文宣的三个取向
外逃贪官CA这里文宣的概念不完全等于propaganda和advertisement，而是任何publication都算。
文宣有三个取向：理想性，现实性和大众性。
理想性，即有既定目标，比如民主宪政派讲民主宪政体制，马克思主义者讲无产阶级革命，皇汉讲汉帝国复兴。
现实性，即文宣描述的内容和现实的切合程度。比如COVID-19病例数变化与疫苗接种和疫情的相关性图表等等，或者某党派的支持率。
大众性，“人民群众喜闻乐见”高点赞高观看率。
很明显，三个目标可就不仅仅是“不可能三角”了，而是两两互质。理想和现实有偏差；人民不买理想的单；人民脱离现实。要三者同步，那估计得天怒人怨，伐无道，诛暴秦，才有可能。
现实中的宣传我们看到的通常只是一点，顶多两点。
理想主义和现实主义：学术派，力求客观，不求闻达于众； 理想主义和大众化：洗脑文宣煽动颠覆； 现实主义和大众化：商业。
我个人的追求目标，首先是真实，其次是大众，至于理想，我想我的理想已经死了。
饭丝
爱狗却养猫 很有意思的理论。不过我觉得您说得有些绝对。不强调现实主义不代表要造假；不强调大众化不代表要晦涩；不强调理想主义不代表要犬儒。
譬如前两年香港的文宣，主要着重的点是政治目标（“理想主义”）和大众化，也并没有不合现实。但是因为其主要目标是为了调动情绪，引发关注，而不在于做社会调查报告，所以会偏向关注个例，强调一个阵营的声音。
我想我的理想已经死了。
您对理想的定义好像是政治追求。然而我觉得生活追求——例如成家立业、躺平和划水——也是合理的理想。
邹韬奋虽然韬光养晦，亦当奋起而争(拜登永不为奴：h.2047.one) @爱狗却养猫 <#146447> 理想可不一定是政治，科学家搞科研，医生救死扶伤，教师教书育人，都是理想。所谓理想死了，就是科学家发现那些溜须拍马之徒卡了他经费，医生看到满地都是看不起病在水滴筹上讨饭的病人，教师看到底下的学生无心向学，社会也没有给“好学生“以好收益。这种情况下，继续所谓的理想不过是自欺欺人而已。
什么是现实主义？消极地说，就是失败主义，汉室不可兴复，香港不得自由，中国不会民主，这很大程度上都是现实，但是却非常消极。吾人观米国的医疗改革和枪械问题也是如此，只是因为米国更为富裕，这些问题还是能忍的。毕竟年薪十万刀的人自然买的起医保，而住在富庶的社区的人也不怕黑献忠。而如果“脚踏实地”，人人皆犬儒，那啥事也做不成，我们有时候还真需要鲁迅写的“聪明人与傻子与奴才”的故事里那个硬砸GFW的傻子。
饭姐
图书馆革命
libgen天堂应该是图书馆的模样。一个阅读诗歌的人要比不读诗歌的人更难被战胜。创造是一种拯救。创造拯救了创造者本身。 知其不可而为之。
爱狗却养猫 @消极 <#146453> 您说的理想似乎有关马斯洛需求理论的最高一级，“自我实现”(self-fulfillment needs)。您的三角形没有顶，变成了梯形。
不过，自我实现也不一定和职业或者社会对于职业的“崇高理想”有关。自我实现可以是内生的。科学家做能做的科研，医生帮助能帮助的病人，教师教能教的学生。不是自欺欺人，而是向着自己心中的标准前进一小步。此外，想求知的可以不断学习，想帮助他人的可以参加志愿活动，想让别人的生活变得更好的可以从关怀生活中的家人爱人朋友开始。
什么是现实主义？消极地说，就是失败主义，汉室不可兴复，香港不得自由，中国不会民主，这很大程度上都是现实，但是却非常消极。……而如果“脚踏实地”，人人皆犬儒，那啥事也做不成，我们有时候还真需要鲁迅写的“聪明人与傻子与奴才”的故事里那个硬砸GFW的傻子。
我认为“现实主义”没有消极积极的价值判断，只是“尽量追求真实”而已。
我也可以说，现实主义就是，世界上没有公平正义，世界终将毁灭。So what? 如果一切都从结果来看，活着就毫无意义了。
人生除了survive，确实也是一个追求意义的过程。有人说这是灌鸡汤，是自欺欺人；大概他们的意义标准定得比较高。其实我认为意义在相当程度上也是内生的。在真实的约束下，找到自己觉得有意义的小事情去做，就可以了。