我认为此文提供了一种思考问题的方法，因此推荐给大家。全文在这里 https://mp.weixin.qq.com/s/wqk4P4rsydLU-2rk84-pvQ
下面我摘录其中一些句子。
在父权制中，社会对于女性的规训常常是成对出现且自相矛盾的。
比如泳装写真在日本这样性文化泛滥的国家，经常被诟病为在过度性化女性，女偶像上杂志拍泳装照变得理所当然，拒绝泳装出镜反而会被认为是”惺惺作态“；但是在更为保守的国家里，看到女性可以自由公开地在正规出版物上展现自己的身体美，反而会带给女读者一种解放感，因为在她们的国家，女性裸露身体总会令人联想起道德败坏。
不要去揣测女性选择背后的意图，尤其是进行负面的推测。
- 你并不了解对方的经历，你眼中的顺从很有可能是别人的反抗。
- 因为双重训诫的矛盾性，负面阐释的空间始终存在，你总能找到批判的角度。
当一个男性从长裤换成短裤，没有人会觉得这是伤风败俗，当他从短裤换成长裤，也没人会觉得他是虚伪保守。女性需要的正是这样一种自由。
守序善良
这个问题我希望请 @Natasha 君聊聊^^
Neko先斗胆一谈。
有一篇端传媒的讨论，水平不错，推荐一下：https://theinitium.com/article/20210523-culture-billie-eilish/
议题可能是，爱自己和迎合男性凝视的区别在哪？细化来说，反抗的表现形式可以说完全相反的吗？一种行为的展示能够稳定的形成两种相反的解读吗？
如果说现在流行的女权主义与以前有何区别的话，可能是从去性别化到Embrace Womenhood的一种转变。原因很难归咎于单一因素。Neko对此有微词，因为去性别化就意义上似乎能更好地系统性反抗、团结性少数，而Embrace Womenhood类却不是性少数的天然盟友。他们完全可能既女权又恐跨。
但就像有人提到的那样，所认为的系统性反抗在成为流行符号之后是不是又变成了流行的压迫？
也许程度有所区别。传统的男性凝视早已渗透到商业、文化、传统等各个角落；而流行文化在诸君的生活中大约极少下探。举例说来，人类社会有许多舒适的衣物，但仅有一半的个体被期待穿着不太舒适的那些，那这恐怕是更大的问题。反对的，应当是系统性的压迫，而反抗本身就按照这些问题的比例负反馈的调节来分配权重，“接受60%的正和40%的反”
不是
饭姐
谢邀。 （感觉我最近真是 on fire!🔥）
女生喜欢美少女是在助长剥削吗？
北野武版的《座头市》中，有个男孩从小被人穿上女孩衣服，被恋童癖性侵；长大后他报了仇，身心自由之后，依旧选择身穿女装。
我的解读是，东亚男性社会下对于女性的规训，形成了“白瘦幼”的审美。女性在这种环境下长大，如果是出于自由意志接受了这种审美（媒体的渲染无处不在，想不接受都难），那就应该尊重ta的自由选择。假以时日，整个环境会发生变化，女性的审美会越来越多元的。
爱自己和迎合男性凝视的区别在哪？
如果我理解正确，依我的浅见，“去性别化”和“Embrace Womenhood”，不管选择哪一个，前提是embrace freedom。选择应该是出于自由意志。
至于Billie Eilish的束身衣照，虽然这种装束的符号意义很有争议，不过她自己喜欢就行呗。
守序善良
