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浅谈赵紫阳和改革派,以及驳斥对中共存有幻想的人

梓洋从小就很赵 赵真人粉
梓洋从小就很赵  ·  2022年1月25日 “通过斗争,获得权利”

每当说当中共党内的变革者,就不得不提到老生常谈的80年代时期以胡耀邦、赵紫阳为首的党内改革派。时过境迁,改革的经济遗产或许还让中共高层乐在其中,但政治改革的踪影却彻底不见了。

举个例子,1987年由赵紫阳作的中共十三大报告在人权、法治、民主等等方面做了详细的阐释,但之后几十年的时间,包括离我们最接近的十九大报告,在这些方面还远不及三十五年前的政治报告,甚至还出现了倒退的情况(指习近平修宪),至于今年2022二十大,想必情况不会,也不可能会好多少,所以我想借谈谈赵紫阳,提醒仍想在今日的原有中共体系下进行改变的人,几十年前最好的时机尚且失去,又何谈今日之事?

早年赵紫阳按他本人的话来讲,就是个“老左”,换算成现在恐怕也跟网上的毛左一个性质。不得不提当年作者本人也是一个极左分子,因为身处的环境影响,整天喊着“唯我独革”口号,现在提一嘴也算是以亲身经历当个靶子。我很喜欢梁启超的一句话**“不惜以今日之我,难昔日之我”**。亡羊补牢为时未晚,这对任何人都是公平的,所以赵紫阳早年的行为不能作为晚年被别人攻击的对象。

我常把赵紫阳政治思想的改变分为两个阶段,除其早年思想外,分为软禁前与软禁后。通过其录音自传**《改革年代》**等文献,以及其他人的评价和分析,就可以管中窥豹,略知一二,并从中得到教训。

软禁前。由于身处于中共体制核心,且受到多方面势力的掣肘,赵紫阳等人并没有多么激进,思想处于一个从内部缓慢改革分化的阶段,这一时期,亦可以这么理解,中共内部分化出的改革派大多数人并不是良心发现或者是真得开始重视人权等问题,而是由于文革后社会经济处于一个濒临崩溃或者已经崩溃的状态,是不得不进行改革的,所以这时期,虽然党内意识形态差异略大,但仍保持了表面上的团结,共同当裱糊匠,去修补这艘即将沉没的船,事实证明,这是成功的,也正因为如此,中共可以活到现在而不是像苏共或者是东欧那些共产党一样去见马克思,但温饱尚会思淫欲,一旦情况好下来后,党内斗争是不可避免的。所以把搞政治的圣人化行为的人,要时时刻刻明白一个道理:政治家没有一个干净的,因为干净的当不了政治家。事实证明像卡特这种善人,也长久不了的。

六四的惨案其实只是政斗高潮的一个缩影,象征着党内派系斗争的尾声,即改革派全面崩盘,如胡启立这种是倒戈卸甲,归顺了中央。而硬骨头如赵紫阳之类的,则是软禁起来,被抹杀掉。这是邓小平仁慈的一点,因为他不想跟毛一样把人直接肉体消灭。但从另一方面,也是残忍的,关一个人十几年的时间,不仅可以让人生不如死,还能达到肉体消灭所不能及的效果,把曾是中共最高层人物真正意义上“消灭”了,现在我们了解如赵紫阳这些人,在墙内是完全不行的,特别是年轻一代,达到99%的人不知道此人,只能零星的遭到一些只言片语,这正是中共的狠毒之处:任何人如果和中共作对,哪怕曾是中共高层,也能让他人间蒸发,更何况我们一个普通人?曾有一个公益人士,为免费医疗而走遍全国签名请愿,后其人消失不见踪影。每想到此,不禁冷汗直流。

软禁后。赵紫阳软禁一共十六年。困兽之斗能几年?何况一个有思想的人耶?但这十六年,赵紫阳并没有完全的白费,无论是对他自己,还是对当年追随他的学生而言,又或者今天对中国政治关心的年轻人,都不能算是结束。可以这么认为,软禁时期的赵紫阳,思想从一个改革派,彻底的变成了一个反对中共,追求自由民主的理念,认为中国今后走西方的议会民主才是正道,赵紫阳曾提出在目前,世界上并没有比议会民主更加先进的制度,而这也是“补课论”其中一点。无论是他的录音,还是仙逝后留下的经人整理的遗作,都可以佐证,其中原因不难分析,人大是中共高层的橡皮图章,走程序是完全行不通的,赵紫阳也是对中共完全死心了。软禁期间,邓曾一度想再次启用赵紫阳,但被拒绝,赵紫阳意思很明确,六四惨案已经说明了党内的意见,如果4.26社论不变,那又有何必要呢。值得一提的是,赵紫阳在评价胡锦涛时就预言过,像胡锦涛这样人,也只会原地踏步,循规蹈矩。事实也是如此,江、胡时期,虽然经济增长迅速,但政治是原地踏步,没有任何进步的,因此滋生了大规模的腐败。所以与其将希望寄托在一栋破房子上,为何不推倒重来了呢?况且在目前中共现行制度下,再出现胡、赵这种异类更是奢望,为什么这么说呢?从历史进程分析下来,毛时代是个人独裁,邓时代则是温和化的独裁(半独裁),江、胡虽然摆脱了老人政治,却也演变成一个个的利益集团,成为事实上的寡头政治,而之前有人吹嘘的现在是“集体领导”,也随着习近平的进一步集权而不攻自破,岂不是贻笑大方!

如果真的是怀着一个为更好世界奋斗的理想,真的是发自内心的追求人权而不是为自己牟利,那就应该做好推翻现行制度的准备,而不是幻想不流血的演变,因为没有既得利益者会放弃自己的利益,也很难出现如十二月党人一样背叛自己阶级的革命者。中共改革派的悲剧恰恰说明:中共的改革只不过是利益者维护自己利益的手段,而当用不着的时候,越界的时候,就会被踢到一边,因此妄想在中共铁拳下进行改革的人,恐怕结局也不会比赵紫阳的悲剧好到哪去。

“赵紫阳最后喜欢讲的是搞活,使中国人成为活人,使中国人都得到自主权,都得到自由权,都能够保障他们自己的生命财产,都能够保障他们的行动,都能够在平等的条件下发挥自己的长处,来竞争。总结一句话:党不是加强领导,而是减弱领导,要承认中国人是人”——鲍彤

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  1. 奭麦郎 岿然宽衣
    奭麦郎   满辗鲜衣八岿合艰萨逆疯金颐提酵甚瞻冰坡秩歼殊淆冯

    对于赵紫阳,我认为可以引用莎士比亚《尤利乌斯-凯撒》里安东尼对布鲁图斯的评价:"This was the noblest Roman of them all"

  2. 梓洋从小就很赵 赵真人粉
    梓洋从小就很赵   “通过斗争,获得权利”

    @奭麦郎 #177970 时至今日,令我印象最深的依旧是赵紫阳在天安门广场向示威民众,哽咽着喊话的头一句:“我们来得太晚了,对不起同学们”。直到现在,中共也没人一个人能有这种诚意,即使身陷囹圄,他还是冒着自己被批、被抓、被杀的风险,去争取人民的基本权利,从这点来讲,赵紫阳不愧为中共最后的理想主义者。

  3. 嘉然 管人痴
    嘉然   欢迎诸位网友来查成分。社会民主主义/中左/改良派/轻度反共/胡耀邦赵紫阳唯粉/A-SOUL团推

    作者延续了上一篇文章《关于“六四”事件的杂谈》中的思辨精神,对赵紫阳的思想进行了复盘,从赵的心路历程中我们可以看出他在早年是一个理想主义上头,血气方刚的革命家,而在经历反右运动、大跃进和文化大革命后,赵紫阳从革命转向改良,用更加务实、理性的方针对中国的未来运筹帷幄,而他的心血则在平成元年天安门广场的尸山血海中化为乌有,正如倒塌的民主女神像一样成为了斗争的殉道者。 赵紫阳是一位有争议的政治人物,墙内外对赵的看法已经陷入两极分化、非黑即白,因此对赵必须要有一个客观的分析和评价,而此文则成为了这一构想的敲门砖,不难看出作者的良苦用心。 从“反瞒产私分运动”到“物价闯关”,赵紫阳一路摸着石头过河,难免会出现错误,但他实事求是、敢作敢当,及时止损,避免悲剧发生,最后在“六四”事件中以“人性高于党性”的精神挑战利维坦,并为之献祭了自己的一切,在失去人身自由的窘境下依然宁死不屈,度过了人生最后的十六年。 赵紫阳为什么值得钦佩,就是因为他身上具备无数中共官员未曾拥有的闪光点,从理想主义基层斗士一路被提拔到中央,发现自己之前的理想只是一团乱麻,于是亲自终结了不切实际的狂想,在留存初心的前提下,以一种更务实的理想主义继续斗争,而这正是赵紫阳的人格魅力所在。 年轻时代为追求真理真诚地参加革命,离休以后大彻大悟,真诚地面对社会现实,无论是胡耀邦或赵紫阳,还是李锐或鲍彤,这种精神正是中共改革派的共同点,支撑着那最后一丝理想主义,即便身不由己也要竭尽全力将历史的车轮向前推了一把。 谁说满身污泥的不算英雄?

  4. 嘉然 管人痴
    嘉然   欢迎诸位网友来查成分。社会民主主义/中左/改良派/轻度反共/胡耀邦赵紫阳唯粉/A-SOUL团推

    @梓洋从小就很赵 #177972 赵紫阳“明知山有虎,偏向虎山行”,以唐吉诃德的精神迎来了那一缕悲怆中的浪漫主义。

  5. 梓洋从小就很赵 赵真人粉
    梓洋从小就很赵   “通过斗争,获得权利”

    @嘉然 #177974 一个好人,一个真诚的人,想要用温和的方法过渡,却也落得如此下场,令人深思,感慨改革派风雨飘渺之际,党内镂空,除了当时的人民群众还能为他们据理力争之外,已无他人。可现在连人民群众都不记得了,连这最后的记忆和基础都已经消失,赵紫阳这些人遗产之存续,正是取决于还有多少人记得他们……

  6. 梓洋从小就很赵 赵真人粉
    梓洋从小就很赵   “通过斗争,获得权利”

    真正的死亡,是世界上再没有一个人记得你

  7. 超新星