补一个。俄国割占清朝至民国领土的不平等条约，90年代开始被中共政府陆续合法化，把大片国土拱手让给俄爹。
資料顯示，18世紀至19世紀初，沙俄以不平等條約侵佔中國領土達160萬平方公里，這些被佔領土從清朝到民國，歷屆中國政府均拒認俄國佔有，直到上世紀90年代江澤民主政，才令俄佔合法化。1999年開始，江澤民以解決邊界糾分為由同俄國簽訂多項協議，把俄佔160多萬平方公里、相當於幾十個台灣面積（3.6萬平方公里）或大於東北地區總面積（126萬平方公里）的土地拱手送給俄羅斯。這或許就是中共為何要把涉俄的領土問題列為「機密」主因之一。（蘋果日報）
视奸小粉红快来看你们俄爹侵占的中国领土，这会儿“老祖宗的土地一寸都不能丢”都不记得啦？去虽远必诛啊，跟老毛子干啊，干你们“丧权辱国”的党妈啊
不在乎的话62年，对越，抗美援朝都是谁打的？当然你们肯定也是无视国民党的各种卖国条约的。
他真是卧底？
@electron8964 #3 真要帮忙那就给香港想走的无条件移民。开签证也可以。没有实际行动就是作秀罢了
看你们倒霉很开心的，为啥要加入你们呢？你能给我这样的大陆人一个理由吗？
@natasha #21 一看就是没接触过入关原教旨主义的。
嵩子曰：入关有三，扩核，打印，蒸鹅。
猫哭耗子假慈悲，先努力制止澳大利亚当地对华人的种族歧视吧！澳大利亚的罪恶之子们。
https://www.peoplesworld.org/
英语不太好的朋友可以用网页翻译看。
@在脸地 #14 甘地？还是算了，能提出对付日军也要非暴力的人物实在难以理解。
@爱狗却养猫 #15 介个道理我还是挺认同的，但不管是任何阶层的，会审时度势肯定没坏处
@爱狗却养猫 #15 @小火车车 #23 其实真正有觉悟的顶层者，是把自己也当做棋局中的棋子。只不过他会把自己这颗棋子于棋局中的某势力绑定，成为命运共同体。如果执着于下棋者和棋子的分别，把所有人都当棋子来看的话，大家也不是傻子，是没有人愿意当他棋子的，那么此人必然爬不上高位。
饭丝
饭丝
@刷屏 #9 您说的理性决定函数，考虑的主要是现在已知的信息，但是如果把未知和未来可能的风险因素加入公式（毕竟三聚氰胺事件暴露之前，大多数人对此并不知情，而且相关消息还在相当一段时间被压制），那么我如果在国内需要买婴儿奶粉，会买进口大牌子或者找国外熟人代购。当然，每个人的风险容忍度不同，这是一个隐藏参数。
饭丝
@刷屏 #10 在三聚氰胺奶粉彻底暴露之前，曾有出口蛋白粉疑含三氯氰胺至宠物死亡事件；为此，有关部门也抽查过出口及国内的奶粉，结论是没有任何问题，没有任何超标，质量合格。所以，从历史记录评价未来的风险，sorry，这个风险有点高。风险评级要改变，需要更多的时间来建立信任。
https://www.36kr.com/p/724016573614208
从2018年1月1日开始，中国成为首个实施奶粉配方注册的国家，将奶粉成分的管控接近药品。从2018年开始，不管是进口奶粉还是国产奶粉，都必须在中国进行配方注册。 目前，国产奶粉抽检合格率已经高达99.5%，位居全球最高水平。而借助跨境电商流入中国市场的洋奶粉，却没有受到如此严格的监管。 因此，不少乳制品行业人士认为，对比进口的洋奶粉，国产奶粉不论是成本价格还是管制等，均处于下风，从而导致不少国产企业或品牌为了生存下去，铤而走险，兵出险招。 例如“倍氨敏”们和它们的渠道商的误导宣传，以及“假洋奶粉”事件。
作为一个客观理性的人如何处理问题？
一、对问题做出准确的判断，不以个人好恶为依据，而以客观事实为依据。
二、找到成本较低，成功率较高的解决办法。
具体应用到奶粉问题：
客观情况判断：虽然有三聚氰胺事件，但那是2008年——12年前了。没有任何证据表明现在中国奶粉仍存在质量问题。
低成本高成功率解决办法：既然没有质量问题，最低成本的办法就是：购买合格的婴儿配方奶粉。
有鉴于倍氨敏事件，家长有必要知道特医奶粉并不是婴幼儿配方奶粉。婴幼儿配方奶粉国家标准GB10767明确指出婴幼儿配方奶粉及婴幼儿补充谷粉通用的技术条件、实验方法、检测规则和食品的包装、标签、运输与储藏要求等。
饭丝
我就想感叹一句，低层与中层的大棋党，其实不是下棋的人，只是棋子中的小卒子；顶层的下棋者，关心的第一要务永远不是棋子和棋盘，而是保住自己的位置。
饭丝
@在脸地 #20 大千世界，幻影三千，自性仍存。
饭丝
@在脸地 #16 就譬如你的这个ID，表现的是真实的你吗？我觉得，是。但这就是你吗？我觉得，不是。
人是复杂、多面的，而且随着时间和经历的变化，也会变化；所有这些，还带有一定随机性。其他事物又何尝不是如此。任何简单的概括，我认为都只是帮助思维的工具，而不能作为执念于斯的真理。
饭丝
@在脸地 #16 没什么演戏不演戏的，人可以是很复杂的；一个人可以同时真实地持有两种看似对立的观点，因为一个复杂的人知道什么事情都有条件和情境。如果真的被自己“骗了”，那就已经成为了自己真实的一部分，谈不上骗不骗的。高位上的人，大多是很复杂的。
但是，关键时刻的行为和选择，很难演出来。
@爱狗却养猫 #18 但是你已经抓住了我的实相~ 哈哈
@爱狗却养猫 #15
演员是一时在演戏，政客要一生演戏，睡觉打呼噜时也要演~
如果做不到眼泪能随时流下来，尚不是一个合格的普通演员，做政客的资格更是木有了~
能做到总理的话，功力肯定是演到把自己都骗了才行~
@爱狗却养猫 #17 →_→
@爱狗却养猫 #21 佛祖拈花 迦叶含笑
@小火车车 #12
换一种说法，清时期如果多些像朱舜水，或者类似甘地这样的人，往保守的说：至少能保留前朝积累的文化和思想资本，往好的说，文化思想可以在异域开花结果。那么近代就不至于如此迷失彷徨，会少走很多弯路。不过嘛，巨婴们多是想着捷径，只会打砸抢烧，非要烧完了前朝首都，杀光前朝所有官吏，甚至夷了他们九族才解气~ 永远不懂得建设和积累。差不多就跟低等生物一样，永远处在头脑简单的循环中。
@冷嘲热讽 #5 阁下知道的挺多的观察的，这些是很棒的素材。受教了。
饭丝
@胡编乱侃 #13 人家说失独家庭，您扯低保户和美国暴恐分子；别人说一加一等于二，您说今年是2020年。胡编您的引导技能已经点满了，但是辩论水平还需要磨练诶~：）
饭丝
@libgen #1 快手小图~
@小火车车 #10 他们推翻共产党的目的，并不是什么真心为民，多为现实中遭遇不公所引起的仇恨。其实他们如果多读读书，接点底气，完全可以先去开创一个事业，培养人脉，然后打通政府关系，为了自保也可以手上拿些一些官员罪证，再利用政府层面的力量去剿灭仇人，这才算是心智脱离巨婴的成年人。动不动就造反，活脱脱一个张献忠。只不过有张献忠的心，没张献忠的命啦。
饭丝
@胡编乱侃 #12
有128万元一瓶的矮嘴茅台吗？
http://www.guancha.cn/economy/2018_03_31_452227.shtml
茅台酒收藏是个奇特的领域，378万元的茅台都有呢~
128万元一瓶的矮嘴茅台能进中南海，摆在国宴上吗？
当然，未必实付了128万哦，付出的钱也未必是买酒的~毕竟国宴的账单，我也看不到不是。当时有人要求公开国宴费用开支信息，但没有结果嘛。所以，不是我不想求证，是确实没法求证哪~
有这饭碗还可出书，续写《戊戌六章》，《现代中国的国家理性》。有清华讲台可宣讲《保卫“改革开放”》，《自由主义的五场战役》，《坐待天明》…。
胡编我可要提醒您，忠诚不彻底，就是彻底不忠诚。我估计今上宁可臣民像许——至少知道谁骂他，也不想要口中称颂心里骂他暗地里还向自由派暗送秋波的两面人哪。照雍正来讲，这就是“愚直”和“柔奸”的区别。帝王心海底针，您多保重类~
@在脸地 #7 我的观点一直都是这个星球上已经没有能推翻ZF的力量了😂，何况凭这帮反G人士的能耐，让他们去颠覆北韩估计都做不到。
就好比康乾盛世时的大清，你知道他再多的黑料，也是然并卵，大清如日中天。何况哪怕是是大清末年，大部分汉人士大夫也觉得大清不能倒，比如曾国藩左宗棠李鸿章都有类似汉末唐末的藩镇割据的实力，却都选择扶保大清，因为外部势力的干预太庞大了。这些士大夫的心态就类似今天的工业党和民族主义者，也就是一个社会的精英和既得利益者。区别是，今天的他们更强大，手段更多，而底层反对的力量会更小更无力。
@小火车车 #12
我一直认为现在的中国似于清朝的1720年，起码有百年的国运。清确实很糟糕，他的盛世等于民间文化的沉沦。但是那时的时代潮流就是如此，搞什么满清复明的，下场从影视作品就可以看到了。如果这些反清者始终保持理想，其实有很多办法。比如远走异域，将文化和道德传承撒播于海外。或者学习印度圣者甘地的非暴力不合作的方式，忍辱负重将文化尽力保留下来。不过当时的中国人似乎没什么人这样做的，唯独朱舜水。对此人吾辈甚是崇拜，可惜中国这样的人历史上实在是太少了。同理，如果他们真的是有着为民的理想，完全可以选择移居他国，开创第二故乡，实现自由理想。不过就现在的样子看起来，除了法轮功，其他民运数十年连一个企业组织的凝聚力都木有~ 就这帮子鸟人还搞什么民运，恶臭之极啊。
@在脸地 #11 太平盛世年间，牛逼的人只会选择入朝为官，想要精英出来造反是很难得，像你说的那些个做法，有那个人脉的、有那个能力的、有那个思维的，他创业不香吗？他进体制不香吗？冒着生命危险做丧家之犬，图啥？
洪秀全什么时候造的反？秀才没考上的时候。希特勒什么时候造的反？被军队裁员了之后。这样的例子可太多了。底层有不满意的是再正常不过的事情，统治阶级和被统治阶级天生就该有矛盾，关键要看天时，要看时势。没有实力的愤怒，他就是毫无意义的啊，空惹人笑罢了
@libgen #7
支持一下
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汉学家眼中普通法国人对八九六四的印象
@掀翻小池塘 #3 毛曾献策。美从中方登陆攻苏。中退至中苏边境，苏投原子弹，灭美军主力，反攻。
这是当年老毛豪言：原子弹不怕，死一半还有一半…之由来。
出处：见研究中苏问题，冷战史研究专家沈志华相关文章。
@胡编乱侃 #14
胡鞭要不要参观一下劳改博物馆, 了解一下什么叫出反人类文明底线？ 啥时候对这些也能严惩不贷？？？？
https://laogairesearch.org/%e5%8d%9a%e7%89%a9%e9%a6%86/?lang=zh-hant
@胡编乱侃 #14
胡鞭要不要写个公检法人员自律条约？
每个月要捐献30工资给老弱病残或者其他社会公益，
除非关乎老百姓人身安全，出警一律禁止使用警车，改用自行车？为什么要这样呢？这样做的目的可以锻炼警察的体质，让其精神状态饱满，培养吃苦耐劳的高尚品格，还能节省石油。
每周必须抽出一天为孤寡老人做法，打扫屋子，培养亲民爱民，有助于防止滋生官威，优越感等心理。
你看这样好不好？
别胸口闷着想吐喔！我这是完全跟着胡鞭思路认真写的。
是30%工资喔，不是30元
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本影片获得五次国际纪录片奖。本片讲述了中国军医耗时十年取证调查，揭开大陆活摘囚犯器官一条龙移植黑幕。本片主角汪志远曾经是大陆航空军医主任现为哈佛医学专家。
马三家劳教所位于中国的辽宁省沈阳附近的育红区，是一所劳动教养集中营。这里也叫做辽宁省的思想教育学习班。它最初根据中国的劳教政策建于1956年，并于1999年扩建，用于关押并“转化”法轮功练习者。除了强迫劳动之外，据称囚犯们受到包括电击、灌食、长时间单独监禁，以及其他虐待。2013年，一家杂志曝光了马三家，但旋即删除了文章，因为中国政府发布了报道此事的禁令。
7月14日，微信公众号“大美独山”发文称，2019年以来已在整改盲目举债遗留的形象工程、政绩工程和烂尾工程。续建项目完工18个，在建项目32个，转建项目17个。独山县承诺严格按照政府投资项目管理办法，杜绝新上形象工程。从表态看，独山正竭力处置前任县委书记潘志立留下的“烂摊子”。
独山县作为今年3月才“摘帽”的国家级贫困县，财政年入不到10亿元，但依靠政府担保，大干快上“融投建”项目欠下一屁股债务，其实在去年年初就已经被曝光。始作俑者、从江苏“空降”的潘志立也已落马，去年12月在安顺市中级法院被以受贿罪、渎职罪起诉。如何处置他烧钱举债的“遗产”，估计令继任者头疼。
这一波独山县的舆论声浪，与自媒体拍摄的一段视频有关。而自媒体关注的点也是早已报道过的，就是靠“投融建”方式拉起来的“第一水司楼”、超大型牌楼、县级大学城等政绩工程。人们诧异和质疑的是，独山县规模宏大的烂尾工程是如何落地、如何陷入泥潭的，又将如何才能“起死回生”。
在潘志立被撤职，暴露独山县大举地方债丑闻后，机构媒体对独山地方债的运作曾有一些披露。从当时的信息看，在潘志立的推动下，该县上下陷入担保举债的狂热浪潮：一方是政府担保提供“画大饼”一样的项目，另一方则由上海的基金疯狂发行。独山地方债的既遂与烂尾，是行政与金融黑洞的相互吸引。
面对新一轮舆论压力，独山县被迫做出回应，但主要还是表态，对实质内容仍遮遮掩掩。比如，债务规模到底有多少？违约债务有没有？有的话规模是多大？独山县的财政基本就是“吃饭财政”，发完工资后所剩无几，具体要怎样“推进问题整改”，独山县给出的事实信息很少，外界仍是雾里看花。
独山地方债的“烂摊子”，不管其成因、走向，还是结果上的惨况，都是超发、滥发地方债的典型样本。政府不仅严重透支未来的财政收入，更严重透支政府信誉。如果是一般的公司，面临如此债务压力早就倒闭了。政府这么做遗留问题更复杂更严重，民生利益如何在清偿地方债的刀口上“求生”，始终是挑战。
尤其是对独山县这样底子薄的地方，民生支出本身是就低不就高，一旦进入所谓盘活地方债的进程，薄弱的财政更是处处掣肘，民生很可能不再是优先地位，或将成为转嫁地方债沉重负担的牺牲品。这一块详情如何，独山县也没有信息披露。活在地方债巨大阴影下的不只有上海滩的投机客，更有当地穷苦人。
相信潘志立的继任者、独山县新的领导团队看到了问题所在，只是地方债的窟窿过于庞大，消化起来必定吃力。而在整改过程中，究竟如何平衡“投融建”的历史问题与现实关系，相关信息透明起来才好，起码可以杜绝外界猜疑：独山怎样才能避免在整改中继续深陷？外界不是来看笑话的，一方民生牵动人心。
还有一个问题在于，独山县既要处理潘志立举债的政治负资产，还要防止类似决策失误的发生。独山县通告只是泛泛而论，“按照政府投资项目管理办法”，那要如何杜绝党政一把手再搞“一言堂”，事前拍脑袋、事后拍屁股一走了之，也是需要坦承的问题。独山县在整肃政治生态，希望真的是举一反三。
总之，独山县再度受到舆论关注，表面看是那些外形奇特的政绩工程，根本上还是因为清理巨量地方债的细节不甚透明，进而引发外界对民生受挤压、贫困持续恶化的担忧。即使有上级政府帮助，独山县消化那些政绩工程的过程必定艰难。恶果已经酿成，止损只是少数，哪怕潘志立锒铛入狱，仍要记住地方债的警钟为谁而鸣。
https://laogairesearch.org/%e5%8d%9a%e7%89%a9%e9%a6%86/?lang=zh-hant
美国之音独家获悉，由已故著名人权活动家吴弘达创立的“劳改基金会”，经过近年一系列物是人非的震荡之后，已经重振旗鼓，并前所未有地推出“网络劳改博物馆”(Online Laogai Museum)，向全球参观者7天24小时全方位、立体地展览与“劳改”历史相关的各种证据。
“网络劳改博物馆”是一个中文和英文并行的“一式两份”的网络展览平台。这也是劳改基金会在“后吴弘达时代”的重大成果。
“这是世界上第一个系统揭露中共罪恶的博物馆，”劳改基金会的新一届理事会说。这个博物馆如今超越了时空的局限，以网站形式把实体展览内容原封不动、甚至是绘声绘色地传递到世界的每个角落。
负责项目策划和编辑的中国当代政治史专家宋永毅也是劳改基金会的新一届三人理事会成员之一。
他告诉美国之音，包括他在内的不到10人，亲手把劳改基金会这个劳改博物馆搬上了互联网；网络劳改博物馆是原版实体“劳改纪念馆”(Laogai Museum) 在时空上的延申，并挖掘和拓展实体版的潜力，通过文字、声音和画面，向全球参观者有深度地展示中国“劳改”的前前后后。
“它不仅可以7天24小时开放，而且，从经济效益上说，这样的博物馆还不需要雇用工作人员值班，可以省下一笔开销”宋永毅说。
记者浏览网页看到，这个虚拟网络博物馆包含了原实体劳改博物馆中所有的数百个展板、展品(照片)和视频。在这个网站里，根据原来实体博物馆的主题开发的网络展板/页面有两百多个，包括走进劳改、劳改中的酷刑、死刑和器官市场、受害者的故事和电影及视频等九大部分。每个部分都配有详实而严谨的文字、音频或视频内容作为铺陈和佐证。
宋永毅告诉美国之音：“实体博物馆开张几年中，参观者的数量一直不理想。我们接手以后，从2018年10月，到今年4月因为疫情被迫临时闭馆，统计的数字显示，总共仅有296名访客，平均每个月只有17.4人。而在华盛顿特区繁华的杜邦圆环维持这样一个博物馆的开销是不小的，税务、保险、雇佣管理人员的费用还仅仅只是一部分。总之就是效益堪忧。”
宋永毅表示，能亲自来参观的人数很少，但是，通过电子邮件提出希望前来参观访问的要求却很多，甚至包括俄罗斯都有人想前来参观，大陆和台湾的感兴趣人士更是不计其数。但是，如果要这些人专门为此前来华盛顿跑一趟也不可能，因为开销太大。于是，“觉得应该充分利用网络的力量”。
负责编辑和网站管理的杨子立告诉美国之音，他在中国曾经是专业的信息技术人员，后来因为政治问题而成了“政治犯”；出狱后致力于为包括农民工在内的弱势群体维权，遭到官方“维稳”，被逼远走美国。
他说：“这是我在美国获得工作许可之后做的第一份工作。我的任务就是把实体劳改博物馆中的展板放到网上；不过，有些受害者的故事是展板中原来没有的，所以也增添了很多内容；包括语音介绍、图片集很多都是专门添加的。这样，网页上便有比较完整和连续的介绍，便于用户获得更加彻底的浏览经历。”
杨子立说，如果他选择其他工作收入可以更高，但是，他宁可在这个圈子里为网络劳改博物馆服务，为自由和人权效力。
周泽浩是美国宾夕法尼亚约克学院(York College of Pennsylvania)的研究人员，他是网络劳改博物馆英文版的全权负责人，包括中文译成英文，英文解说词以及英文配音项目。
他告诉美国之音，他经历过六年的上山下乡，属于“被变相劳改”；在美国也参加过吴弘达先生主持的会议，与吴先生有过私人接触，十分认可吴先生的理念--“为那些无名无姓无声的人”发出声音。
周泽浩称，“这是一份十分有意义和特别的工作……在翻译过程中，深感专制社会中一些词汇的荒唐和难以想象，以及把这些词汇所包含的感觉恰如其分地传递到英文中的难度。由于要把所有受害人的经历都认真过一遍，所以，对个人而言也是一个非常痛苦的过程。”
周泽浩说，他得以用个人的方式为这个项目组织一个志同道合的小团队，从事英文网页的全部翻译、录音等具体工作，并且从项目中尝试出了一个有效的合作模式，认定用自己的专长从事类似的项目让他其乐无穷。
周泽浩认为，他的技术能力正好契合这项工作的要求；他获得过英语学士、教育学硕士、图书馆学及信息学硕士，此外还拥有一个历史学博士学位。
因进行重庆长寿湖右派调查、重庆土改调查，著有相关著作，并因此被这个一所大学解雇的重庆人士谭松，负责为网络劳改博物馆所有的介绍解说部分配乐。
谭松告诉美国之音：“我主要从油管的免费音乐区寻找和下载没有版权的音乐，大概为30多篇解说进行了配乐。这个技能是我当时在重庆秘密调查右派、土改时自己摸索出来的。那时，我一个人要进行采访，而且不能公开进行，要写剧本，要录像，画面、解说和音乐都要提供。除了最后的视频合成请人做，具体内容都是自己提供的。”
宋永毅说，他最初加入劳改基金会，就是为了帮助基金会做两个具体项目，一个是建立以文字材料为主的劳改数据库，共有五百多份劳改档案文件；不过，最近还要进行一次主要更新，就是再加入五十多个重要档案文件。第二个项目就是把原来的展览实物整理成为网上资料，用网络的方式来表达实体展览馆，这个相对较难，包括声音、图像，等等。这些就是现在面世的网络劳改博物馆中的内容。
宋永毅说，他是大约两年前的2018年8月加入劳改基金会的。他的前任是负责该机构日常运作、现在服务于美国国务卿蓬佩奥的智囊人物余茂春。
劳改基金会的现任理事之一陈奎德博士告诉美国之音：“劳改基金会的理事会是宋永毅、夏明和我三人。我和宋先生推举年轻有为的夏明担任主席，具体操作方面宋永毅先生做得比较多。由于我们都是不领取薪水的志愿人员，因而得以避免薪资问题引发外界争议。劳改基金会和博物馆的日常开销由掌控资金的‘雅虎人权基金会’支付。”
劳改基金会的理事会发表的声明说，新落成的网络劳改博物馆无论在主题之突出上，还是在内容之厚重上，都是前所未有的。
首先，网馆里有60部与主题相关的电影或视频，其中不少为著名的、甚至在国际上获奖的作品，如《寻找林昭的灵魂》(胡杰)、《夹边沟祭事》(艾晓明)、《红日风暴》(彭小莲，描写胡风集团事件)、《星火》(胡杰)、《六四事件：廣場備忘錄》(BBC)、《大堡小劳教》(谢贻卉)、《“活摘十年調查”：一個中國軍醫十年調查出活摘器官的真相》、《诺贝尔和平奖得主刘晓波生前谈中国的言论自由》等等。
其次，它给读者提供一个了解劳改和中共当代政治运动的网上图书馆。每一个页面上都提供相关的历史档案和中英文书籍，读者可以线上阅读或者下载保存。它和已经建成的劳改档案数据库连线，可阅读和下载的档案文件有500多份、中英文书籍60多本，其中部分是初次上网。比较有名的包括，谭蝉雪的《求索：兰州大学右派反革命案纪实》、王申酉的《王申酉文集》、遇罗克的《出身论》、鲍若望的《毛泽东的囚徒》、吴弘达的《昨夜雨骤风狂》、徐文立的《徐文立文集》等。
再次，它扩充了原有的博物馆展览内容，尤其是建立了一个由150 个“受害者故事”组成的政治犯网络群像。网络博物馆在原来50人的基础上，增加了近100名新的政治犯和宗教犯。这些人不仅有汉族，还有14名少数民族人士；有历次政治运动的受难者，也有目前正在狱中服刑者(如王怡、黄琦、郭泉等人)。这其中还有将近五分之一是女性政治犯，不少是最近二十年内的受害者，如高瑜、张菁、孙宝强等。关于每一个受害者，不仅有他们的简单故事，还配有照片、文书和视频链接。访客不仅容易记得他们的音容笑貌，更会铭记他们沉甸甸的苦难和抗争。
宋永毅透露，网络劳改博物馆接下来还要做一个项目，就是政治犯数据库；不过，这个数据库不是关于历史上的政治犯，而是当前在押的，尤其是那些不为人知的、偏远地区的“政治犯”。
正如周泽浩所说， “为无名无姓无声的人发声”是吴弘达的遗产。
劳改基金会的网页说，“吴宏达1992年创建了劳改研究基金会，搜集资料并唤起世界关注中共劳改制度的严重反人权罪恶；吴宏达对中共劳改暴行的记录引起了公众的注意，并受邀美国哥伦比亚广播公司，现身其广受关注的‘60分钟’电视节目；他的不懈努力让‘劳改’一词2003年被牛津英文词典编纂入目；2008年，他在首都华盛顿创建了劳改博物馆。2016年，吴宏达不幸逝世，劳改基金会的团队进行了调整与重组……”
https://www.voachinese.com/a/laogai-foundation-lauches-online-museum-20200714/5502818.html
其实就是财政原因，2年是一个很重要的关卡，我听过以前哪个著名栏目的文章，说其实就是要让你处置国内财产难度激增。因为拿到绿卡就没有了每年换汇限额，可以一次性清理国内财产换成美元，那么中共就要增设各种关卡。比如卖房，没有了户口就要开各种证明，这些开证可以延长你处理周期，又可以苛捐杂税。延长处理周期的好处就是一旦国内局势剧变，想立即抽资逃跑的可能性就没有了。
图书馆革命
25年來全球第一本——由居住中國大陸的藝術家、攝影家集結推出「六四」主題藝術•攝影作品——大型紀念畫冊，其中不少作品係25年來首次對外披露。
本書為紀念「六四」25週年特別製作、出版。
本書編者歷經周折，排除困難，共精選了23位居住中國大陸的藝術家25年來在極其受限的條件下堅持不懈創作的「六四」主題藝術作品，同時尤為難得地呈現了大量六四紀實攝影。例如，「六四」鎮壓當晚被中共軍隊坦克摧毀的巨型雕塑「民主女神」像，在天安門廣場從無到有，由美術院校的青年學生搭建起來、巍峨挺立的連續追拍圖片，經歷了四分之一世紀之後終於重見天日，依然對讀者帶來視覺衝擊和精神鼓舞。
1989年「六四」事件發生以來的25年，中國政府竭其所能封殺、遮蔽一切有關「六四」的真實歷史和記憶，用洗腦宣傳和洗腦教育，欺騙和誤導人民，欺騙和誤導青年。
本書揭示的驚心動魄的一幅幅畫面和真相，以25年來中國大陸一部分良心藝術家的精神堅守，以「美學正義」的力量和美，為「六四」這一個至今尚未終結的大事件，還原歷史、恢復記憶、追索公義，提供了難能可貴的現場見證。
本書全彩印刷，收入難得一見的圖片多達200幅以上，帶給讀者一場不容抹殺的歷史的震撼體驗！