不必纠结做美国人是不是理直气壮了。中国早就亡了。中国文化（的精髓）也早就断了。
中国早就亡了。元时亡了一半，清时全亡了。民国差点复活，最后还是被苏维埃给灭了。台湾本土化后，只剩下个国名。
国名之类的也是口号。珍惜生活，远离口号。（远离宗教，远离”真理“。真理的代表人代言人都是敌人。敌人的敌人还是敌人。）
所谓精英真的没那么精那么英。一招鲜，发动群众斗群众。天下皆然，不分国别。无论有没有默契。
（这统治术的技术含量还比不上君臣勾心斗角的帝王术。不过逻辑一样，也是搞平衡，分而治之。）
能量守恒。无所谓消耗。生命的本质也是能量，不会无中生有，不会无限繁殖。三体与灭霸都错了，
能量守恒。无所谓消耗。如果热力学是对的。等人类能利用的分布不均的能量都转化成很难利用的均能。就可算资源耗尽了。考虑到最不均的其实是核能。所以只要不发生核战之类导致科技大倒退的事件，应该是很难出现能源耗尽的情形了
生命的本质也是能量，不会无中生有，不会无限繁殖。三体与灭霸都错了，无论有多少人在追捧。同样的，宇宙飞船的速度也必有上限，估计不会超光速。热热闹闹的星际社会也不可能。星战等等也不过是在意淫。异形中的荒凉更为可能。
向多样性发展的演化符合热力学。统一思想才是反动派。末世预言不可信。
无产阶级一无所有，失去的只有锁链，所谓锁链，就是指国家，民族，甚至包括阶级(在死亡面前，人人都是无产阶级），还有宗教，乃至Glory,Freedom, 等等各种slogan，都是把我们绑在战车上的锁链 。
珍惜生活，远离口号，远离宗教，远离传销。
别斗到我家门口来。
在中国，神、简单来说，就是比较高级的鬼。不是先天第一因。先天第一因，在中国，被表述为：天、道、自性、...。不是拿来崇拜的，而是通过”合一“之类的努力以达到”后天本先天，无需合一“之类的觉悟。所谓”此心光明，夫复何言“，立意过高，不适合大多数人，还不如信神。（这里的神，指的是先天第一因。信神与信教是两回事。珍惜生活，远离宗教。）上帝与圣经是二个概念(三位一体里也没有Bible)。信神与信教是两回事。珍惜生活，远离口号，远离宗教，远离传销。
帽子也一样。也是用来分而治之的。
由于终极不可知。电视剧剧情不是电视机原理。
你只有两条腿走路，不是教条主义（原理党）就是经验主义（剧情党）
先大胆猜想后小心实践。
所以要批斗你，挑你的错，很容易的。
周恩来经验主义王明教条主义，两大对手就搞定了。
这些帽子就是用来搞平衡，分而治之。乃至发动群众斗群众。
明清之际，顾炎武等人指出，亡国不要紧（国家机器易手而已），千万不要亡天下（指文化。非组织化系统化标准化的所谓文明，非战争机器）
可惜，还是亡了。
中国文化的精髓早已几乎断绝。
现在哪里还有多少从容的风度？
（因为自性自足，不假外求，所以从容不迫。）
早就亡天下了。只是汉字还在，（庄子坛经传习录还在），没有亡得一点不剩而已。
书虽在，奈何大多都把国学当成与己无关的一个学问，一个饭碗，一个谈资，没有切身的体会。
孔学，再次被统治者歪曲，从弟子规这种糟粕里是学不到自尊自信、自在从容的，只有驯服而已。
马列教当然不等于中国。
外儒内法也绝非中国文明的全部。
中国，如此发展，最后顶多徒留汉服之类的躯壳而已。
从满清文字狱，到大革文化命，早就亡国亡天下了。
克·弗洛伊德 Pink Floyd 有句歌词“You are just another brick in the wall"。 我感觉这说的就是标准化零件化连锁化系统化的现代教育。 难免都在洗脑。 有的洗得比较高明，有的过于直接粗糙，容易被人看破而已。 许多人常常从一个极端走向另一个极端。 例如从粉红五毛被反洗为精白精美精日。（洗成爱自由与洗成爱国，并无本质的不同） 他们故然不是赵家人，但也不是香蕉人，精神上向往白人，骨子里还是自卑的。 中国人普遍自卑。尤其是那些需要排场才有面子的人。 这是非常遗憾的。 因为中国文化的特点之一就是把先天第一因归结于自己，而不是外物或外来的神或灵。 本该最懂得自尊自爱自强。 可惜这个传统到清朝就基本上断了。 全民皆兵（无需三饷）的八旗乃至苏维埃支部都不是中国文化的代表。 庄子慧能王阳明才是。 外儒内法绝非中国传统的全部。 而柏拉图远在古希腊就鼓吹哲人王应该用谎言指挥下等人， （再说一遍）苏维埃支部、卢布党并不代表中国文化。 与其说是百代秦制，不如说是柏拉图反乌托帮的又一产物（柏拉图有感于雅典敌不过斯巴达，设计了个所谓的理想国， 于是西方远有凯撒奥古斯都，近有拿破仑希特勒斯大林） 有人说中国人在四九年已经选过了。 共产党比国民党更新潮更现代更”进步“。 其实，标准化利于军事化是普世的。 法家早就在实行了。（例如用八股统一思想） 只是方块字不利于研究数学，难以把标准化零件化连锁化全球化做到极致而已。 除了数理化，西方思想也是一团浆糊。什么“进化”什么“丛林法则”（甚至“自由”“平等”“民主”）都是似是而非的。
商朝也很黑暗。表现为用战俘或奴隶祭祀。 从周朝“明德惟馨”'皇天无亲，惟德是辅'开始，中国率先进入文明， 虽然还有奴隶，（至今都未彻底灭绝），但很难说有普遍的奴隶制度。 而且，从百家争鸣开始，“神”在中国始终没有取得先天第一因的地位。 甚至从庄周（假托儒门）传授心斋开始，中国人就在觉悟“自己即本原”的道路上。 这是中国人比较文明，不那么野蛮，包括不擅长肢体冲突的根本原因。（潜意识里就无法把自己看成丛林里的动物或野兽） 至于所谓的现代化标准化零件化系统化连锁化，固然会因为数学的应用而表现为精密精细甚至精致，其本质还是奴役个人的一种手段，未必真是什么进步。
从朱子到曾国藩，乃至蒋介石，的毛笔写日记实修法，在我看来， 还是没沾到边。主要是太过重视检查操守之类的道学了，还不如单纯练书法。 不过也不是一无是处，总比没事就刷小视频强太多了。 我承认我对儒家，尤其是对天降大任的孟子开启的那些假正经，是有偏见的。孔子还好。王阳明之类的也不能算全是大话吹牛。
问：随着智能机器人的发展，人类会不会越来依赖机器人，变懒？
答：懒不是罪。变蠢，或者，变得越来越懒得思考，才是可虑的。
其实，依我看，不用AI,随着现代化工业化标准化，作为社会这个机器的一个可以随时被替换（或因升级而随时被抛弃）的零部件，人们早就越来越蠢了。
例如，最近我看了两本书，一本钱穆的，一本王小波的，至少对我来说，是可以看出明显的落差的。
关于演化未必进化，我可能已经说过太多次了。不再赘述。
古希腊，民主的雅典不敌军事集权的斯巴达。
柏拉图痛定思痛，意淫了个所谓的理想国与哲人王，并且鼓吹谎言用于统治就高贵了。 6park.com
希特勒的宣传部长估计看过《理想国》，传下了名言：谎言重复多了就成了真理。 6park.com
苏维埃宣传部门的长官，只要有点文化，也不可能不知道柏拉图。
这个理念辗转到了中国，在古籍中似乎找到了呼应，以至于人们不管上下文了。
随意拿来为达尔文社会学之类的西学做注解。（现在最流行的可能是”天地不仁“。） 6park.com
孔子老子首倡愚民吗？ 民可使由之；不可使知之？ 常使民无知无欲？ 6park.com
所谓“兴于诗，立于礼，成于乐。民可使由之；不可使知之。”，估计强调的是美学教育（礼乐是一种舞蹈。），与孔子一贯的主张一致。诗歌舞蹈，懂的可以自由发挥，不懂的也可以了解一下。孔子与他的后代不同，在他那里，礼乐并列，甚至乐比礼更重要。 6park.com
至于老子的使民无知无欲，主要是和儒家法家打对台戏。（当代考古已有《道德经》晚于《论语》的迹象）无欲，主要针对的就是”天降大任“，自命圣贤。（说的是孟子。孔子的弟子捧孔子，孔子是不同意的）无知，主要指的是”不知有上“，批的是急功近利的各国诸侯。所谓”小国寡民“，就是反对全国动员的灭国战，针对的是纵横家与法家。（如果有证据证明《道德经》最后成书于战国时期的话） 6park.com
太上 ，不知有之 ；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮 ，其贵言 。功成事遂，百姓皆谓“我自然” 。
常在的自在，容易观想，不容易坚信。
因为没有证据。《红楼》：无立足境，方是真立。
（一切实证，不可立足，不立是善境界，立则入魔（参见《楞严》））
从庄子的心斋到阳明的龙场顿悟，关于先天第一因，在中国始终是只有少数人才有真实的心得体会。
太难继承，几乎已绝。
如今，很难找到一点从容的风度。
全世界都在紧张的重重梦中，甚至都已爆发战争，居然还有许多人热切关注，．．．．．
Faith未必是信仰，也可以是信念。 这本是与政治无关的。而是指向先天第一因或归宿的。 为什么需要归宿？因为自我迷失。 自我意识是一种病。有了“我”这个概念，反而找不到真正的自己。 所谓骑驴找驴，其实并不准确。 ”头上安头”更好一点。 中国文化不需要外来的救赎，（无论是来自哪个神使或天降伟人），而是要觉悟：原来自己本就是先天第一因。（自己就是要找的驴。上帝没死，我就是上帝。） 这种觉悟不需要证据。无立足境，方是真立。 也不会有证据，（好比眼睛看不到眼睛自己）。自以为得证，都是错把电视剧剧情当成了电视机原理。（包括通过所谓的实修，换了电视频道的高人们） 因为没有证据，所以是一种信念。 （如果是看得见摸得着的所谓事实，那根本不会有信还是不信的问题。）
字典是死的。语言是活的。在不同的语境，同一个词语是有可能意义相反的。
如果所谓物质，是指看得见摸得着的“镜中像”或相（体之一端），
就和大多数庸俗的唯物主义认为的那样，
那么心。或者说能量，才是镜或体，或者至少也是必要条件。没有心血中的能量，死人的脑中不会有任何被看见或摸到的。
如果物质是指客观存在，决定了主观的某种存在，看见或摸到只是证明了其存在，实际这存在到底是什么，未必与表相一致（也未必不一致，严格说来，属于不知),那么唯物主义就是一种信仰或信念。就和信教者从来没见过神还要相信一样。
信神与信教不是一回事。相比而言。信客观存在（非物象）倒是与信神相类。假设有神，神的主观就是你的客观。
似乎人们很难承认自己的无知。
当我在谈论我的一些猜想的时候，经常有人来维护真理。
然而，他们都失败。我至今还是坚持不可知论。
（至少，在生前是不可能知道所谓终极原理的。死后到底如何，也是不可知的）
而且很讨厌的是，我不仅认为自己不知，我认为其他人也一样，无论他是不是某个大人物或历史名人。
电视剧剧情永远也成不了电视机原理。
而在我们眼前，永远是电视剧剧情。（顶多换个比较新奇的频道，例如濒死经验）
这背后是什么，永远看不到。只能猜想或推想。
把这些想象当真理，就是法执，或教条主义。
然而除了教条主义 与经验主义，我们并没有第三条路可以走。有的只是标签，帽子，与棍子，乃至刀把子，枪杆子。
（毛的与天斗，与地斗，不值一提。与人斗，的确是个好手。）
我也一样。也不得不坚持“不可知”这个教条。
也一样不能只停留在猜想上，必须实行。
然而以我的猜想，我一个人实行就够了。不需要做什么榜样，什么道德模范。老子早就指出了：圣贤出，大盗不止。
例如毛这类窃国者。甚至高高在上的各路大神，例如简直就是上帝的父亲的李洪志。