什么是瓦房店，瓦房店就是技术的绝对退化。假如你购买了一套机床，这个机床加工精度是0.01mm，但是随着你的使用，机床的磨损，加工精度变成0.02mm, 0.05mm，然后越来越差了。这种磨损来源于多个方面，首先前提是从外国购买先进零部件的道路断绝，姨学里所谓“技术输液管”断绝。买不到零件使得设备不好维护。这还只是硬件方面，软件方面，原来跟外国合伙由外国专家指导的工程师跑得跑散的散，余者政治上不可靠不能重用，这是软件领域的瓦房店化。而且软硬件问题还会一起发作：同步的例子，比如苏联援建中华人民共和国156项目，然后中苏交恶，苏联撤资撤专家撤技术，让中共这边工厂烂尾，就是软硬件一起断输液管。异步的例子，就比如瓦房店轴承厂，它本来是日本占领下设立的工厂，用日本科技日本零件日本工程师，日本战败工厂被苏联占领，很多日本工程师或者跑路或者被苏联抓去西伯利亚了，这就软件受损；但是呢，还有硬件问题，到了50年代，中共如果要向日本方面购买零件，日方说买零件可以，但是我们日本公民被你中国扣着服苦役不好吧，这样，零件换人，我出零件你出人，于是日本工程师就跑得更多了。你中方得到了硬件设备，但是软件人力资源上面还更少了。

什么是山寨，山寨是技术的劣质进化。山寨厂生产的东西，可以在某些技术指标上超越原厂，但是因为恶劣的品控，或者某些地方以次充好，导致了设备有原厂没有的问题。一个例子就是华为手机，华为手机自己从日本购买设计团队造麒麟芯片SOC，这个是引进技术，但是在组装华为手机整机的时候，搞起山寨大法，屏幕减配啊，存储器混用颗粒啊之类的。你不能说华为产品就比苹果高通劣等，但是华为就是干了一些降品质的山寨厂行为。隔壁雷军雷布斯的小米就更加直白了，雷军说小米的使命就是消灭山寨厂，实际上就是以“正规的山寨”，“可控性的令产品处于相对较低水平”，来击败不正规的山寨，那些为了降价在拼多多上做100元手机200元手机的偷工减料狂人。我小米用较为落后但是稳定可靠的配件，组装出1000元的，800元的，600元的红米，来实现入门级产品的功能。华为和小米都是山寨，山寨产品的特点不是落后，而是以较为劣等的方式，以更高性价比实现对旗舰产品的竞争。

比瓦房店和山寨更好的是偶尔看到的打鸡血进化，比如苏联的航天工程。大家都知道，美苏的航天火箭事业，都是纳粹德国遗产，世界第一弹道导弹是纳粹的V1。二战结束，美苏都抢到了部分纳粹德国的航天技术资源。然后开始太空之争，苏联第一个发射卫星，比美国早一年。要知道V1V2都是上不了近地轨道的。苏联做到这个是真正的进化，不是纳粹科技的瓦房店也不是山寨，而是实打实的站在巨人肩膀上实现了超越，但是然后苏联在太空竞赛上就乏力了。因为苏联毕竟在科技树和工业基础技术上不如西方阵营，同样拿到纳粹遗产，苏联一度能打鸡血领先，但是后续乏力。当然你也可以把苏联这个看成高一等级的瓦房店，宣称，啊纳粹德国能搞出V1V2是用了德国的工程技术，而德国工业主要在西德那边，东德和波兰西里西亚地区的工业能力不完整，于是苏联虽然拿到了纳粹科技，还进化了两次，但是其基础不如西德。而西德那边呢，不仅工业接入了西方其他国家，而且美国的工业基础更加先进，能把当年纳粹的短板补上。苏联这边不仅补不上纳粹的短板，还因为拿不到纳粹原来控制的西德工业，越掉越远。

要建立一个物理或者化学的模型，肯定要对现实进行一些简化。姨学经常描述的一个状态是“费拉”，费拉(fellah)或者法拉欣(fellahin), 字面意义就是“犁地的人”，通常指埃及地区被征服的古埃及人后裔，在当地务农为生。姨学对费拉的描述，大体是照抄斯宾格勒“西方的没落”里对于“费拉文明”的描述，就是被征服者们，或者旧文明的灰烬。姨学通常把费拉，降虏，原子人，末人放在一起作为近义词使用。那么如果我们把这些概念放在一起，并予以抽象，那么我们就可以得到一个理想的，简化的模型，这就是”理想费拉“。

理想费拉是严格的无秩序体系，理想费拉之间没有相互作用，理想费拉没有内部结构， 理想费拉的物态方程(Equation of State): pV=nRT， 他们的属性是严格可加的，理想费拉既无集体协作也无互害，1+1=2是理想费拉的真理。理想费拉不会因为负秩序而凝聚为nmslese，也不会分散出现自发秩序。

通常的中国人可以用费拉-nmsl二元流体模型描述，一般的中国人具有费拉-nmsl二象性。nmsl粉红具有负秩序，会发生波色-爱因斯坦凝聚，形成nmslese凝聚体。一群中国人会自发地出现费拉相和nmsl相的两相分离，称为中国人的失稳分解。中国人群体会析出nmslese亚群体凝聚态。排除nmslese之后的剩余中国人更加趋近于理想费拉状态。因此可以用中国人为原料，多次排除nmsl提纯理想费拉。

nmsl凝聚体具有互害性，他们会互相举报，会互相攻击，这是nmslese具有负秩序的一个表现。理想费拉不会互害，也不会互助，他们仅仅是存在于同一时空。关于nmslese群体，请参考nmslogy研究。这里是auntology研究所fellahology研究员，我们下期再见。

阿姨学词典的主编写了这样一个问答：

“問：姨學有用嗎？

答：刘的观点都是对的，但只能帮助理解历史，现实，和未来，观点本身不能发生任何作用。知识分子是无用的，真正起作用的必须是钱和枪，而有钱有枪并且愿意参与现实政治博弈、发挥现实作用的人，并不懂得刘的理论，事实上也不需要懂得。刘最值得称赞的地方倒不是他的观点多么对，而是他认识到自己的无用

知识分子最大的臭毛病就是把自己看得太重要，最大的野心就是当上国师，绝大多数知识分子都会掉进这个坑，变得恶臭不堪。刘认识到自己的无用，这是他与其它知识分子最大的差别

姨学不是宗教，不是学术，不是理论，而是类似马基雅维利主义那样的现实政治，假如认为姨学正确，就应该更重视现实而不是理论。这就是姨学本身的吊诡之处，你越相信姨学信服姨学，就应该越轻视理论，包括姨学本身”

何岸泉也教导我们说：“手把手教你如何掌握姨学： 买一本劉仲敬所著之书，看其中任何一页，把书合上，永不再看第二页。假如看了第二页，还有意看第三页；读完了这一本，还有意读第二本，那么你永远学不会。因为如果掌握了姨学，不用再看。没有掌握姨学的人，才会继续读下去。姨学不是一门知识，而是一种领悟“

因为姨学是解构学，不是建构学，解构是让你把书扔掉，而不是让你去读书，真的要建构，姨学肯定不合适。

读姨学是为了对中共的“党-国家-民族-人民”体系进行解构，而为什么姨学“反华”，那是为了避免中共外围党搞出刘宾雁式第二种忠诚，骗取那些不忠于中共的人为党国效劳，也可以说对中华民族建构的敌意，本来就是让你免疫中共作为又一个大一统中华帝国政权的吸引力的。姨学多次把中华民族建构比喻成奥斯曼帝国末期的奥斯曼主义奥斯曼民族 （当然你也可以把他对标到铁托的南斯拉夫民族，勃列日涅夫的苏联民族），因为这种建构有统战力，他可以统战那些不喜欢中共国有经济，政治高压等等的人，就像很多香港亲中派人士，他们是搞自由市场自由贸易自由社会的，但是他们拥护中共，因为中共开出了一个他们无法拒绝的条件，就是中共在大陆境内搞经济管制，政治高压，社会钳制，但是他们至少2019年之前，并没有对香港采取这些行动；乃至于现在北美亲中侨社，他们仍然支持中共，因为侨社们在美国社会毕竟是相对边缘的存在，但是一旦他们和中共合作，就能成为中共的座上宾享受统战红利，而他们又不会吃中共经济管制和社会压迫。所以你也看到了，光喜欢自由是不足以反共的，共产党出于自身利益的需要，他可以统战在海外享受自由的人口。但是一旦这些自由的华人认识到中华帝国本身就是祸害，类似大日本帝国和大德意志帝国的时候，那这个统战就失灵了。姨学的作用就是教导你们不要吃下中共的统战诱饵，最好是像谷爱凌这种对付糖衣炮弹，把糖衣吃掉，炮弹送回去。

以下内容来自“揭穿刘仲敬骗局”的Github https://github.com/lzj-hoax/liuzhongjing/wiki/

刘仲敬，政治策划家，表面以历史学者、杂文作家、评论家名义活动。现居美国，与鲁怡麟育有子女。

刘仲敬奉“完成中文世界的历史建构”为个人生涯使命，随个人际遇进行过多个不同阶段不同面貌的政治动员工作，持续骚扰各类人士试图与其产生互动，并在幕后策划指导支援了一系列非武装行动。在形成规模后，招致MSS追讨，部分当事要员已失去自由。

乌鲁木齐的早年

刘仲敬通过读书积累，判断汉人社会在西部的经营陷入结构性困局，最终在冲突升级前临阵逃脱。

这一阶段的主要活动：寻找志同道合一起为中文世界建构历史的网友

家境与发配

刘仲敬声称自己的家庭背景是四川的中国青年党，最终投诚共军，并因此发配新疆成为技术人员社区的一员。刘仲敬自称，这样的汉壬社区已经退化成了纯粹的人吃人社会，自己也在这种环境中长大。

有姨粉考证，四川资中确有一位四川国大代表，同时也是青年党成员，49年后随殖民军侵台。

附中国青年党建党宣言节选：

昔意大利之再造邦家，实成于少年意大利党之手；近土耳其之恢复故土，亦由子青年土耳其党之努力。即吾国旧属之三韩，亦有朝鲜青年党之组织， 三月革命之举，全球为之震惊，事在人为，理无或爽。

铁拳一线法医

刘仲敬在叙述自己的法医时期时，经常开脱表示自己上班半个小时之后就跑去书店和图书馆看书去了。而同样根据刘仲敬的叙述，自己的单位还参与过许多强行鉴定闹事人为精神病人，给遭遇铁拳死亡的人员开具虚假死亡证明等等劣迹，刘仲敬显然并不与这些事情完全无关，自己的手上也不能说是完全干净。虽然法医研究所是一个事业单位，但是刘仲敬的老领导却是市公安局副局长。根据纽约时报的报道，该单位参与到了对少民群体的DNA追踪活动中。

尽管刘仲敬有各种托辞，但说一千道一万，读完漫长的名门医学离不开他父母的支持，而毕业分配回到这个单位也是他本人选择的。

“书生摇笔壮怀空”

刘仲敬利用公务员浑水摸鱼的闲暇时间阅读了大量90年代后输入翻译的西方书籍，书店里的人类文明社会丰富绚烂，而刘仲敬自处的中文世界则凄凉惨淡。刘仲敬在08北京奥运前后开始投稿，漫谈古今东西，使用去仑力工具接触余杰等内容。刘当时亦曾表示有警车在自家楼下蹲守，自己因此心有戚戚夜不能寐。

刘仲敬在网络社区的活动主要包括四维网，360图书馆，豆瓣网，人人网等。

金盆洗手

刘仲敬在多年后的对谈中说：“我在新疆所处的公务员的位置上，不但不是能保我一辈子的平平安安甚至飞黄腾达的位子，而是一个可怕的陷阱，它把我推进了一个非常危险的位置。” “我在2009年以前在乌鲁木齐的时候就享受过那种小小的美好事物，而我当时的逻辑是，我知道他们会把整村整村的维族人抓进学习班里面去，但是这干我屁事。” 可见刘仲敬作为新疆汉人的一员，心中刻意回避了道德责问，以冷眼看待自己所处前线的族群冲突和genocide。

成都和武汉求学时期

离开乌市后，刘仲敬先后在西南政法大学和武汉大学进行深造。以求学身份试图向东转移，同时也积极联系各类学界人士，各界识者和出版商。

这一阶段的主要活动：通过各种机会提高自己的身份地位，试图建立各种渠道联系在中国长期“建设共同体”的各阶层人士

寻求社科院官办自由派（秦晖等）的掩护 / 共识网

刘仲敬获得了与秦晖，刘军宁等人打成一片的机会，并随这些官办自由派知识分子出席了部分与中国自由派方向相关的活动。 刘仲敬的文章首发在共识网专栏上。刘仲敬表示，共识网应该是顶级特务开办的官方自由派言论自留地，目的是对此类言论稍做控制和利用。

赴日本财团演讲

作为日本接触中国自由派的尝试，刘仲敬随秦晖等人参加了此次吹风活动。

北大国开行《美国主导的世界秩序与中国成长》

匪内自由派的主办的吹风文宣活动。

其他活动

刘仲敬为了实现“建设共同体”的长期目标，接触了许多文化人，小老板，支共体制内人士，宗教团体等。

专栏（凤凰，网易，腾讯）

一般出版翻译

线下讲座

广西师大出版社“新民说”系列

迫真学术水平

网传有一份刘仲敬在武汉大学的成绩单，编者对该图片的真实性表示怀疑。刘仲敬毕竟通过了硕士答辩和博士录取，也勉强完成了英文图书的翻译。但刘仲敬的确有过如下发言： “我目前没有在做学术，而是在进行一些有目的的投机活动。” “我目前对一切现代经济学理论表示怀疑。”

而在国内有过多数翻译著作的英国史专家刘仲敬，可以翻译三千多页的休谟英国史为中文，却要委托他人将自己的著作中译英，自己也从未在推特上以英语与国际友人对话过，刘仲敬的英文水平恐怕半斤八两。

此外刘仲敬赴美后也没有取得任何学术成果：

依靠政庇奖学金在美国取得学位并非鲜见, 而刘仲敬可以买下房产都无法完成学业哪怕是社区大学;

刘仲敬在亚马逊上发布的电子书甚至没有isbn书号, 意味着这些图书不能进入普通零售店。

深圳之子

2016年，刘仲敬决定中断自己的博士课程赴深圳。据信这其中有鲁怡麟家人的积极支持。

这一阶段的主要活动：刘仲敬为了在国内保身的同时扩大影响力，只身卷入了高层边缘意识形态路线图的顶层之争，参与一带一路，贸易战，统战政策等议题。

与广东高官的互动

刘仲敬部分破坏自由世界的言论也在这一时期产生，包括：

“金马可以宣布独立，做闽越联邦的复国基地。” “依洋自重那是必须滴。粤巫马来联邦人口经济等于日本，占据全马来海，正好结成美国-马来同盟，取代美日联盟地位。”

刘仲敬曾表示自己打算在深圳长期活动，与深圳长大香港读书的鲁怡麟的政治形婚也正是出于此目的。值得注意的是，刘仲敬在开始地域黑以来，经常主张核平北京，驻马店烤人排，帝国奶牛吴越等等，但唯独没有讲过广东和深圳半句坏话，在分析深圳企业华为时也特意回避了其与东南亚特务袁庚一脉相承的赤色底蕴。而鲁怡麟自己也表示：“突然想起其实袁庚（编者注：深圳王）儿子（编者注：袁中印）也心思活络过问你姨“深圳的前途”一刚 所以那时候东南互保还被判定为1/10的可能性 这类人吧 14、15年有不少” 此外刘仲敬一直对香港抱有非分之想，一直想用香港情势撬动深圳河对岸，并特地请了出自深圳的写手发表“招商银行倒闭”等针对性极强的恐吓言论。在贸易战爆发之后，刘仲敬很明显地表现出了利用匪内对习矛盾企图拉拢失意一派打压另一派的倾向。种种证据都表明广东的干部是刘仲敬的重点游说对象。

刘仲敬针对高层的这些大量“勿谓言之不预”的替海里算命的言论，可以理解为其自保，获取更高的影响力。但这些建议则显然起到了助纣为虐的效果。刘仲敬向社科院提示一带一路的安全风险，然而刘仲敬不可能不知道学习班和带路的先后顺序。在刘仲敬发表了这些见解之后，支共反而是加大了镇压力度，并获得了带路上大部分伊斯兰国家的反恐支持。

参阅：深圳派系

冬川豆

刘仲敬开设的文宣活动公司 - 冬川豆。

冬川豆是由谢冬冬，樊宏韬和高川渡三位姨粉兼硕粉（李硕粉丝）网友合并名字形成的proxy机构，其定位类似香港新华社，表面进行较为温和暧昧的文宣活动，背后则意图建成一个联系更多人脉策划更多联动的高机能组织。

冬川豆通过推送伪装中立内容的“纪念曾国藩”等类似内容，获取付费订阅读者的个人信息，并邀请大批订阅读者进入多个读者群进行交流互动，意图擦出更大的火花。

在刘仲敬经由香港赴美后，冬川豆的皮包公司被注销，但仍继续活动。 2019年年中，各读者群和作者群在中的国保问询中被逐一清除。

获庇护赴美

2016年，刘仲敬经由香港赴美。在途径香港时，刘仲敬参加了据称是呼喊派的受洗。根据推测，为刘仲敬提供庇护的是傅希秋的对华援助协会。刘仲敬表示，最初的打算只是因为在美国的活动环境明显更为有利，事后有国安在微信上咒骂自己的活动意图才最终决裂。

这一阶段的主要活动：刘仲敬与中共党内自由派代理人决裂，外加川普上台新冷战打响，诸夏被迫早产，刘仲敬假借新冷战阵营名义展开新一轮行动。

从华夏到诸夏

16年前后的支国面临两条路线。

在传统路线下，美国主导TPP，重返亚太，需要在中共高层内寻找拥护law and order理念的自由派代理人。在激进路线下，美国退出TPP，并强调美国优先，中共改开以来的历史负债被以更激进的对抗和制裁施以直接问责和清算，新冷战打响。

刘仲敬为前者设计的路线是共同体建设，规避直接冲突。在自由印太概念初露端倪时，刘仲敬主张在边疆地区制造几个自由印太的“盟友”，从而“抢占先机制造既成事实”。川普上台后，诸夏被迫早产，却发现自己根本没有上车。

“民族发明”之“未竟”与现实

在殖民秩序深入东亚百余年后，汉人各地也出现了北洋议员，将官，教师，官僚和地主等阶层，和现地西洋人形成犬牙交错的关系。这套系统人工，复杂而脆弱，最终在二战前后的各方争夺中整体被共产主义残忍绞杀。

刘仲敬主张，这些已经消失的阶层处在建设民族国家的半途，只是时运不佳。而财产权和自卫权等基本权利则是永恒天赋的，即便你是追讨自己投资收不回的城建基金的基层党员干部，你也仍可以诉诸这一原生的不可剥夺的财产权，而只有抱团建设自己的新国家才能有法可依。

为了反复向正义的xxx地人民申明他们的神圣固有权利，刘仲敬深入支共体制内各阶层寻医问药，孜孜不倦地向他们暧昧提问，反复确定他们对财产权，法律与秩序，与乡民建设共同体等的真实立场，试图与任何能撬动的人士展开抱团合作。随着时间的推移，刘仲敬也不断更新着这一类暗示的外在形式，部分示例如下：

从国内带来政协近现代史料，其中列出了四川剿匪战争中阵亡的小学教员名单

征集网友的签名

向美国白宫，国务院等机构写信申明自己为四川重庆两巴蜀利亚王国君主，该地主权者的固有权利和历史

向广东派系暗示“大越-马来联邦占据南海，取代美日同盟”等敌害自由世界的言论

列出初期募捐计划，为六百亿美元

号召各地网友成为王位请求者

以大蜀民国名义发表大量外交声明 另一方面，对于没有自己能够进场合作机会的受难者，刘仲敬则完全拒之门外。

部分刘仲敬没有支援的对象如下：

王怡

传统四川民逗

普通四川人权遭迫害者

来自垃圾的政治合力

刘仲敬的重点动员对象是四川，满粥，广东，上海等汉壬文化输出强势区。

为了在汉人内部进一步增加政治原动力，刘仲敬号召自己的所有姨粉积极投身到自己出身地的民族发明当中。这一活动在早期还比较学究浪漫，但碍于参与人数较少，刘仲敬不断放宽下限，降低招募语言的矜持程度，这些口号最终下降到了打进城分女学生的级别。至此，一大批刘仲敬的路人粉丝，以及本来就有自身各种无理要求的各路混子，都开始参与到了低级别的争当国父环节，从而使诸夏各国的网络形象变得无比低俗浑浊。 在宣传动员中，刘仲敬试图把诸夏各国塑造成新的箩筐，只有在这里才能装下一切合法权利和历史合法性。在这种引导下，感兴趣的网友们纷纷开始按需画饼，发表的高论包括地域黑，中共地方政府发明的给本地镀金的假神话等等，也出现了许多无视与周边族群冲突的现实政治和地方政权法统（例如燕国主张对关外和热河察哈尔的主权等等），无法确定国语的纯粹精神建国，和乱认内亚人种做爹，乱认百越人种做亲戚的情况。 有网友指出，这些自称的民族发明家通常否认其周边的少民（如晋国、满洲对蒙古人），但又把自己扮成少民，并且玩起了“你不愿意关心我你们也要跟着完蛋”的熟悉的恐吓套路，而事实上各位蛮子大爹内心毫无波动，只有汉人自己最着急。有网友将此行为概括为扮猪吃老虎，汉人企图弯道超车。

由于汉人缺乏共同体和真实社区，几乎不可能产生任何政治合力，只能依赖列宁主义国家机器的少数事件之驱使；而刘仲敬在和平时期试图在汉人中“建设共同体”的尝试又以失败告终，来到海外的刘仲敬最终选择利用各种政治事件制造一切可能的政治合力。例如在病毒事件中，明明最慌的韭菜都在要求军管医疗（然而没资源实现），刘仲敬却还说他们要建立小共同体。

刘仲敬文稿站

冬川豆的海外翻版。

追捕与式微 19年5月前后，各墙内的成组织建国活动人士遭到了联合执法，8月又发生了微信姨粉群被多地地方公安局骚扰家人要求写保证书退群的进一步行动升级，这之后也有零星个体案例。可以确信刘仲敬与支内的行动彻底破裂。经此一变，刘仲敬可动员的姨粉生力军基本已经所剩无几，只剩下还在海外的一些残党和拐来的老民运和各路江湖人士在虚张声势地做个体吆喝。

点评

刘仲敬主张“给中文世界的历史建构一个完结”，四处替人进行权利申明，但最终证明刘仲敬合作的人都是命薄于纸，罪孽深重的当代中国无产阶级大军。

刘仲敬在“建设共同体”“准备战争”等策划中评价百年前的先人“没有能力承担起时代重任”，而事实证明刘仲敬也没有能力承担任何责任。刘仲敬所作的唯一事情就是找人建群，而姨粉团体最终建设成了一个特务带混混的组织。

"各种势力因为与中共争夺的是同一个世界，最终也因与中共同处一个世界而被同化和渗透，从而与中国显得完全没有任何区别"，刘仲敬出于这一点主张各种各样的脱支政策避免被渗透同化，但最终与之相求的人基本上的愿望都是想继续现状。他们作为各地汉人的道成肉身，自身的存在和主张给邻国和世界各国带来了深重灾难。