春晚在八九十年代那种娱乐节目匮乏的时代还是很受欢迎的，毕竟当时除了举国体制下的中央台其他人很少有资源有条件制作出一定水准的艺术晚会，事实上这也是春晚影响力的高峰期，但到了21世纪，为了保持中央台的热度，各地方或民间的春晚被全部强制要求在除夕前一天或春节后一天播出，我找到上个虎年媒体报道草根网络春晚的现象当时舆论对此还是对这种“反权威”的民间活动持包容赞赏的态度，只不过一轮过去，又是一个虎年，时过境迁物是人非了

这种死妈行为每天都在发生，每天晚上7:00-7:30黄金时间，所有地方台主台和新闻台都要转播央视的新闻联播。

语言是交流的工具，文化价值属于额外的附加属性了，尽可能得说让对方理解的语言是一种基本的人与人之间的尊重，台湾立法院的陈柏唯，明明自己会国语，质询国防部长的时候非得用闽南话，中间再找人翻译一下邱国正才能听懂，你这一来二去的翻译不就占用浪费别人的质询时间吗？这种打着政治正确旗号的装逼行为就让人讨厌了，好像邱国正还为此和他吵过架

公权力有推广国家标准音的义务，我甚至一直在考虑不只应该推行普通话，还应该降低语文课的权重（比如删除文言文部分）用来推行英语或世界语什么的，当然是否应该是今天的北京话滦平音做标准音有待商榷，不过就算换成其它南京话中州韵之类的官话听起来区别也不是很大啊

方言保护这东西说白了做到头也就是个兴趣班和选修课而已，有钱有条件的地方用自己的地方财政额外雇佣一些“方言老师”开一开也就得了（严格的说不应该从地方财政出钱，因为地方财政也有外地人的税收贡献，应该由民间组织捐款出资），我估计大多数学生，包括本地生懒得给自己增加额外的课业负担

盲猜是因为中国和英国建交最早，台湾和美国断交最晚

@太陽三觀測站 #178374

拋掉轉移支付包袱

反转移支付根本不能构成和“保护文化多样性”，甚至“民主化”同等级别的共识性正当诉求，又不是只有横向地域省际市际县际村际间才存在转移支付，所有的财政补贴和社会保障，甚至绝大多数的政府税收行为都是转移支付

反对富地区向穷地区转移支付的人，自然也应该反对同地区内富人向穷人的转移支付才能算逻辑自洽

这就说明，除非是个什么涓滴效应经济右派的信奉者，甚至只有无政府主义者才有资格以反转移支付为理由支持分离主义（当然无政府主义也没必要再多看重“国家”概念了）

如果信奉马太效应经济左派以“社会民主主义”自我标榜的人，却鼓吹少数富裕者“扔包袱”行径，那就是有两种可能，一种是纯粹的嫌贫爱富的社达投机分子，另一种是以“社民、福利”欺骗煽动本地区内底层民众仇外情绪以渔利的传销骗子，很不幸后者恰恰是中文互联网上所谓分裂派的主流成分，原因也很简单，因为现实里作为“老师”的台港独派为迎合其支持者的社会地位而都是以经济左派的形象出现，比较容易吸引所谓的自由派跟风弱智脑残粉邯郸学步。

实际上在中国民族发明家的理论的确比较容易取到少数中国精英阶级或者说婆罗赵的支持，因为解体分裂之后，精英和土豪对小共同体承担的义务显然要比以前的大共同体要少很多（事实上姨韭反动分子也不屑于隐藏其舔赵舔土豪的观点），其支持所谓“中国民主化”的诉求只是作为接下来其与无产阶级继续割席决裂的阶段性统战手段，对占十四亿人口绝大多数的平民或底层阶级来说，跟着心里视你如猪狗的人后面摇旗呐喊之前至少应该认真思考下刘仲敬嘴里的所谓诸夏图腾对自己到底意味着什么

有点意思，我发现每个汉族国家都留了一个出海口，连封闭的西南四省都给安排了个北越

讲真只要不干扰正常的物资和人员流动，不对普通人生活造成麻烦和困扰，选用什么国家形式无所谓，或许等到“中国民主化”那天，现行的主权国家边界已经在各类国际组织和跨国公司的干预下模糊化了，甚至连政权组织的方式都未必是今人熟悉的代议制了

@陈士杰 #178358 你说长期在华工作、投资的洋人能掌握一些中文我能理解，但旅游、临时开会一类的短期停留的人士也能掌握汉字吗？我身边有人去韩国旅游好多次照样说一个韩文字母也不认识

而且我觉得北上广几千上万条街道的路牌、地名容纳的汉字数量可不少，至少需要掌握上千个常用字才能有效辨读，很多低年级的小学生都未必能正确识别，这对老外的学习难度可不小

@Boreas_Caeruleus #178342 这丫不就是习近平在北京地铁里搞的吗

各地方道路根据实际需要标注，今天就是这样，有些地方的路牌就没标，有些地方连日语 韩语都标了。

如果是国道，必须标注英语， 英语是正常国家的义务教育必修课

我还建议把路牌上的简体字全换成繁体，在满足大陆人的基础上方便港台群体辨认，大陆义务教育要求“识繁写简”，说明一个具备基本文化素养的合格的中国公民不应该对繁体字存在识别困难，用繁体字能最大化便利所有华人

@infoworld #178149 估计是“ elected autocracy”“ illiberal democracy”「民选专制」或「不自由的民主」的意思，学术界确实有此概念的存在（当然我也不认为其内在逻辑是合理的）

不过朱立伦今天拿这个词骂民进党，我是非常能够理解和支持，因为十年前十年前蔡英文也在用一模一样的「民主獨裁」一词骂国民党，以双方各自的角度来看，这叫回而敬之，礼尚往来。

另有爆料蔡英文总统出席蒋经国图书馆的活动，从头到尾都是她和总统府秘书长李大维这个“老蓝男”策划和主持的，其他府院党的绿营人士都强烈反对，演讲稿也被翻来覆去的改，这一方面说明蔡英文展现出了作为中华民国总统的格局，但也只能表明蔡总统的个人态度，并不改民进党批蒋黑蒋的一贯立场。

我选第一个，排除法，在机场换过，那窗口应该不是什么银行的网点

我会选D

蔡英文打蔣經國牌？民進黨根本不想化解社會分歧！

「經國七海文化園區」上個周六開幕，我也到場見證並參觀，感念經國先生對台灣的貢獻。這場活動因為蔡英文出席，開始出現民進黨搶走國民黨「蔣經國牌」的論述，不過，姚人多今天一篇千字文，講出民進黨的真心話，蔡英文所說的「化解台灣社會分歧」，對民進黨而言「製造社會分歧」才是煽動選民的最佳吸票機。

對於蔡英文願意出席「七海園區」開幕式，我是給予肯定的，即使有人解讀這是蔡英文為了搶藍營的票作出的決定，但是我用大角度看待，蔡英文出席的本身就是好事，就是釋出一種善意，為了考慮綠營的感受，所以用藍綠最大公約數「反共」紀念經國先生的功績。

姚人多的千字文無情的戳破蔡英文想要營造的印象，民進黨打著「轉型正義」旗幟，對蔣氏家族的追殺從來沒有停止，只要打著反威權獨裁的名號，就能對兩蔣「論過不論功」，不斷汲取政治紅利，但卻由全民付出代價，用意識形態讓國家分裂跟族群對立越陷越深，導致真正重要的政策與史觀沒辦法獲得重視討論。

經國先生對台灣經濟、民生與民主的功勞無法抹滅，他帶領台灣走出中美斷交最深的挫折、推動十大建設，並催生「護國神山」台積電，更在晚年解除戒嚴，開放報禁、黨禁、允許赴大陸探親，讓台灣走向民主開放，不分藍綠都應該肯定蔣經國做的實事。

既然蔡英文想化解台灣社會分歧，就應該趕快裁撤「促轉會」這個黑機關，「中正紀念堂要不要拆」這種無聊的問題也不用再拿出來討論，可以依照我的建議，將中正紀念堂轉型成「反共紀念公園」，繼承經國先生的職志，也是藍綠最大公約數。

转自赵少康脸书

https://www.facebook.com/569291869790551/posts/4676673792385651/?d=n

我认为朱立伦说的没错，国民党尊重共识政治，也欢迎蔡总统对蒋故总统善意的肯定，但经国先生毫无疑问也是位反台独的中国人，他反共也是为中国而反共，这一点还是需要有人来说明的

纽约时报：奢华豪宅、中共权贵的财富与香港的命运

里面有涉及栗战书与齐桥桥

@NoStepOnSnek #177922 中国底层民众的政治意识只是处于一种自在、自为的程度而没达到自觉的阶段，不过以我在交流中的切身感受来讲，如果询问一位农民（农民工）对中国历代领导人的看法，普遍还是对刘邓的评价高于毛，对胡温的评价也高于习，喜欢三自一包和分包单干的模式，对毛左的所谓集体化和工分制深恶痛绝，对胡温的取消农业税一致交口称赞，对习的运动式扶贫不以为然，因此我认为他们在有选择的情况下，还是比较热衷社民主义而非原教旨马列的，当然东北人或者说城市老国企下岗工人是热烈拥毛而极端反感江泽民（朱镕基）的，这点例外

他的理论符合很多中国婆罗门的利益需求，国内有什么势力隔三岔五赏他条骨头吃养着他我也不奇怪，不过现在主要的金主是台湾绿营和海外满遗，我就先不提他和陈易宏、八旗文化之间那些众所周知的联系了，别的不说你从伪葱站长这个姨粉和一只鹿这条英粉那么如胶似漆的关系里还看不出来吗？

再举个例子，以前他在国内，和秦晖许纪霖们玩清谈的时候是这么评价台湾的

“ ...台湾实为传统中华之桃源，士人阶层受破坏最少，陷于国民党之权贵与民进党之暴民之间两面挨打...”

“ ..台岛实为传统中华之桃源，台人之去中者，实如明儒逃禅，非爱佛祖，实恶满虏，名为去儒，实为儒之守经者...”

“ ..台之党治较吾民身受者不过如恶父扮匪喝娇儿而未知真匪之恶也。虽然，君子知其不可为而为之，吾同胞当自视为猫颈系铃之鼠，勿效台民之扮娇儿也。

你看自从他逃美后还敢这么说他主子吗

还有个比较典型的例子

当年民进党与柯文哲还没闹翻的时候，他就尬吹柯文哲是什么台湾的土豪凝结核

不过今天民众党被绿营打成4%舔共贱畜以后这货就老老实实地闭嘴了哈哈

人性天然有对自己的错误进行合理化的否认开脱倾向，想让一个人在压力下从心里承认错误是非常困难的，人可能因为恐惧绝望或者受委屈而自杀，但很少因为自责内疚而自杀，贪污性侵一类的即使成案也罪不致死，说明卢、朴二人的品格操守应该还是远远超过一般人的

另外，就像作者说的那样，别说卢朴这种有节操的进步派，中国首先就出不了美韩那种政治上的进步派，我混网这么多年，唯一发现能民主关怀的前提下，致力为底层工农发声的，只有红玫瑰lawyu一人（当然这位文章的作者王庆民也算，他俩以前在微博时代有过交集，热衷于同中华田园奥与右狗论战，现在王庆民应该在墙外，罗玉就不知道死哪去了）

毛左倒很多，但是有强烈的阶级复仇和赶尽杀绝的专制倾向

强烈支持美国民主党的人也不少，但大多以李宇晖这种“建制派”“中产化”的形象出现

其他的民运反贼分子，要么是些沽名钓誉满足于小圈子同温层的文人，要么热衷于为文中所说的“优势集团”和既得利益特权小团体站台“游士”，他们宁为所谓“土豪”、奸商甚至贪污犯效劳也不屑正眼瞧一下中国的底层工人和农民的，中国的工农或许在墙内外是承受最多恶意的那部分人了，我甚至看见相当多的“自由派”喜欢把底层民众说成支持习近平的基本盘，当你见识到你国绝大多数自由派本质如此自私和势利时，才会对所谓“中产阶级和平演变论”的破产有最深切的感受

@Prometheus #177800 阿里巴巴人员的规模也很庞大啊，而且如今各大企业超级跨国公司等等之类的管理有几个能做到扁平型的？大多还是多层级金字塔型的吧？何况那种只是单一产业，社会管理是极其庞大和复杂的，一百人怎么可能管上千县域的事情 事实上虽现代以来随着技术的进步，政府的规模是不断膨胀的，别的不说，二战后的美国联邦政府就是典型例子。

另外你说县域分流省的实力，自身弱小不足讨价还价这在某种程度上是对的，但你上面不是又说省内关系也是一个小型的中央集权央地关系吗？其实各县是具备自主能力进行临时性和议题性的联合来同中央博弈的，而且因为数量繁多导致中央根本无法有效干预各县私下的串联，而且这种临时性联合相较于传统的小国家、小邦联，更精确，可能性可选择的也更多，一个县和一个县可能只在卖农产品甚至只在卖大蒜上面有共同利益，但在水利资源调配上则产生冲突，所以他们可以只成立一个“大蒜贸易共同体”，但水资源调配还要和其他地方或中央建立其他的协调机制来解决

@Prometheus #177795 哦抱歉 后面那段我没看清你说的是大宗商品各城邦自产自销，但“信息”和“人”是自由流动的，这个想法确实很有开创性

@Prometheus #177795 郡县制是单中心多层级管理的一种形式，而且至少是两级，请问这里面的郡级在哪？稍有历史常识的就知道随着中国历史上人口的增多和君权专制的加强，行政层级是逐渐增加的，像后世的郡上面又设州，州上面有道，道上有省……因为一元化的核心统治者天然热衷叠床架屋的金字塔型统治机器，而那按照文内所设想的方案只有中央——县两级的权力重心，只要减少行政层级就是对专制区划叠增趋势的逆转，如果一个中央对应上千个县，就决定了中央核心的统治管理能力被严重削弱，他妈的一届总统连县长都认不全，可不就能懒得管就不管放任自流了吗？他想管也管不过来啊，你怎么看出加强或维持之前“中央权威”的？

还有你的第二段简直就是拍脑筋想出来，说什么中国的问题是行政中心和经济中心分离，说得好像共产党把首都迁到上海，中国跟现在就有多大区别似的，中国的矛盾是官民、阶级之间的矛盾，最根本的问题就是纯粹的公权力授权性的问题。即使以空间地域角度看待，普遍的城乡差别，同地区内一二三线城市之间“层次性”差别比某个方位和某个方位的“大区”矛盾更有讨论价值的多。

还有我问你，最后那一段说的各“城邦”之间的“自由博弈”包不包括“贸易保护主义”（你前面不是声称所有生产要素都是“自由流动”的吗），甚至包不包括“战争”，如果你的“自由博弈”中间出现人道灾难怎么办？事实就是没有一个统筹全局协调各方的国民大会做居中制宪和冲突裁判，“自由博弈”的结果就是一切经济社会秩序的总崩溃

第一条说的很清楚了，指全部公权力机关

美式英语里面的government就是指全部机关，美国人指称某党执政的行政机关之时从来不说某党government，而称之为某党或某总统administration（行政当局）

首先美国总统本身就是国家元首，有权对外代表整个国家，当然也可以代表国会和法院了

第二，你说

国会和法院不听总统的

从现实权力运行的层面看，这句话也太简单武断

根据美国宪法

美国总统享有批堆或否决立法议案的权力； 有召开立法机关特别会议的权力； 有大法官的提名权； 有撇开司法机关对除自己的弹劾以外所有罪行的“无限特赦权”

所以美国总统可以被视作立法机关和司法机关的“领导者”，毕竟除了总统，又有谁能有这个资格呢？

@陈士杰 #177609 尊严入宪的国家太多了，当然它的法理地位有高有低，像中国宪法就只把“人格尊严”做“名誉权”一类的低阶权利，地位最高的就是德国基本法，把它放进第一项第一条是因为德国人认为“人性尊严”是一切“权利”“自由”的本质和源泉，德国宪法只有三处，三项原则被明文禁止修宪做改动：民主、法治，最后就是这个“人性尊严条款”，这背后是有很多政治哲学层面考虑的，比较复杂很难一下子说清楚

违宪的主体在实践中一般作狭义解

是公权力而非普通公民

别人说你太笨了你可以提告他民事妨害名誉

但如果政府工作人员说你太笨了，只要你感到没面子，你就可以只依据这一个法条，依照程序对政府发动违宪诉愿

当然很少有人这么无聊，因为窗口服务人员态度之类的问题去找宪法法院，一般通过投诉，最多行政诉讼的方式来解决，（当然不排除有喜欢较真儿的人，类似那种“一分钱官司”搞大新闻的）

但是如果政府某些政策涉嫌对相当人群的歧视（哪怕是主观成分很大），只要这群人感到没面子或不爽了，但其他法条又难以引述救济，民众就可以依此“泛泛之文”发动违宪诉愿，施压政府要求撤销该政策

@陈士杰 #177571 我是代指毛泽东那种原教旨共产主义派，还有中国知识分子心里“殖民三百年”那种极端河殇情绪

@陈士杰 #177569 唉 我和你讲，德国基本法加入上帝，是西德当时的反共需要，也是保守派的要求，今天德国也有极右派拿这条反绿，加入儒家仁爱价值观，同样是为了暗中表达反共+反姨的立场

@陈士杰 #177558 我最喜欢的宪法是联邦德国基本法，德国基本法里有“上帝”，中国自然也可以加入本土化的“仁”，英语不是中国的官方语言，不需要过分纠结宪法的英文翻译，外交部官网的翻译用“Goodness”“moral character”随意。

宪法的人性尊严原则是各国学术界非常重视的，你稍微查些论文就知道，德国基本法的第一条第一项就是“人性尊严”，这还是在正文里面，

在不具实际可裁判效力的序言里面，加入一些重要的抽象性原则是有必要的

中国国家议会依据中国全体公民授权，按照人类普遍的理性和良心，秉承历代仁人的救民爱民精神，为建立自由民主制的法治国家，组建为全体公民所有、所治、所享的国家机构，保护每位个体公民的基本人性尊严，增进国民福利，保卫国际和平，特制定本宪法。

此序言为建国理想的宣示，在实践中不具备可裁判的法律效力。

@陈士杰 #177242 我手里的这本书看着像后期影印的，里面竟然找不到这本书的具体版权页，只能看到背面条形码上边尾号16566-9的书号，按一版一号的惯例推断的话应该是2011年出版的第一版，也可能是唯一一版（现在连这本书的豆瓣评论页都被封了），张千帆也应该没机会再对书里的瑕疵细节进行修订微调了

@陈士杰 #177242 是张千帆的《宪法学讲义》，第125页，不好意思我当时记串了 在这本书“第六讲：中国宪政史---改良时代 二、尝试立宪 5.清帝复辟与中央制宪的挫折”章节下的倒数第二段

可在“ 港英时期北京抵制香港扩大民主”节下 添入中共1972年在联大将港澳从联合国殖民地名单剔除的事件。

中共一边以“殖民地”一词极力贬损香港在英治时期世所共知的社会进步的人权保障，一边又以国际强权地缘政治利益交换，悍然剥夺香港人民与其他殖民地和非自治领土上的人民一样所本应享受的固有自决权利。

此事可有效加强读者对香港人民在国际强权下所承受之不下于巴勒斯坦人悲剧的认知，也能增进对港人对希望自身前途独立自决之主张的同情与理解

@霍达海曼酒店 #177036 功能上差不太多，但选举方式不一样，民国宪法的监察院（上议院）是省议会间接选举，立院（下议院）和国大都是多数制直选的

如果中国采用总统制的话，

有一个像全国人大或者国民大会这样的选罢机构还是很重要的，中国的总统不适合用全国直选，容易被强人挟民粹造成独裁

议院常设两三百人，负责日常的立法、质询、审计、监察，并负责选罢总理及阁员

上议院用简单多数制选出，形成两党制；

下议院用比例代表制选出，形成多党化的政党政治。

全国人大设两三千人，实行排序复选制，允许非政府兼职代表参选，

排序复选制能较大程度排除政党基本盘政治干扰，便于非政党人士当选，再加上兼职代表，更能增加代表性，非常适合这种更大受制于民意，个人自主职能极其有限的代表机构。

全国人大平常每年召开一次，负责制宪修宪、选罢总统，对上年度总统行政令和争议较大的法律（比如一些立委缺席或弃权导致赞成票未达简单多数的法案）进行审查和复决。

既然有直接民选的立法院在，就不需要人大常委了，全国人大除了留一个处理日常会务的机构外不需要任何常设委员会

一般演讲后都有提问和互动环节的吧，中共官僚公开场合下都是靠稿子和彩排活的，很担心因为不慎说错话问错话被整，你让他举手问问题，站起来和对方交流，太难为他们了，干脆不办了

印象里在中国演讲的外国领导人都是去大学，然后和老师学生互动。

我听说菲律宾国旗是可以随时空环境不同随时变动的，和平时期蓝条在上，战时红条在上

我看“中华民国台湾”也应该学着菲律宾随时变一变，国民党上台时国旗用原版，民进党上台时再在上面加个“和平、反共、建国”的条子，虽然现实里这三个条件是互为不可能三角的关系，但也清晰无误地和绿营的执政理念、路线精确吻合嘛，与汪伪的旗子雷同又怎样，都打算直接在未来台湾国的新国旗安上日本总督的台字纹了，人家也不在乎这个

其实一直就是这样，最早设计和使用青天白日旗号的 兴中会—-同盟会 就是主要由海外华侨资助的革命团体，中国人反清、抗日、反共的历史都是在这一面旗子下进行的，时至今日海外反共华侨社还都是挂青天白日旗

但问题是今天某些人不认为自己是“中国人”“华人”“华侨”了，而且还要标榜自己“反华”了，这种态度我也不是不能理解，不过理解归理解，既然人家摆明了态度要反我，那就别怪大家是敌非友，形同陌路了

有什么立场还是提前讲明白比较好，打开天窗说亮话，大家都相互真诚一点，本来都是群键政费拉原子人啦，哪怕骂到相互飞妈也没什么损失的

既然身在海外，终究就是自由的，也没必要像毛泽东-李登辉那样藏在中华民国的壳子下面搞寄生夺舍，各怀鬼胎那套。

想举绿岛旗、星月旗、尿布旗完全都听凭自愿的嘛，拿着美国英国日本旗去中国大使馆抗议也没人管，只要自认为能争取到更多民众支持就去嘛，坦白讲我也不觉得有几个自由派是真在乎群众看法的

@dellalove #176662 礼让柯文哲这个举动本身就已经让深蓝不满了，如果再改党名，就彻底把基本盘得罪光了。

你后面那段，我翻译一下

「如果两岸经济脱钩，贸易依存度下降，就说明台湾人成功粉碎了中国长久以来以经促统的阴谋，台湾人出头天，赢； 如果两岸经济不脱钩，贸易依存度上升，就说明中国更加依赖台湾，台湾南波万，又赢！」

这种两头堵的说法一般只有坚定的绿营支持者才信，已经不属于可争取的中间派了，更没有必要靠改名取媚那些永远不可能给你投票的人

@dellalove #176645 这次公投就是蓝白合作啊，还不是被绿营吊打，即使礼让柯文哲也赢不了赖清德的。

KMT-DPP之间的斗争不是什么大中华主义和台独主义的斗争，

而是中美等距政策和一边倒政策的斗争，只要中美关系没有改善，或者说只要习近平不下台，任何主张和对岸接触的政党都会被干烂，改不改名字都这样，台湾民众党也是一样下场

虽然台湾选民的主流意见已经完全倾向选择走日本澳大利亚模式，而非韩国新加坡模式，但台湾内部还是有友中派的利益诉求在，举个例子，台湾去年出口大陆货物占比依然高达43.8%，两岸经济在近期内不可能完全脱钩，所以在十年内国民党还是有在台湾政坛内生存的空间。

说2024国民党选不上总统就解散，不可能死那么快的，反倒这句话放在民众党身上还差不多，毕竟柯文哲—民众党就是像宋楚瑜—亲民党一样的个人粉丝型政党，甚至连相当一部分的民众党员都是直接从亲民党挖来的

而是台灣政論節目也有分析，民進黨自己都不看好接下來的縣市長選舉。這次投出來顯示說台南高雄鐵綠，其他地方有可能都會轉藍，甚至桃園市(桃園市長鄭文燦是民進黨籍)直接四個同意壓過不同意。

@刺刺 #176492

不是的，民进党只是输了竹市、基隆、桃园三处，除了桃园外都是小地方，竹市更是马上要合并了，国民党则直接输了云林、彰化这两个大县（宜兰根本就不指望），还都是养猪农业大县，最重要的台中1:3被吊打，所以明年县市选举KMT大概率会很惨的

所谓中间选民其实是个假议题，这次公投有投票权的1900万，最后出来投的接近800万，虽然看似比例不高，但就莱猪这个问题，其实是kmt，民众党甚至时代力量三个反对党一起打dpp，这三个党合在一起加上dpp已经把绝大部分所谓的“活跃”中间选民可能藏起来的空间一网打尽了，如果这四个党都扫不到或者扫不动的中间派，那么不管什么政治议题基本上他都不会出来投票，也就完全没有政治上的参考价值了。

民进党的“日本自民党化”已经成为现实

这次对国民党的打击应该是决定性的，可以说是国民党在台湾的徐蚌会战，比2020年大选还要严重，断骨剜心不为过，去年大选失败还能以韩国瑜奇葩+外部环境不利的原因搪塞

今年作为国民党建制派的朱立伦带头，外加民众党甚至时代力量所有国会在野党壮声势，在完全顺风的纯粹民生内政议题上与民进党进行攻防都遭全军覆没，可见蓝营在任何全国性选举中都已经丧失机会，大选选不上，国民党中央的权威就始终无存，即使在北部县市选举中勉强险胜，党内分裂和泡沫化也无法避免（事实上这次公投中也已经看出来了），泛蓝阵营将在未来两次总统大选惨败后逐渐灭亡

@花鸟风月 #176072 嗯，“抢夺定义权”，支忽上的野生国师就是这么想的，说不定哪天习近平听后龙颜大悦，真就颁行天下了呢 https://www.zhihu.com/question/268743534/answer/1738994355

我之前曾建议将英语中“democracy”翻译为“票主”而不是“民主”。**“票主”指出了西方democracy的两个要点：选票和钞票。**另一方面，中文的“民主”可翻译为“people-dominancy”，取“人民支配”之意。这样一来当西方人说中国不是“democracy”的时候，我们就可以说我们的确不是啊，我们明明是“people-dominancy”。西方人士一下子就愣了，不得不重新去看看这是什么意思。**另一方面我们对中国人可以说西方不是民主体制而是票主体制，就此独占“民主”这个好词。**🤮

@花鸟风月 #176062 中国现代的史学家早已经意识到元朝蒙古旧俗的地位是始终高于汉俗的，所谓“内蒙外汉”，这基本是公论了，不过石榴学者还嘴硬，依然不自觉地抬高美化汉文化在元代蒙古人统治者眼中的地位，美其名曰“二元体制”，说的好像元朝除了蒙古剩下的全是汉地一样，其实这只不过是殖民者因俗而治的统治方法而已，跟英国人在香港用大清律那种模式差不多，如果把元朝在西藏搞政教合一的宣政院，在高丽的“征东行省”算上，说元朝“四元体制”才是最正确的，如果当年蒙古人征服了日本，那就是“五元体制”，征服了缅甸，那就是“六元体制”。

还有你如果非得追溯元朝的汉化因素，也不用非得追溯到忽必烈那时候才算汉化，按这种1%的汉化也算汉化的理论，那怎么不说铁木真大蒙古国时期就汉化了，丘处机；“请问我是不是汉人？”

这套铁木真汉化论一看就知道是胡扯，怎么忽必烈汉化论就有那么人信呢？难道大家觉得忽必烈时期那些“汉儒”的地位比当年邱处机高？所谓汉儒只不过是和丘处机一样，是蒙古统治者随时可以一脚踢开的玩物而已

丘处机在今天的中华民族爱好者眼里地位超高，好像真的成功用道教脑控了铁木真大汗一样，在教科书里简直成为不下于“文成公主”那种民族团结神话了，那么请问最后道教在元朝是什么下场呢？还不是被忽必烈至元焚经把所有典籍珍藏全都付之一炬说弄死就弄死了，“蒙古必兴蒙古之教，岂可使汉人经书胜蒙古。”这是忽必烈大汗在焚完书后亲口说的，道教在元朝如此下场，儒教难道不是？元朝确实有几个皇帝比较崇儒的周期，比如仁宗英宗，但很快就被统治贵族集团反动回去了，你说得修三史之类的恰好是在元顺帝这个崇儒周期之内而已，只不过历史没有给蒙古人再次反攻倒算的机会了，元顺帝做的那些汉诗汉文，如同伊丽莎白二世去印度骑大象一样的行为艺术表演，伴随着这两个多元殖民帝国的解体灭亡成为历史的绝唱了

最近民主国家流年不利啊，前段时间台湾总参谋长也是因为直升机失事死的

这是元清伪儒和现代的中华民族大石榴爱好者单方面的意淫

首先元朝跟汉化八杆子不着，你看元朝皇帝连个汉名都没有，绝大多数皇帝连个冕服都没穿过，汉化个屁啊。

满人倒有一定程度的被迫汉化，到了清中期时满语能力普遍退化，用满姓但取汉名，到民国后很多干脆改成完全的汉式姓名，但同时期汉人也因为剃发易服的缘故被严重满化，有服章之美谓之华，服章都被毁了哪还有个B脸说别人啊

说起来满蒙的汉化程度连韩、越两个异邦小中华都远远不如，至少韩越的君主可都是起汉名戴衮冕呢

厄立特里亚……我知道这个国家

https://youtu.be/sozuB6MX8a8

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电影《独裁者》中的原型：“瓦迪亚共和国”就坐落于此

如果不是因为兵役和完全民事行为能力年龄被定在十八岁，否则18岁都不该有投票权，18岁大多数人都没有走出校园，没有真正踏入社会，容易受到书本知识的灌输洗脑，缺乏必要的社会经验和常识判断，对没有强制兵役制、高等教育率超过90%的国家，应该把投票年龄上调到25岁，至少22岁才对

@公孙策2 #175075 人是都帮亲不帮理的，民进党既然能拉到澳洲人亲自下场帮它抹红对手、炒作助选，就说明绿营才是美爹亲儿子。国民党真是一辈子庶出的命，认日爹认不过宗社党，认俄爹认不过共产党，认美爹认不过民进党。

@巴比伦花园 #175056 上面有不少白人

维护民族利益是对的，但你要明白什么才是民族真正的利益所在，你还是满清大一统思想入脑，幻想五族共和，幻想五十六个民族要像石榴籽一样紧紧地抱在一起，藏南即使回来不会有几个汉人想去生活，只不过给中共用来当成自治区拿内地的巨额税收去惠惠当地少数民族的排面

我知道藏南水热条件珍贵，历史地位崇高，那也只是对藏人和门巴族而言的，汉地比它好的地方多了去了，达赖他自己都不要藏南了，你个四等汉奴瞎操什么心，我真不知道汉族人为了这个一辈子都不会去的烂地和印度这个有着深厚历史和广阔前景的伟大民族交恶有什么意义，那地方是藏人占着还是印度人占着，对我们有区别吗

如果为了几个傻逼文青去个鸟不拉屎的喜马拉雅山下仁波切烂地旅游方便一点，就导致中国的企业在印度市场占有率下滑了1%，我都感到无比沉痛和惋惜