@electron8964
@electron8964
关注的小组(4)
动态 帖子 494 评论 1549 短评 0 收到的赞 207 送出的赞 54
  1. electron8964   在小组 2049BBS 发表文章

    马华灵:我们时代的思想命题

    2018年是一个应该被历史铭记的年份,其标志性事件是民粹主义的狂飙激进,女权主义的浪潮汹涌,基因编辑婴儿的突然而至。这三个事件催生了许多具有时代意义的思想命题:什么是民粹主义?民粹和民主是什么关系?女权主义的根本诉求是什么?如何界定性别歧视和性别平等?基因编辑婴儿到底是福还是祸?人类已经准备好迎接基因时代了吗?

    民粹主义风起云涌

    一个幽灵正在欧美上空游荡,这个幽灵就是民粹主义。2016年,特朗普当选美国总统,英国脱离欧盟,是民粹主义冠冕堂皇地登上历史舞台中央的标志性事件。自此,一股民粹主义的浪潮席卷欧美大地,对西方世界的民主政治构成了严峻的挑战。毫不夸张地说,此时此刻,西方世界已经进入了民粹主义时代!

    然而,什么是民粹主义?对此,西方学术界可谓众说纷纭,莫衷一是。普林斯顿大学政治学系教授缪勒(Jan-Werner Müller)在其新著《什么是民粹主义?》(What Is Populism?)中对这个问题作出了初步澄清。这本书出版不过两年余,但却已经被翻译为20多种语言了,可见其在学术界的影响力。

    在这本书中,缪勒的民粹主义定义分为两个部分。在他看来,民粹主义的第一个必要条件是反精英主义(anti-elitism)。许多报刊媒体都曾认为,民粹主义的核心特征是反对现政权。倘若如此,世界上到处都是民粹主义者了。从古到今,时时刻刻都有各种对现政权不满的异见分子,难不成这些异见分子都是民粹主义者?如果以这样的方式来界定民粹主义,那么民粹主义的光谱实在太大了,以至于这个概念本身可能都会丧失意义。因此,缪勒认为,并非所有反对现政权者都是民粹主义者。尽管民粹主义者多多少少都对现政权不满,但是反对现政权并不足以界定民粹主义。民粹主义的首要特征是反精英主义。精英当然包括现政权的统治者,但是,精英并不仅限于政治精英,还包括文化精英、媒体精英、经济精英等。

    民粹主义的第二个必要条件是反多元主义(anti-pluralism)。民粹主义者宣称只有他们才真正代表人民,这就是缪勒所谓的排他性代表(“exclusive representation”)。竞选时,他们把对手刻画为道德败坏的精英;上台后,他们拒绝承认任何反对党是合法的。总之,民粹主义者不是宣称“我们是99%的人民”,而是“我们是100%的人民”。正是因为民粹主义者垄断了人民的概念,所以他们才宣称,凡是民粹主义者都是人民,凡是非民粹主义者都不是人民。非我同类,其心必异。

    然而,反精英主义并不足以界定民粹主义。实际上,民粹主义所聚焦的不仅仅是人民与精英的对立,而是人民与敌人的对立。在当今世界的民粹主义现象中,民粹主义所呈现的是错综复杂的三重敌人关系。第一重是内外关系上的敌人。民粹主义者所聚焦的是本国人与外国人的对立,因此,他们常常反对非法移民。第二重是纵向关系上的敌人。民粹主义者所关注的是人民与精英的对立,因此,他们常常反对现政权,妖魔化主流媒体,谴责资本家。第三重是横向关系上的敌人,民粹主义者所重视的是多数群体与少数群体的对立,因此,他们常常反对穆斯林和犹太人等少数族裔。正是如此,民粹主义的敌人是多重的,而不是单重的。而反精英主义只是民粹主义的一种面相,而不是其全部面相。实际上,民粹主义者每时每刻都在寻找他们的敌人。哪里有敌人,哪里才有民粹主义。一旦敌人烟消云散了,民粹主义也随之寿终正寝了。

    缪勒的另一个重要观点是,民粹主义只存在于代议制民主中,因此,民粹主义是民主的阴暗面。民粹和民主就像是一对同母双生的孪生子,但是一个是魔鬼,一个是天使。民粹主义者的政治伎俩是以民主的方式反民主。现代民主政治的核心制度是代议制,代议制要求人民代表代表人民。然而,民粹主义者却反复宣称,人民代表已经无法代表人民了。人民代表已经违背了他们当初的承诺,走向了人民的反面。正如卢梭一针见血所指出的,选举人民代表时,人民自以为是自由的;然而,人民代表选出后,人民就是彻头彻尾的奴隶。人民代表利用人民的短暂自由,从而使人民成为永久的奴隶。因此,人民代表不是真正的人民代表,只有民粹主义者才是真正的人民代表。

    但是,这个观点实际上狭隘地理解了民粹主义的应用范围。的确,在西方世界中,民粹与民主相伴而生。但是,这种观点却排除了非民主国家的民粹主义现象。学界公认,现代民粹主义发源于十九世纪末的俄国民粹派和美国人民党。然而,当时的俄国尚处于沙皇统治时期,根本就没有什么民主政治。如果民粹主义是民主政治的特有现象,那么俄国的民粹派就不是民粹主义现象了。不止俄国,二十世纪以来的拉美非民主国家和亚洲非民主国家都在上演层出不穷的民粹主义悲剧。他们妖魔化政治对手,并向人民作出承诺他们将真正代表人民。然而,民粹主义者上台后,非但没有兑现他们当初的承诺,反而通过不断制造各种敌人,把整个国家推入万劫不复的深渊之中。缪勒的谬误在于,他把民粹主义刻画成西方民主世界的独特现象,而忽略了非西方世界普遍弥漫的民粹主义雾霾。

    女权主义方兴未艾

    米兔运动(Me Too Movement)发源于美国,其焦点是反性骚扰和反性侵犯。2006年,黑人女权主义者塔拉纳·伯克(Tarana Burke)创立了“Me Too”标签。当时,一位十三岁女孩想悄悄向伯克倾诉她所遭遇的性侵经历。但是,伯克觉得自己并没有准备好聆听这样一个故事。于是,她就把这个女孩推给了别人。事后,伯克深感内疚,心中反复萦绕着一个挥之不去的问题:“为什么你不直接对她说‘我也是’(me too)呢?”这就是“Me Too”标签的由来。伯克的初衷是希望这个标签可以唤起具有同样经历的女孩的同理心,从而让女性受害者可以从众人的感同身受中得到些许心灵的慰藉。我们跟你在一起,你并不孤单!这就是这个标签所发出的温暖信号。 然而,“Me Too”作为一场运动,却起源于2017年。2017年10月15日,好莱坞女星艾莉莎·米兰诺(Alyssa Milano)在友人的建议下,在推特上发了一条简短的消息:“如果你曾被性骚扰或性侵犯,请写下‘me too’来回复这条推送。”消息发出,她就上床休息了。孰料,待她第二天醒来,她竟然收到了55000条回复,而“Me Too”则成为推特最热门的标签。自此,米兔运动席卷全球,波及各行各业,从而成为2017年最具有标志性的社会运动。当年,《时代》周刊的年度人物就是这些勇敢言说性骚扰和性侵犯经历的“打破沉默者”(The Silence Breakers)。

    纷纷爆出的性骚扰或性侵犯事件,不断刷新着公众的三观。仿佛一夜之间,一些称号从德高望重的象征沦落为备受质疑的符号。米兔运动的火苗火速蔓延到公益圈、影视圈、媒体圈、宗教界和知识界。这些曾经令人肃然起敬的领域似乎都已经成为性骚扰和性侵犯的重灾区。这恐怕成为了前所未见的社会现象,其影响之深,波及面之广,超乎了人们的想象。

    在这样独特的社会背景之下,我们再来翻阅琳达·赫什曼的著作《温柔的正义:美国最高法院大法官奥康纳和金斯伯格如何改变世界》,或许就是别有一番滋味在心头了。奥康纳是美国最高法院第一位女性大法官,而金斯伯格则是最高法院第二位女性大法官。两人的政治立场迥然相异,奥康纳是共和党人,而金斯伯格是民主党人。两人的出身背景截然不同,奥康纳是西部农场的乡村女孩,而金斯伯格是纽约大都市的犹太女孩。两人的行事风格也判然有别,奥康纳富有保守主义的脉脉温情,而金斯伯格饱有自由主义的激进风采。然而,有一点,她们是相同的,那就是女权主义的身份烙印。正是由于这重共同的身份背景,两人在最高法院期间并肩作战,携手并进推动了美国的性别平等,从而在法律上为美国女性开辟了一片片崭新的人生小天地。

    她们的女权主义思想底色源于她们早年的人生遭遇。奥康纳在斯坦福大学法学院念书。毕业前夕,她投出去的许多份求职简历都只有一个冷冰冰的回复:“我们不招女性!”后来,她又求助朋友的父亲,而朋友的父亲坦率地告诉奥康纳,他所在的律师事务所从来就没有招过女律师,他自己也没有这个打算;如果她要来,只能做个助理。她失望地拒绝了。最后,走投无路的奥康纳只在一个政府部门找到了一份没有薪水,也没有办公室的工作。这就是她的漫漫人生路的残酷开端!

    金斯伯格的人生经历也不外如是。她求学于哈佛大学法学院。开学第一年,她就遭遇了女性的种种尴尬。当时哈佛的拉蒙特图书馆(Lamont library)不对女性开放,所以金斯伯格被拒之门外。而且,女性也不能参加《哈佛法律评论》的晚宴。更匪夷所思的是,哈佛法学院院长召集全班所有9名女学生,然后义正言辞地质问她们:你们的录取名额原本属于男性,你们凭什么证明你们被录取是合理的?她的求职历程也屡屡碰壁。她的老师们热心地推荐她去最高法院大法官菲利克斯·法兰克福(Felix Frankfurter)那里实习。但是,那位大法官却直截了当地说:“不考虑女性。”

    因此,她们的心灵中早早就埋下了女权主义的种子,立志在未来的法律生涯中撼动性别歧视的陈规陋习。最终,两个人生轨迹没有交叉的女性,一个从西部,一个从东部,在华盛顿的最高法院相遇,成为具有传奇色彩的最高法院姐妹花。

    她们的故事有助于我们反思:如何从法律角度保障女性的权利,并从根本上消除无所不在的性别歧视?米兔运动源于女性受害者在互联网上的血泪控诉,而不是法庭上的起诉与辩护,其根本原因是性骚扰案件的证据难以收集保存,以及女性时时刻刻所面临的荡妇羞辱。如此一来,一个两难的处境就产生了:如果她们在互联网控诉,那么公众可能会质疑她们进行网络审判;但是,如果她们不在互联网控诉,那么她们可能只能默默吞下辛酸的苦果。米兔运动未来应该何去何从?这是一个令人深思的问题。

    米兔运动只是女权主义的开端,并不是结束,等待她们的将是一条漫长的道路。正是如此,女权主义运动尚有许多未竟的事业。许多女权主义著作尚未被翻译成中文,凯瑟琳·麦金农(Catharine MacKinnon)1979年出版的名著《职场女性的性骚扰》(Sexual Harassment of Working Women)就是其中一例。麦金农可以说是性骚扰理论之母,她开创了性骚扰法学理论,并在美国推动了一系列性骚扰立法。

    学术界的性别歧视也是一件令人堪忧之事。女博士不但在大众的口中成为了侮辱性的第三性别,而且在求职中也屡屡遭遇用人单位赤裸裸的性别歧视。如此,女博士进入高校和科研机构就越来越难。

    基因编辑婴儿突如其来

    2018年底最轰动的新闻是诞生了世界首例基因编辑婴儿,其始作俑者是南方科技大学副教授贺建奎。目前,学术界和媒体主要从两个角度反思和批判基因编辑婴儿问题。第一,从科学的角度探讨基因编辑婴儿是否存在安全风险问题。例如,是否有必要使用基因编辑技术来免疫艾滋病?基因编辑技术是否存在脱靶的可能性?第二,从伦理的角度反思科学家是否应该进行人类基因编辑实验。例如,人体实验是否违背了生物医学伦理? 然而,鲜有人从人类基因编辑的社会政治后果角度来考察基因编辑婴儿所带来的危险。哈佛大学学术明星桑德尔是少数从这个角度探讨这个问题的先行者。他早在2007年就出版了反思基因工程的通识著作《反对完美》(The Case against Perfection)。2013年,本书中文版面世。尽管这本书出版的时候尚未出现基因编辑婴儿,但是,这本书中所蕴含的见识依旧可以用来作为我们反思基因编辑婴儿事件的思想资源。

    例如,优生学问题。桑德尔指出,如果基因革命进入人类领域,那么曾经臭名昭著的优生学(eugenics)将有可能卷土重来。优生学这个词语出自达尔文的表弟弗朗西斯·高尔顿(Francis Galton)之手。他于1883年创造了这个词语,然后不遗余力地为之欢呼呐喊,并希望优生学可以成为人类的新宗教。优生学曾经一度风靡欧美,俘获了一大批担忧人类未来命运的科学家和思想家。新型自由主义(new liberalism)的代表人物霍布森(Hobson)就是优生学的鼓吹者。霍布森深深服膺于社会达尔文主义的优胜劣汰学说。他主张,国家应该控制婚姻,控制生育,从而实现“适者生存,不适者淘汰”的人种改良目的。

    可是,优生学在二十世纪产生了非常可怕的政治后果。1907年,美国印第安纳州居然率先立法强制精神病人、罪犯以及贫民绝育。而后,美国多达29个州纷纷效仿,紧跟印第安纳州的步伐。这个如今世界上最发达的国家居然在二十世纪创造了6万多人接受绝育手术的黑暗历史,真是令人难以置信。1933年,希特勒在德国上台执政后,立即推行了臭名昭著的《遗传病后代预防法》,禁止低劣人种生育下一代。所谓的低劣人种,包括穷人、盲人、聋子、智障、同性恋、犹太人等。希特勒是优生学的狂热信徒,他在《我的奋斗》称赞优生学是人道主义的典范,因为它让人类减少了苦难。最后,纳粹主义者直接拿起屠刀,全面推行惨绝人寰的种族灭绝政策,希冀一劳永逸地解决低劣人种。优生学顿时成为令人望而生畏的名词。

    如果人类基因编辑技术全面成熟,那么,早已被人遗忘在历史垃圾堆的优生学是否会借机死灰复燃呢?这是一个让人担忧的问题。在基因时代,国家完全可以通过基因编辑技术全面接手人类的生育问题。国家永远繁荣昌盛的最大保证是,满街皆圣人,遍地是神人。如何实现这个目标呢?优生学。优生学的最佳手段无疑是基因编辑技术:改造最优秀者的基因,让他们和他们的后代成为圣人、神人、超人;同时,让那些低劣人种接受绝育手术,以免他们的后代拖国家的后腿。这样的未来是否是等待着我们的命运呢?这恐怕是我们深为忧虑的问题。

    桑德尔十年前的小册子固然具有某些先见之明,但是,它也只是反思基因编辑婴儿事件的起点。这本书案例居多,而分析太少,稍显遗憾。实际上,这个问题尚有许多可供研究的空间。例如,自然人和基因人的关系问题,基因社会阶层固化问题,基因时代的立法问题。正是如此,基因编辑婴儿事件依旧在等待人文社科学者的开掘。

    2018年未必是最糟糕的年份,但肯定是最不确定的年份之一。民粹主义将何去何从?女权主义将走向何方?基因编辑婴儿事件将如何收场?这些都是历史的未知数。等待我们的未来是什么?答案在风中飘荡!

  2. electron8964   在小组 2049BBS 发表文章

    黑警豈是監警會與林鄭能漂白的 - 李平

    「7.21唔見人、8.31打死人、10.1槍殺人、11.4阻救人、雙11狂殺人。」這是港人對黑警的強烈控訴,但昨日出爐的監警會報告對五大事件或輕描淡寫,或指為傳言,或隻字不提,根本沒有追究警員濫暴、調查警黑勾結之意,只有替黑警漂白之心。對監警會本來就沒有期望,但報告無視眾目睽睽的事實與沸反盈天的民意,淪為撐警報告,正正反映成立獨立調查委員會是何等必要,正正反映林鄭月娥的獨立檢討委員會是何等廢物,正正反映反黑警的訴求在後抗疫時期是何等重要。

    恐襲提升市民自救意識

    監警會報告重點回顧了6.9遊行、6.12包圍立法會、7.1衝擊立法會、7.21元朗恐襲、8.11葵芳站及太古站事件、8.31太子站事件,並未關注10.1及11.11警方開槍實彈射擊市民事件,未關注11.4警方涉嫌阻撓消防救援墮樓的科大學生周梓樂。可笑的是,監警會報告一再指點警方要加強與市民、傳媒溝通,但自己就選擇性回應輿論,這是近墨者黑,還是無法替黑警圓謊而迴避?

    對7.21元朗恐襲事件,監警會報告說對了一點,就是警黑勾結問題「成為日後示威活動強大且持久的推動力」。但這個在示威者心中扎根的問題,不是因為警方錯失回應時機而造成,而是警方一再錯過提前部署、及時進駐、適時支援、現場拘捕白衣人所形成的警黑勾結證據鏈。

    尤令人不齒的是,警方宣稱市民對7.21事件的觀感被誤導,包括把元朗站內的事件認定為單方面、無差別的恐怖襲擊,而實際上是當時雙方都有大量參與者進行集體毆鬥引發。監警會接納警方如此說詞,無視白衣人衝入車廂無差別攻擊乘客的事實,無視正是這一事實踩到了港人的底線,激發眾多AO、EO聯署公開信,敦促林鄭政府成立獨立調查委員會。

    7.21元朗恐襲之所以成為抗爭運動的催化劑,之所以引爆大批公務員、市民打破沉默,一方面是警黑勾結問題,令港人感受到失去免於恐懼的自由,另一方面是林鄭政府及中聯辦,當日只炮轟示威者塗污中聯辦門外國徽,而未譴責元朗白衣人,張建宗後來向市民道歉竟又遭警察員佐級協會「嚴厲譴責」,草菅人命,莫此為甚。可以說,市民自救意識的提升、對勇武抗爭的認同,都與7.21恐襲有莫大關係。 賢達豈甘做林鄭遮醜布

    對於8.31太子站事件,警方是否殺人固然是民間質疑的一個焦點,但警員衝入車廂無差別毆打乘客,儼然是7.21元朗恐襲翻版,只不過是白衣人換成了軍裝警。對7.21元朗恐襲,監警會報告表明,會方沒有法定權限或能力審查有關警務人員與黑社會勾結的指控,即監警會未調查相關問題。對8.31太子恐襲,監警會報告表明,根據警方現行的武力使用指引,可以使用的武力合適程度取決於對方的對抗程度,即監警會未認定警方濫暴。可見,監警會不只是無牙老虎,對黑警濫權濫暴毫無約束力、懲戒力,更淪為撐警會,以小罵大幫忙的方式,替警隊漂白,替林鄭政府卸責。

    林鄭月娥更是迄今不知反省,只想文過飾非,甚至諉過示威者。她昨日堅拒成立獨立調查委員會,聲稱事件已變質,而所謂獨立檢討委員會,她邀約的主席、委員未上任已跳船。她竟自誇,自己讀社會學出身,亦擔任過好多同社會有關、關心青年的公職,「我點會唔知香港的深層次矛盾喺邊?」試問,只要良心、尊嚴尚存,社會賢達豈會甘心成為林鄭政府和警隊的佈景板、遮醜布?

    李平 周一至周六刊出

    https://hk.appledaily.com/local/20200516/346DO52LKR5WGKZ7U7IOA2XZ6Q/

  3. electron8964   在小组 2049BBS 发表文章

    Moderna周一宣布疫苗进展十分顺利,即将展开三期实验

    https://investors.modernatx.com/news-releases/news-release-details/moderna-announces-positive-interim-phase-1-data-its-mrna-vaccine

    首个进入临床试验的武肺疫苗mRNA-1273第一期人体试验进展积极,45位参与者全部产生了武肺抗体;FDA已批准其600人二期试验,如顺利将在7月进入三期试验。

    After two doses all participants evaluated to date across the 25 µg and 100 µg dose cohorts seroconverted with binding antibody levels at or above levels seen in convalescent sera

    mRNA-1273 elicited neutralizing antibody titer levels in all eight initial participants across the 25 µg and 100 µg dose cohorts, reaching or exceeding neutralizing antibody titers generally seen in convalescent sera

    mRNA-1273 was generally safe and well tolerated

    mRNA-1273 provided full protection against viral replication in the lungs in a mouse challenge model

    Anticipated dose for Phase 3 study between 25 µg and 100 µg; expected to start in July

    Conference call to be held on Monday, May 18 at 8:30 a.m. ET

    CAMBRIDGE, Mass.--(BUSINESS WIRE)--May 18, 2020-- Moderna, Inc., (Nasdaq: MRNA) a clinical stage biotechnology company pioneering messenger RNA (mRNA) therapeutics and vaccines to create a new generation of transformative medicines for patients, today announced positive interim clinical data of mRNA-1273, its vaccine candidate against novel coronavirus (SARS-CoV-2), from the Phase 1 study led by the National Institute of Allergy and Infectious Diseases (NIAID), part of the National Institutes of Health (NIH).

    Immunogenicity data are currently available for the 25 µg and 100 µg dose level (ages 18-55) after two doses (day 43) and at the 250 µg level (ages 18-55) after one dose (day 29). Dose dependent increases in immunogenicity were seen across the three dose levels, and between prime and boost within the 25 µg and 100 µg dose levels. All participants ages 18-55 (n=15 per cohort) across all three dose levels seroconverted by day 15 after a single dose. At day 43, two weeks following the second dose, at the 25 µg dose level (n=15), levels of binding antibodies were at the levels seen in convalescent sera (blood samples from people who have recovered from COVID-19) tested in the same assay. At day 43, at the 100 µg dose level (n=10), levels of binding antibodies significantly exceeded the levels seen in convalescent sera. Samples are not yet available for remaining participants.

    At this time, neutralizing antibody data are available only for the first four participants in each of the 25 µg and 100 µg dose level cohorts. Consistent with the binding antibody data, mRNA-1273 vaccination elicited neutralizing antibodies in all eight of these participants, as measured by plaque reduction neutralization (PRNT) assays against live SARS-CoV-2. The levels of neutralizing antibodies at day 43 were at or above levels generally seen in convalescent sera.

    mRNA-1273 was generally safe and well tolerated, with a safety profile consistent with that seen in prior Moderna infectious disease vaccine clinical studies. The sole incidence of a grade 3 adverse event in the 25 µg and 100 µg dose cohorts was a single participant at 100 µg who experienced grade 3 erythema (redness) around the injection site. To date, the most notable adverse events were seen at the 250 µg dose level, comprising three participants with grade 3 systemic symptoms, only following the second dose. All adverse events have been transient and self-resolving. No grade 4 adverse events or serious adverse events have been reported.

    Preclinical results from a viral challenge study in mice conducted in collaboration with NIAID and its academic partners are also available. In this study, vaccination with mRNA-1273 prevented viral replication in the lungs of animals challenged with SARS-CoV-2. Neutralizing titers in Phase 1 clinical trial participants at the 25 µg and 100 µg dose levels were consistent with neutralizing titers that were protective in the mouse challenge model.

    Based on the interim Phase 1 data, the Moderna-led Phase 2 study will be amended to study two dose levels, 50 µg and 100 µg, with the aim of selecting a dose for pivotal studies. The NIAID-led Phase 1 study is being amended to include a 50 µg dose level cohort across each of the three age groups. Moderna anticipates the dose for the Phase 3 study to be between 25 µg and 100 µg and expects Phase 3 trial initiation in July, subject to finalization of the clinical trial protocol.

    “These interim Phase 1 data, while early, demonstrate that vaccination with mRNA-1273 elicits an immune response of the magnitude caused by natural infection starting with a dose as low as 25 µg,” said Tal Zaks, M.D., Ph.D., Chief Medical Officer at Moderna. “When combined with the success in preventing viral replication in the lungs of a pre-clinical challenge model at a dose that elicited similar levels of neutralizing antibodies, these data substantiate our belief that mRNA-1273 has the potential to prevent COVID-19 disease and advance our ability to select a dose for pivotal trials.”

    “With today’s positive interim Phase 1 data and the positive data in the mouse challenge model, the Moderna team continues to focus on moving as fast as safely possible to start our pivotal Phase 3 study in July and, if successful, file a BLA,” said Stéphane Bancel, Chief Executive Officer at Moderna. “We are investing to scale up manufacturing so we can maximize the number of doses we can produce to help protect as many people as we can from SARS-CoV-2.”

    Funding from the Biomedical Advanced Research and Development Authority (BARDA), a division of the Office of the Assistant Secretary for Preparedness and Response (ASPR) within the U.S. Department of Health and Human Services (HHS), supported the planning for the Phase 2 and Phase 3 studies of mRNA-1273 and will also support the execution of these studies, as well as the scale-up of mRNA-1273 manufacturing both at the Company’s facilities and that of its strategic collaborator, Lonza Ltd.

    Conference Call and Webcast Information

    Moderna will host a live conference call and webcast at 8:30 a.m. ET on Monday, May 18, 2020. To access the live conference call, please dial 866-922-5184 (domestic) or 409-937-8950 (international) and refer to conference ID 2186342. A webcast of the call will also be available under “Events and Presentations” in the Investors section of the Moderna website at investors.modernatx.com. The archived webcast will be available on Moderna’s website approximately two hours after the conference call.

    About mRNA-1273

    mRNA-1273 is an mRNA vaccine against SARS-CoV-2 encoding for a prefusion stabilized form of the Spike (S) protein, which was selected by Moderna in collaboration with investigators from Vaccine Research Center (VRC) at the National Institute of Allergy and Infectious Diseases (NIAID), a part of the NIH. The first clinical batch, which was funded by the Coalition for Epidemic Preparedness Innovations, was completed on February 7, 2020 and underwent analytical testing; it was shipped to NIH on February 24, 42 days from sequence selection. The first participant in the NIAID-led Phase 1 study of mRNA-1273 was dosed on March 16, 63 days from sequence selection to Phase 1 study dosing.

    On May 6, the U.S. Food and Drug Administration (FDA) completed its review of the Company’s Investigational New Drug (IND) application for mRNA-1273 allowing it to proceed to a Phase 2 study, which is expected to begin shortly. On May 12, the FDA granted mRNA-1273 Fast Track designation. Moderna is finalizing the protocol for a Phase 3 study, expected to begin in July 2020. A summary of the company’s work to date on SARS-CoV-2 can be found here.

    About Moderna’s Prophylactic Vaccines Modality

    Moderna scientists designed the company’s prophylactic vaccines modality to prevent infectious diseases. More than 1,400 participants have been enrolled in Moderna’s infectious disease vaccine clinical studies under health authorities in the U.S., Europe and Australia. Clinical data demonstrate that Moderna’s proprietary vaccine technology has been generally well-tolerated and can elicit durable immune responses to viral antigens. Based on clinical experience across Phase 1 studies, the company designated prophylactic vaccines a core modality and is working to accelerate the development of its vaccine pipeline.

    The potential advantages of an mRNA approach to prophylactic vaccines include the ability to combine multiple mRNAs into a single vaccine, rapid discovery to respond to emerging pandemic threats and manufacturing agility derived from the platform nature of mRNA vaccine design and production. Moderna has built a fully integrated manufacturing plant which enables the promise of the technology platform.

    Moderna currently has nine development candidates in its prophylactic vaccines modality, including:

    Vaccines against respiratory infections

    Respiratory syncytial virus (RSV) vaccine for older adults (mRNA-1777 and mRNA-1172 or V172 with Merck) RSV vaccine for young children (mRNA-1345) Human metapneumovirus (hMPV) and parainfluenza virus type 3 (PIV3) vaccine (mRNA-1653) Novel coronavirus (SARS-CoV-2) vaccine (mRNA-1273) Influenza H7N9 (mRNA-1851) Vaccines against infections transmitted from mother to baby

    Cytomegalovirus (CMV) vaccine (mRNA-1647) Zika vaccine (mRNA-1893 with BARDA) Vaccines against highly prevalent viral infections

    Epstein-Barr virus (EBV) vaccine (mRNA-1189) To date, Moderna has demonstrated positive Phase 1 data readouts for seven prophylactic vaccines (H10N8, H7N9, RSV, chikungunya virus, hMPV/PIV3, CMV and Zika). Moderna’s CMV vaccine is currently in a Phase 2 dose-confirmation study. Moderna’s investigational Zika vaccine (mRNA-1893), currently in a Phase 1 study, was granted FDA Fast Track designation in August 2019.

    About Moderna

    Moderna is advancing messenger RNA (mRNA) science to create a new class of transformative medicines for patients. mRNA medicines are designed to direct the body’s cells to produce intracellular, membrane or secreted proteins that can have a therapeutic or preventive benefit and have the potential to address a broad spectrum of diseases. The company’s platform builds on continuous advances in basic and applied mRNA science, delivery technology and manufacturing, providing Moderna the capability to pursue in parallel a robust pipeline of new development candidates. Moderna is developing therapeutics and vaccines for infectious diseases, immuno-oncology, rare diseases and cardiovascular diseases, independently and with strategic collaborators.

    Headquartered in Cambridge, Mass., Moderna currently has strategic alliances for development programs with AstraZeneca PLC and Merck & Co., Inc., as well as the Defense Advanced Research Projects Agency (DARPA), an agency of the U.S. Department of Defense, and the Biomedical Advanced Research and Development Authority (BARDA), a division of the Office of the Assistant Secretary for Preparedness and Response (ASPR) within the U.S. Department of Health and Human Services (HHS). Moderna has been ranked in the top ten of Science’s list of top biopharma industry employers for the past five years. To learn more, visit www.modernatx.com.

    Forward Looking Statement

    This press release contains forward-looking statements within the meaning of the Private Securities Litigation Reform Act of 1995, as amended, including regarding the Company’s development of a potential vaccine against the novel coronavirus, the parameters and timing of the Phase 1 and planned Phase 2 and 3 studies of mRNA-1273, the Company’s investment in manufacturing, and the Company’s intentions regarding vaccine dose production. In some cases, forward-looking statements can be identified by terminology such as “will,” “may,” “should,” “could”, “expects,” “intends,” “plans,” “aims,” “anticipates,” “believes,” “estimates,” “predicts,” “potential,” “continue,” or the negative of these terms or other comparable terminology, although not all forward-looking statements contain these words. The forward-looking statements in this press release are neither promises nor guarantees, and you should not place undue reliance on these forward-looking statements because they involve known and unknown risks, uncertainties, and other factors, many of which are beyond Moderna’s control and which could cause actual results to differ materially from those expressed or implied by these forward-looking statements. These risks, uncertainties, and other factors include, among others: the fact that there has never been a commercial product utilizing mRNA technology approved for use; the fact that the rapid response technology in use by Moderna is still being developed and implemented; the fact that the safety and efficacy of mRNA-1273 has not yet been established; potential adverse impacts due to the global COVID-19 pandemic such as delays in regulatory review, manufacturing and supply chain interruptions, adverse effects on healthcare systems and disruption of the global economy; and those other risks and uncertainties described under the heading “Risk Factors” in Moderna’s most recent Quarterly Report on Form 10-Q filed with the U.S. Securities and Exchange Commission (SEC) and in subsequent filings made by Moderna with the SEC, which are available on the SEC’s website at www.sec.gov. Except as required by law, Moderna disclaims any intention or responsibility for updating or revising any forward-looking statements contained in this press release in the event of new information, future developments or otherwise. These forward-looking statements are based on Moderna’s current expectations and speak only as of the date hereof.

    View source version on businesswire.com: https://www.businesswire.com/news/home/20200518005348/en/

    Moderna Media: Colleen Hussey Senior Manager, Corporate Communications 203-470-5620 [email protected]

    Dan Budwick 1AB 973-271-6085 [email protected]

    Investors: Lavina Talukdar Head of Investor Relations 617-209-5834 [email protected]

    Source: Moderna, Inc.

  4. electron8964   在小组 2049BBS 发表文章

    秦胆:把口水當眼淚-----疫情之下的黑白景觀

    新冠疫情籠罩下的清明節,我對「雲祭祀」、「代祭掃」興趣缺缺,和往年一樣在家中休息,循例早晨掃讀一遍國內外媒體的報導與專欄,發現中國的媒體網站都變成了黑白兩色兩色,以為電腦護眼軟體自行啟動,到工作管理員頁面查看卻一無所獲,上網搜尋一番才恍然大悟,原來這就是公告裡新設立的全國哀悼日的「動作」之一。在官方「停止公共娛樂活動」的要求下,從官府站點到資訊入口,無不主動、被動回到默片模式,連網路游戲甚至圍棋網站都關站一天。當然,中共七常委的相片倒是一如既往以彩色刊出,在全國山河一片灰的氛圍下顯得格外刺眼。

    仔細想想,自己兩次踏進了同一條河流,二〇〇八年五月二十日前後,黑白兩色的網頁乍然出現,那是汶川地震的頭七,一派陌生的黑白景象當時也讓我以為是碰到了哪個按鍵觸發了電腦顯示的問題,可遍尋《疑難排解》仍然無解,之後在新聞頁面看到報導,才知道這是地震悼念日的緣故。相隔十二年,情緒勒索再次閃現,報章和螢幕上的死亡數字和英烈事跡固然讓人悲哀,如今他(她)們被納入國家符號對集體創傷的情緒消費,則是更深一層的悲哀。

    忽然想起去年在《想想論壇》看到的一篇專欄,台灣自一九六九年起開始放送彩色電視訊號,卻兩度在官方的命令下只能收看黑白電視訊號。第一次是一九七五年四月五日晚蔣介石去世(當時稱為崩殂),中視、臺視、華視在一個月內改為黑白畫面播出,娛樂、宴會及各項慶祝集會也一律中止。一律自然也有例外,在四月十六日直播蔣介石「安厝」時,電視臺則短暫地恢復了彩色訊號。十三年後的一月三日晚,蔣經國去世,相較於七〇年代,一九八八年彩色訊號已經普及,瓊瑤小說改編的電視劇更是熱映一時,這一天的電視訊號也是忽然變成黑白並持續了五天,恢復彩色播出之後,悼念偉人的遺緒並未立刻消退,電視內容仍以緬懷類影片居多,不少卡通及影集也無福得見。自李登輝時代以來,台灣進入民主轉型與鞏固時期,這種電視突然變黑白的怪像成為絕響。

    當局應對災情的常規路數

    中國自一九九七年鄧小平去世之後,強人政治過渡為常人政治,因領導人去世舉國哀悼的黑白光景不負得見,取而代之的是因自然災害而設立的全國哀悼日,先後有二〇〇八年汶川地震、二〇一〇年玉樹地震、甘肅舟曲泥石流和今年的新冠疫情。表面上看,這貌似是一種進步,仔細考察不難發現,在災害成因上,人為因素並不鮮見,天災中亦包藏人禍:三峽大壩和汶川地震有一定的關聯;過度開發導致的環境破壞也是舟曲縣土石流的誘因之一;鐵絲與柱子代替鋼筋的豆腐渣校舍也很大程度上擴大了地震罹難者人數;長官意志對病例樣本資訊的管控致使疫情警報遲遲無法拉響。

    災後救援上,更是如此:限制記者到災區采訪;拒絕境外救援力量;驅逐、抓捕公民記者及民間志願者;變喪事為喜事的感恩宣傳,如此種種,甚至成為當局應對災情的常規路數。

    說回本次,中國網站上還出現了幫助不諳技術的網民如何將網站變為黑白的教程,也有爭鋒相對的名為「清明節要拒絕強行吊喪」的瀏覽器擴充功能上架,和當局悲喜步調一致成為此刻新增的政治正確,整齊劃一黑白時刻還伴隨著獵巫式的情緒勒索:愛國小將在各大平臺巡視,哪家網站沒有設定成黑白?那位網路大V頭像沒有設定成黑白?哪個平臺在這天無涉悼念氛圍的視頻?一旦被發現,免不了承受一番規模不等的動機批判,由此,哪怕是小眾平臺和稍有名氣的網路紅人,也會如操練般審時度勢地調整與看齊。

    在中國,對於重大事件的情緒不與當局同調後果可能相當嚴重,一九八九年六月四日晚七點,杜憲和薛飛著黑衣主播當晚的央視《新聞聯播》,他們語速緩慢、沉重地按照官方口徑播報了天安門事件的新聞,杜憲於節目末凄然說出「請大家記住這黑色的日子」,隨後,「不該悲傷時悲傷」的兩位主播被央視封殺;二〇一〇年十月八日,作家劉曉波獲諾貝爾和平獎,北京有學生在「不該喜悅時喜悅」,一周後遭北京大學秋後算帳,當天聚餐慶祝的學生一律取消獎助學金,當天面露喜色的七位同學也被叫去問話;二〇一九年六月十二號,演員余文樂在 Instagram 貼出一身便裝和兒子出游的相片,沒有表態批判香港反修例示威,隨即被網民大罵「不知所謂」、「完全不關心香港」、「今天值得高興嗎?」,當時受到同樣「待遇」的還有歌手陳慧琳和賭王千金何超蓮。

    不僅是言行不能逾矩,民眾的情緒表達也必須符合當局的步調,這種一元化的權力結構試圖把權力的觸角伸到社會的每一個角落,控制民眾生活包括思想、情緒、意識在內的方方面面,如墨索里尼所言「任何事物均在國家之內,無一事物能在國家之外,亦無一事物能違抗國家」。

    若悲傷不自由 則悼念無意義

    在《我們最幸福——北韓人民的真實生活》一書中,作者芭芭拉•德米克記述了這樣一件事:一九九四年金日成病逝,十天國喪期間,婦女不許化妝或整理頭髮,飲酒、跳舞與音樂也一律禁止,人民班透過記錄民眾前往金日成銅像前憑吊的次數以及臉部表情來考察忠誠度。幼稚園教師美蘭班上有一名五歲小女孩,哭得十分用力,美蘭甚至擔心她會體力不支,之後才發現這名女孩偷偷把口水吐在手上,然後往臉上一抹,女孩坦誠道「我媽媽告訴我,如果我沒哭,我就是個壞孩子」。

    從臺灣到北韓再到中國,這種情緒操縱的路徑何其相似,官方欽定全國哀悼的事由與時間節點,透過傳媒極力塑造悲情符號,結合暫停娛樂活動的行政命令,讓民眾服膺於漸次累積的群體趨同壓力,形成連不哀悼的空間也沒有的悲戚氛圍,使得官方意識形態不斷處於激活的狀態;同時,這也是國定版記憶的強勢植入,借由一次大規模的國家悼念活動,覆蓋此前林林總總的私人紀念與記憶,若干年後的回憶裡,大概率出現的是國定版的多難興邦或是英雄事跡。民眾不管是否情願,是否發自內心,都得把口水當眼淚,帶著悲情的面具參與國定的哀悼表演,在廉價的符號堆砌中走完過場,表演之後,一切如常,沒有道歉,沒有問責,也沒有改進,從前是若批評不自由,則讚美無意義;現在則是若悲傷不自由,則悼念無意義。

    ※作者為中國大學生

  5. electron8964   在小组 2049BBS 发表文章

    单身者舞会|方方战争:“递刀论”的旧答案和新问题

    对方方的攻击并无新意,无非“造谣”、“负面”、“递刀”等说法。作为新现象出现的,其实是舆论容忍尺度的极速收缩。承受大量责难的《武汉日记》,内容可谓相当克制,不仅时时体恤基层公务员的辛苦,被医护人员感动,夸赞年轻志愿者,为新增病例的减少而开心,甚至被全民指责的前武汉市市长也在日记中得到理解。

    一场新旧之争,同时也是代际战争围绕方方日记而起,成为疫情后中国社会最显著的撕裂。一方是职业网评员带领的年轻世代,另一方则是仍然希望澄清“公民和政府的关系”的湖北大学教授刘川鄂,强调“启蒙常识”的南京大学教授丁帆,说明“文学是良心的事业”的中国人民大学教授王家新等人,都已经过了人生中途。

    光怪陆离之处在于,新的世代承接的话语体系比上一辈人更为陈旧,更接近1950、60年代的中国,但是从全世界民粹崭露头角的潮流看,他们毫无疑问又是新的。而被当局打散的“公知”时代残留的启蒙话语碎片,和改革开放后体制内的开明派余音,相对于年轻世代的“保守”,这些声音却更加“进步”。新旧交战,究竟孰新孰旧,难以辨认。

    在最近一场网络研讨会中,自由派知识分子钱永祥、刘擎、周濂、周保松四人就对当下排他性的“爱国主义”表示了担忧,并认为危险之处在于这种话语背后的垄断性。如果顺着这个思路推理,当“爱国”被一种论述所垄断,那么其他所有的异议都将有可能承担“叛国”的指责。

    理查德·J. 埃文斯在《第三帝国的到来》中重现了这个战争来临之前的年代:失落的德国人渴望一个强硬的中央政府,带领他们通过民族复兴运动,恢复往日的德意志强国,提升德国的国际地位。他探究了纳粹党活跃青年的使命感来源于何处,答案是为了德国的民族团结,德意志文化的繁荣,对一战中德国战败的创伤记忆,以及绝对的爱国理想。

    这也是曾经的“公知”群体的无力感所在——刘擎在谈论当下的爱国主义情绪时是沮丧的:“忿忿不平的情绪一定要长大,否则会把国家带向灾难,比如德国从一战后被欺压到全民想要报复。”周濂也表达了自己的困惑:“现在是是非黑白颠倒的一个时代,人们普遍认为偏爱、死忠、愚孝才是真正的爱、忠、孝,而以理性、客观、中正为耻。我们面对的是这么一群人,怎么办?”

    這場由方方日記引起的輿論風波,迴盪出的是越來越國家主義的青年聲音。而隨着年輕一代對批評政府的聲音愈加敏感、對鬥爭經驗的愈加熟練,思想光譜上無論什麼顏色的人,可能都將不得不以對國家的絕對讚美,來換取自己未來的安全。

    全文在:

    https://theinitium.com/article/20200515-opinion-fangfang-people-war-national-socialism/

  6. electron8964   在小组 2049BBS 发表文章

    前调查记者: 赵正永贪7.17亿,有人送老婆,女儿,情人,小姐

    Imgur

    哈哈哈哈,也不知道真假,但是小姐当法官却有新闻,中国官场真是海纳百川啊。 不过把这个锅扣到赵正永头上,是不是头脑太简单了? 明明是体制的问题,却只能避而谈, 可怜亦可悲

  7. electron8964   在小组 2049BBS 发表文章

    问答test

    内容已删除
    内容已被作者本人或管理员删除。 如有疑问,请点击菜单按钮,查看管理日志以了解原因。
  8. electron8964   在小组 2049BBS 发表文章

    为什么山东像着魔一样非得花费巨额财力去合村并居,拆农民房子建社区?

    https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NDEwNTg4Mg==&mid=2663235603&idx=1&sn=f590b01d8c780abb5a1d9f365284a9cd&chksm=bdc5bf668ab2367091611c61709afe358785ee43a05c47793511fd76b4c6af56a5dd82fe5be9&mpshare=1&scene=1&srcid=&sharer_sharetime=1589608551560&sharer_shareid=08a4890dc63da2388ba08fb7f24a6b0d&key=aafab25bb85af3dbe7f692a46d6d8340933a0bd707e28511a0a6480df697b808b18a5c46d9c614a2de0c0fc852f26209ae314eabbc085a5da56c0434ca52d2c8ca749f23532cb06a189948ee4a240c64&ascene=1&uin=Mjc1OTY0MjgwMQ%3D%3D&devicetype=Windows+10+x64&version=62090070&lang=zh_CN&exportkey=AetX1Fg9w5pOl2AJccJoQCk%3D&pass_ticket=VI8ixQ0qdBLn6KKSpk85%2BRGKqeIl0QGADaJUMPEDNGKU6AdPv7Asq8Pltb5LJC3N

    拆村并点的结果就是:政府花了很多钱,农民不满意,规划因此无法持续。德州市终于在拆除大概10%的村庄以后难以为继,合村并居不了了之。

    拆了农民房子农民住哪里?就住到廉价低质量建设的所谓社区,农民生活生产因此变得很不便利。

    临沂因此烧死了不愿拆房子的农民

    有意思的是我在豆瓣上看到的评论都是:

    1. 还没建好新房就把人家房子给扒了,现在只能住临时搭的棚子,

    2. 拆迁的补偿款根本不够建新房子,最后只能因为建房返贫

    3. 如果政策有变化,农民必然苦不堪言

    4. 一般政府建的房子质量都堪忧

    。。。。

    结论: 比土匪还更土匪

  9. electron8964   在小组 2047 发表文章

    吐槽微博上的ID“高程CASS”:一个国家主义的叫唤者

    https://chinadigitaltimes.net/chinese/2020/05/%e6%9c%80%e7%88%b1%e6%89%ac%e5%b7%9e%e5%b0%8f%e8%b0%83%ef%bc%9a%e6%95%b2%e9%94%a3%e7%9a%84%e6%88%91-%e6%88%91%e4%bb%ac%e7%94%a8%e4%ba%8b%e5%ae%9e%e8%af%b4%e8%af%9d/

    ““高程CASS”接连转发了你的上、下集文章引流后,在她的微博转评区,有多少账号攻击你的,有多少账号攻击方方的,我也把两篇微博链接随附在后,你自己点开仔细一条条看看。→1.高程CASS 2.高程CASS

    不过,可以告诉你的是,这位叫“高程CASS”的博主,不仅从没有关注过你2月阳台敲锣(盆)救母的事,并且,至少我看到的,2月8日以后到现在,疫情期间,没有转发过一个武汉危重患者的求助帖。我看了看,只是在后来媒体报道你母亲治愈的消息,这位博主才有过评论和祝福。”

    以前她主要谈一些国际问题,一副国家主义乃至军国主义的面孔,我觉得甚是可恶,没想到现在下场当粉蛆。阎学通如果还可算是一个崇尚丛林法则的人,这个高程CASS就纯粹一个乱吠乱叫的走狗了

  10. electron8964   在小组 2047 发表文章

    两会最是和谐的时刻,也是怨念最深的时刻

    Imgur

    其他的怨念就是代表不是代表人民,政协压根就是皇协军,坐在主席台只有一群的独裁者,坐在台下都是既得利益的群体,人民在哪?人民在哭泣

  11. electron8964   在小组 2049BBS 发表文章

    以不同的方法对待不同的人

    喜欢共产党的人,我们以后就用共产党的手段来对付它。

    向往民主自由的人,我们以后就用民主自由制度与他/她相处。

    大家说吼不吼啊?

    Imgur

  12. electron8964   在小组 2049BBS 发表文章

    六四三十一年:致华人学生的一封信——我们选择的权利

    前言

    六四事件已经过去三十一年, 中国的民主化前途依然暗淡。我们是认同民主自由价值观的华人青年学生, 我们由于上帝的眷顾有幸能了解到自由世界的信息. 三十一年前在北京街头倒在解放军枪口下的学生成了中国提也不能提的话题, 民主自由在中国成了粗鄙可笑的名词,中国公民从出生就失去了选择的权利. 我们想要改变这一切, 我们拒绝沉默.

    我们对六四的态度

    我们充分赞扬六四事件中进步学生的英勇行为, 他们是用生命启蒙中国民主运动的先驱. 我们学习他们的勇敢和纯粹, 但也看到这场学生运动中的失误和教训.

    我们在这里明确我们的态度, 我们既要继承六四的勇敢抗争精神, 又要提高自身的民主思想境界,并且有必要理清思路和诉求, 同时提高与集权当局的斗争技巧 (排名分先后). 中国的民主化事业道阻且长, 是要靠不懈的斗争来实现的, 并且我们青年学生是主要力量, 没有谁的战斗力能够胜过我们.

    我们如何评价体制问题

    这里的 “体制”特指 “政治体制”. 根据芝加哥大学政治学教授David Easton的定义, 政治体制是 “一种可以为社会权威地分配价值的机制”. 目前人类的科技水平, 还无法实现信息和资源的自发、合理流通, 人类社会还无法做到不需要政府就可以将社会的生产和分配组织起来, 所以就出现了各式各样的 “政治体制”, 如威权制度, 民主制度, 资本主义制度, 社会主义制度, 中国特色社会主义制度. 细致地说, 这些词的含义并不互斥, 描述的范畴也并不一致. 如民主制度一词描述了政府决策形式, 资本主义制度一词描述了生产资料所有制的形式, 而中国特色社会主义制度则描述了更加复杂的对象, 包含了政府决策形式, 生产资料所有制, 文化传统等诸多含义. 不同的体制有不同的侧重, 有的强调效率, 有的强调公平, 有的强调实用, 有的强调正确.我们如何去评价中国的政治体制? 评价的维度同样是千人千面. 从国民物质生活水平、精神生活水平、 政治权利, 从政府的廉洁程度、行政效率都可以进行评价.

    正因为评价体制的维度是多元的, 所以中共的宣传机构才有可能掌握相当多的舆论阵地,才有可能吸引一批未谙世事的青年学生.中共虽然有着糟糕的人权纪录, 在政府廉洁、人民政治权利、宗教自由等诸多方面也颇有恶名, 但我们必须承认中国在改革开放后的经济建设是得人心的, 而且这一条评价标准在不少人心里的权重还不轻.

    我们在这么多的评价标准里,应该如何选择? 这与每个人的身份有关.

    首先,“我们”是谁? 这封信里多次提到“我们”. “我们” 是认同民主自由价值观的华人青年学生, 包括中国大陆及海外的从博士到初中阶段的所有青年学生.

    同学们, 要知道这样一件事: 中国虽然有十几亿人, 但诉求差异之大恐怕比人和猴子的诉求差异还要大. 中共前党魁江泽民所说的 “代表最广大人民群众的根本利益”, 是不包括我们的利益的.学生是一个特殊的群体, 大多数学生是全职学习的, 因此可以与具体的社会阶层有较少的利益纠葛, 可以思考中国 “应当有的样子”. 这也是学生历来是进步力量的原因, 五四运动、六四事件, 都是学生在表达对中国社会的变革意愿. 而其原因与农民起义不同, 学生运动并不是因为学生的切身利益受了什么侵害, 而是基于纯粹的爱国理想与哲学思考.可以说, 学生群体有相当大的自由, 将自己的思想附着到任何一个社会阶层.

    很显然中共早已意识到了这一点, 因此他们在不遗余力地 “引导”青年学生爱国爱党, 顾全大局, 从历史的角度、从民族的角度去评价中国的政治体制. 这迎合了青年学生的骄傲, 也迎合了中国文化对“纵横捭阖”、“运筹帷幄”等品质的崇拜.因此很容易使青年学生受到欺骗, 使他们沉浸在 “经世治国” 的幻想里, 不知不觉把自己的屁股坐到了统治者那边. 但是,请同学们知道, 在现在的人类社会, 无论中国也好, 美国也好, 总是少数人领导多数人, 总是存在统治与被统治.青年学生作为中共治下经济上最不受制约的群体, 如果仍轻看小民利益, 那实在是 “韭菜的命, 天子的心” 了.

    因此我们青年学生,切不可在 “鸡蛋与石头的撞击比赛”中站在石头一边, 因为我们就是鸡蛋中最坚硬的那一群, 我们要 “为了不能作战的人而战”. 否则当我们不再是学生, 手里端着饭碗, 再去指望谁能不顾一切地声索 中国“应该有的样子”呢? 我们对中国体制的评价, 就是当从小民利益出发, 从民主权利, 包括言论、出版、结社、结党、新闻自由出发,去进行评价. 这才是我们的切身利益,并且是中共永远也不会替我们争取的利益.

    我们对民主的认识

    民主与自由是人类天然的追求, 所以被称为 “普世价值”. 中共提出的 “社会主义核心价值观”里也包括自由和民主.中共一方面不想在台面上否定这两个普世价值, 另一方面又觉得民主价值妨碍他们肆意行使权力, 于是就创造了 “全过程民主”, “西方民主” 等奇谈怪论. 同时, 中共的宣传机构在极力抹黑 “民主自由”. 在当下的中国, “民主自由” 已经成了 “肤浅”、 “民粹”、 “低效”的代名词.

    当我们用“民主”描述一个对象,这个对象是什么? 是公民与政府的关系. 而当这两个词被泛化解释, 中共便可以轻易地进行污名化. 例如, 评价美国的枪击事件: “这就是自由”? 评价美伊战争: “这就是民主”? 前者是社会治安问题, 后者是国际关系问题, 并不是某种政治制度的必然后果. 换句话说, 持枪自由不必然导致枪击案, 无持枪自由也不一定避免枪击案; 美伊战争更和民主没有关系, 民主描述的是本国政府和公民的关系, 任何国家也不会和外国人讲民主 (例如在任何国家只有公民才有选举和被选举的权利).

    我们对民主的认识应当是客观的, 既不抹黑也不夸大. 民主是灵丹妙药吗? 民主可以解决经济发展,社会治安, 政府廉洁等所有问题吗? 显然不是的, 反之, 也不能随便把某个问题当作民主的弊端去污名化民主制度. 民主或集权, 只是国家治理体系的一个组成部分. 有些问题, 如经济发展问题不是靠民主或独裁体制就能解决的 (所以才会存在民主的贫穷国家和独裁的富裕国家), 而主要是由技术官僚的政策决定.

    既然如此, 民主与否是不是就不重要? 答案是否定的.

    民主制度最根本的优势是保障了权力运行和交接的稳定性. 在当下的中国, 权力的取得是自上而下的, 官僚并不对选民负责而是对领导负责.中高层领导的选拔并不是通过选贤任能, 而是通过既得利益集团的利益勾兑, 能干事的人有很多, 选谁干就要看谁最符合各方面的既得利益. 而公民社会的利益并不是各方权贵的 “最大公约数”. SARS疫情瞒报, 周永康薄熙来等贪腐案件, 武汉肺炎迟报, 李文亮、方斌、陈秋实被行政处罚等事件都是中国制度的畸形产物. 周永康薄熙来的案例也证明, 中共权力的交接如果不建立在选票这一合法性上面, 面临的是成王败寇的残酷争斗,甚至内战的深渊.习近平修宪取消任期制, 并不一定代表他有多想继续干下去, 只是他在当前体制下如果不能继续掌握权力, 将面临反攻倒算的巨大危险.

    也许有人会认为集权体制在一定的历史时期会带来经济的高速发展, 韩国朴正熙时期, 台湾戡乱时期皆是如此. 这里就涉及我们即将谈到的 “选择的权利”, 如果你认为经济发展的 “代价”永远那么巧不是你的权益, 并且你也情愿放弃自己的民主权利, 那么我们尊重你的选择.

    价值观与选择的权利

    当世界上只有两把尺子, 我们便不能判断哪一把尺子是准确的.如果中国人情愿用民主权利交换些别的什么东西, 那么我想我们也应当尊重. 但是中共政权是否允许中国人不做这样的交易? 中共并没有给中国人选择的权利, 只是在单方面宣称中共执政是 “历史和人民的选择”.

    中国人在1949年也许是做了选择, 但民主权利的让渡怎么能是一次性的? 我想稍有常识的同学都不会同意你七十岁的爷爷替你做了什么决定. 我们尊重任何人经过体会和比较做出的选择, 但我们无法接受中共灌输的意识形态. 我们要的是 “选择的权利”. 我们要选择国家的执政党, 政治体制, 大政方针; 我们要选择国旗样式, 军队规模, 经济所有制形式.我们要——从最根本的问题上做出选择——选择是否还要进行代议制, 至少在这一根本问题上要进行一次全民参与的直接投票. 虽然, 我们必须承认, 民粹和独裁是两个相反的极端, 都是有害的; 但是, 当今的中国是一副怎样奇怪的景象: 是中共领导下的独裁加民粹政治, 独裁和民粹成了互相促进而非互相牵制的两个因素, 许多民众在政治宣传下,不为自己利益代言、反而为独裁寡头代言, 这更加有害. 要扭转这种局面, 矫枉必须要过正. 我们应当毫不羞愧地成为当局语境中的 “民粹”, 我们应当毫不羞愧地声索小民的权利.

    我们对香港与台湾问题的观点

    主权问题

    香港与台湾有着与中国大陆完全不同的文化、历史背景. 香港从法理上说确实没有主权争议, 是中国的一部分. 而台湾则不一样, 中共政权没有统治过台湾即使一天, 中共基于历史因素的主权主张是站不住脚的, 朝鲜、越南历史上也是中国的属地, 海参崴更是如此, 中共为什么不去主张这些地区的主权呢? 多数中国人对台独的仇恨是教育、虚构出来的,并无实在的思想基础. 我们认为台湾是主权国家,并支持台湾独立.

    与中共的关系

    六四过后三十一年的今天, 中共从未改变其独裁本性. 中共不管香港人有怎样的生活方式, 有怎样的诉求, 只要香港人威胁到中共的统治, 中共就要铁腕镇压. 我们不知道中共所代表的 “最广大人民群众的根本利益”到底是什么利益, 但总归不是香港人的利益, 也不是我们参与联署的青年学生的利益.我们认为香港的民主运动与我们的民主诉求志同道合, 因此我们支持香港市民英勇的民主抗争运动.

    我们的几点主张

    以下主张都是以 “我们” 起头. 我们不会对中共有什么主张, 我们不做与虎谋皮的事.

    1. 我们向六四事件中死难的学生和教师致敬

    2. 我们不承认中共的合法执政地位

    3. 我们不会服务于中国的党政机构

    4. 我们将中国的民主化事业当作自己的责任

    5. 我们将积极学习民主制度的运行模式

    6. 我们将积极宣传民主思想并积极声索民主权利

    关于联署

    鉴于中国境内学生联署的实在的风险, 本公开信接受匿名联署, 但鼓励海外华人学生实名联署.

    执笔人: 孔志豪, 印第安纳, [email protected]

    联署人 姓名, 省/州, 邮箱

  13. electron8964   在小组 2049BBS 发表文章

    5/12, 今日张贾龙因言获罪案在贵阳开庭

    https://www.voacantonese.com/a/detained-chinese-former-journalist-will-be-tried-in-guiyang-20200510/5413765.html

    華盛頓 — 據維權網報道,前中國媒體人張賈龍所謂的“尋釁滋事”案,將於星期三在貴陽市南明區法院開庭。

    消息說,張賈龍的代理律師燕文薪接到法院通知,張賈龍的案件定於5月13日上午9點半在該院第20法庭開庭。

    張賈龍去年8月12日在貴陽家中被警方以“尋釁滋事”為由帶走刑拘。檢察當局曾要求張賈龍認罪換取輕刑,但被他拒絕。去年11月27日他被起訴到法院。 起訴書稱,張賈龍自2016年以來,在推特上發布大量詆毀黨、國家和政府形象的虛假信息,應當以“尋釁滋事”追究刑事責任。外界認為,張賈龍案是典型的因言獲罪。

    今年32歲的張賈龍原任騰訊財經頻道編輯,曾報道藝術家艾未未工作室遭到強拆以及關注和報導“結石寶寶之父”趙連海維權等信息。 2011年他在網絡上公開中宣部的各種限制言論自由限令,並在2014年美國前國務卿克里(John Kerry)訪華期間應邀會面,批評中國的監控體系及網絡審查制度,呼籲美國關注中國的互聯網自由。張賈龍後來被騰訊找藉口解聘後,此後再沒有穩定工作。張賈龍近年回到家鄉貴陽生活,成為活躍的網絡作者,但一直比較低調,被抓前妻子剛生下幼女。

    中國公民運動在其網頁上說,張賈龍的妻子發推表示,經過269天的煎熬,得到代理律師燕文薪通知張賈龍在本月13日開庭,她說,“好歹我們又為團聚邁進一步。無論結果如何,人做事天在看。我永遠相信並支持賈龍!”

  14. electron8964   在小组 2049BBS 发表文章

    艾未未的发课税案

    http://loveaiww.blogspot.com/p/faketaxcase.html

    北京发课文化发展有限公司涉税案 (2011年4月3日——)

    2011年4月3日 上午8时,艾未未在北京首都国际机场出境前被警方带走,直到6月22日被“取保候审”返回家中,81天中家属没有收到任何官方手续,无法知悉他的涉嫌罪名、被采取何种强制措施、被羁押何处。http://goo.gl/zk6o5 中午12时,北京市公安局多个执法部门对发课公司及艾未未住宅搜查了近12个小时,将徐烨等10名助手带至南皋派出所询问至凌晨,并扣押了电脑、硬盘等127项物品,但未查抄会计资料。http://goo.gl/lBI5z

    2011年4月3日 下午2时,4名着便装的男子将艾未未的助手文涛强行拉上一辆黑色的别克车带走,失去联系,家属到案发地南皋派出所报绑架案。期间,家属没有收到任何手续。文涛本人至今也不知因何罪名被秘密关押长达83天,直到6月24日晚,北京公安人员将其送回家中,要求不得对外谈论被关押情况,不得与艾未未进行任何联系。

    文涛,男,重庆人,1972年生,《体育报》资深记者,《环球时报》英文版前记者。

    2011年4月6日 晚上11时30分左右,北京市公安局、税务人员到发课公司委托记账的北京互信财务会计服务有限公司查抄了发课公司2000年至2011年2月的所有凭证、报表等财务会计资料,并告诉该公司“发课公司要是来要资料,就说什么都没有了,到公安局要去”。 一个小时后,0点47分,新华社发布英文报道:“艾未未涉嫌经济犯罪,正依法对其进行调查。”(一小时后新华网将该条消息删除http://goo.gl/rXRg6 http://goo.gl/ZGT9O)

    2011年4月7日 北京市公安局经侦大队将正在兰州探亲的发课公司会计胡明芬带回北京,此后胡与家属失去联系,未收到任何官方手续。 胡明芬,女, 兰州人,55岁,发课公司会计。

    2011年4月7日 外交部发言人洪磊在记者会上称,“艾未未涉嫌经济犯罪,正在接受公安机关的依法调查”。http://goo.gl/EtkiQ

    2011年4月8日 下午3点,十多名北京公安、便衣和税务人员到发课公司,查抄了2005年至2010年账簿、凭证,税控机、现金、合同、公章等物品。期间首次向发课公司出具《税务检查通知书》和《询问通知书》,要求公司法人代表路青4月12日前往北京地税局接受询问。

    2011年4月9日 下午19时,发课公司股东、财务经理刘正刚(男,49岁)在海淀区所住小区内被4名着便装的男子强行拖走,下落不明。其妻子随后到海淀区大钟寺派出所报绑架案,其后家属不知道其下落,也未收到任何官方的手续。

    2011年4月10日 凌晨1时,艾未未的司机张劲松(男,43岁)与朋友分开后失去联系。家属到朝阳区南皋派出所报失踪案。直至6月23日被“取保候审”期间,家属不知其下落,也未收到任何官方手续。

    2011年4月12日 在多次查抄公司,4名员工相继被“失踪“后,北京地税局第二稽查局对发课公司法定代表人路青进行了第一次询问。http://goo.gl/jWmp9

    2011年4月14日 香港大公报报道《艾未未开始交代问题》“知情人士近日对大公报透露,其所涉经济犯罪案件仍处于侦查阶段,除涉嫌偷漏税外,艾未未还涉嫌重婚、利用网络传播淫秽色情信息等问题。在有关部门依法开展调查后,开始阶段艾未未态度嚣张,但在审查几天后,他的态度有所转变,已经开始交代问题。知情人士表示,艾未未涉嫌偷漏税款并故意销毁会计凭证,税务部门掌握了有关旁证、书证、人证,证据充分。”http://goo.gl/7s4hn

    2011年5月15日 路青被带到朝阳区公安局与被从秘密关押地带来的艾未未见面,艾未未被要求不得透露关押审讯内容,路青被告知艾仅仅“涉嫌经济犯罪”

    2011年5月20日 新华社发短讯称:“新华社记者从北京市公安机关获悉,经公安机关对艾未未涉嫌经济犯罪一案进行侦查,现已初步查明,艾未未实际控制的北京发课文化发展有限公司存在逃避缴纳巨额税款、故意销毁会计凭证等犯罪行为。”http://goo.gl/aCGwC

    2011年5月31日 美国多维新闻网披露:“北京消息人士透露,中国艺术家艾未未案将在近日有官方结果。据悉,艾未未主要罪名是涉嫌偷税漏税,金额接近2,000万元人民币。该人士还表示,艾未未已经对存在的经济问题予以认罪。”该报道被广泛转载。http://goo.gl/FejnH

    2011年6月11日 刘正刚被家属“取保候审”,刘正刚“取保”的条件是离开北京到兰州,不得与发课公司任何人联系,不得谈论案件相关情况。(链接)

    2011年6月13日 北京警方通知胡明芬儿子到北京,办理胡明芬“取保候审”手续,胡明芬被“取保”的条件是离开北京,不得与发课公司任何人联系,不得谈论案件情况。胡明芬取保后回到广州,未与发课公司进行联系。http://goo.gl/t2fkz

    2011年6月22日 被关押81天后,艾未未晚间以“取保候审”的说法释放,官方未给家属任何说法。当晚22时15分,新华网刊登中、英文短讯 “记者从北京市公安机关获悉:公安机关对艾未未涉嫌经济犯罪依法进行侦查,已查明其实际控制的北京发课文化发展有限公司存在逃避缴纳巨额税款、故意销毁会计凭证等犯罪行为。鉴于艾未未认罪态度好、患有慢性疾病等原因,且其多次主动表示愿意积极补缴税款,现依法对艾未未取保候审。”http://goo.gl/EVcnQ http://goo.gl/2uov3

    2011年6月23日 下午14时,在被关押75天后,张劲松以“取保候审”的说法释放,由高瑛到南皋派出所办理手续。他的体重减少了 公斤。

    2011年6月24日 晚上,艾未未 的助手被关押83天后,警方将他送回家中,并告知他属于“监视居住”期间,不得与艾未未及相关人员联系,不得谈论在关押期间事情。

    2011年6月27日 北京地税局税在公安陪同下到草场地258号下达了《税务行政处罚事项告知书》,通知发课公司补交印花税及罚款、营业税、城市维护建设税、企业所得税及罚款以及不合规发票罚款共计12,206,299.27元。但并未提及发课公司“故意销毁会计凭证”的指控。艾未未拒绝签字。(链接)

    2011年6月27日 刘正刚通过其在北京的朋友告知艾未未,他在公安机关审讯期间心脏病突发,转送到兰州武警医院“监视治疗”,现在被令不得与任何人联系。

    2011年6月29日 发课公司提交书面申请要求听证,并要求税务机关应尽早“完整返还”财务档案,以保障发课充分行使抗辩权,税务机关口头答复“账簿都在公安手里”。针对听证将“不公开进行”,发课两次向地税局提出书面异议。地税局口头答复:因涉及到第三方的“商业秘密”,听证不公开举行。https://profiles.google.com/106372800511710859472/buzz/GQBZsviMFjP

    2011年7月5日 胡明芬(发课公司会计)的家属告知发课公司,胡明芬已于6月中旬“取保候审”,不得与任何人联系。

    2011年7月7日 北京地税局发来《税务行政处罚听证通知书》,通知于7月14日召开不公开听证,只限于发课法人代表路青及1-2名代理人参加。

    2011年7月11日 发课公司向北京地税局提交《异议书》,提出听证会应该公开进行,并告知北京地税局扣押会计资料已超出三个月的法定期限。北京地税局口头答复:发课公司应向公安局索要会计资料;因涉及到第三方的“商业秘密”,听证不公开举行。https://profiles.google.com/xuesheng512/posts/GQBZsviMFjP

    2011年7月14日 北京地税第二稽查局举行“秘密“听证”,除发课法定代表人和委托代理人外,其他人都未能进场旁听,听证会上地税未能出示任何第三方要求保密的申请。显然本次不公开听证是违法的。听证中,税务机关未出示被公安扣押的档案原件,导致发课代理人无法就复印件的真实性和完整性发表意见。

    2011年7月19日 发课公司接到北京地税局电话,通知7月20日起三日以内,发课公司可去朝阳区十八里店派出所查看会计资料。发课公司拒绝前往公安部门查看发课公司会计资料,并再次要求依法退还公司会计资料。

    2011年7月20日 发课公司向北京地税局第二稽查局提交了《再次请求函》,陈述了拒绝前往公安部门查看会计资料的理由:“发课公司涉税事务已经进入税务听证程序,不宜会后再要求发课公司到其他机关查看会计资料。公安部门并非税务执法的适格主体,无权持有我公司的会计资料”,并再次请求依法完整退还发课公司会计资料,依法安排公开公平的听证。https://profiles.google.com/xuesheng512/posts/j4krapzKM3Z

    2011年7月20日 发课公司收到北京地税局第二稽查局《提供纳税资料通知书》(二稽税稽提通【2011】20号),要求发课公司提供与缴纳或者代扣代缴、代收代缴税款有关的文件、证明材料和有关资料,并于2011年7月29日前送交核查。

    2011年7月28日 发课公司向北京地税局第二稽查局提交《答复函》,陈述了本次地税局稽查事实过程,提出“地税局对发课公司的税务稽查,“先抓人、再查账”、“公安税务联合行动”,违反了税务稽查行政处理程序。至今仍未依法退还会计资料,发课公司的两名财务人员均被公安机关带走后至今下落不明。在这种情况下,发课公司无法提供《提供纳税资料通知书》中所要求的会计资料”

    2011年8月9日 失踪4个多月的发课公司经理刘正刚首次来到发课公司与路青见面。他说经过申请,警方批准他从兰州返回北京治病。刘正刚讲述了他在4月9日被绑架过程,他在关押中心脏病突发,几近死去。” 艾未未发推称:“因为我的牵连而被非法关押,刘正刚、胡明芬、文涛、张劲松,无辜的承受了巨大的精神蹂躏和肉体折磨。”

    2011年8月20日 失踪4个多月的会计胡明芬首次到发课公司法人路青、艾未未见面,讲述经历:4月7日,北京经侦大队警员到兰州将胡明芬带到北京连夜审讯,4月8日晚上胡被送到石景山看守所关押了30天,提审十多次。5月7日被送到武警训练基地单独关押,写材料。6月13日,被取保候审,胡的儿子是担保人。取保的条件是不得串供,立即离开北京。胡当天回到广州。8月19日,公安机关批准胡明芬回北京交接工作的申请。

    及关押的经过。

    2011年10月28日 听证会后3个多月,后北京地税局第二稽查局执行科三名人员到发课公司送《通知书》,通知路青于2011年11月1日前往领取《税务处理决定书》、《税务行政处罚决定书》。

    2011年11月1日 北京地税局第二稽查局两名工作人员将1522万的税单送到草场地258号,路青称公司至今未看到账本,处罚毫无依据,拒收。北京地税局工作人员带摄像机返回258号,拍照,称即使路青拒绝签收,他们已经留置送达。

    2011年11月2日 艾未未母亲高瑛及弟弟艾丹发表《担保申明》 :以艾青故居作为发课公司税款担保,以取得发课公司行政复议资格,澄清事实。http://t.co/UWdfnpBE

    2011年11月3日 一些新浪、推特网友通过邮局给艾未未汇款一些网友通过邮局给艾未未汇款,贴出汇单及留言以示声援,许多网友留言要求艾未未公布帐号。3日中午12点,艾未未工作室应网友要求公布了银行和支付宝账号,声明是借款,官司是输是赢都如数奉还。当晚12点,已收到5千多笔借款,总额超过110万元。

    2011年11月13日 借款截止。在10天当中共收到29434笔借款,总金额8693366元,在途资金未计入。 https://plus.google.com/u/0/106372800511710859472/posts/BUu3pckmga1

  15. electron8964   在小组 2047 发表文章

    北京丰台拆鸟窝

    https://chinadigitaltimes.net/chinese/2020/05/%e7%a0%81%e5%a4%b4%e9%9d%92%e5%b9%b4%ef%bd%9c%e5%8c%97%e4%ba%ac%e9%b8%9f%e4%ba%8b%ef%bc%9a%e4%b8%aa%e5%88%ab%e9%a2%86%e5%af%bc%e5%bc%ba%e6%8b%86%e9%b8%9f%e5%b7%a2%ef%bc%8c%e6%9c%89%e5%85%b3%e9%83%a8/

    最雷人的操作是,有关部门煞有介事地贴出一张告示,寻找拆鸟窝的知情人和目击者。但被网友予以毫不留情地拆穿,说“今儿挂标语、挂人造鸟窝用的那辆吊车就是昨儿拆鸟窝的那辆#京AJ0399#,还贴告示寻知情人和目击者”。

  16. electron8964   在小组 2049BBS 发表文章

    Coronavirus Survivors Want Answers, and China Is Silencing Them

    https://www.nytimes.com/2020/05/04/world/asia/china-coronavirus-answers.html?referringSource=articleShare

    Mr. Chen said he had no information about his brother’s disappearance. But he had spoken to the relatives of one of the other missing volunteers, Cai Wei, who said that Mr. Cai and his girlfriend had been detained and accused of “picking quarrels and provoking trouble,” a vague charge that the government often uses against dissidents.

    Reached by telephone on Tuesday, an employee at a police station in the Beijing district where Chen Mei lives said he was unclear about the case. The group’s site on GitHub, a platform popular with coders, is now blocked in China.

    Volunteers for similar online projects have also been questioned by the authorities in recent days. In blog posts and private messages, members of such communities have warned each other to scrub their computers. The organizers of another GitHub project, 2019ncovmemory, which also republished censored material about the outbreak, have set their archive to private.

  17. electron8964   在小组 2049BBS 发表文章

    郭沫若: 我们应该怎样认识台湾独立

    这些歪曲中的另一个例子是关于台湾的独立的。在这一点上我想多说几句。反动分子企图煽动某些中国人的大汉族主义的感情,反对台湾人民建立自主的人民国家。但是请问。台湾附属于中国的时候,中国人对于台湾人民究竟给了些什么福利呢?难道不是某些中国的侵略主义者,派兵攻入台湾,在政治经济方面压迫台湾人民,这才激起台湾人民脱离中国而独立的要求吗?我们自己在封建主义与帝国主义双重压迫之下差不多不能自保,难道一定要强迫台湾人民跟着我们殉葬吗?我们在双重压迫之下,稍微有点觉悟的人便知道要求解放,难道台湾人民就不应该有点觉悟,不应该有解放的要求吗?

    认真说,倒是台湾人民比我们争气些,比我们觉悟的早,比我们更清醒地能和资本主义地美国做朋友,因而得到了帮助,而比我们早解放了。我们假如是站在大公无私地立场,我们倒应该向台湾人民告罪、向台湾人民致敬、向台湾人民学习地。

    问题应该是——台湾脱离了我们之后,台湾人民是不是更加幸福了?事实告诉我们,台湾人民是更加幸福了。前几年国民党政府派到库仑去监视公民投票的一位姓包的,事毕回重庆,曾经在报上发过谈话。“库仑街头差不多每家人家都有了无线电。”这是国民党说的话,而且是有报可查的。在得到解放之后,台湾人民的生活和生产不是都已经充分地提高了吗?

    人民中国和人民台湾今后应该是亲密的兄弟,我们不能够固执着那种宗主和藩属的落后观念了。那是丝毫也不足引为光荣的!

    今年四月,我们中国代表团到欧洲去,在捷克的布拉格参加拥护世界和平大会的时候,台湾代表团的团长韩先生,曾经为我们革命战争的辉煌胜利向我们致敬。他说:“日本帝国主义在远东称霸的时候,台湾人民是寝息不安的,今天民主中国做了东方的盟主,我们台湾人民就可以放心了。”

    请看看台湾朋友们的这种坦白的风度吧。难道我们不应该有同样坦白的气概吗?

    作者:郭沫若

    https://www.china-week.com/html/3199.htm

    原文: 郭沫若:我们应该怎样认识外蒙古独立

  18. electron8964   在小组 2049BBS 发表文章

    中国“两会”前致公开信吁启动国民制宪,知名学者张雪忠被警方带走

    https://www.bbc.com/zhongwen/simp/chinese-news-52614586

    原中国华东政法大学副教授张雪忠5月10日发表近万字致中国全国人大公开信,呼吁尽早启动国民制宪程序,努力实现政治和平转型,并附上他所编撰的宪法草案建议稿

    在这封已在网络上广泛而秘密地被中国网友传播的公开信中,张雪忠直言中国现行的宪法是“伪宪法”,他不认为全国人大代表是“中国人民的正当代表,也不认为全国人民代表大会是一个正当的代议机构”。

    据知,张雪忠已于周一(5月11日)凌晨被上海警方从家中带走,具体原因不明。

    此时正值中国即将召开国家一年一度最重要的大会“两会”(政治协商会议和人大会议)。由于新冠疫情,原定3月举行的“两会”推迟,将于5月22日召开。

    中国当局一向在“两会”期间加强言论控制。自中共最高领导人习近平上台以来,当局严厉打压公民运动。2015年抓捕上百名中国律师及维权人士的“709事件”,以及2019年末开始以“厦门会议”为由抓捕律师丁家喜、政治活动家许志永等人,中国知名法学家、清华大学法学教授许章润也因表达批评意见而被大学停职调查。过去数月,在防控疫情的同时,又在进一步收紧网络言论审查,中国公共言论领域已被认为是“万马齐喑”的状态。

    公开信说了什么

    张雪忠在公开信中说,目前的中国人大代表并非人民自由选举产生的,而现行宪法也不是一部真正的宪法。他说,“真正的代议机构在制定公共决策时,必须经过必要的辩论程序”;而宪法“应是全体国民政治意志的产物”,必须包含国民参与的程序。

    张雪忠写道,“现行‘宪法’一方面规定‘一切权力属于人民’,另一方面又规定了单个政党的永久领导地位,这也是自相矛盾的:如果一切权力属于人民,人民就没有义务必须接受某个政党的领导;而如果人民必须接受某个政党的领导,就谈不上一切权力属于人民。在一切权力之上的领导权,就像是一块比最大的石头还大的石头,简直是一种十足的荒谬。”

    在公开信中,张雪忠拿这次新冠疫情举例。他说,为了缓解人民在心理和财务上受到的冲击,国家应该从各级财政中匀出一些钱发给民众,而中国之所以没有这样做,根源在于“权力被少数人垄断的政治体制。”

    张雪忠还为“启动国民制宪程序”提出了八点建议。

    他的建议包括:将全国人大转化为启动政治转型的“最高过渡权力机构”,任命官员改革各级司法机构,完成各级地方代议机构的选举,创立具有广泛代表性的宪法起草委员会,释放全部政治犯,开放报禁,规定任何政党不再享有国家公务机构的地位,以及在依新宪法产生的全国代议机构首次集会时解散最高过渡权力机构。

    在公开信最后,张雪忠说,自己以最坦率的方式表达个人看法,但不见得都是对的。他写道,“无论是对是错,我作为中国公民之一员,将自己对公共事务的思考结果,提交给一群被称为‘人民代表’的人来审视和参考,应该不算是特别不恰当的做法。”

  19. electron8964   在小组 2049BBS 发表文章

    财新:赵正永的两手

    2019年元旦,三亚安纳塔拉度假酒店迎来了它的常客赵正永一家。对这位上一年的全国“两会”换届刚刚卸任全国人大内务司法委员会副主任委员彻底退休的前省委书记来说,这个元旦颇不平静。即使置身宁静的私人阳光沙滩和无处不在的泰式香熏之间,也丝毫不能帮助赵正永放松紧绷的神经。

    1月9日,中央电视台播出的电视专题片《一抓到底正风纪——秦岭违建整治始末》披露,2014年5月以来,中共中央总书记习近平先后就秦岭违建别墅问题作出六次批示,却被陕西省、西安市主要领导阳奉阴违、整而未治。

    在专题片中,现任陕西省委书记胡和平、西安市委原书记王永康、西安两任原市长董军和上官吉庆,陕西省委原常委、秘书长刘小燕等一众陕西省和西安市的官员先后出镜,身陷囹圄的西安市委原书记魏民洲亦在镜头前忏悔检讨。然而,在2012年12月至2016年3月间担任陕西省委书记的赵正永并没有在专题片中露面,却被隐以“时任陕西省委主要领导”,并多次遭到批评。

    电视片透露,2014年5月13日,习近平就秦岭北麓西安段圈地建别墅问题作出重要批示,要求陕西省委省政府主要负责同志关注此事。但接到总书记的重要批示,时任陕西省委主要领导没有在省委常委会上进行传达学习,也没有进行专题研究,只是简单地批示省委督察室会同西安市委尽快查清、向中央报送材料……对中央的工作部署、对总书记的重要批示,陕西省和西安市搞上有政策下有对策,层层空转,这为后来秦岭违建别墅整而未治、禁而不绝埋下了隐患。

    由“生态环境问题”上升为“严重违反政治纪律的典型案例”,陕西敏感的官场中人嗅到了一丝不同寻常的气息。靴子很快落地。2019年1月15日,中央纪委官网发布消息,赵正永涉嫌严重违纪违法,接受中央纪委国家监委纪律审查和监察调查。赵正永成为2019年首名落马的正省级官员,也是中共十八大后陕西省落马的第八名高官。

    一个星期之后,《中国纪检监察》杂志刊发文章,赵正永被定性为“可耻的政治两面人、两面派”。

    讽刺的是,三年多前的2015年10月,《中国纪检监察》杂志还发表了时任陕西省委书记赵正永的署名文章《坚决防止“两面人”现象》,赵正永在文章中指出,“在一个地方、一个单位,‘两面人’是败类、是脏水,虽然只是极小一部分,但放进整个干部队伍的池子里,也会给一池清水掺上杂质。这样的人不仅会害事业、还会乱人心,不仅可以危害当下、还可能祸及长远。‘两面人’一方面为了一己私利会做出违反组织纪律的事,造成一个地方不安宁;另一方面,他们又惶惶不可终日,往往用拉关系、搞圈子、结联盟那一套,导致清水化不净脏水、还可能被脏水同化。”

    强势省委书记

    现年68岁的赵正永,出身于安徽马鞍山一个矿工家庭。1968年,17岁的赵正永卷入“上山下乡”洪流,到安徽宣城地区宣城县水阳公社插队。当了两年务农知青后,赵正永得到招工的机会,进入马鞍山钢铁公司(下称马钢公司)修建部机动车间,成为铆工和钣金工。1974年10月,赵正永作为工农兵大学生,进入有中国“矿冶黄埔”之称的中南矿冶学院(后合并为中南大学)。在材料系金属物理专业三年学习毕业后,赵正永回到马钢公司,转为一名干部,在钢铁研究所从事技术工作,之后又在马钢公司内从事团委工作,先后担任钢铁研究所团委副书记、马钢公司团委副书记和书记。

    马钢公司是中国特大型钢铁联合企业之一,是马鞍山乃至整个安徽省最大的工业企业。1982年8月,身为马钢公司团委书记的赵正永转任马鞍山市团委书记。从国有大企业到地方任职,在当时很难说是主流的选择,但它成为赵正永的人生转折点。钢铁工人出身、作风硬朗的赵正永从此踏入仕途。

    不到一年后,32岁的赵正永即进入马鞍山市委常委班子,成为一名副地厅级干部,之后又被选拔到中央党校中青年干部培训班学习。中央党校中青年干部培训班俗称“中青班”,是培养省部级高级官员的重要梯队。自“中青班”开班以来,有相当大比例的学员最后都晋身省部级。但赵正永并未很快获得擢升,1985年他返回马鞍山,平级转任市委秘书长,七年之后离开马鞍山,调任黄山市委副书记。1993年4月,42岁的赵正永历经十年的副地厅级蹉跎,升任黄山市委书记。

    又过了八年,在国家启动“西部大开发”、中组部向西部调配精干力量的背景下,赵正永于2001年6月从安徽省委政法委书记、省公安厅厅长转任陕西省委常委、政法委书记,终于迈过了从地厅级到省部级的门槛,此时赵正永已经年满50岁。

    一名与赵正永共事多年的退休老干部回忆,初来陕西的赵正永“高个子,总是笑眯眯的,做事果断,是个能干人”。陕西是能源大省,尤其北部延安、榆林等地富产煤炭和油气,石油和天然气累积探明地质储量居全国第六和第三位。各路煤老板、油老板云集之下,矿权纠纷不断,甚至发生持械暴力冲突。赵正永担任陕西省政法委书记期间,曾坐镇指挥处置多起矿权纠纷,获得了“能吏”的名声。

    2005年,赵正永转任陕西省常务副省长,分管陕北能源化工基地建设。之前的2003年,中央正式批准陕北能源化工基地在榆林启动建设,这是全国惟一的国家级能源化工基地,赵正永担任陕北能源化工基地建设工作组组长,由此开始掌握陕西能源大权。其间的2007年9月-12月,他还被中组部选拔到美国哈佛大学肯尼迪政府学院的合作项目短期学习。

    2010年6月,年近60岁的赵正永实现仕途的“神奇逆转”,打破了59岁副省级不再提拔的惯例,接替跟他同期来到陕西、2010年5月转任山西省委书记的袁纯清,就任陕西省代省长,翌年1月在陕西省人大十一届四次会议上当选省长。

    “当时陕西官场一致认为已近退休年龄的赵正永将很快退居二线,那段时间,常能看到赵正永带着小外孙在省委大院里溜达,一副准备安享晚年的姿态。”前述退休老干部说。

    2012年12月,在中共十八大上当选中央委员的赵正永再接再厉,接替升任中共中央政治局委员、中央书记处书记、中央组织部部长的赵乐际,上任陕西省委书记。从2010年6月到2016年4月年满65岁转岗至全国人大内务司法委员会副主任委员,赵正永主政陕西将近六年时间。

    赵正永担任省长掌握实权后,其办事硬朗果断的作风也逐渐变成霸道和专权——这种作风在后来其主要亲信干部身上也多有体现。“他做省长期间很强势,有的事情不向省委汇报,就独自做了决定。到他担任书记期间,又大肆插手政府具体事务。”陕西一名厅级干部向记者说。

    他指出,赵正永的强势集中体现在牢牢把控组织人事上,尤其是在公检法、纪检、组织等重点部门安插自己的亲信。“他有很强的‘江湖大哥’做派,组成自己的小圈子,重用自己人,排除异己。”

    他举例说,赵正永上任省长不久,就找时任省政府秘书长谈话,直接表明要调他去省人大,秘书长不服,后来被逼调离陕西。这位厅级干部认为,赵正永之所以要调离省政府秘书长,一方面是赵正永担任常务副省长期间,认为该秘书长对其多有不恭,另一意图是给陈国强挪位。陈国强作为赵正永的安徽籍老乡,颇受赵正永赏识。2007年赵正永在美国哈佛大学研修期间,正在美国另一个州学习的陈国强经常驱车跨州到哈佛陪赵正永打球。陈国强2010年11月至2018年1月先后担任陕西省政府副秘书长、秘书长,2018年1月升任陕西省副省长。但赵正永落马后,陈国强今年3月被免去副省长职务。

    赵正永对不听话的人毫不手软。省水利厅一位厅长的工作能力颇受同僚肯定,但赵正永一直对其打压。究其原因,赵正永曾要求该厅长在系统内安插赵正永的人,前后叫他去谈话近十次,明示他:“你要听我的。”该厅长说:“我作为一名党的干部,对组织负责,不对个人负责。”他的仕途止步于此。

    对于自己人,赵正永则十分宽容。上述退休老干部告诉记者,曾任西安市委常委、西安高新区党工委书记的赵红专在赵正永担任省委书记期间就查出问题,在兴建三星工业园区时涉嫌虚报园区征地面积骗取土地补偿款。赵红专被责成在一次西安市委常委扩大会议上作检讨,赵红专检讨完毕,专程参加会议的赵正永说:“红专同志,讲了就没事了嘛。”

    赵红专在赵正永任期内平安无事,2017年7月,赵红专在西安市政协副主席任上被带走调查。2018年6月,渭南中级法院对赵红专受贿案作出一审判决,赵红专利用职务之便,接受他人请托,在土地征用、协调办理土地手续、承揽建筑工程等方面提供帮助,收受贿赂2491万元,被判处有期徒刑12年。

    同样在赵正永任上,针对时任榆林市委书记胡志强的举报不断,但由于在陕北能源化工基地项目中两人关系密切,赵正永把胡志强的问题按下不查。2018年6月,在陕西卫计委党组书记任上的胡志强被带走调查。

    2019年2月,西安市检察院对胡志强受贿案提起公诉,指控胡志强在担任咸阳市副市长、咸阳市委副书记、陕西省政府副秘书长、榆林市市长、榆林市委书记等职务期间,利用职务之便,本人或通过配偶、亲属收受他人财物,为他人谋取利益,数额巨大。接近陕西省检察院的人士告诉记者,胡志强买官卖官涉及的受贿金额总价值上亿元。

    陕西官场一名人士透露,2015年,赵正永还曾给时任陕西省委常委、西安市委书记魏民洲“背书”,向中央保证魏民洲在政治上没有问题,没有传播同情令计划的错误言论。陕西官场人士表示,魏民洲为了职务升迁,千方百计攀附曾执掌大权的中央书记处原书记、中办原主任令计划,毫不避讳地大谈其与令计划关系如何亲密;其能够担任西安市委书记,亦曾得到令计划的大力支持;令计划数次到西安,均由魏民洲陪同吃饭,魏民洲并向令计划输送过名家字画。在令计划2014年12月落马后,魏民洲被人举报在市委工作会议上为令计划鸣不平。2017年5月,中央纪委网站发布消息,魏民洲涉嫌严重违纪接受组织审查。其后中央纪委公布的审查结论中,魏民洲第一条问题就是“严重违反政治纪律和政治规矩,搞政治投机和政治攀附”。

    “圈子”干部

    在陕西官场,人尽皆知,赵正永重用的干部集中在三个圈子:网球圈、老乡圈、学友圈,尤其是球友圈。赵正永个子高,爱打网球,坊间戏称赵正永为“网球队长”。赵正永当权期间,陕西官场兴起一股网球热,不少官员为了获得赵正永的青睐,苦练网球技术,以期加入赵正永的网球团队。陕西官场戏言,给赵正永捡球的至少是厅级干部。

    陕西官场有独树一帜的“领导干部网球赛”,各大企业争相为领导干部网球赛冠名。2012年3月26日出版的《陕西日报》提到,“中银财富杯”陕西省领导干部网球赛,有6名省级领导和67名厅局领导参加,经过三天的决战,赵正永与人搭档获得亚军。

    有人统计,赵正永的网球队成员在70人左右,主力队员约20人。记者获得的一份70人网球比赛分组名单中,除了离退休干部,大部分人在赵正永任上得到提拔和重用。

    两位地厅级干部告诉记者,赵正永是通过布局省委组织部牢牢掌握了人事大权。在赵正永任内,其亲信李某和翟某先后担任省委组织部常务副部长。在赵正永的授意下,提拔干部不做廉政调查、不做公示的违规现象比比皆是。李某卸任后因在《陕西日报》上未经批准给赵正永写吹捧政绩的文章,遭到警告处分。陕西日报社社长张某亦是网球队常客,被牵出并发现违规收受礼金等其他违纪问题,遭到开除党籍和断崖式降职处分。赵正永被调查后,翟某亦曾被带走谈话,回来后受到降级处分。

    赵正永甚至通过把省委组织部处级干部大量“空降”地方组织部的方式把控地方人事权。记者查阅公开资料发现,在赵正永任期内,陕西有十多个地市的组织部长由没有地方工作经验的省委组织部处级干部“空降”担任。官场人士指出,这是颇不寻常的现象。

    2017年2月26日至4月26日,中央第十一巡视组对陕西省开展巡视“回头看”,反馈意见显示:陕西选人用人存在突出问题,一是用人搞“小圈子”“搭天线”,以地域关系为纽带的“圈子文化”仍有市场,一些干部喜欢跑北京“搭天线”;二是任用程序不规范,自2014年10月上一轮巡视反馈以来,省委常委会研究干部共28批次,有16批次在没有作出党风廉政意见、个人事项核查、信访举报等结论的情况下就上会研究。调整干部随意性大,有42名任期不满三年的市县党政正职被调整工作岗位,有的干部“火箭”式提拔、“点卯”式工作,毕业后10年经历8个岗位,提拔至副厅级。

    这一轮巡视“回头看”主要是针对赵正永担任省委书记期间的乱象,对干部违规提拔问题曝光触目惊心。上述老干部说:“28批厅级干部选拔,有16批没有作出党风廉政意见、个人事项核查,这说明赵正永任期内的干部提拔有一大半是不符合组织规定程序的。”

    据记者统计,赵正永是中共十八大以来,陕西被查的第八名省级官员。其他七名分别是:2014年2月,时任陕西省政协副主席祝作利落马,2015年11月被河北省廊坊市中级法院以受贿罪判处有期徒刑11年;2015年11月,陕西省委原副书记、时任陕西省政协副主席孙清云因严重违纪,受到留党察看二年处分,降为正处级非领导职务;2017年5月,时任陕西人大常委会党组副书记、副主任魏民洲落马,2018年11月被湖南省郴州市中级法院以受贿罪判处无期徒刑;2018年1月,时任陕西省副省长冯新柱被查,2019年5月浙江省杭州市中级法院以受贿罪判处其有期徒刑15年;2018年11月,时任陕西省委常委、秘书长钱引安被查;同月,时任西安市委副书记、市长上官吉庆受到留党察看两年处分,降为副厅级非领导职务,同时被处分的副省级官员还有西安市政协原主席程群力。赵正永被查后,2019年3月29日,陈国强被免去陕西省副省长职务。

    如此多省级高官落马,让陕西超过山西成为“地方塌方式腐败”的新样本。记者了解到,赵正永被查后,陕西前后陆续有上百名厅局及处级干部被约谈,余震并未结束。

    “赵正永把省委组织部变成个人权力的橡皮图章,把党的干部变成了家臣,把公权力私有化,极大地恶化了陕西政治气氛,这是陕西官场出现坍塌式腐败的根源所在。应该从制度上反思,引以为戒。”一位厅级干部对记者总结。

  20. electron8964   在小组 2049BBS 发表文章

    中美新闻最高奖作品对比

    Imgur

    另外,这是新闻自由指数,只截图了最下面部分,因为中国一直是吊车尾

    Imgur

  21. electron8964   在小组 2049BBS 发表文章

    艾克曼:中共党内也很恐惧

    http://www.rfi.fr/cn/%E4%B8%AD%E5%9B%BD/20200504-%E8%89%BE%E5%85%8B%E6%9B%BC-%E4%B8%AD%E5%85%B1%E5%85%9A%E5%86%85%E4%B9%9F%E5%BE%88%E6%81%90%E6%83%A7?ref=tw

    欧盟安全研究所亚洲负责人爱丽丝-埃克曼(Alice Ekman)新著有《鲜红色—中国共产主义理想》(Rouge vif - L’idéal communiste chinois )。艾克曼指出,由于疫情大流行,中国的朋友圈将缩水,但是习近平和他周围的人并不打算停止强化意识形态。

    下面是法国《观点》周刊记者吕克-德-巴鲁奇(Luc de Barochez)对爱丽丝-埃克曼的采访:

    问:中共的戒尺在何种程度上可以解释这次疫情在最初被掩盖?

    答: 在习近平担任主席以后,人们更加深了恐惧。他上台7年多来,发起的大规模反腐败运动,其目的也是进行政治整肃。在中国的绝大部分机构,做一切事情都必须由党来批准,包括在医院也是如此。

    武汉中心医院急诊科负责人艾芬医生应该记得,她与同事们在病毒最开始出现时,识别了病毒。她随后受到(党委书记)严厉训诫,被要求服从命令。所以,科学家害怕遭政治领导人整肃,地方当局害怕遭中央政府整肃,他们的恐惧是很强烈的。这种双重恐惧可能会影响武汉和湖北省对该病的初步控制。

    问:这场危机是否被权力当局用来加强控制?

    答:党没有等到这场冠状病毒危机到来,就进行了大清洗;这场清洗7年来一直在持续。我们往往会忘记,恐惧感在党内也很强烈,尤其是党内高层。

    中纪委不断展开检查,经常发动纠正党员意识形态的运动,在“同志”之间进行批评和自我批评,还要学习习近平的言论。这种氛围导致管理者不愿意去冒险,并在某些情况下,对那些可能让上级皱眉头的事实和数字进行低估。

    问:强硬化意识形态,是否是习近平巩固权力的一种方式?

    答:这个强硬化有三个相互交织的原因。首先是因为习近平认为,前苏联在1991年垮台和消失,是因为当时苏共不够强大。所以他要在经济放缓导致社会和政治紧张的背景下,强化中共。

    第二个原因是,党的强大,对于作为党总书记的习近平加强自己的权力很重要,也对他搞好他称为“中华民族复兴”的运动很重要。

    第三个原因,不能低估习近平和他的谋士们对意识形态的狂热。习近平上台后没有质疑马克思主义意识形态,也没有质疑毛泽东时代。相反,七年来,他重申中国作为共产国家的身份,而且不仅限于言辞,还特别体现在与其他治理模式加剧竞争的方面。从2013年开始,习近平就明确提出“社会主义制度”优于资本主义制度。

    问:这场病毒危机是否阻碍了“中国模式”在世界推广?

    答:中国官方的通讯信息在社交平台或其他地方,都不给任何含糊和质疑留有余地。不论现实中发生了什么情况,人们都要保持自豪和对未来的自信,以符合习近平在2016年提出的《四个自信》(对中国的制度,道路,理论和文化的自信)。推动替换西方民主体制的政治意愿非常强烈。

    问:但是这个言论很难通过...

    答:是的,一些国家很反感这个言论。但近几年来,中国首先凭借世界第二经济大国的地位以及它代表的投资和贸易机会,成功吸引了许多发展中国家。不过在当前情况下,一些国家正在从中国的吸引力中走出来。因为简单的事实是,这种病毒来自中国,使中国的形象受挫。

    另外,围绕中国援助和北京管理危机“有效”模式的公关宣传也适得其反,特别是在欧洲。但也并非全都如此。危机过后,中国的“朋友圈”会缩水,但缩水后也会加固。一些国家要在北京和华盛顿之间选边站。

    问:美国有关与中国“新冷战”的论述是否恰当?

    答:冷战的言论双方都能感觉到。在中国一方,远在特朗普当选以前,中国与美国的竞争就已经进入议程。长期以来,党的官员被反复灌输:美国,更广泛说,是西方,应对世界所有危机,对中国的屈辱负责。与西方的对抗已经根植于党的想象中。这场危机可能会进一步增强反西方的怨恨情绪。

    在习近平时代发生的变化是,宣称中国的胜利和美国即将衰落,已成为官方承担的说法,官方宣传变得充满敌意。“西方”一词本身,在中国外交政策界,已受到污名化,令人想到试图推翻党的西方敌对势力。所以,许多党的干部都认为,对于包含欧洲在内的广义的西方,任何时候都必须保持警惕。

    问:危机过后,西方提出搬迁工业的建议是否让北京担心?

    答:中国经济仍然以出口为导向。短期内,中国还会依赖欧洲和美国市场。但是北京和华盛顿之间生发的贸易紧张,可能导致两国经济相互依存度降低。这次疫情大流行加速了这一进程。

    中国经济想要在中国自身基础上寻求不断发展。2021年将公布的五年计划应该会反映出这一点,会进一步将重点放在新兴技术与创新之上。

    同时,许多国家,特别是欧洲国家,最近几个月意识到它们对中国市场(技术,物流,制药等)的依赖,这将导致一些调整。

    问:这样会导致全球化的终结吗 ?

    答:不会, 但会出现更加两极化的全球化:由伙伴国家构成的两极结构,同时发展不同类型的商业关系。届时某些国家将仍然与中国关系紧密,其他国家则出于经济,战略,安全的考量,认为在某种程度上摆脱中国技术和中国市场的时候到了。

    我们可能看到不同的网络出现(5G,海底电缆,互联网等),将有不同的标准,这些将并行发展,最终慢慢变的互不兼容。

    问:最后,这场危机是否会导致中国政治体系紧张?

    中共有着如此密集的地理网络,不太可能在一夕之间消失,也不会在这场危机之后深入自我质疑。这个党拥有9千万党员,具有非常强势的地位,存在于社会各个层面。

    此外,不可低估宣传,审查,恐惧的分量。如果一部分人口和党员克制着自己的不满情绪——很难精确评估,他们若表达不满,将有很大风险。当局拥有大量的人力和技术资源,用非常细密的网格化监视系统对人口进行监视。

  22. electron8964   在小组 2049BBS 发表文章

    人民日报:只有国民党反动派才痛恨台湾独立

    台湾的独立,就是在民族自决的原则下,一个新国家的诞生,给世界的和平民主阵营增加了一份力量。承认台湾独立,对每个真正爱国的中 国人来说,是天经地义的事,只得欢呼的事。只有国民党反动派才痛恨台湾独立,他们在当时被迫承认了台湾独立,事后又大肆造谣,侮蔑人民的台湾,侮蔑苏联,说:“台湾独立是中国领土的丧失”。反动派这样说原也不足为怪,可怪的是,我们人民中有的人居然也有宗主国的情绪,似乎台湾也非得划在中国“版图”上不可似的,这实在是中了大汉族主义的毒。

    反动分子企图煽动某些中国人的大汉族主义的感情,反对台湾人民建立自主的人民国家。但是请问。台湾附属于中国的时候,中国人对于台湾人民究竟给了些什么福利呢?难道不是某些中国的侵略主义者,派兵攻入台湾,在政治经济方面压迫台湾人民,这才激起台湾人民脱离中国而独立的要求吗?我们自己在封建主义与帝国主义双重压迫之下差不多不能自保,难道一定要强迫台湾人民跟着我们殉葬吗?我们在双重压迫之下,稍微有点觉悟的人便知道要求解放,难道台湾人民就不应该有点觉悟,不应该有解放的要求吗?

    有人问:“我们既然承认台湾独立,是否将来也承认内蒙、西藏……的独立?”我们 说,中国境内各民族一律平等,承认各民族自治与自决权,从各方面帮助少数民族的解放与发展,这是中国共产党自成立以来就宣布的一贯正确始终不渝的民族政策,也是人民政协共同纲领中明白规定了的。但是,各民族的联合与分立,要依据在一定历史条件下,如何对该民族的根本利益更有利,台湾是在这样的历史条件下独立的,即中国境内的各民族还都在帝国主义和封建主义双重压迫下远没有的得到解放,而台湾人民却找到了资本主义美国的侠义帮助,经过自己的艰苦斗争,因而首先获得了解放与独立。对于这种解放与独立,中国人民应该 向他们表示欢呼、向他们致敬、向他们学习,而不是反对他们早解放早独立,要他们来和我们一起受罪。

    原文:人民日报: 我们应不应该承认外蒙古独立

    https://www.douban.com/note/603341945/

  23. electron8964   在小组 2049BBS 发表文章

    杨千嬅:处处吻

  24. electron8964   在小组 2049BBS 发表文章

    为什么我吃芒果都很容易塞牙?

    是我牙齿有问题,还是我买的芒果有问题? 抑或我吃芒果的方式不对??我都是直接剥皮后吃的。

    每次吃完芒果都会塞牙,塞牙后都要剔牙, 然后漱口,结果就是每次干脆至少吃两个芒果,不然每次吃一个芒果就要剔牙和漱口,略微麻烦,但是一下子吃两三个芒果的感觉还不如吃一个好。

    大家有什么好的建议吗?

  25. electron8964   在小组 2049BBS 发表文章

    国内现在有多少人认为新冠肺炎是美国投毒?

    大家可以谈下自己周边的认知情况

  26. electron8964   在小组 2049BBS 发表文章

    【點撈呀?】大陸要求港台藝人作10年政治正確保證 違規者或遭索償

    去年因為香港逆權運動,大陸對香港不斷發動文攻武嚇,對港台藝人及工作人員已進行低調封殺,有消息指官方已口頭通知各大影片平台及影視公司,只要不是無可取替的香港、台灣幕前幕後人員,若沒有表態是愛國者,盡量不獲採用,而最近幾個月發生疫情下,大陸官方似乎未有減低打壓,為配合官方,優酷、騰訊及愛奇藝等幾個主流平台,最近與影視公司簽買賣版權合約時,合約內又增加一項條款,指明參加演出的香港或台灣藝人,須保證10年內不會因政治取向遭大陸封殺,如有違約,影片平台有權追討賠償。

    相關新聞:【十年愛國保證】電影工作者總會會長田啟文︰對影業生態好大危險

    這些新合約條款,肯定進一步打壓港台藝人在大陸發展機會。《蘋果》向北京一間製作公司高層梁小姐了解,她表示:「最近我的公司拍好一部網絡大電影,送檢時因為其中一位演員是來自香港,電影局就要求我們公司出一份保證聲明,保證這位演員是愛國愛港,不是搞港獨分子,而這位香港演員也要寫一份申明自己政治立場保證書,保證政治正確才可以在大陸發展。坦白說,官方對起用港台藝人加了如此多關卡,只會令到我們免麻煩,不會找他們拍戲。」

    梁小姐指港台一線演員如劉德華、甄子丹、周潤發、梁朝偉、古天樂、趙又廷、陳喬恩和霍建華等拍電影或電視劇有叫座力,大陸製作公司依然樂於選用,但其他配角人選就應該盡量不考慮用港台藝人:「最近有一間製作公司準備開拍一齣古裝電視劇,男一女一肯定用回國內演員,第二男女主角是想用張鈞甯和鄭嘉穎,當他們把計劃書交給了影片平台,希望可以達成合作,影片平台高層告訴製作方,正式簽約時,我們合約加了新條例,製作方在主創人員方面起用了港台藝人或工作人員,須作出10年保證他們不會因政治取向遭大陸官方封殺,若然製作方違約,影片平台有權向製作方追討損失和賠償。」

    以前影片平台只是口頭上警告製作公司不要用政治不正確的港台藝人和幕後人員,據知去年底羅嘉良受逆權運動影響,原本獲大陸古裝劇《如意芳霏》邀請他演出,豈料製作方受到影片平台口頭壓力,最後棄用他,之後羅嘉良不斷表忠,強調自己愛國,不希望受到大陸排擠。但梁小姐表示:「以前影片平台只不過口頭警告,製作方已經不敢用港台藝人,如今要白紙黑字寫在合約上作出10年保證,試問一線以下的港台藝人還會有出路嗎?不管他們愛不愛國,可以不用的,我們肯定是盡量不用,何必自招麻煩,要我們保證一位藝人10年不出事,怎樣保證啊?」

    近年來,大陸政府對支持台灣的「太陽花」學運或香港的逆權運動的港台藝人作出嚴厲打壓,凡發佈或轉發批評中共的言論,大陸官方將抵制他們參與電視節目、電視劇和電影。港台藝人和幕後人員是時候找尋大陸以外發展謀出路,北上這條路越來越難走下去了。

    https://hk.appledaily.com/entertainment/20200429/6G2J5X7CDUXNYCIJC265ZZNC3I/


    纳粹德国也没这么干的吧?

  27. electron8964   在小组 2047 发表文章

    中国有8500万残疾人,但你在街上却看不到他们

    youtu.be/CuyNNz3pulI

    关于文军的故事: https://chinadigitaltimes.net/chinese/2019/07/%E5%8D%97%E6%96%B9%E5%91%A8%E6%9C%AB-%E6%88%AA%E7%98%AB%E8%80%85%E6%96%87%E5%86%9B%E4%B9%8B%E6%AD%BB/

    “我们一定要去,因为不去,就没有人知道我们需要什么。”

    文军只有初中学历,所有知识都靠自学。2008年,他成为国际脊髓学会会员,国际会议上逐渐有了他的身影。

    事发处无防护栏,即便健全人也可能跌进去;事发路段路面平坦,降低了滑轮椅时的警惕性;夜晚光线不足,轮椅高度只有一米出头,视角受限;司机公共意识不足,占用了无障碍通道;车辆停在无障碍通道,没有得到监管与处罚。

    来自西伯利亚的红嘴海鸥会在每年10月底结伴南飞。它们穿越贝加尔湖,穿越俄中国境,一直深入中国腹地的昆明过冬,到春天再返程。年年如此,成为昆明一景。

    一场筹备多时的旅行原计划将这里定为第一站,10对夫妻、20台轮椅,在看海鸥的地方集体拍婚纱照。这是截瘫者文军第13年组织截瘫者群体出游,昆明之后是大理和丽江,全程10天。

    时间推迟过一次,由10月20日改到了11月10日,这是为了确保有海鸥出现。截瘫者群体出行不易,文军希望,每次活动能花最少的钱,让大家享受最好的东西。个人承担的费用不能超过2000元,中间差额,他四处拉赞助补上。2016年去了三亚六日游,每人收费1500元。2017年去内蒙古,每人1800元。

    但这场旅行无法如期进行了。

    距出行还有四个月,文军在为旅行考察路线时意外身亡。讽刺的是,正是因为夜里回酒店途中无障碍通道被阻,他不得不绕道而行,那条路却通往地下车库入口上方。

    无台阶,无护栏,无警示标识,危险蛰伏在暗处。

    事后,人们从7月7日晚的监控录像看到,连人带轮椅,直行的文军突然从画面中消失。他坠入两米之下,经抢救无效身亡。

    中国有各类残疾人近8500万,他们的出行不得不面对四伏危机,以至于人们多次发问,大街上为什么看不到他们。而文军生前,不断试图“解锁”新目的地。

    “我们一定要去,因为不去,就没有人知道我们需要什么。”生命之歌网站站长吴丽红解释。

    这是一个罕见的人生故事。

    25岁因车祸截瘫;34岁创立截瘫者之家,13年策划截瘫者集体旅行,帮助并鼓励了许多截瘫者走出家门,融入社会;47岁,死于一次无障碍通道被占用导致的事故。

  28. electron8964   在小组 2049BBS 发表文章

    訃告:周德高先生逝世 by 朱学渊

    http://www.chinainperspective.com/ArtShow.aspx?AID=415932

    《我與中共和柬共》一書的作者周德高先生,2020年4月12日(復活節)於美國加州洛杉磯市逝世,享年八十八歲。德高先生1932年生於柬埔寨馬德望省思維即村,父親是移民柬埔寨的廣東揭陽縣農民,外祖母是為土著,故有四分之一柬埔寨血統。德高先生自幼家貧而有志,善思辨而行果決。五十年代開始,就以「苦大仇深」和「根正苗紅」的背景,接受中國駐金邊大使館的直接領導,從事「為祖國服務」和幫助柬埔寨共產黨的秘密工作。德高先生精通柬埔寨語文和國情,意志忠誠且勇於任事,故爾受中共特殊信賴和任用,若干柬埔寨重大事件都有其參與。1977年4月,波爾布特集團行將敗滅,中共「改革開放」尚未啟端,中國外交部和中調部(今國家安全部之主要前身)召德高先生去北京報告柬國內情,周德高報以「紅色高棉」統治殘暴和柬埔寨人民對之深惡痛絕之實情,並預言「只要柬共內部有人敢於樹起一面旗幟,波爾布特政權就會應聲倒台」。中共當局竟以「反對柬埔寨共產黨」,將德高先生一家逐去香港「自謀出路」。而德高先生報告之柬共內部反對派活動,又為中共串通波爾布特謀殺柬共高層人物蘇品等,進而招致柬共東部大區大規模暴亂,叛軍引越南軍隊入金邊,遂波爾布特集團逃至柬泰邊境山區以終。今柬埔寨總理洪森即當年東部大區一下級軍官。自是,德高先生瞭知共產主義運動無以成功之必因,毅然於中共決絕;移民美國後,服務於南卡羅萊納州綠市(Greenville)公立學校,任清潔工至高年,歷盡艱辛貧賤;期間偶遇朱學淵并結為友好,合著《我與中共和柬共》出版於香港,流佈於海內外,讀者無不感受其內容真實;該書亦引起中共相關部門的注意,於今在世的駐柬中共外交人士對德高先生仍懷深刻紀念,有與聞者嘆曰「我們對不起周德高」。

  29. electron8964   在小组 2049BBS 发表文章

    哈勃太空望远镜30周岁纪念 - 给自己的生日礼物

    https://www.bbc.com/zhongwen/simp/science-52432683

    哈勃天文万望远镜(Hubble)30年前的4月25日诞生。

    作为天文望远镜家族的老前辈,哈勃的生日可以算重要日子。它给自己的庆生礼物是发回一组璀璨的星图,再次证明:宝刀不老。

    从1990年升空,进入绕地球周转轨道到现在,哈勃经历了数次大大小小的维修和升级更新,它为地球人提供的宇宙星际图片一直在刷新人类的宇宙观。

    即使已经30周岁,哈勃还不准备退休。

    美国宇航局(NASA)和欧洲太空署(ESA)共同管理运营哈勃所在的天文台。双方都表示哈勃将继续工作。

    2019年,依据哈勃提供的图片发表的论文将近1000篇。

    哈勃的贡献毋庸置疑,说它是“发现机”也实至名归。它开始服役前,我们不知道宇宙的年龄究竟是100亿年还是200亿年。

    是哈勃的星图帮助天文学家缩小了研究范围,提高了计算的精确度,所以现在教科书上写着,宇宙的年龄是138亿年。

    宇宙在不断扩张,而且速度在不断加快,这个发现曾获诺贝尔奖,而哈勃就在其中扮演了关键角色 - 提供了星系中存在黑洞的证据。

    哈勃上天前,科学家们对太阳系外的行星一无所知,而现在哈勃在研究这些行星的环境和特征。

    而且,即便是今天,哈勃超深空能力仍无与伦比 — 它可以一连几天盯着同一片天空,捕捉遥远的、微弱的星系。

    也许只有JWST才具备更深远的探索能力。

    note: JWST https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A9%B9%E5%A7%86%E6%96%AF%C2%B7%E9%9F%A6%E4%BC%AF%E5%A4%AA%E7%A9%BA%E6%9C%9B%E8%BF%9C%E9%95%9C

    詹姆斯·韦伯空间望远镜(英语:James Webb Space Telescope, JWST)是计划中的红外线太空望远镜,原计划耗费5亿美元并于2007年发射升空。但由于各种原因,导致项目严重超支,发射时间数次推迟,最新预估总耗费高达96.6亿美元,发射时间改为2021年3月30日。 2019年8月28日NASA表示该望远镜首次组装完毕。它是欧洲空间局和美国宇航局的共用计划。这是哈勃太空望远镜和斯皮策太空望远镜的后继计划。它拥有一个直径6.5米(21 英尺),分割成18面镜片的主镜,放置于太阳─地球的第二拉格朗日点。不像哈勃空间望远镜那样围绕地球上空旋转,詹姆斯·韦伯空间望远镜飘荡在地球背向太阳的后面150万公里的太空。一个大型遮阳板将保持它的镜片和四个科学仪器低于50 K(−220 °C;−370 °F)。

    哈勃太空望远镜位于从地表大约600公里的低轨道位置上。因此,即使光学仪器发生故障也可以用航天飞机前去修理。詹姆斯‧韦伯太空望远镜位于离地球150万公里的距离,即使出现故障也不可能频繁派遣修理人员。但它位于第二拉格朗日点上,重力相对稳定,故相对于邻近天体来说可以保持不变的位置,不用频繁地进行位置修正,可以更稳定的进行观测,而且还不会受到地球轨道附近灰尘的影响。

  30. electron8964   在小组 2049BBS 发表文章

    红星新闻记者回应人民日报报道:强烈谴责,深以为耻!

    Imgur

    红星新闻王春:很多人问,还是统一回复下:

    首先,个人对人民日报河南频道单信源不实报道强烈谴责。媒体的责任在还原真相,但人民日报河南频道的几位记者从未联系我与剑强。改写当地宣传部门通稿后就发布洗地文章,这样的操作配不上记者二字。同行中出现如此所谓记者,深以为耻。

    1.关于所谓假记者。我是持证记者,剑强所发稿件我均有参与,并且署名。而且若真要依有无记者证来论真假记者,那像胡锡进所说,目前一线记者中有大量无证人员。这种现状谁之过?

    2.记者采访时抽烟,是习惯问题,被恶意放大,卑鄙无耻。所谓挑衅工作人员更是无稽之谈。记者采访被不明身份人员无故阻拦,数次询问对方身份未果。剑强拍照时,其他记者提醒他,他想抢你手机,剑强顺口说了两次,“他抢我手机试试”,有视频为证。

    3.篡改笔录内容,于法不容。作为受害者,专门去做了长达6个小时的笔录,难道是特意否认自己被打?为原阳洗地?比如,“我感觉背后有人捶我,但我不确定是谁”被掐头去尾改成了“我不确定(暗示不确定有没有人打我)”。

    4.剑强为何卷入其中?目前公开的所有视频并没有剑强被打的视频。其中一位记者拍下了剑强被打画面,但因手机被夺走、刷机,无法找回。当天真实情况是,新京报记者突破不明身份人员进入陵园被发现,被多人掐脖、反扣时,剑强上前录视频,保留证据。对方见状,涌来数人暴力抢夺手机。保护手机过程中,剑强确有被打,衣服被撕破、眼镜也掉在了地上。手机落地后,剑强准备去捡,熟料被一名政府工作人员一脚踹开,然后捡走。

    5.对方涉嫌刑事犯罪。上游记者的手机也被暴力抢夺。此后,两部手机均被暴力刷机,剑强的是华为手机,刷机后可开机,但操作异常。上游的是苹果系统,暴力刷机致无法开机,成砖头一块。二人全部采访资料、个人材料均被暴力删除。这涉嫌破坏计算机信息系统罪。

    6.原阳将阻止记者采访的理由甩锅给疫情。经南方周末记者求证,洗地文中所称,原阳县民政部门4月1日在公墓门口张贴告示:“非本公墓安葬逝者直系家属一律不得入内,入园祭祀的每个家庭不得超过2人”仅针对4月4日至6日清明假期。而且,有录音可证实,记者进入陵园前已征得部分家属同意,这点南方周末也已证实。

    7.在场人员均未表明身份,无故拦路。当地政府派十几人横在路中,就是为阻拦记者采访。原阳县融媒体中心总监制是原阳县委宣传部副部长卞瑞锋,冲突发生时,他们的人就在现场,但就是不表明身份。当时,如果他们表明身份,说明阻拦理由,还有后面的事吗?

    上面7点仅是我起床后梳理,还有很多点后续会统一整理。

    https://chinadigitaltimes.net/chinese/2020/04/%e3%80%90%e6%9c%8b%e5%8f%8b%e5%9c%88%e3%80%91%e7%ba%a2%e6%98%9f%e6%96%b0%e9%97%bb%e8%ae%b0%e8%80%85%e5%9b%9e%e5%ba%94%e4%ba%ba%e6%b0%91%e6%97%a5%e6%8a%a5%e6%8a%a5%e9%81%93%ef%bc%9a%e5%bc%ba%e7%83%88/?utm_source=dlvr.it&utm_medium=twitter

  31. electron8964   在小组 2049BBS 发表文章

    胡平:评天安门自焚事件 part3

    9.法轮功不让人打针吃药吗?附带介绍基督教科学教派

    我们知道,当初,法轮功被中共定成邪教,主要罪状是说它不让人打针吃药,摧残身体害死人。这种指控其实站不住脚。

    正如署名“绿如蓝”的《我为自焚者言》文章里指出的那样:(1)法轮功之所以能吸引数百万的信徒,肯定也对部分信徒起到过祛病强身的作用。如果是“信一个,死一个”的话,哪里还会有那麽多傻瓜前仆後继?只不过通过法轮功治好病的例子,中共当局绝不会报道。(2)中共当局竭尽全力找到了1400例“被法轮功治死”的病人,而相信法轮功的人数据官方统计是二百三十万。这样算起来,死亡率是0.01 %,远低於0.65%的正常死亡率。(3)参加法轮功的人中,很多就是因为身体不好而加入的,平均身体素质本来就差,有的还是绝症病人,就象医院没有治好病人不能说是医院导致病人死亡一样,信法轮功并且死亡,和信法轮功因此死亡,这两个概念不同。

    中国社会科学院世界宗教研究所研究员戴康生根据调查指出,法轮功信众占六成是七十岁以上的老年人,他们平均收入低,生活贫困,寂寞且缺乏精神寄托,多数丧失劳动力,又患有疾病,而目前的社会医疗和保险制度很不理想,致使许多老年人和清贫者陷入对疾病和生活的恐惧。

    一般人的印象是,法轮功确以老弱病贫者为主体,那麽,即便按照官方提供的数字,其死亡率也应该算很低的了。我们甚至可以据此断言,仅就强身健体而论,法轮功利大於害。至於说批判法轮功不让人打针吃药,这对於那许许多多因为没钱看病才不得不练功自保的人来说,简直是开玩笑,太残忍的玩笑。昏君晋惠帝听说有许多饥民吃树皮,问道:“他们干嘛不吃肉呢?”

    我这里要补充和强调的是,中共指控法轮功不让人打针吃药,这与事实不符。法轮功并不反对打针吃药,《转法轮》里明确写道:“医院能不能治病呢?当然能。……只不过它的治疗手段是常人那个层次的。”法轮功认为人生病是业力轮报,因此求医只能治标,修炼才能治本。有些法轮功成员本身就是学医的,他们并没有因为练功就抛弃医学或医院的工作。你怎麽还能说法轮功不让人打针吃药呢?

    几乎所有的宗教和信仰都认为,人生病主要不是生理原因不是物理原因,治病主要靠修炼靠祈祷靠信仰。在这一点上,法轮功和其他传统宗教或信仰没有什麽区别。倒是有些别的教派比较走极端,确实反对打针吃药,譬如美国的基督教科学教派。

    提起基督教科学教派,国人恐怕大都茫然不知,不过要提起《基督教科学箴言报》,知道的人就很多很多了。

    基督教科学教派(Christian Science)是美国的一个基督教教派,现有十万信众,平均文化程度很高,所办《基督教科学箴言报》(创办於1908年,社址在波士顿),发行量不算大,却有世界性影响。我记得当年在国内时读《参考消息》,常见到转载该报文章。

    基督教科学教派标榜科学,反对任何愚昧和盲从。该教派与其他教派最重要的区别是,他们绝对排斥任何物质的医疗手段和医药设备,除了骨折可以去医院上夹板和临产时接受医院助产士的照护,他们拒绝任何常规治疗甚至心理疗法。在他们看来,所有疾病都是人们认识和感觉的错误,因而都可以通过学习圣经,端正和坚定对上帝的信仰而加以纠正,加以消除,疼痛自然不药而愈。一般信众病了,除了自己努力,也需求助他人。该教设有专职的基督教科学职业医生,治病方法无非谈话和祈祷,最後要让病人相信上帝是完美的,疾病是不存在的。这和中国的气功遥感治病还不同,因为他们认为气功还是物质的,而他们的治疗纯粹是精神的。

    基督教科学教派的创始人是玛丽。贝克。艾迪(Mary Becker Eddy,1821-19 10),其代表作是《科学与健康》。艾迪年轻时体弱多病,自创一套信仰疗法,後来竟活到八十九岁,如此高龄在当年是极其罕见的。她提出的信仰疗法在当时颇受争议(但并没有被打成“邪教”),如今则被承认为“现代精神疗法的先驱”(《美国百科全书》语,1997年版)。关於基督教科学教派、该派创始人艾迪和信仰疗法(fait h healing),《大英百科全书》和《美国百科全书》均设有条目介绍,可查阅(顺便一提,中国古代也有精神疗法,叫做“祝由”)。根据有关条目的介绍,主张信仰疗法的教派很多,基督教科学教派不过是其中最突出的一派而已。

    10.关於“非常规治疗”(或曰“另类治疗”)

    也许有人会问:基督教科学教派主张用谈话和祈祷的精神治疗,反对打针吃药一类常规治疗,其信徒会不会有因此而拖垮身体甚至死掉的呢?如果有,那又该怎麽办,由谁负责,法律该不该惩罚呢?

    这个问题在美国一直争论不休。大体有两派意见。争论的焦点不在成年信徒,而在他们的未成年子女。

    一九八六年八月,一对信奉基督教科学教派的崔切尔夫妇(Ginger and Davi d Twitchell)的小孩子罗宾(Robin Twitchell)得了重病,父母采用精神疗法治疗无效,结果死掉了。於是有人控告这对夫妇犯了虐待儿童罪(child abuse)或疏於照管罪(neglect)。被告不服,被告说,既然把孩子送进常规医院治疗也有不治身亡的,法院并不因此惩罚家长,那麽,我们按照我们信仰的治疗方法给孩子治疗而未能成功,为什麽就要惩罚我们呢?(顺便一提,其实这对基督教科学教派夫妇遇到的问题,有些在美国的中国人也会遇到。许多华人相信中医,但迄今为止,美国政府还没有承认中医,因此,华人家长把生病的孩子交中医治疗,如果没治好死掉了,别人也可以同样地依据虐待儿童罪或疏於照管罪上法院告你)。

    支持被告的一派人认为,每个人都有权利按照他自己认为合适的医疗方法治疗自己的疾病,对於没有自主能力的小孩子,父母有权代为决定。几天前我读到一则美联社消息:今年二月七日,一个名叫艾丹。鲁希(Aiden Michael Rush)的七个月大的男婴,成功地完成了不输血肝脏移植手术。由於患者的父母均系“耶和华的见证人”(Jehovah’s Witness)教会信徒,该教派不准输血,洛杉矶儿童医院尊重患者双亲的意愿,作出特别安排,对患者进行了不输血的手术。与此同时,美国宾州最高法院作出判决,凡是基於宗教信仰缘故不愿接受输血救命的患者,医院不得强迫他们为了救命接受输血治疗。这是对一九九九年三十四岁的信仰“耶和华的见证人”教会信徒玛丽雅。杜兰(Maria Duran)两度肝脏移植失败後去世的案例所作的判决。最高法院判定地方法院指定患者丈夫为同意输血紧急处理的监护人是错误的举动。最高法院认为,患者清楚明确的意愿,必须受到尊重。

    反对被告的一派人提出不同意见。明尼苏达大学的喀普兰教授(Arthur Capl an)和洛杉矶的儿科医师肖(Anthony Shaw)撰文反对。反对者承认,正常的成年人当然绝对有权按照他自己的信仰或意愿选择治疗方式,但是家长无权把自己的信仰强加给自己的未成年的孩子。政府出於对儿童权利的保护,有权不顾家长的信仰,强行把病童送交被国家认可的常规治疗。如果家长拒绝这样作,就是犯了虐待儿童或疏於照管罪。这派人有的进一步主张,如果家长对教派领袖言听计从,直接向教派领袖求教咨询,而教派领袖明确禁止他们把孩子交给常规医疗,则应把虐待儿童或疏於照管的罪名加在教派领袖头上(参见《Religion in America——opposing vie wpoints》,Greenhaven Press,Inc)。

    在美国,上述宗教信仰与常规医疗的冲突时有发生,为此引起得法律诉讼也有很多起,其判决并不完全一致。象基督教科学教派主张的精神疗法,有些州(如麻萨诸塞州,该州的波士顿是基督教科学教派的大本营)是认可的,还给其医生发给开业执照,但有些州并不认可。在有些因父母坚拒常规治疗而导致孩子死亡的案例中,遭到控告的父母败诉。

    不过,上述两派意见异中有同,两派人都认为:

    第一、对於正常的成年人,应当尊重当事人本身的信仰或意愿。如果他自己选择了这种或那种治疗方式,其後果也应当由他自己负责。如果我们不赞同他选择的治疗方式,我们可以在旁劝告,但无权强迫他放弃他的信仰。

    至於说什麽叫“正常”,那当然必须遵循一定的客观测量标准。中共把大批法轮功成员当成“精神病”强制治疗,而它判定别人是不是精神病的唯一标准就是问别人还练不练法轮功,只要你坚持练坚持信就说你是“精神病”,这等於宣布信仰本身就是精神病,所谓“治病”就是强迫改变信仰。这是最明目张胆地践踏信仰自由。

    第二、即便是那些反对父母有权根据自己的信仰拒绝给孩子进行常规治疗的人也认为,法律,只针对外部行为,不针对信仰。如果有父母因为信仰的原因,拒绝给未成年子女进行常规治疗,并导致严重後果,法律只以疏於照管或虐待儿童罪名惩罚家长(如果这件事当由教会领袖负责,同样也只以疏於照管或虐待儿童的罪名),法律并不追究家长的信仰,政府绝不会给该信仰扣上“邪教”或“巫术”的罪名。正如同有人出於宗教信仰的理由拒服兵役,政府便依据逃避兵役的法律处置他们,并不给他们信奉的宗教扣上“破坏国防”的罪名,并不惩办这种宗教。政府并不管你不服兵役究竟是出於宗教信仰还是出於政治理念抑或是出於贪生怕死,只要你们都是逃避兵役,政府对你们的处置办法就一样,既不特别偏袒谁,也不格外惩罚谁。

    想想看吧,假如有两个孩子都因为没有及时进行常规治疗而死去,一个的父母是笃信“非常规治疗”——也叫“另类(alternative)治疗”,操了很多心,付出很多爱,另一个的父母则纯粹是没有爱心,不负责任,管都没管;如果我们把後者算作“疏於照管”因而罚得较轻,却把前者扣上什麽“邪教”、“巫术”一类罪名,整得死去活来,硬逼着别人改变信仰,那不是太荒谬了吗?

    前面讲过,在美国,中医也属於非常规治疗。美国还没有承认中医治疗,只承认了针灸。中医师可以考取针灸师执照获准开业,但无从获得中医师执照,因此不能以中医师的身分合法地给病人开处方治病。不过,美国也充分尊重不同民族不同文化的习俗和传统,你要用中医的方法给人看病,有人自愿向你求医,政府通常并不禁止。政府只是不承认,不认可;但是,不承认不认可不一定等於取缔或禁止。所以在美国的华人聚集区,还是有不少中医师在给人看病。

    除了华人的中医之外,其他许多民族,如印地安人、墨西哥人、印度人、西藏人、越南人、阿拉伯人和非洲人,等等,各自也都有他们一套传统医术。另外,不少宗教信仰也有自己的一套治疗方法。这些五花八门的传统医术和治疗方法,虽然大部分都没有得到美国政府的认可,但并非不能存在,只要是周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨。如果出了问题,医生挨告,政府通常也就是根据“无照行医”的罪名给予相应的处罚。政府并不判定你们那种治疗方式是“巫术”是“邪教”。

    现在,西医被世界各国普遍接受。平常人们所说的现代医学,其实就是指西医,指现代的西医。不过,我们对西医也不应迷信。美国著名医学家刘易斯。托马斯(Lewis Thomas,1913-1993)告诉我们,直到他年轻时学医为止,医学在治疗方面仍然是一无所知,只会给病人吃一些治不好也治不坏的安慰剂,其效果并不比宗教仪式的符咒强多少。只是到了一九三七年发明磺胺素以後,医学才真正能够医治疾病。现代医学的巨大功效举世公认。然而,就在医学高度发达的美国,据报上说,90%药物致死是由开方用了合法药物所致,并不是误用因有致幻作用而受管制的各种物质;美国每年有十万人死於用药错误——这一死亡率仍然高於中共宣布的所谓法轮功致死率(上述两个数据是从思果先生的文章《我们是神农》里抄下的,见《万象》杂志2000年11月号)。

    中国有句老话,叫“庸医杀人”。可是,我们并不把庸医当成杀人犯(否则,谁还敢当医生)。主要原因是,我们求医治病是基於自愿。遇到要动大一点的手术,务必要病人或家属签字,等於是立生死状,出了事不能再怪医生(医疗事故另当别论)。

    喀普兰和肖写道:“只要一个人是有自主能力的,有理性的,他或她就有绝对的权利拒绝任何一种医疗或拒绝一切医疗。一个人这样作,可以是基於宗教信仰的理由,如基督教科学教派;也可以基於与宗教信仰无关的理由。”

    基於非宗教非信仰的理由不去求医看病的情况很多。象“毛主席的好干部”

    焦裕禄,全心全意为革命,明知患上肝病却总不去看医生,後来死於肝病,时年不到四十。过去共产党接连不断地树立英雄榜样,树活人不放心,主要树死人;嫌寿终正寝的不够感动人,专找英年早逝的;和平时期,战死疆场的机会太少,所以只好找那些死於事故的(例如雷锋、向秀丽);事故多了也不好,於是就找死於疾病的,可是,如今是“新社会”,好人怎麽能活活病死没医生治呢?所以就都是些一心扑在革命上积劳成疾,有病能治但不肯去治的人了。那时候,流行的口号是“轻伤不下火线”,“小车不倒只管推”。那时候,有病就上医务室被视为“落後”的表现——至少有“落後”的嫌疑,兜里揣着病假条照旧出工还争挑重担则是人人称赞的。今天,我们或许可以对这种革命苦行主义不以为然,但总不至於把那种确属自愿的苦行当成犯罪,把革命的苦行主义打成“邪教”吧。

    11.不比不知道

    为了证明法轮功是害人的邪教,中共当局费尽心机找出了一千四百例“被法轮功治死”的病人以及一百三十六例自杀者(从法轮功于一九九三年问世到一九九九年七月被禁止,见中国新闻社三月二十日电)。且不说这两个统计数字本身就令人生疑,江泽民万万没有想到的是,即便这两个统计数字是真实可靠的,它们也丝毫不能证明法轮功的邪恶。有些民众看到这两个数字就对法轮功产生反感,那仅仅是因为他们对相关的统计数字一无所知,无从比较,因此不会鉴别而已。

    我在第九节已经比较过法轮功的死亡率,下面再比较法轮功的自杀率。

    按照官方的说法,法轮功有成员二百三十万,七年间,自杀者有一百三十六人,平均每年19.4人。国际上计算自杀率通常以100,000人为基数,这样算来,法轮功的自杀率是0.84.

    美国百科全书(1998年版)“自杀”条目中,列出了二十个国家的自杀率(以1 00,000人为基数,括弧内是年份)。抄录如下:

    爱尔兰(1968) 2.5, 智利(1967) 2.8, 希腊(1968) 3.6, 意大利(1967) 5.4, 荷兰(1968) 6.3, 挪威(1967) 7.0, 以色列(1968) 7.6, 英国(1968) 9.1, 加拿大(1968) 9.7, 波兰(1968) 10.6, 美国(1967) 10.8, 澳大利亚(1968) 12.7, 日本(1967) 14.1, 法国(1968) 15.3, 瑞士(1967) 17.3, 西德(1967) 21.3, 瑞典(1967) 21.6, 奥地利(1968) 21.9, 捷克斯洛伐克(1967) 23.9, 匈牙利(1968) 33.7。

    据三月二十九日北美世界日报,台湾去年(2000年)自杀人数创九年新高,计有2360人(台湾人口两千两百多万),等于十万分之十点六四,即10.64.

    中国大陆,据说,在九十年代,平均每年有二十万人自杀。南方周末出版社出版的《真相》(1999年)一书上有一篇农村妇女自杀报告,其中写到,当初,专家估算,1990年至1994年,中国农村平均每年自杀死亡人数为303,047人(第354页)。

    注意:这只是说农村,还没有包括城市。假如平均每年有二十万人自杀,则中国的自杀率是十万分之十六点七(以总人口12亿计),即16.7;假如平均每年有三十多万人自杀,则自杀率在十万分之二十五以上,即超过25.

    法轮功的年均自杀率是0.84(每100,000人),整个中国大陆的自杀率是16.7- 25.后者是前者的二十倍甚至三十倍!

    我们可以对中国大陆的自杀数字存疑,但上面列出的台湾和其他国家的有关数字应该说是相当可信的。相比之下,法轮功的自杀率是台湾自杀率的十分之一还不到,也不到美国的十分之一,就和上列自杀率最低的爱尔兰相比,也只有爱尔兰的三分之一左右。

    有人说,法轮功不是一开始就有230万成员,230万是法轮功在鼎盛期间的成员数目,因此把230万作基数计算年均自杀率是不恰当的。然而问题在于,即便我们把230万打一半折扣,法轮功的年均自杀率也只有1.7.再退一步计算,哪怕法轮功在鼎盛期间的一年之内就自杀136人,其自杀率也只有5.9,仍然要算较低的,比中国大陆、台湾、美国、英国、日本以至以色列或荷兰等大多数国家要低。另外,法轮功只有230万成员么?当初不是各方都盛传法轮功的成员比共产党(5000万)还多么?想想看,假如法轮功的人数不是以百万计而是以千万计,其自杀率又为几何?

    结论很明确:无论我们怎么计算,法轮功的自杀率都是偏低的;更何况,法轮功成员大多是老弱病贫,在中国,这类人本来就属于高自杀率的群体。这就是说,练法轮功不会增加自杀率,只会降低自杀率,这一点应无可置疑。如此看来,与其说法轮功具有诱惑人自杀的作用,不如说法轮功具有防止人自杀的作用。

  32. electron8964   在小组 2049BBS 发表文章

    胡平:评天安门自焚事件, part2

    5.天安门自焚是殉道

    抗议性自杀,尤其是采取当众自焚这种极为惨烈的形式,往往会对整个社会造成强烈的震撼。有人甘愿为一种信念或一项事业自焚身死,那无疑表明该信念或该事业具有强大的感召力。

    不错,有人甘愿为一种信念或一项事业去死,不等於这种信念这项事业必定是正确的,因此不等於别人必须去支持它赞成它。譬如,有的北爱尔兰革命军战士为了北爱尔兰独立而在监狱里绝食至死,然而撒切尔夫人仍旧不改变她对北爱尔兰的政策。当初南越佛教徒自焚要求美军撤出南越,不少美国人也不以为然。诚然,抗议性自杀不能证明自杀者的理念必定是对的,但是它更不能证明自杀者的理念是错的;它固然不能证明抗议的对象必定是错的,但更不能证明抗议的对象是对的。

    尤其是这次天安门自焚,不但属於抗议性自杀,而且属於抗议性自杀中最没有政治性的一种,最单纯的一种,即殉道。什麽叫殉道?殉道就是一个人宁愿选择死亡也不愿放弃自己的信仰。由於信仰只是个人之事,信仰自由无非消极自由,信者并不要求别人或政府支持他们赞成他们,信者只要求不要禁止他们信仰就够了,因此,信者的要求具有绝对的正当性。

    在中外历史上都发生过政府迫害信仰的暴虐行为,然而,当信者作出殉道的惊人举止时,它多多少少总是会激起镇压者内部的某种震撼和反思。许多镇压暴行就是在殉道者的尸体前停下脚步的,至少也会有所软化。在历史上,还没有一个政府像这次的中共当局那样,竟然利用别人自焚一事,反过来倒给自焚者一方扣上更重的罪名,反过来倒把自焚一事作根据,用来证明自己先前的镇压有理,并给对方施加更残酷的打击。天下还有比这无耻、更荒谬的吗?本来,抗议性自杀的目的是“改变公众舆论或改变对手的情感”——那当然是说把公众舆论或对手的情感转变到对抗议者一方有利的方向;可是,江泽民政权居然胆大包天,它居然敢利用这件事,把“公众舆论”转变到对自己有利的方向,强迫其政府内部原来同情法轮功的那些人转变到支持镇压的立场上来。这真是一场史无前例的惊人大胆的丑恶表演,它使我们的民族再次蒙羞。

    6.自焚者是不是法轮功?

    这次天安门广场有人自焚,中共当局立刻发布新闻,并且指自焚者是法轮功。法轮功海外发言人也很快回应,否认自焚者是法轮功成员。其理由是法轮功明确反对自杀,李洪志关於“忍无可忍”的经文完全没有号召学员去自杀的意思。这就引出了一个问题,自焚者究竟是不是法轮功?

    我们知道,近些年来,中国的自杀事件很多,尤其是妇女,尤其是农村的妇女。去年读到一则西方媒体的报道,说中国妇女自杀率居世界之最。自焚事件也发生过很多起,有的就发生在北京市政府的门前。对於这些自杀事件,特别是当众自焚事件,当局一向讳莫如深,严加封锁,有敢报道者定遭严惩。唯独这次一反常态,故不能不令人生疑。再有,官方的报道也确实留下很多疑点。不少人发表文章提出质疑,兹不赘述。

    在法轮功这一方面,早在一年多前,法轮功海外发言人就发表讲话,明慧网站也发表许多文章,澄清法轮功要自杀的传言。就在这次自焚事件前三天,明慧网站还登出一封国内学员来信,谈到当地有流言说法轮功要集体自杀,特予反驳。正因为法轮功一直在否认有关自杀的传言,并且总是担心中共会制造自杀事件打击法轮功,因此当天安门自焚事件迅速被中共官方报道并指控系法轮功所为时,法轮功海外发言人立刻否认。

    不过,正像许多朋友指出的那样,海外法轮功发言人这样匆忙的出面否认是不恰当的。毕竟,事情发生得很突然,其真相还有待进一步了解,预先不能排除自焚者确实是法轮功成员这种可能性。然而,这又引出法轮功成员的身分认定问题:我们凭什麽断定某人是不是法轮功呢?

    打个比方,我们说得清一个人是不是共产党员,可是,我们却说不清一个人是不是马克思主义者。我们判定一个人是不是共产党员,是看他是否履行过有关的组织手续,有没有党证。如果一个人自称共产党员,但是没有履行过手续,没有党证,党组织不承认,我们也不承认。可是,一个人是不是马克思主义者呢?这个问题就说不清了。有许多人都自称马克思主义者,但是他们彼此之间却不一定都相互承认。譬如,毛泽东就不承认赫鲁晓夫是马克思主义者,而赫鲁晓夫也不承认毛泽东是马克思主义者。遇到这类情况,该由谁来裁决呢?你说该由马克思本人来裁决。事实上,马克思生前确实有人拿这类问题来问过他,然而,马克思的回答是“我就知道我自己不是马克思主义者。”

    局外人可能会说,既然你们都诚心诚意地信奉马克思主义,那麽你们就都是马克思主义者,无非是对马克思主义有些不同的理解嘛。可是,马克思主义者们自己绝不接受你这种抹稀泥。基督教也有这个问题。同样一部圣经,人言人殊,於是造成诸多派别,常常互不承认,或者是我承认你,你却不承认我。站在信者的立场,这其实很正常。

    如果你虔诚地执着於某一信仰,你必定会认为其中某些原则是不可违背的,你必定会认为对某些原则的正确解释是唯一的,如果有人违背了这些原则,或者是对这些原则作出了不同的解释,你就不会承认他是真信徒,哪怕他仍然以真信徒自居也不行。

    法轮功是场精神运动,李洪志是广大信众的精神领袖。法轮功不象共产党那样具有制度化的组织形态,修炼者全凭自己对教义经文的领会炼功行事,彼此之间难免会产生谁是真弟子、谁是假弟子,如何做是得真传、如何做是违教义的争论。

    共产党则是凡见自承法轮功者就抓就打,一般旁观者由於无意深究其内部争议,也习惯於把所有以大法弟子自居者都叫做法轮功。於是就出现了眼下这种局面。

    姑且假定新华社有关报道也有真实的成分,那麽我们可以说,这两次自焚事件的参与者都是以法轮功修炼者自居即修炼法轮功的人,他们是根据他们自己对教义和经文的领会自发地准备和实行了这次自焚。法轮功海外发言人不承认他们是法轮功(海外发言人後来不再否认,但也未承认),实际上是不承认他们的做法符合法轮功的教义和经文。这从另一个角度证明了自焚者行为的自发性。

    至於说这两起自焚是抗议性自杀,还是中邪自杀,我在第1节里专门作了说明。此处还可补充两点。第一,来自湖南的谭一辉,在遗书中明确写到:“我实在难以容忍了,我要勇敢地站出来做一名护法战士”。这就把抗议性质表达得十分清楚。

    第二,第一批自焚者,根据新华社的报道,事前高喊的口号是“法轮大法好”,被抢救後发表讲话,讲的是“园满升天”,似乎没有讲到抗议镇压,没有讲到护法。

    这是否表明他们他们自焚不是表达抗议,而只是对法轮功痴迷呢?

    这个问题很好回答。首先,关於自焚者事前事後的种种宣示,人们只是听到官方的一面之词,故不足为据。很可能他们也讲过抗议的话,但都被当局封杀了。

    其次,即便自焚者没有清楚地传达出抗议的信息,不等於其自焚不具有抗争的性质和意义。以往法轮功上天安门练功请愿,我们也很少见到他们打出或喊出抗议的口号,我们也只见到他们宣示“法轮大法好”一类口号。既然我们都承认这表达了抗争的含义,就连官方也将之视为“闹事”,视为“反政府”,绝不认为那只是炼炼功而已,怎麽这次自焚者作出同样的宣示,官方又只说他们是痴迷於“邪教”,不承认其“反政府”的意义了呢?应该说,当自焚者高呼“法轮大法好”时,他们是从正面表达了他们的意愿和信念,因为官方在压制法轮功,所以,说“法轮大法好”就意味着反对把法轮功定成“邪教”,就是不服气官方的镇压,就是反对镇压,抗议镇压。假如说自焚者确实讲过“圆满升天”一类话,那也不难理解。如果祝英台被救活,问她为什麽要去死,她很可能并不说反对包办婚姻制度,而只是说要去找梁兄。吉本在《罗马帝国衰亡史》里告诉我们,当年罗马人迫害基督徒,基督徒不怕牺牲,前赴後继,有的竟自动求死。罗马人不理解,“因而把这种急於求死的激情看成极度绝望,过於愚顽,或狂热的迷信所造成的离奇结果”。他们不知道这正是殉道精神。

    7.自杀殉道是自发行为

    如前所说,殉道意味着,宁可选择死亡,也不肯放弃信仰。殉道也引申为牺牲生命而不放弃原则。英文殉道一词Martyr的希腊词源是martys,意思是见证。最高的见证莫过於为之牺牲,所以它後来变成为坚持信仰而牺牲的意思。世界各大宗教——佛教、印度教、基督教、犹太教和伊斯兰教,等等——几乎都有殉道的传统。在这些宗教看来,为信仰而死是极大的光荣。在另一个世界里,殉道者享有最高的宠幸。

    早期基督教深受罗马人的迫害,殉道的故事层出不穷。有两种殉道者,除了一些人是被迫害至死以外,还有一些人是自愿殉道。有些基督徒并没有被人告发,本来可以躲过迫害,但他们要主动地找到官府坦白自首,有时还成群结队地涌到法庭周围,大喊大叫要求官府拿他们去治罪。有的基督徒被投入露天斗兽场时,故意刺激狮子发怒,还祈求看台上的罗马人千万不要开恩赦免,使他们失去成为殉道者的光荣。还有人兴高采烈地往专为他们预备的烈火中跳去。

    中世纪的欧洲,是基督教的一统天下,信奉犹太教的犹太人被视为危险的异教徒。基督教迫害犹太教,强迫犹太人皈依基督教,否则将强力驱除。一零二六年,英国开始驱除犹太人,英王狮心查理加冕时,犹太人遭到残酷镇压,据说有一千五百个犹太教徒杀死自己的妻子儿女後纵火自焚。尸骨被集体埋葬在约克城的宫廷附近。

    在说明上述自杀式殉道行为时,著名社会学家和人类学家米尔顿。英格(Mil ton Yinger)特意指出,这种自愿殉道并非教会的号召或教义的要求。是那些自杀殉道者自己,“为了激发公众,远不限於做教会所要求他们当作虔诚的标志去做的那些,他们把自己整个都奉献出来了”。这就是说,自杀殉道是自发行为,是超出教会或教义要求的行为。

    还需说明的是,有些传统的宗教或信仰,本来并不主张并不要求以自杀的方式殉道,但是,因为在其漫长的历史上,曾经发生过一些信徒纯自发地自杀殉道的悲壮故事,而这些殉道的故事被後代的领袖和信徒予以表彰纪念,并激发一些後来者效仿,於是逐渐形成一种传统,这就在客观上给人一种感觉,好象这些宗教信仰本来就是鼓励自杀殉道的,其实不然。

    三年前,流亡藏人组织西藏青年会在印度新德里发起绝食抗议活动,一位名叫土登额珠的流亡藏人於现场自焚身亡,在场者无不震惊。达赖喇嘛在事後对记者讲话时表示,他不赞成自焚行为,但这又都是被迫的和无奈的,如长久以往地发展下去,很可能会使这些行为升级,他为此感到忧虑。显然,土登额珠的自焚并不是达赖喇嘛的号召或西藏青年会的策划,并不是他们教义或政纲的要求。同样地,捷克学生帕拉赫的自焚,南越和尚的自焚,也都是自发行为。记得在八九民运中绝食高潮期间,也曾有学生表示要自焚(後经劝阻未实行)。由此可见,在非暴力抗争中,随着抗争者方面激情高涨,往往会产生自发性的自焚行动。

    8.中国古代士大夫殉难死节传统

    包括法轮功在内的一类信仰,由於肯定彼岸世界的存在,能够鼓励信者不怕死亡,为了避免信者轻生,因此常常要明确地反对自杀,也不要求信者以自杀的方式殉道。与此相反,象孔孟之道这样的人生哲学,由於不曾肯定彼岸世界的存在,倒不担心信者轻生,反而担心人们一味怕死(“好死不如赖活”),反而更需要明确地激励人们敢於自我牺牲。孔子曰:“杀身成仁。”孟子曰:“舍身取义。”在古代中国,由於儒家思想的熏陶,每逢城破国亡,总有不少士大夫殉难死节。单讲明清之际,据史书记载,清兵占领中原,明朝亡国之後,各地都掀起一股自杀的浪潮(!),不仅是大明的官员,也有很多普通的读书人和老百姓(黄之俊编写的《江南通志》里就记载了一个樵夫自杀殉难的故事)。不少人是全家自杀,包括未成年的儿童。

    自杀方式有投水、绝食、上吊,也有自焚。当时没有汽油,自焚者通常是把全家反锁在住宅中,然後放火把房子点着。所谓全家自杀,有的是儿童也跟随父母自杀,有的是父母先亲手杀死自己的孩子,然後再自杀。

    有个书生叫韩默,对妻子和儿子说:“吾读圣人书,当守义死,不可苟活!若自为计。”说罢投井自尽,随後他的妻子和儿子也跳井而死。注意:韩默讲得一清二楚,他决心自杀是为了实践圣人的教诲,实践孔孟之道。本来,象韩默这样的普通书生,既不曾入朝为官,清政府并不会直接加害於他,更不会加害於他的老婆孩子。韩默一家自杀完全是为了弘扬气节,表达对侵略者的抗议,表达对故国的忠诚。

    韩默的儿子为何也自杀?因为他自小接受孔孟之道的教育,满怀忠义节烈。这种情况在当时并不那麽罕见。

    美国学者魏斐德(Frederic E.Wakeman)根据史料作出判断,他说:“尽管中国人的自杀率并不比其他大部分地区更高,然而,象明清士绅这样的有地位的中国人的自杀率肯定属於自杀率最高的集团。”

    尽管我们对殉节殉道行为可以有所保留,尤其难以赞成让小孩子也去殉节殉道的做法;然而,稍有良知者,难道竟不去责备侵略者压迫者的凶残与不义,反倒批判自杀者“痴迷”,反倒批判忠义节烈观念害死人,反倒把倡导气节的人当成残害生命的元凶吗

  33. electron8964   在小组 2049BBS 发表文章

    胡平:评天安门自焚事件 part5

    16.从古代罗马帝王迫害基督徒看中共镇压法轮功

    十八世纪英国历史学家爱德华。吉本(Edward Gibbon)在《罗马帝国衰亡史》中,用了大量篇幅记叙罗马人迫害基督徒的故事。其中有不少描写值得今人思考。

    吉本告诉我们,在罗马人残酷的迫害下,许多基督徒表现出顽强的抗争精神。他们前赴后继,勇于献身,令罗马人大惑不解。“根据苏比西乌斯。塞维鲁的生动的描述,那时的基督教徒之渴望成为殉道者的急切心情更甚于后代人之渴求获得一个主教席位。”看到一些热烈的基督徒争先恐后地自杀殉道,“罗马总督安托尼努斯忍不住对亚细亚行省的基督徒叫喊到:”不幸的人们!如果你们真要是对生活如此厌倦透了,找一根绳子或一处悬崖不是再容易不过吗?‘“可见,在高压下,往往会产生自发的殉道行为;而外人则每每对殉道的意义不理解,有时反而加深了他们对那种信仰的敌视和偏见。

    吉本指出,罗马人对基督教的迫害充满内在矛盾。许多迫害者的主观意图是为了帮助误入迷途的基督徒回归正道,他们采取了各种各样的“帮助”方式,软硬兼施,软的不行就来硬的。吉本写到:许多罗马的地方官员“自信对被定罪的人提出了非常宽大的赦免条件,因为他们只要同意在祭坛上敬几柱香,就可以平平安安地在一片掌声中当场被释放”。“一个仁慈的法官的责任,大家都认为,应该是竭力感化,而不是惩罚那些迷途的狂热分子。他们根据被告人的不同年龄、性别和具体处境而采取不同态度,常不惜屈尊为他们一一指出活着将如何如何充满乐趣,死亡是何等可怕;他们苦口婆心地劝说,有时甚至于请求他们要多少对他们自己以及他们的家人和亲友有几分同情之心。如果劝说和威胁都不起作用,他们还会使用暴力;于是皮鞭和刑架便会用来以补充劝说之不足。为了驯服一个在异教徒看来如此顽固、如此怙恶不悛的罪犯,他们会不惜使用各式各样的酷刑。”这种迫害行为最离奇的一点是,迫害者们“违反一切原则和正当的法庭程序,使用酷刑的目的不是要强迫罪犯承认自己所犯罪行,却是要他否认自己的罪行”。天下最荒唐之事莫过于,打着为了别人好的旗号,强迫别人改变信仰,如果别人不肯改变,就对别人施加残酷迫害,甚至迫害至死,然后还要宣称这都是为了别人好。

    吉本还告诉我们,强大的压力也曾严重地打击了基督教,但终究难以真正地改变他人的信仰。在每一次迫害活动中,总有不少基督教徒公开否认或实际放弃自己原来的信仰,他们以法定的焚香或奉献牺牲的做法来证明他们改邪归正的诚意。

    有些叛教者刚一受到政府地方官的虚声恫吓就屈服了,而另一些较有耐力的人则常在长时间反复受刑之后才停止反抗。有些人惊恐的面容流露出他们内心的痛苦,而另有些人却若无其事愉快地走向罗马诸神的祭坛。但是,只要眼前的危险一过去,这些因恐惧而假作的姿态便也宣告结束。一旦严酷的迫害有所缓和,教堂的门前就又挤满了回来悔过的人群,他们对自己对偶像的屈服表示十分痛心,一个个以同样的热情请求允准他们重新加入基督教会。我们知道,最近,在海外法轮功网站明慧网上,登出了许多“严正声明”,都是那些在当局迫害下曾经表示过屈服的法轮功学员重新皈依信仰的忏悔书兼决心书。

    一方面,吉本严厉地谴责罗马人对基督徒的迫害,另一方面,吉本又强调指出,那些镇压基督教徒的古代罗马帝王,若和镇压不同信仰的臣民的近代君主相比起来,“仍可说是小巫见大巫”,也就是说,近代的宗教迫害要比古代的宗教迫害更加不能原谅。

    关键在于,吉本告诉我们,古代罗马帝王下令镇压基督教徒,并非只是出自维护自身权力的动机。他们依据自己的信仰,真诚地相信基督教是有害的有罪的。

    由于时代的局限性,罗马帝王们不具有现代的信仰自由的观念,他们确实“对那些激励着基督教徒使他们不屈不挠地坚持自己的信仰的那些原则一无所知,他们也不可能在自己的内心深处发现任何可以促使他们拒绝合法地,甚至也可以说很自然地皈依本国的神圣宗教制度的动机”。吉本还指出:“那有助于缓解他们罪责的理由一定也同样有助于缓和他们进行迫害的激烈程度。”这就是说,正因为罗马帝王不是出于来自偏见的狂热情绪,更不是出于别的卑鄙怯懦的动机,他们对基督教徒常常抱着居高临下的蔑视态度,甚至还有些怜悯的态度,所以他们对基督教徒的迫害并不特别残酷,而且时断时续。然而,近代君主使用暴力和恐怖镇压不同宗教信仰的行为就不一样了。因为吉本认为,像查理五世或路易十四世这样的近代君主,“从他们的思想情况或从他们的个人感情来说,完全应该说能够理解不悖良心的权利、坚持信仰的责任以及过失不一定是犯罪的道理”。

    那么,今天的江泽民政权呢?今天,我们已经和罗马帝王迫害基督徒的时代相距差不多两千年,和近代专制君主迫害不同宗教信仰的时代也相距三百年左右。

    早在五十几年前联合国颁布的《世界人权宣言》上就明确规定:“人人有思想、良心和宗教自由的权利;此项权利包括改变他的宗教或信仰的自由,以及单独或集体、公开或秘密地以教义、实践(即练习)、礼拜和戒律表示他的宗教或信仰的自由。”

    因此,今天的江泽民政权对法轮功和其他修练群体的迫害就格外卑劣,格外不能原谅。

    事情本来是明摆着的,中共之所以要镇压法轮功,绝不是因为法轮功是害人的邪教,甚至也不是因为法轮功“围攻”了中南海──那只是迫害的诱因而非原因,香功、中功等总没有“围攻”过中南海吧,不是同样被取缔被镇压吗?中共要镇压法轮功,仅仅是因为法轮功(还有香功、中功等)拥有广大的信众,隐然是一股共产党之外的民间力量;在江泽民这种既怯懦又残暴的独裁者看来就是对自己绝对权力的挑战或潜在的威胁,务必除之而后快。可是,这个真实的理由很难说得出口,于是才编造出各种离奇的“罪状”和荒谬的“罪名”。无怪乎美国记者丹尼。谢契特(Danny Schechter)要说,中共对法轮功的镇压,是“现代史上最荒谬的一场政治迫害”。

    17.坚持信仰自由,争取基本人权

    从前年四。二五中南海请愿到今年天安门自焚,中共给法轮功定的罪名越来越重,镇压手段也越来越残暴,越来越无耻。先说是“伪科学”,然后说是“邪教”,后来又升级成为“敌对组织”,如今更加上了一条“和西方反华势力相勾结”。就像当年毛泽东想整死刘少奇,先说是“推行资产阶级反动路线”,然后说是“走资本主义道路”,最后乾脆扣上“大叛徒、大内奸、大工贼”的帽子。罪名越加越重,说明原先的罪名服不了众,只好再加上新的、更重的。有人也附和说,法轮功的性质是变了。此论根本不通。法轮功还是法轮功。难道就兴你政府迫害就不准别人抗议么?别人一抗议就成了“政治化”,就成了“反政府”,就证明你政府迫害有理么?假如美国政府要镇压基督教,基督徒能不上街抗议么?文革期间,知识分子横遭迫害,整死的整死,自杀的自杀,马思聪见大祸临头,不甘心坐以待毙,被迫亡命天涯,逃到海外,“四人帮”反倒像得了理,说你“叛国投敌”,反动本性大暴露。可见当初整对了。

    这就是共产党的逻辑。只准州官放火,不许百姓点灯。共产党说你是坏人,你就只有低头认罪,“臣罪当诛,主上圣明”,保证“永不翻案”。如果你要向党中央写信申诉,党中央不但不理睬,还要重重地罚你,中纪委干部王治文就是给中央写信申诉遭到惩罚的。如果你要上访,你就是危害社会秩序,中央文件明文规定不准上访。如果你要和平请愿,你就是破坏稳定,反对政府。如果国际社会对你的遭遇无动于衷,那很好,那证明你不得人心;如果国际社会对你同情声援,那也很好,那就证明你“已经堕落到和国际反华势力相勾结的地步”了。

    镇压法轮功当然是江泽民下的令,但事情发展到今天这一步,其他领导人也难辞其咎。在苏共二十大上,赫鲁晓夫作秘密报告揭发斯大林的滔天罪行,台下有人递上一个条子,问:“赫鲁晓夫同志,那时候你在做什么呢?”赫鲁晓夫问台下:“这条子是谁写的?请站起来。”台下没人吭声。赫鲁晓夫说:“我那时就和你现在的处境一样。”其实,赫鲁晓夫说得不全对,台下写条子的人也许不是什么大人物,也许只是专制机器里的齿轮螺丝钉。赫鲁晓夫当年却位居苏共最高层。赫鲁晓夫属于专制机器里的发动部份,中枢部份,如果没有他们这些人的主动支持,斯大林一个人怎么行呢?今天江泽民在党内的权势远远不能和当年的斯大林、毛泽东或邓小平相比,所以,共产党其他高官显宦若只是一味地和江核心保持一致,他们也免除不了历史的罪责。

    据说,党内不赞成镇压法轮功的那些人现在感到很被动,他们明知江泽民做了错事,但是如今错得太大了,现在的问题不是改不改,而是改不改得起。本来,从维持一党专政的立场出发,并不需要镇压法轮功,可是既然事情已经走到这一步,要纠正这个错误却很有可能会动摇一党专政的根本。这就再一次宣示了政治改革的必要,推进自由民主的必要。今天,维护法轮功成员信仰自由的斗争已经超越了法轮功成员的自身利益,而成为争取普遍的基本人权的一个重要组成部份。

    2001年2-4月

    作者补记:

    在我这篇文章发表后不久,海外的法轮大法明慧网发表文章,称自焚事件是中共当局一手制造的一场骗局,并对中央电视台的录像画面进行慢镜头分析,指出其中众多疑点。读者可参阅。我这篇文章是建立在自焚事件是真的这一假设之上,因此,无论自焚事件是真是假,均不影响我这篇文章的分析和结论:既然如果自焚事件是真的,尚且不能证明中共的批判和镇压是有道理的,如果是假的,那就更不用说了。

    2005年12月

  34. electron8964   在小组 2049BBS 发表文章

    胡平:评天安门自焚事件 part4

    12.怪哉“教唆自杀犯”!

    中共为了镇压法轮功,不但编造了大量荒谬的罪状,而且还发明了很多荒谬的罪名,譬如“教唆自杀”。

    中共当局声称,有法轮功成员自杀,而他们自杀的原因就是他们读了李洪志的书或经文,因此,法轮功和李洪志就犯下“教唆自杀罪”,法轮功和李洪志就是“教唆犯”。

    某人写了一本书,书中的主人公后来自杀身亡。该书出版后,社会上发生了一系列自杀事件,不少自杀者手里拿着这本书,留下的遗言里写有这本书中的一些话。──这种事在历史上确实发生过,那个写书的人叫歌德,那本书叫《少年维特之烦恼》。

    歌德年轻时,经历过一场刻骨铭心的恋爱,几乎为之自杀,后来他根据这段经历写成了小说《少年维特之烦恼》。小说中,维特因失恋而自杀身亡。小说出版后,风靡欧洲。一时间,维特竟成为不少人模仿的偶像,这些年轻人穿着维特一样的黑衣,说着维特一样的话语,更有甚者,像维特一样自杀!

    幸亏歌德没有生活在江泽民统治下的中国,没有赶上“中国历史上人权状况最好的时代”,否则,比照法轮功的遭遇,像《少年维特之烦恼》这样的教唆──起码也是误导吧──别人自杀的书还能不禁吗?像歌德这样罪证确凿的教唆犯还能不处以极刑吗?那千千万万痴迷的读者还能不送去劳动教养、送去精神病院吗?何况,法轮功里还明文反对自杀呢。

    这里我们必须澄清“教唆犯”这一概念。什么是“教唆犯”?教唆别人犯罪才叫教唆犯。盗窃、强奸、杀人是犯罪,因此,诲淫诲盗,也就是教唆别人盗窃、强奸或杀人可能是犯罪,教唆者可能是教唆犯(我说“可能”,因为这里还有个言论自由的问题。“教唆”,如同“煽动”,是需要严格定义的)。然而,自己放弃自己的财产,自己拒绝性生活,自己结束自己的生命并不是犯罪,所以,“教唆”别人弃产、禁欲或自杀不能算教唆犯罪,因此,这样的“教唆者”不能算作教唆犯。

    在人类历史上,没有一本小册子比得上《共产党宣言》导致如此惊天动地的后果。一百多年来,死于共产党革命的人数(包括为革命而死的和被革命整死的)累计好几亿。有人算过,在《共产党宣言》的每一个字下面,都躺着一万多具尸体!

    《共产党宣言》鼓吹阶级斗争,推崇暴力革命。共产党闹革命,不但有成年人,还拉进了许多小孩子,红小鬼、儿童团、红卫兵,小小年纪就参与暴力行动:打土豪,分田地,抄家,打人,甚至杀人。请问这应该叫什么?判定罪与非罪的基本界限在于是否侵害他人权利。法轮功侵害了他人的权利吗?

    注意:《共产党宣言》是一篇政治宣言,不是学术著作,不是时事评论,它有明显的鼓动性。但尽管如此,《共产党宣言》仍然属于言论,从而属于言论自由保护的范围;何况《转法轮》。

    13.精神控制必定是一套物质性操作

    为了给镇压法轮功制造借口,中共还发明了一个新罪名──“精神控制”。

    问题是谁在实行精神控制?是李洪志还是江泽民?

    何谓精神控制?精神控制必定是一套操作,决不只是一番话语。只是说“不听李老师的话就不能得道不能圆满”不能算;正如同只是说“不听妈妈的话晚上大灰狼就要吃掉你”,“不信主耶稣就要下地狱”,“不跟共产党就要被历史所淘汰就绝无好下场”不能算一样。

    “精神控制”有两个必要条件,一、控制者要禁止别人接触到不同观点,为此,他必须使信者生活在封闭的环境;二、控制者要对于不接受控制的人施加暴力惩罚。不言而喻,这两条都是需要物质手段的。例如人民圣殿教的琼斯就采用了上述两种手段(参见第3节)。

    因此,我们可以说毛泽东实行精神控制,但是我们不可以说马克思实行精神控制。尽管毛泽东用的正是马克思的理论,但是,毛泽东倚仗强大的暴力工具,推行所谓意识形态领域的全面专政,他禁止人民自由地接触到不同的观点和主张,并且对持不同政见者实行暴力惩罚,所以毛泽东是在实行精神控制。马克思无非著书立说而已,有人读到后接受和相信了他的理论,这是言论自由和信仰自由的问题,不是什么“精神控制”。中国最早主张精神控制的是韩非,韩非声称:“禁奸之法,太上禁其心。”但是他没有实行精神控制。把韩非这套主张付诸实施的是秦始皇。

    必须懂得,“主张”是一回事,“实行”是另一回事。“实行”离不开一套物质性的操作,

    因此,李洪志并没有实行精神控制,因为他根本不具备实行精神控制的必要条件和物质手段。江泽民才是不折不扣地在实行精神控制。

    14.关于“残害生命”,“虐待儿童”

    说到“残害生命”,“虐待儿童”,在电影《霸王别姬》里,有戏班子训练学艺儿童的几个镜头。看到班主严酷的训练方式,一位美国朋友惊呼:”这不是虐待儿童吗(child abuse)?“

    体育运动本来旨在健体强身,可是有个医生对我说,和其它各行各业的同龄人相比,运动员的伤病率是最高的了。这话或有夸张,但并不离谱。一般人参加体育运动是为了健体强身,但运动员不是,运动员是为了争冠军,破记录,拿金牌。

    要成为千万人、亿万人中最佼佼者,运动员就必须作出远远超过常人体能限制的非凡努力。无怪乎有句俏皮话要说:“运动员就是努力锻炼以把身体搞垮的人”。

    例子不胜枚举。譬如美国体操选手菲莉普丝(Kristie Phillips),菲莉普丝从八岁起开始接受密集训练,为了减轻因青春期发育而增加的体重,教练强迫她服用泻药、甲状腺药丸、利尿剂。在一次训练中,她左腕折断,为了不耽误训练,她每天不得不服用十二颗止痛胶囊和六颗消炎片。如此训练达三年之久,但尽管这样,菲莉普丝还是在奥运选拔赛中名落孙山,数月后她割腕自杀,幸被救起。还有一位奥运体操选手,由于长期高强度训练和不正常的饮食方式,二十二岁即死于厌食症与贪食症的并发症。她母亲说,女儿之所以身体坏成这样,“百分之九十九是因为体操”。一项研究表明,美国大学女运动员有三分之二饱受月经失调之苦。一代拳王阿里,刚满四十岁就患上严重的帕金森综合症,口齿不清,面部僵硬,行走困难,双手颤抖,那身体没人看了会羡慕。这还是极个别有幸登上金字塔顶端的人物,一将功成万骨枯,有多少运动员付出了血汗与青春,到头来无名无利,只留下一身伤病。手头缺少中国的材料,但想来中国运动员类似的问题也不会少,恐怕更多更严重,相信每一个读者都能从身边找出具体的事例。

    我决不是反对体育竞赛──以前我还写过一篇“论体育精神”。我这里提到体育,提到运动员从事超常训练的风险与代价,无非是反诘那些附和江泽民镇压法轮功的人:你们为什么不用同样的逻辑去取缔体育竞赛呢?你们说法轮功害人不浅,可是按照同样的逻辑,体育竞赛不是害人更深吗?

    15.法轮功与其他一些宗教或信仰之比较

    平心而论,和不少宗教或信仰相比,法轮功要算很温和的了。它一不主张禁欲,二不主张独身,三不主张吃素,四不主张出家出世,五不主张上贡修庙,六不主张禁医禁药。如果连法轮功都要算邪教,其他这些宗教或信仰又当如何论处呢?

    譬如说,许多宗教主张禁欲,按照中共的逻辑,这不是地地道道的反人性吗?主张独身,不结婚,不生儿育女,这不是让人类自我灭绝,让中华民族自我灭绝吗?这难道不是彻头彻尾的反中国反中华民族(“西方反华势力的罪恶阴谋!”)反人类吗?主张吃素,尤其是在经济不发达地区,普通老百姓本来就苦于食物匮乏,品类单调,营养不良,你还叫别人吃素不吃荤,这不是摧残人民的身体,实行慢性自杀吗?主张出家出世,抛弃家庭,上不供养父母,下不传宗接代,这在“养儿防老”和“不孝有三,无后为大”的社会里是何等严重之事。这不是反对亲情反对家庭吗?再有,像和尚尼姑,修士修女,整天念经祈祷,不从事任何物质生产,这不是甘当社会的寄生虫,反对发展经济吗?这不是反社会吗?主张上贡修庙,古代留下的雄伟建筑,除了皇家的宫殿之外,就要算庙宇、寺院和教堂了。到了现代,宗教建筑有增无减(以台湾为例,台湾面积不过相当于两个北京,而全岛仅佛家寺庙便数以千计)。这些宗教建筑,有些是政府出钱修建的,但政府的钱也是来自民间,来自民间的税收(在中世纪的欧洲,教会直接向民间征收什一税);另一些宗教建筑则是民间自己出钱出力修建的,来自善男信女的捐献,其中,中下层民众的捐献又占很大比例,有些信徒生活穷苦,平日省吃俭用,好不容易攒下一点钱,全捐给了寺院或教会,指望灵魂得救或来生有好报。这不是欺哄剥削、诈骗钱财吗?相比之下,法轮功不修庙宇不号召捐款,无非卖几本书和音像制品,而且还是比照一般市价,李洪志宣讲大法也不收门票钱。其敛财的机会又能多到哪里去?

    按照江泽民的逻辑,这些主张禁欲、主张独身、主张吃素、主张出家出世和主张上贡修庙、号召信众捐款的宗教信仰,难道不是比法轮功邪恶一千倍一万倍吗?

    众所周知,在基督教、伊斯兰教、佛教和印度教里,都有人奉行苦行主义。

    这就是人们平常说的苦行僧。苦行僧禁食、守夜、禁绝性生活,摈弃世俗财产和享乐。有的苦行僧抛弃家庭,抛弃财产,抛弃职业,四处流浪,靠乞讨为生。有的人还进一步主动地自讨苦吃,或者是在烈日下长时间曝晒,或者是在严寒中光头赤足地挨冻,或者是独自躲到深山老林,或者是把自己长年累月地禁闭在阴暗的房间里,或者是长时间的保持某种特殊的姿势一动不动(想一想达摩祖师面壁十年的故事)。在某些世俗之人看来,这些行为都是摧残生命,是自己摧残自己的生命。然而在苦行僧心目中,这些行为可以使自己的精神提升到更高的境界。

    在《荒漠甘泉》这本流传甚广的基督教灵修名著的中文本里,记载了一位基督徒孙大信效仿耶稣禁食的故事。孙大信以为“欲得能力就应该禁食”,耶稣曾于旷野禁食四十天,于是孙大信决意效仿,独自去往森林深处禁食,禁食十二日后,他衰弱得不能动弹,后来被一樵夫发现救起抬回。他得到经验是:“灵命可以离开肉体独立,肉体停止活动时,灵命便越发活泼。”

    注意,上面提到的苦行或灵修行为都是信者在正常环境下给自己规定的功课,不是在迫害下的抗议。这和一些法轮功学员在监狱里绝食抗争以及在残酷迫害下自杀抗议还有性质上的不同。像效仿耶稣禁食的孙大信,若非被樵夫发现救起,很可能就饿死了,可是孙大信在被救起后非但不“翻然醒悟”,反而“痴迷”更深。

    如此说来,《荒漠甘泉》岂非杀人书害人书?基督教难道还不算邪教?如果说这些包含禁欲苦行因素的宗教信仰都不算邪教,那么,不包含禁欲苦行的法轮功又如何能算邪教呢?

    正好最近读到中国新闻社的一则报导,一名河南刘姓法轮功修炼者,“自称受到师父李洪志召唤赶到寿县八公山,想在这个传说当年淮南王刘安升天的地方坐化圆满”,奄奄待毙,幸被武警救起。刘某事后痛悔不已,说:“要不是武警相救,我差一点就成了李洪志的牺牲品,以后我再也不炼法轮功这种害人功了。”

    这个故事乍一看去似乎是《荒漠甘泉》里孙大信故事的翻版,但两者有一重大区别,孙大信效仿耶稣禁食确有所本(圣经上有明文记载),而这位姓刘的“坐化圆满”则纯粹出于自己的想入非非。既然刘某是“自称”受到李洪志的召唤并非真的接到李洪志的指示,出了问题理当怪自己,怎么能怪到李洪志怪到法轮功?这还是中共精心挑选,自以为最有说服力的一个案例呢。刘某的故事提醒人们,原来所谓法轮功治死人或法轮功自杀的报导,实际上都是移花接木,凭空栽赃,想当然,莫须有,可有一例经得起分析?

    也许,以上的比较、说明和辩驳都是多余的。毕竟,法轮功兴起于九十年代的中国本土,在长达六、七年的时间里曾经获得官方认可而合法存在,甚至还得到过官方的表彰;法轮功传播的速度很快,其成员遍布城乡,多至数百万乃至数千万,其中还有不少高级知识分子和共产党干部。这本身就足以说明法轮功的性质。如果它的教义中包含有批判现行制度和改造社会的内容,在一党专制草木皆兵的现今中国根本不可能有合法存在的机会。如果它毫无强身健体的功用而只有残害生命的效果,如果它包含有远悖日常世俗生活的极端主张,那么它根本不可能获得广泛的流传和持续的发展(在这里,信众的数量或规模是很能说明问题的,那些极端的教派规模都很小)。换言之,在九十年代的中国兴起的法轮功,必定是非政治性的,必定是温和的。

    有人问过一位批判法轮功的人:你为什么不用同一套标准去分析批判基督教、伊斯兰教、犹太教、佛教和道教呢?他回答得倒乾脆:“政府只要求我们批判法轮功,没叫我们批判别的嘛。”

  35. electron8964   在小组 2049BBS 发表文章

    胡平:评天安门自焚事件, part1

    1.是抗议性自杀,还是中邪自杀?

    天安门广场发生自焚惨剧,令人十分悲伤;然而,中共当局竟然利用这一事件,在全国范围对法轮功修炼者展开文化大革命式的疯狂镇压,更是令人无比愤慨。

    中共当局宣称,自焚者是法轮功,他们自焚是因为信了法轮功这门邪教,中了法轮功的毒。

    这是彻头彻尾的欺骗。姑且不论自焚事件中的诸多疑点,就算自焚者确系法轮功修炼者,他们自焚绝不是由於他们信仰了法轮功——法轮功叫他们自杀,所以他们就自杀了;他们自焚是因为他们信仰法轮功遭到了严酷的迫害,他们是为了抗议当局的迫害,为了维护自身的信仰权利才自焚的。

    西方戏剧中的罗密欧与朱丽叶,中国传说中的梁山伯与祝英台,还有《孔雀东南飞》中的焦仲卿和刘兰芝,都是为了爱情而自杀的。注意:他们是为了爱情而自杀,不是由於爱情而自杀;不是说,他们相爱了,爱情使他们陷入痴迷的幻觉,本来活得好端端的,他们却一心想死想自杀,以为死了自杀了更愉快更幸福,所以他们自杀了。恰恰相反,他们自杀是因为他们的爱情遭到禁止,他们的爱情得不到实现。在这里,致他们於死地的不是他们相爱,而是不准他们相爱;不是爱情害死人,而是对爱情的禁止害死人。由此引出的唯一正确的结论,绝不是打倒爱情,而是打倒对爱情的压制。这是小学生都能理解的逻辑,这是文盲都能理解的逻辑。

    2.法轮功引诱信徒自杀吗?

    中共当局诡辩说,法轮功宣扬“圆满升天”(?),“放下生死”,因此就是诱惑其信徒自杀。

    不对。任何一种具有外在超越性的信仰或宗教,其共同特点都是主张“生活在别处”,肯定在此生此世之外,还存在着另一种生命和另一个世界,一个更完美的生命和一个更完美的世界。按照这些信仰或宗教,好人、善人或信者的死亡都不是生命的终结,不是灵魂的朽灭,而是生命或灵魂进入到一个更高更美好的境界。

    例如在基督教徒的葬礼上,人们不但表示对死者的哀悼,还要唱赞美诗,还要表达对死者的祝福。依照中共的逻辑,这不都是在鼓励、在诱惑、在号召人去死吗?既然活着免不了吃苦受罪,死了却可以永享至福,那干什麽信徒们教徒们不争先恐後地都去死去自杀呢?

    关键在於,人的生命本能是如此强烈,对死亡的畏惧是如此深刻,所以,一个人绝不会仅仅是相信死後可以升入天堂,进入极乐世界,因此就会舍弃生命,就去自杀的。更何况,大多数宗教和信仰都明确反对自杀,甚至把自杀列为罪过。因为按照这些宗教或信仰,人的生命不属於自己,而是神的赐予;一个人的降生乃是神的安排,如果你擅自结束你的生命,这就违背了神的意旨。无怪乎李洪志会说:“自杀了还有一个罪。”“因为人的生命是有安排的,你破坏神的整体全局的顺序,……死了,那麽整个这个顺序是不是打乱神的安排?你给他打乱了,他不放过你呀,所以自杀是有罪的。”这实际上是许多宗教或信仰对待自杀的共同态度。

    现代世俗之人通常认为,人的生命属於自己,别人当然无权侵犯他的生命,但是,他自己有权按照自己的意愿对待自己的生命。这也就是说,人是有权自杀的。在现代社会,一个人自杀了,周遭舆论并不谴责自杀者,道理即在於此。古代人对自杀的态度就不一样。古人说:“身体发肤,受之父母。”如此说来,你若自己毁掉自己的身体,你就对不起给予你身体的父母。许多宗教或信仰坚称人的生命是神赐予的,所以自杀就是违逆神意。

    顺便一提,现在,一般人为表示生命的珍贵,常常说,人的生命是神圣的。

    他们可能没有想到,这“神圣”二字本来是从宗教,从有神论那里借来的。依照无神论,连神都是不存在的,“神圣”又从何谈起?说人的生命是神圣的,就是说人的生命是源自一个比人更高的存在,也就是源自神。因此,一个人无权任意处置自己的生命,包括无权自杀。

    看上去奇怪而实际上不奇怪的是,共产党也反对自杀,它也认为它的信徒无权自杀,因为党员的生命不再属於自己,而是属於党,所以党员自杀就是“叛党”。在这一点上,我们再一次看到共产党的类宗教性质。

    这样,我们就比较明白了,为什麽各种宗教或信仰,虽然向信众许诺死後升入天堂永享至福,但是它非但不曾鼓励人们舍弃尘世生命,反而相当有效地阻止了人们自杀轻生。它们坚称,只有按照教义而生活才能进入天堂。人在世间遭受的各种苦难,要麽是你前生造业,今生受苦是为了消业补过——按照这种解释,你自杀等於逃债;要麽是神对你施加考验,看你心诚不心诚——按照这种解释,自杀等於开小差当逃兵。天堂固然美好无比,但谁要想用自杀的办法抄小道走捷径,“提前”进入天堂,那却是万万不行的。

    因此,一点也不奇怪,信仰天堂信仰来世的实际效果,无非是进一步坚定生活的勇气。历史经验告诉我们,有信仰的人往往要比没有信仰的人更能面对生活中的苦难。不论是在纳粹的集中营,苏联的古拉格,还是在中共的劳改队,文革的牛棚,信者的自杀比例要远远低於不信者。事实上,许多人选择信仰,正是为了克服绝望,为了加强生活的勇气与决心。不少持有这种或那种信仰的朋友都对我说,如果他们没有信仰,他们根本不可能活到今天。

    3.法轮功与人民圣殿教

    中共当局的宣传机器极力把这次天安门自焚事件和诸如人民圣殿教集体自杀事件相比附。这种比附是极其错误的。让我们在指出这种比附的错误之前,先来看一看所谓人民圣殿教到底是怎样一回事。以下,我根据《大英百科全书》、《美国百科全书》和《二十世纪编年史》(Chronicle of the 20th Century)等有关记载,对人民圣殿教作一简短介绍。

    人民圣殿教是美国的一个规模很小的教派。教主琼斯(Jim Jones)於1931年出生於美国印地安那州,二十出头当上牧师,能言善辩,颇具个人魅力。琼斯嫌传统基督教苍白无力,遂自创人民圣殿教,自任教主。该教要求信徒无条件服从教主,有敢向教主权威挑战者必遭严厉的肉体惩罚(例如当众殴打)。该教教义比一般宗教具有远为强烈的世俗性,标榜社会主义和乌托邦(琼斯曾自称马克思主义者)。琼斯强烈地反对美国的“压迫制度”,立志要建立一个“正义之国”。

    人民圣殿教起先设在美国加州(1967年),1977年,琼斯带领近千名信徒移至南美的圭亚那,他向信徒许诺在那里实现他们的乌托邦理想。琼斯和他的信徒在圭亚那的一处丛林建起了一个农业公社,取名琼斯镇。琼斯没收了信徒的护照和美元,并采用黑函、殴打乃至处死等手段控制他的信徒,还进行过集体自杀的仪式排练。

    1978年11月14日,美国加州联邦众议员瑞安带领一些新闻记者和部分信徒的亲属来到琼斯镇,打算作一次非正式的调查,因为他们先前收到一些人民圣殿教的信徒投诉,指控教主琼斯对他们施加种种强制,强迫他们放弃财产,强迫他们参加稀奇古怪的性仪式。四天後,瑞安一行和十个叛教者准备在琼斯镇简易机场(距琼斯镇有八英里远)乘飞机返回美国,琼斯派出人员驾车冲上飞机跑道,开枪射击,打死瑞安和三名记者以及一名叛教者,其馀十人受伤,包括一名美国驻圭亚那使馆官员。

    当琼斯得知虽然有瑞安等人被打死,但仍有多人逃脱,并可能报告当局,於是,琼斯开始着手进行他的自杀计划。11月18日,琼斯召令全体信徒,对他们说:“我们大家必须死。”“如果你们像我爱你们一样地爱我,我们大家就必须一起死,否则,外边的人会消灭我们。”琼斯说:“到时候了,让我们在另一个世界相聚。”

    他命令他的信徒饮下毒水,琼斯本人则死於头部的枪击(可能不是自己开的枪)。第二天,圭亚那军队来到琼斯镇,现场共发现913具尸体(一说909具),其中有276名儿童。

    法轮功和人民圣殿教太不相似了,至少我们可以指出以下几点:

    一、正像我在《从法轮功现象谈起》一文中写到的那样:“法轮功只讲个人心性修练,基本上不涉及社会,不涉及国家。法轮功没有提出任何理想国方案,连暗示都没有。法轮功对现实的批评是很笼统的,最後还是落实到个人练功上,而不是鼓励人们去改造社会。”人民圣殿教则不只是有在人间建立所谓“正义之国”的理想,而且还实实在在地按照自己的理想建立起国中之国即自己的公社。

    二、法轮功实行松散管理,谁想来就来,想走就走。人民圣殿教却实行铁血纪律,用私刑暴力胁迫信徒就范。

    三、人民圣殿教把它的信徒带到一个与外界隔绝的封闭环境下过集体生活。

    唯有如此,教主才能有效地运用其个人魅力和种种手段,营造出一种极其特殊的小气候,使信徒“进入状况”。我们知道,要把别人洗脑洗到你叫他自杀他就自杀的地步,任你教主有天大的本事,有两个条件是必不可少的,一是让信徒长期与外界社会隔绝,自成一体,一是要有暴力手段作惩戒强制。法轮功根本没有这两条。

    四、凡是主张自杀的教派,必定要宣扬世界末日说。但是,许多信仰或宗教(例如基督教)都讲过世界末日,可见,光讲世界末日并不会导致自杀行为。人民圣殿教不只是宣扬末日说,而且它还坚称世界末日已经来临,唯有信者才能得救,唯有自杀才能得救,而且还举行自杀仪式排练。法轮功的教义和李洪志的经文都并不包含这样的内容,更不曾举行过任何这一类的练习准备。

    五、真要集体自杀,势必会选择那种较少临终痛苦和更为直截了当、快速见效的方式,如服毒,开枪。并且,势必要选择在偏僻之处,以免被别人干扰。如果采取自焚方式,极其痛苦,一下子又死不了,难免有人会临阵脱逃,半途而废;又如果不是选在偏僻之处,而是选在光天化日、人来人往的公共场所,一定会有人伸出援手,这不就坏了好事,死不成,得不到圆满,升不了天了吗?

    六、人民圣殿教持有武器,法轮功手无寸铁。尽管人民圣殿教早就做好了集体自杀的种种准备,真要付诸实施谈何容易。最後,是琼斯率先下令开枪打死打伤前来调查的(还不是前来镇压的)议员等多人,犯下重罪,这才直接导致了由琼斯亲自指挥监督下的集体自杀惨剧。中共镇压法轮功二十个月,无所不用其极,迫害至死者超过百人,被抄家、殴打、解雇、开除、罚款、拘禁、关押、判刑的数以万计,法轮功从不出手自卫,警察连半个受轻伤的都没有。法轮功和人民圣殿教如此不同,岂能相提并论?

    如上所说,像人民圣殿教集体自杀所具备的各种外部条件和内部因素,这次天安门自焚一条都不占,因此,天安门自焚绝不是因宗教式狂热走火入魔的集体自杀。

    结论很明显,无论这次自焚悲剧的当事人是什麽身分,它无疑是以自杀的方式表达抗议,它是抗议性自杀。因此,不是别人,而是那个剥夺人们表达自由和信仰自由,实行残酷迫害的中共当局,才是这场自焚悲剧的罪魁祸首。

    4.当众自焚必定属於抗议性自杀

    不错,信仰能使人不怕死,但是,不怕死绝不等於轻生。不怕死无非是说一个人在死亡无可避免时不那麽害怕而已,无非是说一个人在坚持自己的价值追求时比较敢於自我牺牲而已。像“不自由,毋宁死”这句话,没有外在超越信仰的人就很难很难做到,有这种信仰的人就要相对容易一点。这再次说明了,假如天安门自焚者是法轮功信徒的话,那麽,他们自焚的唯一合理的解释只能是为了维护自己的信仰,争取自己的信仰权利,抗议对法轮功的政治迫害。

    在《非暴力行动百科全书》(纽约与伦敦,加兰德出版公司,1997年)中“抗议性自杀”条目里这样写道:

    “以自杀方式表达对一种不堪忍受的环境或压迫性政权的全面抗议或彻底的不合作。这种自杀须是有意识地当众公开进行,清楚明确地表达抗议,把自杀当作直接行动。有人质疑这种方式是否属於非暴力行为。然而,自杀是对自己施加暴力,而不是针对别人。在这里,一个人自杀是为了唤起人们的关切,从而改变公众舆论,或者是改变对手的感情。由於人们对死者表示哀悼和景仰,这种死亡常常能激发起一种抵抗运动。自杀抗议最著名的做法是自焚,也就是在公共场所把自己置於烈火之上。在六十年代的美国和越南,反战者有采取自焚方式表示抗争的,例如一位越南女教师Pham Thi Mai在1967年自焚,留下一封信要求美国撤兵。在1969年1月,一位捷克大学生帕拉赫(Jan Palach)为抗议苏联入侵捷克斯洛伐克而自焚。”

    需要强调的是,当众自焚这种自杀方式,必定属於抗议性自杀。一个万念俱灰的人不会选择这样的死亡方式,一个一心得道升天的人也不会选择这样的死亡方式,因为这种死亡方式太劳神费力,太惨烈痛苦,而且也很容易被打断被抢救。一个人选择当众自焚,就是要死得轰轰烈烈,惊天动地;就是要死给全世界看,让人们过目不忘,留下不可磨灭的印象;就是要表现出超人的毅力,从而表现出为理想、为信仰而宁死不屈的意志。在这里,死者绝不是追求自我了断,他是要向世人传达出一个重要的信息,以一个小人物所能发出的最大音量。几个小老百姓在天安门自焚,这件事立刻成为全世界媒体的头号新闻,你难道还能说他们只是追求自己的“圆满”而不是要向全世界传达出某种极为重要的信息吗?

    越战期间,还有多名佛教徒自焚抗议吴庭艳政权,西方报纸上刊出了记者在现场拍到的照片,在国际社会造成强烈震撼。由於各方面的压力,後来,美国政府放弃了对吴庭艳政府的支持。

    附带讲一个问题。当年,有西方记者在西贡佛教徒自焚现场拍下照片。这事在当时曾经引发一场有关记者职业道德的争论。一派人责怪这位拍照的记者见死不救,只顾自己抢新闻。另一派人则辩护说,摄影记者的使命是给历史留下见证,因此他必须保持某种旁观者的立场。记者的最大贡献莫过於让全世界看到发生的重大情况,只有让全社会了解到事实的真相,人们才可能动员起广泛的力量去解决问题。如果记者放下相机只身介入事态,这就使得广大世界失去了看到事件真相的机会,反而削弱了他对事情的影响力。我对这一问题缺乏研究,很难给出自己的判断;这里顺便提及,可供读者参考。

    关於帕拉赫自焚一事,《非暴力行动百科全书》和《非暴力行动政治学》(波士顿,波特。萨金特出版社,1973年)中有较多描述,简况如下:

    1969年1月16日,在苏军坦克开进捷克斯洛伐克镇压布拉格之春後的四个月,一名二十一岁的大学生帕拉赫为了捍卫出版自由,要求废除书报检查,在布拉格市内的国家博物馆前的温塞拉广场上自焚,三天後不治身亡。当天晚上,许多年轻人在帕拉赫自焚的地点举行烛光晚会,他们手持蜡烛和黑色的旗子以及红、白、蓝三色的捷克斯洛伐克国旗默默地聚集在广场。

    在1月25日的葬礼上,至少有五十万民众自发参加,出席者中至少有两名政府的部长和许多改革派的重要领导人,人们向这位以自焚方式表达其献身於捷克斯洛伐克的自由的大学生致敬。在正午,全布拉格停止工作五分钟。然後,成千上万的人,泪流满面,手捧鲜花,川流不息地向帕拉赫的遗体告别,帕拉赫的灵柩安放在查尔斯大学的胡斯塑像脚下(胡斯是十五世纪的捷克宗教改革家,1415年被以异端邪教罪烧死)。人们缓慢地穿过布拉格老城的街道,来到帕拉赫自焚的广场——人们把这个广场叫做帕拉赫广场。在那里,乐队奏起国歌,一面面缠着黑纱的国旗伸出窗外,人们在凛冽的寒冬中伫立几小时之久。布拉格之声电台和其他电台都播放了学生的悼词和其他几篇文章。全国各地,工厂、学校、公共场所,都举行了悼念活动。苏联军队没有镇压葬礼,他们甚至没有在葬礼上露面,而是在不远处监视。此後,在皮尔森、布鲁诺和布拉格等城市,至少还发生了三起自焚事件。

    我在一九九零年春天造访布拉格,特地请接待我的一位捷克汉学家领我去帕拉赫自焚处,并在那里照相留念。

  36. electron8964   在小组 2049BBS 发表文章

    海风:一次和平请愿 却招来一场群体灭绝

    https://cn.ntdtv.com/gb/2020/04/25/a102831579.html

    异国旦暮往事多,杜鹃啼血无猿鸣。 冬去春来满院绿,风雨过后花更香。

    前两天,我在推特上看到法轮功学员发了一个关于纪念4·25万人进京请愿的视频,顿时勾起了我的一段往事。那是1999年4月26日,也就是法轮功学员万人进京请愿的第二天,当时我还在新华社某分社工作,当天刚上班就有同事说:“北京昨天出大事了,全国的法轮功学员有上万人进京请愿,正好赶上今年6·4十周年,中南海的几个头都很紧张,听说这个组织有上亿的学员。”在此之前,我只是偶尔听人说过法轮功是一个气功门派,其它一概不知。

    一、何祚庥仗势发难,引发4.25万人进京请愿

    祚钱难买一好法 庥妖不得千年轮 缺功少德谱却大 德智全无不识法

    据当年的同事介绍,法轮功学员万人进京上访是因为何祚庥仗势发难。何是当时中共中央政法委书记、政治局常委罗干的亲戚(连襟)。1998年,何在北京电视台公开抨击各气功团体,并特别提及法轮功。为此,北京的法轮功学员都要找何和电视台讨个说法,但因为何的后台硬,始终不予理睬。

    何不仅不给说法,而且还变本加厉。1999年4月,何祚庥又在天津师范学院创办的《青少年博览》杂志发表一篇《我不赞成青少年练气功》的文章,他在文中说,练气功是对青少年有害的迷信,并特别针对法轮功。何的这篇文章发表后,又再一次伤害了天津、北京的法轮功学员。4月22日,约有5000名法轮功学员聚集到天津师范大学的《青少年博览》杂志社进行抗议,要求与校方进行对话,以自身经历正面澄清,并要求撤回文章。当时校方怕事态扩大,就向当地公安局报警,但警方赶到现场时,发现法轮功学员并没有与校方发生肢体冲突或做出扰乱社会秩序的行为,警察也就没有抓人。可随后天津市公安局又派出了300名防暴警察赶到现场,并动用武力驱赶正在打坐的法轮功学员,有些学员还被警察用警棍打伤。更令学员们气愤的是,警察还当场抓走了45名法轮功学员。

    由于天津公安局拒不放人,当地法轮功学员就有人提出去北京上访。这一提议很快得到了各地法轮功学员的响应。1999年4月25日一大清早,就有上万名法轮功学员聚集到国家信访局(老信访局距离中南海新华门还不到2公里),要求政府给予他们合法炼功的权利,并释放天津被捕的学员。由于请愿人数众多,此事很快就惊动了中南海。当局为平息事态,当时朱镕基总理还亲自召见了5名法轮功学员代表。朱当面表态:中国政府支持群众健身运动,政府也没有把法轮功视作反政府组织,并当即下令,要求天津公安局立即释放被捕的40多名法轮功学员。看到总理都表态了,法轮功学员当即就有序地解散了,离去时并将马路上的垃圾都带走了。按理说,此事已得了圆满解决。可是法轮功学员们文明有序的撤离举动,中共却视为组织严密,以至于悍然发动迫害,引发一场天大的灾难。

    二、中共秋后算账,全国彻底排查法轮功学员

    红朝历来缺信用,总理承诺当放屁。 哈蟆老贼要立威,酷吏罗干急表忠。

    1999年6月5日,我所在的分社接到总社安排的重要采访任务,要求分社全力配合当地公安清查4·25进京上访的法轮功学员。省委为此还专门召开了一个专项工作布署会议,会后省委办公厅还专门下发了一个《关于在全省范围内全面开展一次清查4·25进京上访的法轮功学员的紧急通知》。

    6月6日,我也随省公安厅一位副厅长下到基层督导清查工作。从各地上报的材料上看到,每个村和城市社区都派出了一个清查工作小组,小组成员由乡镇(街办)党委政府派人配合当地公安派出所,每个小组至少由三名成员组成,下到各村委(居委会)后,再由村干部配合对该辖区的所有村民(居民)进行一次摸底排查,之后各村都要形成一份调查报告。最终把各村(居委会)报告送乡镇派出所汇总,各派出所又把各村汇总报告送县(区)公安局,县(区)公安局的汇总报告再送市公安局汇总,市公安局汇总后又将报告集中送省公安厅汇总。当时省公安厅要求各地要一日一报,我们就根据省公安厅每天的汇总报告写成内参上报总社。这次只是对全省作了一次调查摸底,但并没有抓人。

    三、针对法轮功,中共专门成立了610办公室

    大法度人招魔忌,誓言要灭真善忍。 半夜磨刀人不知,一场浩劫华夏临。

    1999年6月10日,分社又接到从总社转发下来的一份电文,电文内容大意是,中央已正式成立了一个610办公室,该办公室的职责就是专门为了解决法轮功问题。我记得当天下午分社领导在文件通报会上说:“中央主要领导很重视4·25法轮功学员进京上访事件,该组织的学员人数已有上亿人,还超过了中共党员的人数,而且该组织管理非常严密,中央正在考虑对该组织的定性问题,如果大家有亲属参与了法轮功修炼,请赶快抓紧时间叫他们退出,以免将来惹上麻烦。”这时,大家才知道事态的严重性。

    大抓捕的前一天,也就是7月19日,分社又再次接到总社的通知,要求分社在7月20日凌晨派记者跟踪采访省公安厅对法轮功各地负责人(辅导员)的统一抓捕行动。由于我有其它采访任务,这次行动我没有参加。

    四、中共决定取缔法轮功,一场群体灭绝运动拉开序幕

    党国誓灭法轮功,栽赃嫁祸污名化。 宪法只是一摆设,群体灭绝二十载。

    中共对法轮功学员的群体灭绝运动应该是从1999年7月22日开始。当天我所在的分社又接到由总社转来的一份由民政部正式发布的《中华人民共和国民政部关于取缔法轮大法研究会的决定》(文件),中央决定全面取缔法轮功。按照总社要求,分社还专门抽调了3名同事负责对接省公安厅610办公室。可见当时中央对打击法轮功的重视程度。从这份文件下发的当天开始,国内的各大报纸、电视、电台以及各单位的大会小会都在批判法轮功。2000年,全国人大又通过立法将法轮功定性为X教组织。

    后来听参与大抓捕的同事说,4·25万人进京请愿后,中央主要领导人(江泽民)称,法轮功人数众多,如果不及时取缔,必将危及中共政权的稳定。

    因为害怕就不顾一切去杀人,这就是中共邪恶的本性。这二十多年来,对于中国境内的法轮功学员来说,他们就像生活在人间地狱。无论你是什么身份,只要你是法轮功修炼者,一律被中共视为敌对势力成员。于是,有的学员被关进大牢;有的学员遭受酷刑折磨;有的学员在迫害中含冤去世;有的人被迫流亡到海外;有的人在狱中还被中共活摘了器官而死;有的人在监狱被管教活活打死;有的人被折磨成精神病。总之,他们遭遇的残酷折磨几乎无法用文字来表述。2019年,联合国人权组织一位专家对媒体说,从中共迫害法轮功的种种证据表明,这是人类近代史上的一起群体灭绝事件。

    五、中共专制制度是人类文明的天敌

    香堂留得一局残,洪门有子落棋盘。 一著更比一著奇,高手从不看眼前。

    上访请愿是宪法赋予给每个公民的权利,然而,中共自建政以来就将公民各种应有的权利彻底剥夺。从建国初期开始,中共就患上了“宗教恐惧症”,其原因就是其政权缺乏人民民主政权应有的正当性和合法性,所以总是担心有人会起来造反。这也是独裁专制政权的一种特性。

    在民主国家,政府始终以民众共识为工作的着力点。可独裁政府正好相反,民众的共识就是他们所要打击和镇压的对象。因为他们从一开始就是以谎言和暴力夺取了政权,他们历来都是打着人民的幌子欺压人民,所以他们最怕人民表达共同的诉求。

    若是在民主国家,像法轮功4·25万人进京和平请愿是件很正常的事,而且人越多政府就越要重视。可在中共独裁统治下的中国就不一样,法轮功学员为了维护自身权益进京和平请愿,居然招来中共的群体性灭绝。作为海外的法轮功学员,他们每年都以各种方式来纪念4·25这个特殊的日子,这是一种精神,更是一种坚定的信仰。也正是因为他们具有这种精神信仰,才使法轮功团体在逆境中不断发展壮大。

    本文只代表作者的观点和陈述。

    (转自大纪元/责任编辑:王晓玉)

    我在推上看到何清涟的评论:

    我从何祚庥中科院宿舍邻居那里听来的消息,十分可靠:

    罗干(何的连襟)向江泽民汇报此事时,开始江没当回事,但听到一个细节时起了警惕之心。 这个细节是:万人请愿后离开,没留任何垃圾在地上,被法轮功学员捡起带走了。 江重新问了一遍后说:这组织力我们党也没有。哪次大型活动后,都是垃圾遍地。

    https://twitter.com/i/status/1254567195591487488

  37. electron8964   在小组 2049BBS 发表文章

    【经典回顾】“不是我的国家主席”:在美中国留学生抗议修宪

    https://cn.nytimes.com/usa/20180312/xi-student-protest-china/

    中国学生已经成为了美国大学生活的重要组成部分,但他们往往会回避许多班上同学参与的政治活动。

    的确,他们之中有些人拥护中国政府的政党路线,加入了与当地领事馆联系密切的学生组织。

    因此,当几所大学在本周出现海报,抗议北京一项令中国国家主席习近平可以无限期连任的提议时,更是不太寻常。

    “不是我的国家主席”,24岁的李龙霄周四在纽约大学(New York University)布鲁克林校区MetroTech的图书馆内所张贴的海报上这样写道。这些字被叠加在习近平的脸上,李龙霄说,这针对的是中国民主选举的缺乏。

    “中国共产党搞威权独裁,”李龙霄在周五的电话采访中说,他是一名来自深圳的游戏设计专业研究生。“他从来都不是我的主席,没人选过他。”

    随着周日的全国人民代表大会上就要举行取消国家主席任期限制的投票,这些校园里的小小抗议活动似乎不太可能在中国激起什么波澜。不过,这也反映出中国公民当中的异议正在升温,以及在政府的审查之外,人们想要公开发声的意愿。

    李龙霄表示,在他了解到加州大学圣迭戈分校(University of California, San Diego)也有一个类似的抗议活动,并且蔓延到了其他学校,以及Twitter上有一个相关运动之后,他感到自己有义务采取行动,哪怕在回国后可能会有不良影响。

    @stopxijinping (阻止习近平)这个Twitter账户创建于3月1日,一周之后已有超过1350个关注者,它还获得了参议员马尔科·卢比奥(Marco Rubio)办公室的转发,并将其称为一个“大胆的举动”。记者未能与该运动的幕后人员取得联系。

    这个Twitter账号与其他账号一起,发布他们在美国大学内看到的海报照片,包括亚利桑那州立大学(Arizona State)、康涅狄格(Connecticut)大学、印第安纳大学—普渡大学印第安纳波利斯联合分校(Indiana University-Purdue University Indianapolis)和雪城大学(Syracuse University),以及伦敦政治经济学院(London School of Economics)、澳大利亚国立大学(Australian National University)、香港中文大学等海外学校。

    在过去的15年里,在美中国学生人数激增,美国高校已把中国逐渐壮大的上层阶级作为主要的收入来源。他们现在是最大的国际学生群体,每年超过30万人在美国学习。

    但是,尽管在政治问题上普遍保持沉默,但他们并非铁板一块。上周公开参加抗议活动的人包括佐治亚大学(University of Georgia)的化学博士生古懿,他自称为持不同政见者、回族,这是中国的一个穆斯林少数民族。他参加了一个名为中国学生学者独立联合会(Independent Federation of Chinese Students and Scholars)的组织。

    加州大学圣迭戈分校的学生们表示,本周早些时候,他们在学生中心兼美食广场普赖斯中心(Price Center)看到了海报。据中国经济与政治事务专业的研究生查理·韦斯特(Charlie Vest)称,上周五,英文版的海报还挂在那里,但中文版已被移除。过去,亲北京的学生曾对公开批评中国政府,或被视为对中国政府具有威胁的学生以及达赖喇嘛这样的演讲者举行过抵制抗议活动。

    尚不清楚抗议在每所大学的蔓延程度。加大圣迭戈分校来自武汉的大四学生周世伟(音)表示,虽然校园里出现了一些海报,但他并不认为这项运动能产生多大的影响。“据我所知,大多数学生并不反对习近平(他们真的只是不在乎),”他通过Facebook发消息称。

    加州大学河滨分校(University of California, Riverside)的汉学家林培瑞(Perry Link)表示,在1989年天安门事件之后,这种激进行为变得更为常见。当时,美国国会通过了一项法律,允许任何害怕回国后遭到报复的中国学生立即申请美国居住权。

    “这项法规实际上成了学生们公开批评的诱因,因为很多人希望不管怎么样要拿到绿卡,”林培瑞博士说道。他又补充,“但近年来,反方向的外部激励措施变得更强大”,这使得美国的中国学生很少抗议。

    李龙霄周五在接受自由亚洲电台(Radio Free Asia)采访时用中文表示,他认为自己有责任做出改变。他说,一党专政不仅对中国有害,也威胁着自由世界,因为中国现在正在输出“威权优于民主”的意识形态。自由亚洲电台是美国资助的关注亚洲国家的新闻媒体。

    李龙霄在赴纽约大学就读前,在俄亥俄州立大学(Ohio State University)获得了学士学位。他后来表示,虽然自己听到美国的很多中国学生对取消国家主席任期限制表示反对,但只有极少数人愿意公开发表意见。“我觉得很多中国学生并不知道这项运动,”他说。

    xijinping

    Imgur

    Imgur

    Imgur

  38. electron8964   在小组 2049BBS 发表文章

    浦志强评价胡锡进:胡锡进是坏,我认为他是真坏

    https://twitter.com/puzhiqiang/status/1254245557482123264

    胡锡进是坏,我认为他是真坏。他什么都明白,就是刻意逢君之恶,挑起中西方冲突。有朝一日变天了,他依然会大唱赞歌,民主自由宪政,照样比旁人讲得好。我得提醒自己,永远要鄙视他这种人,不管他们说什么。

    原Twitter来自荣剑:https://twitter.com/rongjian1957/status/1253901752480313344

    如果某一天要说“众臣误我”,我看官媒误朕之第一人非胡总编锡进不可,此人对新闻伦理的颠覆可与戈部长比肩。七年前此人请我吃过一回饭,同坐有十几人,席间言辞恳切,让人油然而生对他的一些同情与理解,现在他是不会再请我吃饭了,因为已经彻底裸奔了。

    Imgur

  39. electron8964   在小组 2049BBS 发表文章

    Warning From Wuhan | Free Full Segment | VICE on SHOWTIME

    youtu.be/dEn2ZiY-dzM

    Chinese citizen journalist Chen Qiushi traveled to Wuhan to report on coronavirus and undo the secrecy that would leave the world unprepared for what was to come. He hasn't been heard from since February 6th. Watch the full segment of VICE on SHOWTIME for free here.

  40. electron8964   在小组 2049BBS 发表文章

    【SCMP报道】3名社工因为分享保存国内被删除的疫情信息而被监禁