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我怎么就姓赵了？你真仔细看了？ 算了。 再次byebye

奥。懂了。那我这一炮打的是所有对号入座的人。的确也可以叫地图炮。 但这不是废话吗？本来就是谁入座骂谁嘛。

有您这句话我就放心了，赵家千秋万载

那是引申义

地图炮的本意来自游戏里的长距离aoe，杀伤大范围内的不特定人

谢谢。我会越来越健康的。决不辜负你们的期望。

地图炮不是指地域歧视？

祝您健康，走路别摔跤啊！

我不懂这有什么要紧？爱破不破。无所谓。whatever. byebye.

哦中老年人啊，怪不得不懂地图炮这个网络词，您心脏咋样？我可怕跟您吵架您心梗了我担责啊

我就重复说，我乐意，谁管你观点本身了，就是细抠语法

所以你非说我看文字和你一样不细看，是不是不攻自破了？就算我让一万步，你管我说得对错，总之客观上我是细看了的，你主观上爱信不信

打字真快。比不了。你随意。但我没兴趣。太无聊。 （地图炮？我一炮打了所有大大的跟屁虫，与地图或地图里的任何地区无关）

我就浪费时间，我的时间我乐意，发言人，你快告诉我国防部长去哪了

还有，你有没有兴趣跟我能不能说话无关，我是你家楼下广场舞大妈，你不爱听我也抓你聊你不感兴趣的，要么忍着，要么打死我

死乞白赖要巴结的都是某个大大

句1大大在从句里，所以你在表达这个观点的同时开了地图炮

句2大大直接作宾语，所以你表达观点时没开地图炮，因此你两次回复内容不一致

宾语也没矛盾。死乞白赖要巴结的都是某个大大。（至于所谓的你，就是成为了大大的你。如果你还没成。那就努力吧） 不用浪费时间了。我对语法之类全无兴趣。

没看出说明你语文不好

下面的都是掰碎了细说为什么这两句话矛盾的。“我”是主语，但问题出在宾语，缩头老乌龟。句1宾语是“你”，句2宾语是“大大”，你却偏说它们一致。

我说“宾语有问题”，你说“没看出主语有问题所以没问题”，你就是中国外交部发言人吧，失敬。国防部长怎么样了？

我闲，你没空回我是吧，没关系，我没事就来回你，我可没啥机会和外交部的赵老爷说话，我可得抓住每一次机会

我没看出矛盾。死乞白赖的是我。巴结的也是我。

下面这一大堆我就不看了。 我也没有那么空闲。

你也不是什么大大，我为什么要死乞白赖地向你证明求你相信呢？

这人也是我自己，是我自己要巴结某个大大，与这位大大何干？

你自己看看你这两楼矛盾不矛盾

如果真如你新楼所说无关，那么宾语为什么要用第二人称明确指向？

你的动作到底有没有指向性？你第一楼认为有，回复又认为没有，可还行

无关则没宾语，“我走”

有关则有宾语，“我走到家”

咱复盘一下，我说我没要求你，你在开空气炮，你说你没开空气炮所有动作都是自己，我说你可能想的是这个意思但写出的句子明确指向了第三方所以是空气炮（并且状语死乞白赖明确从褒贬义上看表达了宾语对你造成了负面影响），是不是这么回事？

按你的意思，“大大”应该直接作宾语，而不该放在从句里（或者依然放在从句，但主句无宾语）。我推测你大概是想表达“如果是某个大大，我会卑躬屈膝”

但你带上二人称味道就不对了，是有指向的，是在没有任何人侵犯你的权益时提前对空气开炮，这个“你”不一定指说话人“我”，可能是我，也可以是任何同样场景下的第三人

我又没说你错，我支持你表达任何观点，现在说的和观点无关，是有没有对任何第三人开炮的问题

建议放在iss上「doge」

1 在中国大陆，“集体主义 为人民服务和全过程民主”都是党的谎言（big lies）,先不讨论“集体主义”可行性，“为人民服务”到多大程度，“全过程民主”中具体过程，中国政治经济文化军事等都是强调党的领导（党则由有权势的太子党领导），党的领导也不是真领导而是党的独裁，党决定一切，由此党领导下的“集体主义 为人民服务和全过程民主”就变得十分荒谬了。荒谬的地方是党决定了一切（党的领导大于一切），“集体主义”集体就失去了意义，变成了党主义；“为人民服务”人民失去了意义，变成了为党（的领导权）服务；“全过程民主”全过程/民主失去了意义，变成了党主。

2 当一个人或AI掌握了绝对或相对权力，无论有无监督，都会尝试去滥用权力，监督的作用在于可以事后阻止继续滥用的行为，监督有舆论监督（媒体）司法监督 政府部门内部的各种观察组织（watchdog）.在中国，一切都是优先为了维持党的独裁统治服务，没有人能监督党在独裁统治中犯的罪，党不可能受到相应的惩罚。独裁者追求的永远是金钱和权力，而不是“集体主义 为人民服务和全过程民主”，追求“集体主义 为人民服务和全过程民主”是与独裁主义完全背离的。

3 为什么要全天候的宣传这些谎言？在信息封锁和语言隔离的环境下，人还是要思考一些基本问题，一张白纸最好是先涂上各种基本问题的谎言，让其不再思考，当真相来袭时也有抵触作用，谎言在没有真相的世界可以成为假的真相，有利于独裁统治。

旧金山警察枪毙一个袭击大使馆的美国人都能让他们说成阴谋论

【#北极鲶鱼爷爷违法违纪所得被收缴#】备受关注的“北极鲶鱼”炫富事件，有了最新进展。 10月10日，深圳市纪委监委发布消息，开除市原交通局货运管理分局局长钟庚赐党籍，按二级科员确定其退休待遇，收缴其违纪违法所得。 据深圳特区报“读特”客户端报道，钟庚赐正是“北极鲶鱼”的爷爷。 今年3月，网友“北极鲶鱼”因发布“家里有9位数”、家人“感觉贪了”等言论引发舆论关注，该网友晒出家中长辈多年前与领导的合影，被质疑炫富、家中涉贪腐等问题。 不久，该网友爷爷钟庚赐回应称“家里有9位数”的说法不实，自己“老老实实干到退休”，其原单位深圳交通运输局发布通报称已介入核查。 在接受媒体采访时，钟庚赐还说，网上部分言论为网友造谣，也出现了冒名顶替账号。他表示，目前孙女因其争议言论正哭得一塌糊涂，“我也写了材料给领导，一定要调查清楚，怕影响我们单位声誉和孙女读书。” 对此，深圳市交通运输局3月24日发布情况通报称，该局已注意到关于网传退休干部家属发布的有关言论，经核查，该言论提及的当事人系该局原货运分局干部钟某某，已于2007年11月30日退休。已就相关信息开展核查，将及时通报有关情况。 10月10日，深圳市纪委监委通报称，日前对深圳市原交通局货运管理分局局长钟庚赐严重违纪违法问题进行了立案审查调查。

缺个鲁路修这样的反叛走家人

只是一个强制一个非强制的区别

这句话里如果有假设某人让我怎么怎么样，这人也是我自己，是我自己要巴结某个大大，与这位大大何干？这还需要解释？我估计语文教育的确出了问题。

如果你没这个意思，那是你用词有问题

死乞白赖，意味着你指控对方的要求对你造成了负面影响

如果不存在你预设对方将你作为动作对象，怎么会有对你的负面影响？

说明你语文需要重学，自己表达不出来自己想表达的意思

按你想说的意思的话，得删了这个表负面意义的副词或者用中性词

我看文字要多仔细有多仔细，仔细到每个词的词性，仔细到总有人破防说我抬杠，谢谢

你没猜错。这些话的确不是针对你而说的。实际上我很懒的，自从看网络小说养成了一目十行的习惯，闻着味道不对，我就从不仔细看了。 我估计你也一样。不然的话，你不会以为我在说我不想信你，实际我说的正好相反

我没让你信我啊？你这是对空气开炮？

我说的是用理性只能这么回复，我说了半个字“不准感性回复”了？

我早说了，主观感性上我有权信天圆地方，客观理性上别人也有权批评我，都是各自自由

就是主观和客观一分为二，不能用客观论据强行改变主观，也不能用主观论据推翻客观结论

然后你在说啥，自己树个靶子自己打？

我哪个字写着让你死乞白赖了？说出来，你能找到我当场暴毙给你看

我是个怀疑论者。 我不仅怀疑马列真理，也怀疑禅宗语录。

我似乎怀疑一切名词与观念。 我不仅怀疑集体主义，进化进步，也怀疑现代化，甚至民主自由科学，等等等等

我连所谓的我以及“我要死了”这个观念也怀疑。 死对于我们自己来说真地成立吗？ 我能看到别人死，但我真地能看着自己死吗？能的话，这还算死吗？

因此我以前是有点反智的，或者说看不太起书斋里呆子们的。

但是最近几年其实我有点转变了，许多人是明知不可为而为之，是可敬的。 可惜我岁数大了，不适合搞学术了。 你们中如果心有余力，读书不只为了刨食，也有兴趣做点学问的话，我建议你们注意观念史这门学问。 不要被许许多多脱口而出，似乎不用思考的名词与观念给骗了还不自知。

我不知道年轻人怎么样。 对我们来说，毛泽东思想确实是个巨大的阴影，不能因为不喜欢就回避。 这团浆糊里，在马列口号背后，隐藏更深而更为根本的可能是王船山?还有满清实学？我吃不太准。

搞学术的人很多。与我观点类似的也不少。不缺我一个。 例如金观涛（我记得是这个名字，懒得求证了）你可以不信我说的。我又不是所谓的大大，你为什么要信我呢？你也不是什么大大，我为什么要死乞白赖地向你证明求你相信呢？

如果没做好这些，只表达想法，例如我现在说我信天圆地方我知道学术结论和这个不符但我就是想信、不信我心里难受，那么别人反对我的观点也是天经地义

不举证不求证只说自己想，意味着在别人摆事实讲道理反对你时你唯一可选的理性回复是：“你的观点远比我的观点更可能正确，但我信它是我个人的事。”

（借题发挥一下） 从女采集男狩猎，到男耕女织，直至纺织女工与炼钢男工 先有分工，才有交换。 （先有交换，才有商品、货币、市场、金融、经济、等等等等） 先有分工，才有权力。 权力不仅是春药，还是毒品，戒不掉放不下， 我是没有体会过这种精神享受，估计能胜过毒品， 总之为了更大的权力，他们会掩盖权力来自分工的事实，自称真理或上帝或people的神圣代表， 取得支配、计划、配给所有交换的权力。 甚至有可能建立没有经济只有政治的社会。

财产分配机制不是一个好课题，原因是：

1 你可以主张一个财产分配机制，此时你是 S1 状态

2 你可以不再主张一个财产分配机制，比如你在你主张的财产分配机制里得到了巨量财富

3 你可以鄙视他人主张一个新的财产分配机制（此时他人是 S1' 状态），比如你希望自己已经获得的财产得到保护，你就不再希望有一个新的财产分配机制了，此时你是 S2 状态（你可以预见未来他人会是 S2' 状态）

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从人群角度，总有一部分是 S2 状态、总有一部分是 S1 状态

从观察角度，你看到他人总有一部分是 S2' 状态、总有一部分是 S1' 状态

那么你怎么证明 S1' 不是 S1 、 S2' 不是 S1' ？ 最终你无法证明。但 S2 状态下的你对于 S1' 状态下的他人的敌意是真实的。

故而，财产分配机制不是一个好课题：因为它仅仅促成了人群的敌意、人群的互相攻击。

一个好课题是，怎样的财产固化机制是一个好的财产固化机制。

为什么说财产固化机制是一个好课题？如果你可以让所有人都同意一个好的财产固化机制 (we are all on the same page)，那么 S1' 状态不会出现了，即所有人都处于 S2 状态，也就彻底抹除了 S1 状态出现的可能性：此时社会彻底稳定了，且人人（生来）都进入 S2 状态了。

此时一个外星人只能选择加入这一群人 or 离开这一群人，而不能选择改变这一群人（的财产固化机制），因为一个外星人的改变财产固化机制的 “权利或 feasibility ” 是被剥夺了的，其这方面意图是被泯灭的 —— 看到了吗？所有外星人都离开了，此时就是所谓的和平。直到所有外星人都离开了、新来的外星人都不再来 or 对这群人躲着走，此时就是所谓的和平。

我不是有耐心的人。发发牢骚吐吐槽还可以，选课题搞学问非我所长。更何况人也老了。都半截入土了。还搞这些？

不如聊一聊：在个人身上，如何让（如何促成）集体主义在个人身上的体现 and 个人主义在个人身上的体现 的转化。如何改变人，让集体主义充分体现的人 “变成” 一个让个人主义充分体现的人。

这些概念只有落在人的状态的改变上，对一个人呢才有意义

更确切地说 此时 这概念对一个人呢才 "有关系"（否则一个概念和一个人是没关系的）。 “有关系” 是很重要的：一个概念和一个人，有什么关系？大部分情况下是没关系的，只有促成一个人状态改变的时候，作为 1 人状态改变的促成机制研究 2 观测一个人的观测描述记录，才有意义

—— 选好你的课题

中国人个个大公无私，满街都是圣人？

（缺什么，吆喝什么）

中国文化的传统里并没有多少所谓的集体主义，实际更多的是个人中心主义，一个个同心圆，由己及人，由关系的亲疏来决定自己的行为。

集体vs个体，不是中西文化的主要差别。 不假外求,轻视陌生人组成社会的规则，vs 假于外定的天条，尊重彼此的缺陷，力求互补（包括互相监督，而不是明面里指望彼此都是圣人，暗地里勾心斗角） 才是主要差异。

梦是好的，最好永远不要醒来

父慈子孝，兄友弟恭，夫妻恩爱

以姨制姨，应地制姨，姨神姨鬼，姨派胡言，姨腔热血，邻人姨斧，姨败涂地，姨国两制，姨统江山

这就是刘仲敬所说的：“了解共产党的人都可以注意到：共产党是云生育的。加入共产党的人，你老婆生出来的孩子很可能不是你自己的，而且你不能大惊小怪，因为老一辈革命家都是这样的。你有没有注意到，像任正非和孟晚舟，为什么他的女儿姓孟而他自己姓任呢？共产党老干部全是这样的。儿女跟父母不是同姓，因为姓这个东西就是儒家父权的家庭观念留下来的一个残余，它表明你还有一定的家庭观念。而共产党人的家庭观念是，这是一种工作关系，跟秘书和领导、警卫员和领导的关系是一样的。所以，为了工作关系，你们可以姓同一个姓，也可以不姓同一个姓，你们之间的关系是相互利用的关系，没有什么父子之间的亲情。至于说如果你抱有落后的儒家观念，你的老婆生下了领导的孩子，你要大喊大叫说你戴上了绿帽子的话，那说明你的党性不过关。”

最是无情帝王家，和古代皇家那些“父慈子孝”相比，这才哪到哪？这充分证明了中华传统文化博大精深

以下是视频翻译

巴以冲突虽然有宗教因素，但实际上是两群人对同一块土地声称所有权的冲突。1900年以前，同一块土地上生活着巴勒斯坦人 基督徒 犹太人（1878年 穆斯林87% 基督徒 10% 犹太人3%），在奥斯曼（ottoman）帝国统治下和平相处了数个世纪。1900年后，巴勒斯坦人的民族认同感逐渐增强，而同时更多的犹太人对在历史性家乡中东地区建立犹太国充满期待，源源不断涌入该地区。1918年一战结束，奥斯曼帝国解体，英国接管了，刚开始英国人允许犹太移民，但随着更多犹太人的到来，巴勒斯坦人与犹太人关系不断紧张，两方都有暴力行为，到1930年代，英国人开始限制犹太移民。之后是二战，犹太人遭受种族大屠杀，更多的犹太人逃到英属巴勒斯坦，犹太人建国得到国际支持。1947年，联合国方案划分巴勒斯坦为以色列和巴勒斯坦，以色列接受了方案建立了以色列，该地区的阿拉伯人认为这是欧洲殖民主义想要盗取他们的土地，许多阿拉伯国家（刚成立不久）宣布了对以色列的战争，希望建立一个整体的阿拉伯巴勒斯坦。以色列赢得了胜利，并且夺取了西耶路撒冷和许多巴勒斯坦领土（联合国方案），驱逐大量巴勒斯坦人离家背井，导致了大量难民，战争过后以色利控制了除加沙（埃及控制）和约旦河西岸（约旦控制）的所有巴勒斯坦领土，这样就开始了巴以冲突。1967年，以色列和相邻阿拉伯国家的六日战争，以色列吞并了加沙 约旦河西岸 夺取了戈兰高地 控制了整个西奈半岛。1978年以色利与埃及签署协议归还了埃及西奈半岛，埃及总统却因此被刺杀而亡。1960年代，PLO巴勒斯坦解放组织成立，刚开始寻求整个巴勒斯坦领土，后来愿意与以色列分割领土。与此同时，以色利在加沙和约旦河西岸逐渐建立犹太人定居点，驱使巴勒斯坦人离开他们的土地和社区相互分离，简而言之让巴勒斯坦人在占领区生活感到痛苦。1987年-1993年第一次巴勒斯坦起义（intifada），开始只是抗议和抵制，后演变成暴力，以色利以重武力回应，200以色列人和1000巴勒斯坦人在冲突中丧生，与此同时在加沙一少部分人认为PLO太民间化和太妥协，成立了暴力极端组织哈马斯，致力于摧毁以色列。到了1990年代初期，很明显巴勒斯坦和以色列必须和解，双方的领导者签署了奥斯陆协议，奥斯陆协议使巴勒斯坦人建立了巴勒斯坦政府，让巴勒斯坦人有一点自由管理自己，两方的极端派反对奥斯陆协议，哈马斯发动了自杀式炸弹袭击进行破坏，以色列右翼抗议和平谈判，集会者叫嚷以色列首相拉宾叛徒 纳粹，当拉宾签署了第二轮奥斯陆协议后不久，一个极端右翼射杀死了拉宾，这些都表明双方的极端派都会用武力去阻止和平，直到对方完全毁灭前不会停止冲突。最终的和平协议拖了数年，2000年的戴维营峰会也无果而终。2000-2005年第二次起义，这次比第一次更暴力，大约1000以色利人和3200巴勒斯坦人死亡，第二次起义的影响是，以色列人对巴勒斯坦是否能接受和平共处产生了巨大怀疑，以色列政治向右转，建了隔离墙和检查站，不想解决冲突而是管控冲突。巴勒斯坦人觉得沟通不起作用，武力不起作用，永远陷在冲突之中没有未来。之后以色列从加沙撤出，哈马斯与巴勒斯坦政府展开一场短的战争，哈马斯掌控加沙，和约旦河西岸分离，以色列随后封锁加沙，加沙失业率达40%。以色列在约旦河西岸继续推进在占领区建立犹太人定居点。

令计划这种独生子死了面不改色还照常工作的共产党优秀干部，就是党性压倒人性的光辉典范，又配合“存天理，灭人欲”的宋明理学思想，是结合了中国传统和列宁主义的光辉榜样。

收复台湾的第一仗不该局限于台海，而应使一无双上将，率十万精兵，直扑珍珠港。天下苦美久矣，是可忍，孰不可忍！男儿何不带吴钩，屠尽阿美五十州？不要冷战要热战，不要和统要武统，不要对话要训话，不要外交要兵交！人民英雄纪念碑见，七生报国！大风泱泱，大潮滂滂，万国叩拜者，唯我无双！

不要人性要党性，不要出国要爱国。不要卸任要连任，不要反共要拥共。

In doubt, blame America

美国霸权的副作用就是全天下的傻逼遇事不决骂美国

双十国庆是台湾的国庆。在1911年10月10日，台湾的仁人志士们发动武昌起义，最终推翻了大清，在数月后建立了民主共和的台湾。

不要吃饭要核酸

不要革命要性命，不要民主要君主

1.死神一共有3个叛乱期：救露琪亚，蓝染打尸魂界，有哈巴哈打灵王。

先从露琪亚开始讨论，开始支持露琪亚的只有主角黑崎一护，本来队长一开始都不支持的，后来黑崎一护大闹尸魂界，有些队长觉得很奇怪就开始质疑处刑露琪亚的决定了，到最后腐竹和京乐直接和山本老头干起来了，想到这里其实和游行挺像的，不管这件事对不对，闹的人够多正义就变成了人多的那一方，也不管前后的逻辑是不是有问题。当然其中有些过程我就省略了，但是我的目的是想说明第二个（蓝染）

第二个讨论的就是蓝染（反贼）推翻尸魂界（中共）政权，创立新世界（民主），首先蓝染这个人大道理很多，为什么反叛尸魂界也有一定的道理，这就和现在的很多反贼也像，我们也有一定的道理为什么要实现民主。那就先假设蓝染就是反贼，以山本为代表的一众团队就是政府，那就有个问题，如果反贼要弄暴力革命就会有实力上的巨大劣势，蓝染再牛逼一个黑崎一护加山本把实力都弄没了，十刃因为单打独斗被队长级实力车轮战弄没了，这就让我想到反贼群体，说好听点叫非中心化，说难听点就是原子化，谁都帮不了谁，不能团结，死神里面的剧情十刃内部斗争强烈，蓝染两个左右手都是自己杀的。

因此如何实现成功革命？

我打算下个帖子谈下

我也是这么记的，因为是亲俄区，直到我去查了资料

如果我没记错的话，敖德萨也是俄族多