市场上的主要优势在于数量比男性少。这点和女权主义(无论如何定义)未必有关。有一句俗话,叫“一家有女百家求”,体现的就是传统婚恋市场上男女数量不平等时,女方(家庭)可以对男方(家庭)挑挑拣拣的现象。

    现在社会变了,好男人的标准不再是男性之间竞争决定,而更多地由女性来决定了。

    这里的意思我不是很理解。是不是说,以前男性会先“打一架”,然后赢的人来挑选女性,所以择偶标准掌握在男性手上;现在男性之间不用打架了,大家排排坐,女性来挑选男性,所以择偶标准掌握在女性手上?如果还是用婚恋市场的比喻来看的话,其实性别内部的竞争始终存在;所以由男方还是女方来挑选,不会造成根本差异,理性来看的话,双方都是优先挑选另一性别中可能选择自己的最优秀者。

    不过,恋爱和结婚的选择标准往往不太一样,性格、外表、善解人意等等,对于选恋爱对象的权重会更大;而在挑选结婚对象时,我观察到的大多数中国女性还是会很注重“传统”的指标,例如经济条件和家庭背景。我认为,婚恋市场上女性对于男性脾气和外貌等条件的追求程度,主要取决于女性在多大程度上将婚姻视为“爱情”的结果,还是作为某种“归宿”甚或“职业”。如果是恋爱当然主要是要让自己开心,如果是找归宿当然要考虑各种实际问题。所以女性择偶标准的改变,我认为主要来源于女性经济和职业的独立性以及由此引发的婚恋观的改变,这与女性权力上升有关,但未必和女权主义(无论如何定义)有很大关系。而对男性来说,由于始终被视为应该保持经济和职业独立的个人,所以其择偶标准相对固定,也即会更注重女性的容貌、性情等“恋爱”指标。

    为老板辛勤工作比不上花言巧语梳妆打扮

    这即是异性择偶观从注重实用转至更追求浪漫爱情的体现。有意思的是,传统社会由于女性将婚姻作为职业,她们早就发现,异性在婚姻中较重视“愉悦感”,也即对她们的性情和容貌非常看重;在那样的情况下,辛勤工作讨好老板=梳妆打扮讨好(潜在)对象。

    总之,我认为婚恋市场的选择权和决定权是双方的,其权力消长主要来源于供需关系;女性经济地位上升本身会增加其社会层面的权力(比如在民主国家来说,职场、教育、参政议政等方面的权力),但是未必会提高其婚恋市场的权力;“女性有钱了,养家糊口了”改变的是择偶标准(从实用到浪漫)而非决定权本身。婚恋市场还是要遵循市场规律,一个本身条件一般的人可以订下一万条标准,但是还是大概率找不到符合标准的对象。

    最后说下我个人对女权主义的理解(虽然我对微博女权主义有什么流派不太清楚,但是我的理解似乎和楼主非常不一样)。我认为女权主义追求的是不被性别角色束缚的自由选择权,这其实对于女性男性都适用。比如有的男性就是喜欢当home maker,或者希望从事某些传统上认为是女性从事的工作,那么只要他们有此能力,就可以自由地去从事而不会被制度性和舆论性的障碍所阻。之所以女权主义强调“女性”,是因为传统社会女性作为第二性别的依附角色,受到的自由上的限制较男性更多,所以反弹得更加厉害。

  2. 爱狗却养猫 饭丝
  3. 爱狗却养猫 饭丝
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    删除

    专制社会会严格控制“煽动言论”,然而问题并不出在言论上。所谓“岂有文章倾社稷, 从来佞幸覆乾坤。”“佞幸”未必能颠覆乾坤,但“文章”本身倾不了社稷。正如中共今日的统治危机,根本上不在于异议言论,而在于专制制度本身的不稳健性,以及潜在的经济危机。

    民主社会也有“煽动言论”,问题也并不出在言论上。如果有大量民众因为煽动言论产生了对于民主制度的质疑,那说明,社会本身出了问题。反对言论是社会的晴雨表;民众对于反对言论的反应,比言论本身更重要。

    “极端”的言论,往往只会吸引到“极端”的人;如果一个社会里,“极端”的人比例越来越高,根源在且仅在社会经济上,这并不是控制言论能够解决的。正如魏玛德国希特勒的崛起,背景是长期的经济危机——例如,纳粹党开始崛起的年代,德国正处于恶性通货膨胀中。

    总之,大多数人是风险规避的动物(顺便推论文:The Political Economy of Risk and Ideology),本身对于政治环境有惰性,也即如果觉得生活能够基本维持现有水平,就还是希望能保持现状,而不是寻求大幅度改变面对一个不太确定的未来。美国历史上寻求连任的总统中,只有六任无法连任(https://www.investopedia.com/financial-edge/0812/5-presidents-who-couldnt-secure-a-second-term.aspx),且都是在任内遭遇了经济危机或其他严重危机(如川普和COVID),导致人们对于改变的成本-收益预期判断有了改变。

  4. 爱狗却养猫 饭丝
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    每日心诗词

    春日宴,绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿:一愿郎君千岁,二愿妾身常健,三愿如同梁上燕,岁岁长相见。

    ——冯延巳

    May you live long and prosper.

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    qq能不能被定位ip

    @邓矮子 #134661 :( 那么只要他们想查,匿名qq号也是可以联系到实名身份的。总之目前建议damage control。

  6. 爱狗却养猫 饭丝
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    qq能不能被定位ip

    @消极 #134657

    国产软件会记录本机的信息再上传,这样你架代理架tor都没用,你要用虚拟机才行。

    只要本机信息没有与实名身份联系其实也没有关系吧?例如搞敏感活动可以用一台不同的电脑,再套上VPN/Tor。

  7. 爱狗却养猫 饭丝
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    qq能不能被定位ip

    @邓矮子 #134653 只要留有记录,换地址也没有用:(。因为只要用了同一个IP在墙内平台进行敏感行为+实名行为,身份隔离的壁障就没有了。对可以调用所有平台后台数据的人来说,查身份不是不能而是不为,只在于你进行敏感行为的账号会不会被盯上,值不值得他们花这个时间成本去查。

    及时止损的话就是销毁任何敏感行为的相关记录,以后贯彻身份隔离原则,一切敏感行为都至少要套个VPN(与此同时不要登录墙内平台或app)。

  8. 爱狗却养猫 饭丝
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    qq能不能被定位ip

    @邓矮子 #134626 理论上说可以,如果你用同一个海外IP上某个实名平台账户(如微信、购物平台)的话。

  9. 爱狗却养猫 饭丝
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    成为波伏瓦 mobi下载

    @libgen #134595 啊,我有点理解你的抬头了。

    说实话萨特我一直属于“闻着味道就不喜欢”的那一类人。热衷于宏大理论没有关系,但醉心于宏大叙事而抛弃了对人类个体的共情之心,实在让我喜欢不起来。

    萨特和加缪能成为朋友,大概源于才华上的彼此欣赏;而分道扬镳,起于价值观深处难以调和的冲突。

    波伏娃和萨特这家伙纠缠了一辈子,我觉得最初是被萨特PUA了……

  10. 爱狗却养猫 饭丝
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    成为波伏瓦 mobi下载

    “要波伏娃微信”的外段太搞笑了。话说萨特和波伏娃,也算是中国人民的老朋友,网警还请手下留情。

  11. 爱狗却养猫 饭丝
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    每日心诗词

    君写我诗盈寺壁 我题君句满屏风 与君相遇知何处 两叶浮萍大海中

    ——白居易

  12. 爱狗却养猫 饭丝
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    为什么RMS(Richard M. Stallman)的回归引起很大争议

    @sf2 #134375 我用我自己的理解投了票,不过对于其中的有些概念我还是比较疑惑。

    专有软件剥夺用户的自由……GPL许可证从来不反对用软件挣钱,它只反对你通过限制他人的自由来挣钱。

    **“剥夺用户的自由”**具体是指什么呢?

  13. 爱狗却养猫 饭丝
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    为什么RMS(Richard M. Stallman)的回归引起很大争议

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    为什么RMS(Richard M. Stallman)的回归引起很大争议

    @sf2 #134335 可以把每句略加解释,开投票。

  15. 爱狗却养猫 饭丝
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    为什么RMS(Richard M. Stallman)的回归引起很大争议

    理查德·M·斯托曼,常被称为RMS,久为自由软件社群的一大危险力量。他的言行展示他眨抑女性、歧视残障人士、厌恨跨性别人士等等思想,而这些仅仅只属冰山一角。这类思想在自由软件、数码自由和科技社群不应存在。由于自由软件基金会(FSF)最近重新任命他为董事会成员,我们要求自由软件基金董事会全体辞职,并撤除 RMS 所有领导职务。

    “这类思想在自由软件、数码自由和科技社群不应存在。”这什么鬼话。自由软件、数码自由和科技社群什么时候可以管制思想应该和不应该存在了?

    “他的言行展示他眨抑女性、歧视残障人士、厌恨跨性别人士等等思想” RMS又不是平权协会会长,他就算有歧视言论,和自由软件以及他本身的工作有毛关系。

    Stallman 对他所遭受迫害的事情的观点与他领导诸如 FSF 之类社区的能力无关

    EXACTLY.

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    【每日翻车新闻搬运】896-899合集

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    对计划生育的一些思考以及投票调查

    因此可以假设所有人都讨厌被限制生育。

    讨厌被限制生育不等于喜欢多生。生育和养育都是高成本行为(医学条件不好的时候女人生育是很容易送命的)。当(1)人们越来越追求生活质量;(2)在资源有限时追求后代的教育水平;(3)能够方便使用避孕措施时,生育率会自然下降。

    以下是1950-2015世界妇女生育率:

    如果不作任何限制,富人生孩子总会比穷人多(得多)

    与此相反。如果放开生育,富人生孩子总比穷人少。理由见上。

    例如,以下是美国2017年的数据:

    国家层面也是如此,GDP越高生育率越低:

    如果我们对超生行为罚款,罚到的款用来补贴非超生子女,对穷人(生育子女较少的人)显然更公平一些。

    如果对超生进行罚款,效果是征收累退(Regressive)生育税收。理由见上。

    与其让这些人花更多的钱解决他们无论如何都要解决的问题,还不如直接向他们征收社会抚养费,用来补贴穷人。

    如果要通过税收再分配,与其向富人征收社会抚养费,不如对非必要商品征收消费税。

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    每日心诗词

    子夜四时歌

    春林花多媚,春鸟意多哀。春风复多情,吹我罗裳开。

    朝登凉台上,夕宿兰池里。乘月采芙蓉,夜夜得莲子。

    仰头看桐树,桐花特可怜。愿天无霜雪,梧子解千年。

    渊冰厚三尺,素雪覆千里。我心如松柏,君情复何似?

    youtu.be/qeBW3ONFnTg
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    【字里行间】十分钟了解PUA

  20. 爱狗却养猫 饭丝
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    回国声明

    感谢告知。士杰兄一路平安,一切保重!

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    A message from our reader

    非常感谢这位reader.我觉得ta说的很多话,很有道理。

    我也很想写一篇message,讨论规则的起源。

    规则精神和效用主义,并非势不两立。从效用来考虑,论坛的规则不是遮羞布,而应该是一个激励机制。论坛不是政府,但规则确实类似于制度。理想状态下,好的规则/制度能够激励目标用户留下,贡献、分享、交流;在出现难以避免的矛盾时,则能提供一种共识和大多数人都能信服的解决方式。如果规则无法促进共识、缓解矛盾,反而增加矛盾,那说明规则需要进一步讨论,并不说明规则没有用。无贼的例子,以及其他的一些例子,让我认为本站需要反思封禁程序方面的规则。

    虽然我身份是管理员,但我更多把自己视为一名用户。作为一名用户,我希望论坛的环境有一种可预测性和安全感,知道自己不会在付出心力和情感后,因为一些我无法预料的原因而遭到贬低或者排斥。

    作为站长,自然有自己的目标,有成本收益分析函数;而要制定有效的策略,还需要知道目标用户的大致偏好。人未必会说出自己的效用偏好,也未必会说出自己的情感偏好。有些人如果觉得论坛的情感氛围不适,会淡出;正如有些人如果认为论坛的内容质量下降,会淡出。这些都是需要考虑的因素。

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    每日心诗词

    youtu.be/ENTdzDE0mVU

    蒹葭蒼蒼,白露為霜。 所謂伊人,在水一方, 溯洄從之,道阻且長。 溯游從之,宛在水中央。

    蒹葭萋萋,白露未晞。 所謂伊人,在水之湄。 溯洄從之,道阻且躋。 溯游從之,宛在水中坻。

    蒹葭采采,白露未已。 所謂伊人,在水之涘。 溯洄從之,道阻且右。 溯游從之,宛在水中沚。

  24. 爱狗却养猫 饭丝
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    ttt

    @消极 #133948 我最近洗心革面不PUA了,这个重任就交给消老师了。

    “嘿,走两步~走两步~2047,萌妹子的天堂。”

  25. 爱狗却养猫 饭丝
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    ttt

  26. 爱狗却养猫 饭丝
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    ttt

  27. 爱狗却养猫 饭丝
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    ttt

  28. 爱狗却养猫 饭丝
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    为什么我支持StopAsianHate?

    @松坂砂糖 #133891 感谢您的沟通。您是怎样的人,我没有资格来评论。或许并没有一个词能够形容您,您比一个词要复杂。我之前的评论里认为您是“支黑”,是我武断;我说您不该假设自己了解他人的想法,但是自己做了这样的事,很抱歉。

  29. 爱狗却养猫 饭丝
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    为什么我支持StopAsianHate?

    @松坂砂糖 #133887 “你们”是谁?(団子吗?)您知道这里99%的人是怎么想的吗?借用您喜欢用粗体的发言风格,请不要假设自己知道其他人的想法

    您陈述了很多观点,用了各种比喻(大多数是小学生有关的比喻),但是缺乏证据——所谓“100%反效果”、“美国警察现在他妈的烦死你们这帮人了你知道吗”,确实只是“信不信由你”。您也没有提出建设性的意见,更多是为了“教训人”。如果您想认真参与讨论,建议您不要以教训的姿态来进行。谢谢。

    补充:每个论坛有每个论坛的风格。不是不可以支黑,但发泄式支黑的言论,我建议您去红迪冲浪TV(如果没有已经在那边的话),祝您愉快。

  30. 爱狗却养猫 饭丝
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    王安忆:过去的电影比现在的电影有常识

    我觉得符合生活的文艺作品,好多都是,于无声处听惊雷。

  31. 爱狗却养猫 饭丝
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    真诚的向用户天下无贼道歉,以及发表一些个人感想

    @在之中 #133655 知识分子是什么?民主是什么?我统统蒙在鼓里 (´・ω・`)

  32. 爱狗却养猫 饭丝
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    真诚的向用户天下无贼道歉,以及发表一些个人感想

    OK,大致整理了下思路。以下说话如有冒犯还望海涵。

    首先我觉得丁丁兄对自己苛责了。当然,严于律己宽以待人是一种很可贵的品质,不过我觉得对自己“严厉”,未必要责备自己;正如对他人“严厉”,亦无需责备他人。责备往往无助于任何改变,更多的是一种发泄,对人对己都是如此。在各大宗教中,都会有一些人习惯于通过自虐来表示悔罪和敬虔,例如抽自己鞭子、烧自己身体;我认为,这种行为其实更多地起到心理舒缓作用,增强仪式感,而不能让人真的变得更好,或者离神、离智慧更近。这里不是说丁丁兄是这样的人,只是责备并不是一种建设性的力量。如果过于责备自己,会影响自我的稳定性,而我认为稳定的自我才是进一步自助助人的基础。

    其次我认为丁丁兄讲到两点非常有意思:(1)倒向支持封禁是出于“造成了很多用户的不适观感和很多投诉反馈……如果为了论坛长期发展和保持留言的质量考虑,确实我并不排斥封禁”,我的理解是实用高于规则;(2)根据多数人观感不适和投诉反馈将少数用户封禁是“多数人的暴政”,管理应该保护每位用户的权益,我的理解是规则高于实用。其实这两种考虑我认为都有道理,只是基于不同的视角:前者是“群体”的视角,也就是封禁某个用户对论坛整体人气和内容的影响;后者是“个体”的视角,也就是作为用户个人来说,不希望自己成为被“潜规则”封禁的对象。从道德角度上来讲,不妨考虑这么一个场景:如果做某件事会对A造成-10的效应,但是可以让另外10个人每人增加2也即总体+20的正效应,使整体效应+10,是否“应该”封禁这个人?我这里说下我的two cents:在公有领域,不应该;在论坛这样的私有领域,作为管理,应该,作为用户,不应该。问题是在实际中,很难衡量每个人的偏好和收益情况;有时候会出现以为某行为会带来正效应、其实带来负效应的情况。

    再次有一点我非常认同丁丁兄,就是我认为除非涉及原则性问题(例如有人试图危害他人的现实安全),否则希望大家都能尽量保持言语上的尊重,尤其是避免诉诸人身或身份(如“五毛”)。有情绪在所难免,不过大多数网上的矛盾,其实事后想来都不是大事。来论坛是为了交流和学习(及围观八卦),不是为了给自己找罪受。不忘初心牢记使命。

    最后关于站队。其实我个人不反对在具体问题上的站队表态,我反对无条件根据立场站队表态(例如我和娜娜酱关系好,每次她说什么我都赞同,或者我说什么她都赞同,即是立场站队),也就是“站队政治”。争议在所难免,如何处理争议才是考验和区分之处。君子和而不同。希望2047的用户,都是能建设性处理争议的人。(当然我自己在王宝强这事上三退“三不”了,咳,惭愧。)

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    真诚的向用户天下无贼道歉,以及发表一些个人感想

    我读了有很多感触,一时不知道从何说起。先理理思路。

    即便修养有如养猫兄在遭遇封禁风波和批斗大会后,是否还能保持冷静,并且依旧对本站保持乐观?

    先再次感谢丁丁兄抬爱……如果我被封禁我就跑了;不过如果有自己非常留恋的用户,大概会过段时间换个小号回来再和ta玩。

    玩论坛的理由有很多,每个人对各种理由的权重也不一样。我个人来说,看的是内容和讨论,但产生感情牵绊的是人。

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    每日心诗词

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    小瑤想要退網一段時間,很快回來和大家一起玩耍

    少女唱着别离的小曲,众人举杯合唱,神情各异;角落里戴着斗篷的魔导士遇到了自酌自饮的吟游诗人,谈论一条法术的拼写,几句话后各自撤离。

    突然有小酒馆的感觉了。

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    每日心诗词

    野有蔓草,零露漙兮。

    有美一人,清扬婉兮。

    邂逅相遇,适我愿兮。

    野有蔓草,零露瀼瀼。

    有美一人,婉如清扬。

    邂逅相遇,与子偕臧。

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    每日心诗词

    长相思,在长安。

    络纬秋啼金井阑,微霜凄凄簟色寒。

    孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹。

    美人如花隔云端!

    上有青冥之长天,下有渌水之波澜。

    天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难。

    长相思,摧心肝!

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    梦想美食任意门

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    梦想美食任意门

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    【冰箱能听懂的技术贴】怎么匿名传图贴图

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    梦想美食任意门

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    《数字极权时代生存手记》作者 新人报道

    热烈欢迎!

    《数字极权时代生存手记》还是@libgen 推荐的,看到以后相见恨晚!

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    亞特蘭大按摩店襲擊是“種族仇恨”嗎?我為何不喜歡Stop Asian Hate?為什麼說政治正確對少數族裔有百害而無一利? | 說真話的徐某人

    @说真话的徐某人 #132943 那个视频里说的老人自己打自己我认为是胡说,理由是伤势的严重程度(眼睛都被打出血了),以及该袭击者袭击了两个完全无关的亚裔老人。在倾向不同的媒体上,例如NBC, Guardian, Fox上,对此的报道是统一的。(例如https://www.foxnews.com/us/asian-woman-70-fights-back-against-attacker-in-san-francisco-witnesseshttps://www.theguardian.com/us-news/2021/mar/19/san-francisco-elderly-asian-assault-victims-gofundmehttps://sanfrancisco.cbslocal.com/2021/03/17/elderly-asian-woman-beats-up-man-attacking-her-in-san-francisco/;顺便,大概是因为近期stop Asian hate的东风,两位老人众筹了将近80万美元,也说明了美国社会大多数人对于种族暴力的反对态度。)

    还有一个推特视频,但是我听不懂里边的中国话……

    https://twitter.com/DennisKPIX/status/1372241168663076864

    老人是否曾卖救济食品,这属于whataboutism。如果有人袭击自己,当然要自卫。老人干得好。

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    亞特蘭大按摩店襲擊是“種族仇恨”嗎?我為何不喜歡Stop Asian Hate?為什麼說政治正確對少數族裔有百害而無一利? | 說真話的徐某人

    CCP之前的策略一直是绑架“中国人”,现在看这架势,要绑架“亚裔”了……

    亚裔用和平抗议等手段争取权利我觉得非常正当,不过我个人不太喜欢Stop Asian Hate的口号。第一,人们其实没有权利去改变他人的想法,该stop的是crime而非hate本身;第二,缺乏实际的诉求。根据涉及的对象,达成诉求的手段不同。我认为:

    (1)对于系统性的种族歧视或偏待(例如不合理的种族quota),需要明确案例积累证据,通过high profile case走法律途径;

    (2)对于企业的种族歧视或偏待,对方违法的就上诉,打擦边球的可以通过舆论抗议(事实上种族歧视的企业由于决策不是根据利益最大化原则而是根据偏见,会付出代价),但根本上还是要加强市场的竞争;

    (3)对于个人的种族歧视,在公共领域要针对的是伤害他人的行为(如hate crime)而非思想言论(如hate),后者是没法真正控制住的。

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    梦想美食任意门

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    【冰箱能听懂的技术贴】怎么匿名传图贴图

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    【冰箱能听懂的技术贴】怎么匿名传图贴图

    @libgen #132924 真的可以!我以前一直不知道。谢谢图书馆。新技能get。

    补充https://telegra.ph/贴图方法:

    直接从电脑上或者网站上复制某图,然后在Your story里黏贴。

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    【小说】老一辈人的八卦

    @消极 #132921 如果就是同性恋也不会有“祖母追求祖父差点私奔”的故事了。其实就是两段激情,两段都是真实的,不过一段明显,一段隐晦。

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    【冰箱能听懂的技术贴】怎么匿名传图贴图