另外，各位看官记得有空去常晒太阳，这可是一些老人能够长寿和心灵愉悦的关键，虽然我现在当不了心理医生了。：(

好的，找到了就会告知你的，对了，我刚才又看了下帖子，好像baton rouge这句话不是在指我，而是在指文章中那个女人和这个男人的孩子，算了，不管了，放过去算了，反正现在我还活得好好的。

有关这两二逼的话，要我说的话，一个不明所以，一个纯粹恶意，Linda不懂茨威格写这篇文章背后有什么社会背景，习近平真爱粉作为共产党支持者，或者更直观地说，作为共产党员，宁愿见到一个人在社会上自杀或者蒙遭不幸而生存艰难，也不愿见到自己党派的统治被终结，因为他们靠此谋利和实现自己的野心。自由的路依旧艰难而漫长啊，从这一件事就可看出，非有大恒心和大毅力者不可为。

看官请放心，我本人还健在呢，只要共产党还在台上执政，我就永远不会主动去寻死。现在2047这个论坛已经充斥着各种共产党的宣传账号了，得考虑换平台和其他人交流了，这些共产党账号在这里表面上提倡自由与人道，实际上骨子里面依然是专制和野蛮那套，我看的很清楚，以后有机会在其他平台见面，我先退了，自由的薪火依然在传播，它杀不死，也磨不灭。

但我还是要提醒一下，能好好活着，就好好活着，不要老想死的事，因为人只要去忙活活的事，死亡就会离你们很远，这话对你们说，也对我自己说。

这也是我能勉强施舍给你们的东西。

很抱歉，我昨天失态了，我在这里诚挚地向你道歉，对不起，我见过了太多人生悲剧，因为职业的缘故，因此，我不想再看到任何人去靠自杀解决问题，我还是很希望各位的寿命长久的，哪怕是让我死在你们前面，很抱歉，对不起，抱歉让你伤心了，我不应该那么失态的。

精神病学不仅是生理科学，也是一门人文科学，现在的主流精神疗法是作重对患者进行社会性功能的恢复，但要患者自己愿意，如果不愿意，我们也没辙。

皮质醇的高低问题确实是引发众多精神疾病的根本，但人是社会性的动物，他具有主观性，没有文化环境作为导因进行刺激，人是不可能患上任何精神疾病的。

开发新药的确是主要解决方法，但新药开发周期十分长，可能一个药从研发到上市，最长二十年最短八九年，根本没有哪个患者能好好地自己撑那么久，因而社会扶助他们活下去非常重要，何况药的作用并不是痊愈，而是控制。

抑郁症患者的脑灰质密度下降很小，并不构成重大的功能损害，精分患者是海马体整个的出现神经因子失衡和部分损毁，它构成重大损害和功能调用异常。

他们的死亡往往并不是他们的责任，这要分成很细很细一点一点来列明，不同的病患个人要分门罗列地来解决他们的问题和困扰，但精分患者是本世纪精神病学很难忽视的大山，他们的存在和很多因素有关，既有遗传又有其他的作用，总之，就是，我见过一个男生因为失恋就患病，却也在生活中见过屡次在人生中遭受诸多挫折的人一点患病的影子都没有。

不，我不是这个意思，我这句话是对你讲的，你是正常人，是正常人就不应该去主张他人的自杀，如果是患者，我不会讲他们的责任，而是为他们排除死亡的想法和因素。

精分患者是最棘手的患者，他们几乎就只能等待死亡来临，但其他几种则不同，他们只要方法适宜还可以被救下来，因为他们几乎没有任何的脑区功能损坏，造成他们疾病的主导因素是社会文化，而不是体内神经因子的失调，只要文化环境变更了，往往会有很大的治愈可能。（这个变更主要是社会的文明化）

精分患者的大脑的确如你所言出现了器质性病变，主要是海马体区域坏了，但抑郁、双相、燥狂、焦虑没有，他们有救。

精神分裂症没有救，但抑郁症有救，重点是需要患者主动配合。

希特勒的私德是德意志国内最好的一部分，他不讲脏话不谩骂他人，不抽烟不喝酒不赌博，但他却缔造了六百万犹太人的灭绝灾难，罗伯特斯庇尔也是法兰西最好的私德者，他不要钱财不贪图利益，但他却缔造了第一共和专政，砍了上万名参与革命者的头，我认为我们中间有见识的人不应该着眼于公民个人私德的好坏，谁知道哪个得了权力的私德良好者会不会上台后就砍几万名革命者的头？

只是这次将不会是五千万人规模的，而是十四亿规模的。

如果我们还这么放任下去，下一个就是我们自己的死亡，它来得很慢，但我听到了它的脉搏，我作为已经快脱离了大陆的人，一位有些见识的中产，普通的人文道德论者，很希望各位把视线对准这个非法存在的共产政权，倘若他们的行为你们都不关注，反而计较公民的个人私德问题，我想，茨威格笔下的德意志和奥地利的社会悲剧将会在中华大地上再次重现。

我本人是比较佩服诸位的才思的，但如果这点最基础的都没有仔细考量，那么我们各位还将继续忍受这千年以计的来自专制统治者的侮辱和伤害，我们的孩子也将还会忍受这些，看看那些在贵州山区里翻车的大巴，他们忍受着统治者反复无常的意志，最后因为一道来自行政单位的紧急命令就不得不左右转车，最后致使车毁人亡，这是无权者的结局，而有权者呢？看看秦刚，他官至高位，也不得不因一句话就被罢免辍任。

在中国，几乎很难有好下场的人，因为我们的统治者不是我们选择的，他们自然就不会尊重我们。

如果我们每个人都放任社会每个群体都不对方关心和帮扶，都不产生心心相连的仁爱与宽容，那么我们这个社会就已经成功被共产党瓦解了，而他们没有付出任何代价，只是靠我们自己就把我们自己瓦解了，那还谈什么结束千年以计的专制统治呢？那还谈什么取代极权政权呢？

还是那句话，共产党是最希望自己的统治不被撼动的，以及他们在拼命维持社会成员之间的冷漠，因为这样有利于社会整体不会形成对他们强有力的冲击力量。

但是它有效，对于减轻患者的痛苦而言，这是我在数百个案例中看到的真实情况，如果不是因为它有效，我也不会说出来，无论怎么样，一个人以任意一种方式死亡，都代表着为整个社会承担了部分痛苦的载体消失了一个，也代表着可以给整个社会分享快乐的一份子就这样消失了，因而为了人类社会的整体利益不减少，不应该就这样放任某个人去这样自寻死路，如是这样，社会发展图的是什么呢？难道要人一个一个这般去走向寂灭吗？社会不应当如此绝情冷酷，也不应当这样放任任何人冲动自毁，这不利于社会进步，也不利于文明积累，这是人类社会整体的双损，无论是对于那个死亡的个人来讲，还是对于那个看着那人死亡的社会来讲。

狗鸡巴玩意，走就走，妈蛋。

我都不知道怎么还会有这种神经病来闲聊有的别的，一点知识都没有。

霍，说的振振有词，实际上我需要你回复我的帖子吗？你既然有自信，就不要句句话都@我，烦

你是不是有什么毛病？我需要你来跟我说你的信仰吗？关我什么事，你要说你的信仰和你妈说，搞得我这里好像专门收治神经病一样。

我爱讨论啊，你不爱你别在下面发言啊，唧唧歪歪跟个女人一样。

民主自由是政治用语，只有中国人才会把它用在作为个人领域的论坛上，你要民主自由找你家政府要，论坛就是这样，我压着你怎么了？有意见你走啊？

我和西方人探讨学问的时候，他们往往都只挑自己知道的答，不会在各个版面上横七竖八插几句，既显得恶心又没有什么趣味，而且你本人也没什么学问。

中国人就是这样，一切话题都喜欢横插一嘴，搞得自己跟什么都懂一样，实际上，屁都不是。

真正地不去说服别人，是不会在别人的版面下给予回复的，那既显得自己的观点多余，又是一种对自己不自信的表现。

你既然只是想走议题又何必来再回复我一遍呢？本身没有合理性的东西不需要来进行插一嘴的，就像你来这里走一遍所谓的议题，既没有什么正当性，又没有新奇感。

自杀在中国或许会被归类为个人事务，但在现代文明国家，自杀属于社会事务，它代表着社会的文明性的部分丧失，因为个人自杀往往是因为个人遇到了他个人难以承受的痛苦，因而需要社会在关键时刻帮他一把，文明社会作用就是如此，我想你的观念是认为人有自杀的自由的，但是实际上，在几乎所有的神学上和任何自由主义哲学上，人都没有自杀的自由。

任何问题，不应该用自杀来解决，上天没有赋予任何人以这样的正利，按中国人的话来说，就是阎王要你死，你才能死，不然你就是越权行事，换句话说，杀人，是神权，人不能做。你如果有勇气代神行事，要靠自杀来解决自己遇到的问题，那为何不能反抗迫害和欺压你的人呢？

关于我是怎么知道他们是因为看了某本悲剧性的小说就自杀的，我个人希望你们永远不要接触这些东西-抑郁症患者的遗言，里面经常会有患者拿他们生前看到过的艺术作品中的情节和他们自己的人生作对照的言论。（还有，不要在阴雨天写日记，我见过很多抑郁症患者在雨天写的日记都有很明显的自毁倾向）

我还是要提醒各位，据我多年在文字文学和精神病学上的研习，发现悲剧性结尾的小说更容易导致观者的自杀倾向，主要原理是什么，我暂时还没有查明，我希望各位尽量看一些增长各位能动性的文学作品，悲剧小说家建立的小说世界观千万不能套用在现实世界中，因为它们之间很难谈得上有联系，我见过很多抑郁症患者就是因为看了某本悲剧性的小说就自杀身亡了。:(

这个文章中的女人很像一位阿斯伯格患者，也就是我们精神学界常说的高功能自闭症患者，他们这类人往往会在人生的某项事上有一种近乎偏执的付出，同时他们又极为不擅长表达自己的需求和欲望，我很同情她的遭遇，如果她把这种近乎偏执的付出用在一些能够给她带来稳定收入的行当上（例如特斯拉的马斯克就是这个例子的上佳范例，他就有阿斯伯格症），她可能命运会更好一些，当然，作为作者的茨威格本人写了不少这样悲剧结尾的小说，而且，茨威格本人的人生也和这篇小说的女人一样，是一场悲剧，他和他妻子都自杀了。

另外，多年前，我在一位我那开精神病诊所的朋友那里听到了一个这样的故事，她是女的，为了防止她的隐私暴露，我就称她为a君吧，她的诊所在德国，当时是北京奥运会刚结束的时候，她的诊所里来了一位特别的老年病人，他是共产党的体制内高干，退休了，想来诊所里解决些心理问题，但由于不会德语，只好请懂中文的看他，a君当时在行业内小有名气，被一众德国大夫说好，又懂中文，所以就请她来看老头子的心理疾患，这个老头子是中共的党内高干，打过仗，也受过批斗，心理毛病不少，白天的时候常常感觉焦躁难安，只有晚上的时候才好受些，a君问他什么原因，他说他不知道，只是很多事堆积在他心头，要一件件地讲，这一讲就是几个钟头，老头说他年轻时信菩萨，年轻时是农夫，后来被共产党强征去打仗，说是强征但他也有自愿，家里没多少米，去军队混个饭吃，这一吃就是几十年，后来到了文革，军队里开始整人，要和民间一样，破除牛鬼蛇神，他打仗前会向菩萨求平安的事被人翻出来，拉来做典型批斗，他当时是副旅职务，但小将和不懂事的大头兵没放过他，虽然是旅级干部，但依然斗得厉害，不让吃饭，老要挨踹，幸好他那时是中年，耐力强劲，经的起打和斗，但是有件事，让他终身难忘，有个大头兵很过分，要他主动砸佛像，拿来一堆佛像要他砸，不然就不给饭吃，他当时饿的厉害，想要口吃的，但大头兵不给，要他主动破除牛鬼蛇神，不然就继续饿着，这下他火气上来了，心一横，把放在他旁边的佛像全砸了，边砸边骂，然后这大头兵满意了，当下就给了吃的给他，往后他家里几十年都不拜菩萨了，但这事还没有完，文革结束以后他被平反了，他的职位又被等效地复原了，被遣去一个市当公安厅副厅，但他心里依旧挂记着他砸佛像那件事，深夜里沉思的时候老是感觉亏空或恐惧，常常在被子里打抖，说些胡话，他女儿看到他这个模样，意识到老人家可能有什么心理疾患，就让他去看本市的心理大夫，但看了很多药也开了，但就是不能根除他的恐惧与焦虑，直到他找到a君，a君听完以后就说他受了文化霸凌，也只是开了药给他就不谈了，但是a君的不谈有很多因素在里面，第一，她知道这样的老年疾患几乎没有救，因为已经发病了，第二，她不想和中国人再有什么联系了，因为她本身也受到过中国文化的压迫，第三，这个老人已经很老了，他的症状和大部分她见过的中共高干一样，整天生活在恐惧中，不让这样的人彻底脱离文化环境再进行救治等于使症状加深，因此，她只是敷衍两句开点药就不多说了，我讲这个故事只是想说明一件事，中共所建立的政治体制就决定这会是一个由各种患有精神疾病的人所统治的国家，那些所谓的体制内精英和权威人士大部分都会在最后变成一个精神病人，如果你们去读以赛亚柏林的《苏联的心灵》一书，会发现大量这样的例子，人类社会有一个总体的趋向性那就是，在可以做到的最大程度上，尽可能回归自然与正常的方向，中共这样逆势而为，不但不会使其他国家的人受损，反而会使他们在失去最后一层人民的庇护后，彻底地被湮灭在废墟与瓦砾中，永世不得翻身。

回到89，那个螳臂当车的，可不是坦克人，而是中共。

所以，最有效的做法是组织和教育人民去建立属于自己的国家，而不是谈爱这个中共建立的国家或是恨这个中共建立的国家，因为中共建立的国家存在本身不具有正当性或合法性，就像塔利班建立的新阿富汗一样，根本没有任何合法性，至于欺诈，这是一种民间向当权者收回自身权力的政治策略，它在隐瞒自身的意图和具体动作上有着良好的效力，未来，如果有某些明智的民间团体要从当权者手上拿回自己的权力，可以看到大批量的此类策略运用，毕竟，人类社会前进的齿轮不可阻挡，共产党想拦路只有死路一条，就是可惜那些被共产党拉进坟墓里陪葬的人，他们平白无故地被中共拿来作挡箭牌，真是让人惋惜又哀痛。

俄罗斯是威权主义国家，不属于极权主义国家，极权主义国家的特征是它会通过政治延伸管控社会上所有领域的事，也就是一切领域都会被政治管控住，包括教育、医疗、学术、言论、新闻等等等等，中国的问题从来不是应该爱它或恨它，而是它的建立从来没有得到人民的投票授权同意，因而谈爱它还是恨它都没有效力。

共产党靠欺诈民间人士维持统治，民间要让共产党的统治结束，为何不去抱团在一起欺诈共产党呢？这才是条正确的路子，不然过早发布自己的主张容易引来中共的所谓特别关照。

为什么要黑呢？冷静地看待它不是更有利于培养反对派势力吗？仇恨是把双刃剑，用不好极容易反噬自身，要让一个国家消亡，可不是光凭精神狂热就能办到的，应该冷静地对待它的存在，寻找适宜的手段，不断在它处于关键运作的时候干扰它，在最后它不堪其扰的时候，给予它最致命的一击，这才是高超的政治实践技巧，你看富兰克林率领美洲人摆脱英国统治的时候仇恨过英国国王吗？人压根没有，相反，他冷静的分析，积极地运作起来，不断用一些方法让英国人感到困惑，让英国议会不好对他下手，直到最后战争打响，英国政府才发现了问题，这个操作你也可以在中共对台湾的统战上看到，共产党官方从不宣扬对台湾的仇恨，而是反复地在官面上用“中华民族”“两岸一家亲”等等词汇来拉拢台湾一些保守人士，仇恨方面最多也只是委托一些水军或所谓公知去灌输国民对台湾民进党的仇恨，而从不在官面上宣扬这些，可见共产党也在这方面学到了欺诈的精髓，那就是迷惑，你带领的团队如果要取代共产党，最好也可以学习一下这些东西，不然恐怕在中国活不到一周。

另外，深刻的人往往是吝啬的，因为他们给自己在心灵造成的狭隘的缘故，浅显的人往往慷慨些，由于他们给自己在心灵造成的宽广的缘故，人往往会在经历了一些损伤以后心灵就变得又深刻又狭隘，以至于在很多时候都表现为吝啬，这也是为什么一些未经人事的年轻人慷慨而又大度的原因，也因此，年轻人往往才是一个地方的政治运动发起者，因为他们思维浅显不会说一些华而不实的话，因此更容易地召集到民众。

其实这位北山老兄估计受多了中共的政治教育，虽然他本人贴个PhD和professor的头衔，但连基本的种族和民族都搞不清，可见他是多么地不学无术，当然，不排除他学完了中共的政治学就已经读不懂西方的政治学这一缘故，马英九和李显龙是新世纪的绥靖主义者，他们的那些深刻只是为了保有自己的利益，因为中国的影响力在扩张，再加上他们各自国家内部出现了新运潮和运动，虽然这些新运潮和运动是主张和平的，但它们的产生已经让他们失去了大量的潜在利益，简单来讲，就是让他们无法从欺骗中获利了，这让他们认识到了应该争取保有东西，人一旦不安起来，往往会选择价值观念差不多的强者庇护自己，马英九和李显龙就是这样的例子，新加坡政府一直都是专制政府，马英九的国民党则还依靠欺骗谋取利益，他们都有个共性，和中共的价值观念差不多，毕竟蛆虫喜欢和蛆虫在一起，他们的那些深刻还不如民众给的实际上的烙饼有用，至于他说我的文章是废话，还不如本科生的课堂小文章，我想他连我的话听都没听懂，更不要说去针对性地进行逐条反驳， 也就只会在口头讲讲脏话埋汰别人，所以，到底谁的水平更次一些写的东西还不如本科生的课堂小论文大家一目了然。

一个不自由的国家或民族不存在了就不存在了，有什么值得惋惜的或担忧的，以后会有其他的国家或民族取代他们的存在，就像现在法兰西第五共和国取代了法兰西第一共和国一样，现在大部分的法兰西人都不会对法兰西第一共和国的灭亡而惋惜，因为现在的法兰西人有属于自己的国家，中华人民共和国灭亡以后自然会有人再在这片土地上开创新国家，同样，民族灭亡也和这一样，讲到这里，补充一下，自由主义认为，个人可以自己决定自己的民族身份，民族或国家的灭亡不会影响个人的继续存在，像以前的夏威夷人，他们主动灭亡了夏威夷民族，加入了美国，转变民族身份成为了美利坚民族，这就是一群人主动灭亡一个民族的例子，类似的例子还有很多，我们今天说的民族指的是国族身份，也就是依靠国家而产生民族身份，而非种族身份，大部分中国人由于没有受过正式的政治学教育，被中共蒙在鼓励，民族指的是国族身份，而非种族身份，种族身份叫“ethnicity”，中文译为“族裔”，民族身份叫“nationality”，这个词前面的“nation”是国家的意思，这也是为什么民族身份被称为国族身份。

最后，无论华人是否会被灭种，都无关新加坡和台湾的事，因为这两个地方的人已经有了新的民族身份，即新加坡人和台湾人，中国人灭种是否都不影响他们的存在，除非中国人想拉他们陪葬，我并不怀疑中共为了保政权和自己建立的国家存在而不去这么做，但李显龙和马英九如果意识到了这点而去尝试前去安抚疯狂，我只能说个人选择不一样，面对一个疯狂好战的国家，最佳做法是完善本国的军事能力，最不济也要建立完备的防御应急体系，特别是要乘战争还未爆发大力着手，多年前吉恩夏普就针对台湾的情况撰写了《群众性防卫》一书，建议台湾尽早建立民间军事机构，乘着解放军实力还不足以发动跨海作战时，然而由于民进党议员在立法院多年不足1/3，这一系列的完善措施被耽误了，而这些耽误有国民党的功劳，就是不知道国民党在解放军登岛后发现解放军给他们的奖赏是子弹会不会大吃一惊呢? ：(

另外，提一嘴，深刻而又狭隘的东西也是最容易诱发人的偏激与冲动的，虽然中国的儒家传统主张中庸，但我本人对中国的所谓新儒家感到非常不齿，儒家是最重视教育的学派，他们如此重视中庸，以至于让号称是自身在这个时代的后继者都会忽视掉这一时代的统治者推行的最容易引发民众偏激与冲动的教育模式，这是对提倡中庸的儒家学派本身多么大的讽刺啊。

我想追求思维深刻是我们中间很多人在共产主义体系下受教育所得到的结果，很多人意识不到这是有问题的，狭隘而深刻的东西最容易诱发人的道德与信仰追求外，还由于中共垄断了教育，排除掉了其他信息源，使得人们无法看到其他浅显而又自然的东西，或者说让人们徘徊在他们中共的叙事结构与方式中，这使得人们长久以来无所适从，成为了迷茫之人，然而信仰和道德在西方是个人的事，而非公众的事，政府或国家不得因个人的道德或信仰问题迫害个人，这是西方三百多年来的自由传统，中国人受中共的教育毒害很久了，少有人意识到道德和信仰应该只是个人的追求，而不是社会中人人应该具备的，大部分中国人依旧徘徊在中古时代，以为社会应该被道德规范起来，殊不知道德或信仰有无限种面孔，因此它们只能被视为某一个人的私事，而非所有人的公事，说远了，中共教育人民追求深刻的东西的目的是恶毒的，当一个社会没有其他的不同的信息源，同时又由于深刻的东西容易引发人的道德或信仰追求，但社会上又只容许官方道德或信仰存在，统治者这时教育人民去追求深刻的东西，这会有什么结果呢？诸位好好想想，这可是让社会上每个人都如负大山的来源。

版主对人类认识的见解很不足啊，如果你上过些人性科学课应该知道一些基础的认识学知识，人的认识是有限的，深刻会使思维变得狭隘，浅显则会使思维变得宽广，但狭隘好还是宽广好，不同的个人侧重不同，如果你要当保守的政治家，那么深刻好一点，因为深刻所带来的狭隘会使得你以前得到的利益可以被维持住，如果你要越级上爬，得到更多人的认同，思维浅显些好，浅显可以让你阅读和认识到更多东西，只要你善于抓住时机，你就可以利用你新认识到的东西获利，简单来说，深刻有利于维持已有的，浅显有利于未来将得到的，这是人类认识的一体两面。政治上的保守派人士一般侧重把思维变得深刻而又狭隘，因为他们相比得到更看重保有，自由派人士则更看重将要要得到的，所以会把思维变得浅显而又宽广，马英九和李显龙都是保守人士，他们的思想怎么样表露出深刻都不奇怪，毕竟他们都是保守人士，但也因此，过分深刻带来的狭隘使他们看不到其他人的利益，如果未来他们处理不好和其他人的利益关系，未来他们想怎么保有自己的东西都会是一场空谈，包括他们建立的政权，何况中国这个国家对所有弱小国家的东西虎视眈眈，他们去拜访习近平，真是十足的献媚表演，因为中共根本不看他们的地位与威望，只是出于能力的不足无法吞并这两个国家罢了，台湾的暂时安全靠的是百万军人和一道海峡，新加坡靠的是美国在海域的巡航守备，而不是所谓习近平的“不发疯”或这两位对习近平所谓的“安抚”，另外，民族主义起源于一个十七世纪的法国小乡村，那是在三十年战争之后，民族国家刚刚起步的时候，那个时候的人开始用具体的词汇称呼自己的民族身份，它的核心要义就是认为本民族比其他民族优秀，算不得什么深刻的东西，如果你要当民间的政治家，思维浅显并宽广些好，那些深刻的东西谈不上在未来有用，如果你已经或者要投靠中共和其他国家的保守派政党，那...

任何专制政府统治的国家都有一个惯性，他们在遇到社会问题时，由于不知道怎么出产财富，往往会把掠夺的目光转移到其他国家身上，中华人民共和国也不例外，未来对于亚洲人来讲，将会有些很艰难的路要走，毕竟中国这个利维坦很大，胃口不小。