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根据吉田寮为背景的动漫推荐一部《四叠半神话大系》。该动画改编自号称“京大双壁”之一的森见登美彦同名小说，该作者另有《有顶天家族》等作品。

翟志勇，北航人文社会科学高等研究院副院长。多年发表多篇论文探讨中国宪法，集结成册《憲法何以中國》。可惜一直无法在内地出版，2017在香港出版繁体中文版，但随后就是18年的修宪让本书略显尴尬。本文虽发表于2010年，但其中亦有现在值得看的内容。最近翟志勇终于在内地出版了 【《共同纲领》到“八二宪法”】，又在大观天下志的播客“东腔西调”中出场。我觉得中国宪法脱离不开实际语境和历史包袱，空中楼阁的想像是很困难的。

1840年鸦片战争开启了中国从传统的天下秩序向现代民族国家秩序蜕变的历史，这个过程到今天依然没有彻底完成，国家的分裂和多元族群的整合，仍然是中国民族国家建设所要面对的紧要问题。天下秩序是建立在以皇权为核心的大一统之上的，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。而民族国家秩序是对天下秩序的瓦解，不仅意味着一个民族不受外族的专断统治，而且意味着不受族内某人或某些人的专断统治。

因此，中国民族国家建设自始就面临着双重任务：一方面要应对外敌的入侵，维持清朝治理下的作为整体的多元族群的独立性，也就是后来发展出来的中华民族的独立性。“中华”不仅是个文化概念，同时也是个民族概念，作为集体政治想象与政治身份认同的中华民族，正是在1840年以后反抗帝国主义侵略的抗争中逐步发展和充实起来的，使其从一种自发的存在转变成为一种自觉的存在。无论第一共和——中华民国，还是第二共和——中华人民共和国，都要在国号中冠以“中华”两字，这正是要在世界民族国家体系中宣称，这个国家乃中华民族之国家，而非法兰西、德意志、英吉利民族之国家，“国家独立、民族解放”其意基本在此。

中国民族国家建设面临的另一个任务，是如何在内部整合大清治理下的多元族群关系，虽然到了中晚清，“华夷之辨”经过士大夫们的重新阐述，已经不再是满族统治的理论障碍，但族群之间的区隔和不平等依然存在。更重要的是，清末民族主义传入中国，边疆族群亦有脱离中华民族，独立建国的诉求。因此，从最初的“驱除鞑虏”到民国肇建时的“五族共和”，再到今天的“民族区域自治”，这一脉的努力无非是寻找一种妥善处理中华民族内部多元族群关系的恰当方式，从而构成了近代中国民族国家建设的重要一环。

宪法序言第十一段表述了作为民族国家的中国意象：“中华人民共和国是全国各族人民共同缔造的统一的多民族国家。”中国的民族国家意象竟然是“统一的多民族国家”，这看起来颇为吊诡。因为在一般意识中，所谓的民族国家，即“一个民族，一个国家”，而“多民族”的民族国家岂不是一种自相矛盾？

这就要从中文“民族”一词说起了。当我们说“少数民族”时，“民族”一词指的是满、藏、土家等历史文化共同体，相当于英语中的ethnic group，这个意义上的民族实际上指的是族群，是一个历史文化共同体而非政治法律共同体。当我们说“中华民族”时，“民族”一词实际上指的是包括少数民族在内的作为整体的五十六个族群，此时的民族相当于英语中的nation，一个政治法律共同体。当然，这个政治法律共同体同样具有历史文化属性，但其历史文化属性呈现为多元状态。nation一词同时具有国家、国民与国族三种含义，“民族”一词是对“国民”与“国族”两层含义的翻译。值得注意的是，当这两个词放在一起时，民是对族的修饰，以阐明这个族是由国民构成的政治共同体，而非由族人构成的文化共同体，民族是一个法律概念。而作为国家的nation更好理解，今天的联合国（United Nations）便是由一个个具体的nation（国家）组成的。民族（nation）通常通过领土、主权以及人民来界定，而族群（ethnic group）则通常是通过历史、文化、语言等界定的。因此，当我们说中国是一个“民族国家”（nation-state）时，我们是在nation这个意义上使用民族一词的；当我们说中国是一个“统一的多民族国家”（unitary multiethnic state）时，我们是在ethnic group这个意义上使用“民族”一词的。

这并不是中国的特色，当今世界几乎所有国家都是多民族（族群）国家，即便像日本这样族群同质性极高的民族，依然存在琉球人以及阿伊努族。因此，民族（nation）与族群（ethnic group）不但表达着不同的内涵，他们在边界上也并不是重合的，民族必然由多个族群组成，中国这样的传统的多民族（族群）国家固然如此，美国、澳大利亚、加拿大这样的移民国家亦是如此。当然，民族边界的划分具有很大的偶然性，往往是历史、殖民和战争等诸多偶然因素促成的，究竟哪些族群组成一个民族，通常而言不是选择的结果，而是被选择的结果，这就使得民族与族群之间存在着潜在的或现实的紧张，成为当今世界族群政治与族群冲突的根源。今天的族群民族主义的核心议题，就是争取将一个族群转变为一个民族，进而建立自己族群的民族国家。

中国的多元族群整合面临的正是这个问题。如何在尊重和保护不同族群历史和文化的同时确保中华民族的一体性？也就是说，确保中国作为一个民族国家的一体性？制宪者注意到了这个问题，并试图在历史和规范两个层面上作出回答。宪法序言中区分使用了“中国人民”和“中国各族人民”，考察“中国各族人民”一词的五次使用，就会发现宪法序言刻意强调，无论是文化中国还是政治中国，都是中国各族人民共同创造的。序言第一段：“中国各族人民共同创造了光辉灿烂的文化，具有光荣的革命传统。”最后一段：“本宪法以法律的形式确认了中国各族人民奋斗的成果”。“中国各族人民”的另外三次使用，均与“中国共产党领导”连在一起，如第五段：“1949年，以毛泽东主席为领袖的中国共产党领导中国各族人民……建立了中华人民共和国。”第七段：“中国新民主主义革命的胜利和社会主义事业的成就，是中国共产党领导中国各族人民……取得的。中国各族人民将继续在中国共产党领导下……把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家。”此外，第十一段还有“全国各族人民”这样的表述，与“中国各族人民”意义相同，即“中华人民共和国是全国各族人民共同缔造的统一的多民族国家。”这些表述强调了这样的事实，无论历史上的中国，还是当下的中国，以及未来的中国，都是中国各族人民共同创造的，这样一种历史叙述，为多元族群的一体性提供了第一层基础。当然，这层基础是否发挥了作用仍值得探讨，这里仅仅探讨立法者的意图。

@Luh #172387

康德《绝对理性批判》？

感性理性二元分类是简单粗暴的。传统认为感性是为“白纸”积累经验的手段。后来工业革命掀起了理性热潮，似乎理性就看起来更严丝合缝先进无比。但正如MasterChief说“感性是跳跃的理性”，理性感性都是意识体现出来的性质，本是一卵同生。要问的是这里存在一个最小的“意识常量”吗？因为有意识常量，才能支撑理性“逐步”“条分缕析”的特点。推理一向是在有限的时间序列以及局域的空间内展开。如果没有最小的意识常量，那么感性和理性有那么大的区别吗？

人们常说程序员是高度理性的，因为要像机器一样01思考。实际上这是错误的认识，程序语言是高度抽象的。程序是对杂乱数字的高度归纳和概括，程序语言为什么要叫“语言”？因为程序语言也是语言，这也是意识的体现方式，说其是感性也不为过。

直接引用我和天下无贼说的：

最后描述的道路电力等改善，据我所知导致他们的生活状态改变最大的是原因零几年的“建设新农村”。那段时间恰大规模兴建新农村住房（当然这个住房有些地方有些问题），半米厚的水泥路到村头，水龙头直接到家。而且乡县政府引进高效益的作物取代原有低产量的粮食。但我觉得脱贫和习时代的全面脱贫政策没什么直接联系，习更多是坐享其成30年开放的成果。

胡早就下手了，这就是整个大的战略布局。农村问题一定要解决的，不是习近平扶持就能扶持起来的。取消农业税是十五大后就定下的。

新農村建設，即「建設社會主義新農村」的簡稱。淵源來自趙紫陽1960年代所提社會主義新農村，指2005年10月11日中共第十六屆中央委員會第五次全體會議通過的《中共中央關於制定國民經濟和社會發展第十一個五年規劃的建議》、以及之後通過的第十一個五年規劃中提出了發展農業和建設農村的基本目標，中心內容為增強政府對農業和農村投入，擴大財政對農村覆蓋範圍和農村基礎設施的投入，強調以工促農、以城帶鄉。

而且胡时代有一个对口帮扶政策，不知道还有人记得吗。具体就是一线经济大省帮助贫困省市县脱贫。一直延续到现在。

膜乎，膜乎。 其兴也膜，其亡也忽。 卡里罪己，大哥罪人。 普天之下，莫非乳土？

品葱，品葱。 牝鸡司晨，来去怱怱。 鸠占鹊巢，父子聚麀。 指鹿为马，亡于二世。

肆柒，肆柒。 肆无惮忌，欺虫老实。 窃国者鹳，窃钩者诛。 雄心报国，鸟尽弓藏。

https://web.archive.org/web/20210929105350/https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI3MzY5NTQ1NQ==&mid=2247483741&idx=1&sn=111a106f5a6a8fd75db9e5dae585d0d1&chksm=eb1e16eddc699ffb278280b77d90f8493aebb4ae6a90089dab65e8a205cf091079599fd0ce3b&dt_dapp=1

其中一种分析。

@NoStepOnSnek #171542

本姑娘觉得节目效果还是有的，乐出了声。

@影人 #171492

我觉得防具的发展是跟武器的变化分不开的。逻辑顺序应该是武器的进步引起了防具的改善。为什么清末没几个人穿盔甲？枪的破甲能力太强，穿不穿没有区别。先秦时期就有了弩，秦王才得以强军事动员一扫六合。中世纪那种罐头甲，一方面是因为冶铁技术的先进，另一方面欧洲人那时候不注重弓弩，教皇曾发布过禁驽令。罐头甲主要是防钝击。中国古代一向是重弓弩，驽具容易训练能轻易使得农民杀死骑士，也许这一方面也和中国古代的大规模军事动员加强中央集权有关，因为培训士兵成本更低。

明代布甲多也是因为火器开始大量使用，盔甲逐渐开始减弱。没记错的话，重骑兵在明末袁崇焕的关宁铁骑里和清军入关时都有使用，也不好说和封建有直接关系。或者说是技术、制度、自然条件多重因素作用下的结果。

@Wolfychan #171213

乱序也不一定是透明的，非晶合金能保持熔融态的原子乱序，但不一定透明。透明主要还是电子问题，光被电子吸收，电子越过禁带发生能级跃迁，展现出的宏观现象是不透明。金属的电子能带分布有大量电子处于低能级来吸收光。人体在X光下就“透明”了，就是X光的波段刚好足够被骨头吸收而不被肉吸收。理论上足够薄（纳米级）就能让可见光透过原子核间的电子云，不被大量吸收，展现出透明的宏观现象。

看完了前两集，我觉得还可以，大有所为。第一集总感觉有点线索零碎，第二集故事才稍稍步入正规节奏加快。然后我查了一下第一集导演Rupert Sanders执导过《攻壳机动队》真人版（WTF？），第二集导演执导过《黑钱胜地》《伞学院》，熟优熟劣一看便知。当然也可能是第一集就容易拍不好，就给个烂导演凑合拍了。视觉效果整体是很old school的科幻风，好似回到了科幻片的黄金年代。音乐没有仔细听，不过我感兴趣的是演员口音。中央区的好像大都是美音，开头星球上的人大多数是英音，中间好像还有几个澳音？希望VOX能出一集语言学家解释各星球不同口音和现实世界的对照。

Apple TV最近发力不错，去年的The Morning Show我也很喜欢。

小兄弟好像是黑鹰那来的？好像很年轻的样子，不知道有没有自称13岁的 @蜜瓜铁树 年轻，阿姨我最喜欢小正太咯。

我国《宪法》规定：“中华人民共和国国务院，即中央人民政府，是最高国家权力机关的执行机关，是最高国家行政机关”。十三大以来我国明确了党政分离的道路，1989年六四屠杀之后我国改为提及党政关系规范化。邓小平曾主动从国务院副总理离职，主抓党内工作，由国务院自行筹备五年计划等报告，行政权力逐渐向国务院转移。国务院总理权责体现在五个方面：1.决策权。2.人事权。3.概算权。4.审计监督权。5.担负全面责任。

你家长所言总理比主席多也不过是过去胡温二人转的十年罢了，比较好体现了党政略微分离的景观。然而习近平总书记创立多个小组委员会，全面架空国务院行政权力，打压实际为国家行政机关直接负责的李克强总理。国监委与中纪委一个机构两块牌子，实际上是党务工作强势介入国家机构行政工作。从过去政治局委员会内部的集体独裁转变为现在实质的一人独裁。人言常道：落难的凤凰不如鸡，李克强自是上不了台面了。

为了隐私就考虑移民的同僚在考虑名单上把美国去掉

从中国到美国移民大多数人并不是为了隐私而移民，而是为了稳定的预期。这个世界上没有几个人会单纯为了隐私而移民。在乎隐私在乎到病态地步的到多数是赛博无政府主义者。在乎隐私不仅要有能力了解什么是自己的隐私并且要花费极高的成本阻挡互联网巨头以及政府的窥伺，这需要极高的技术实力或者金钱权力。

然后关于“彼此彼此”的主题可以先看以下两个帖子。 https://2047.name/t/11393 https://2047.name/t/13622

提醒小兄弟保护好自己隐私，少和黑鹰那帮人混，他们并不是正义的使者。当然如果你爹妈能驱动茂名公检法，那就当我没说。

即刻发傻逼会自动和谐成“大笨蛋”。

不愧是全网产品经理最多的app，想出这么大笨蛋的机制。

这还用问？21世纪科技四大方向：信息，生物，能源，材料。

信息已经给互联网公司和几大通信巨头玩透了，增长点无了，人工智能带动的增长可能有限。材料的搭配方式几百年下来已经捉襟见肘，石墨烯就是骗经费的垃圾玩意，不知道如果人工智能搭配计算材料学能不能搞出新东西？生物这玩意我实在看不懂，人造肉好像还离得太远了。

唯一比较靠谱的是能源。但前几年搞的风能和太阳能稳定性太差，平价入网又需要大量政府补贴。据我了解目前最好的太阳能板光电转化率也才25%不到。电动车属实是看着光鲜亮丽，实则没有什么用的东西。要是汽油管够，谁开电爹。而且随着电动车电池大量生产，对稀有金属矿消耗也很大，最后估计还得涨价，保不齐还比油车贵。还有固态电池也火过一阵，什么乱七八糟各种电极一通乱试（又有石墨烯），反正能量密度提高也不够理想。氢能实在是太蛋疼，为了保证安全，需要高压储存设备，但大量量产高压设备需要的工业难度也不低。现在又有人转向甲醇，作为运输中介物制氢。

总体我觉得可能是能源吧，但好像也没出现特别靠谱的技术目前。

这个现象已经有词来描述了，叫作“制裁”。

导致大量群众上街反抗最终推翻中共

没有人会为了玩网游这种资本主义生活方式冒着生命危险推翻中共，起码也得恒大暴雷吧？

“加速”和“躺平”“献忠”“蜘蛛”一样，存在的唯一意义是在墙内语境下对强势的共产中文进行解构抵御中宣部洗脑电波，并在黑话里寻找同温层抱团。所以你问我是不是加速主义的表现，我只能说在加速主义的语境下是。

美国确实有一些人在呼吁选举制度改革。比如加州好像有个试点，要用公款给大家发选举券。大家用选举券去资助自己赞同的政客，政客用这些券来进行宣传，从何避免政治献金操纵政治。之前Netflix有个片子讲巴拿马文件的，影片最后就是呼吁选举制度改革。

不过好像支持的人实在太少了，比支持桑德斯的人还少。政治改革短时间内不太可能被任何一个政党作为议题提出。现在美国人还是在不可一世的状态下。本着没有大问题就不乱动的心态，不会瞎搞一同。除非中国超过美国威胁美国地位，美国才会有政治改革的动力。不过在这个情况下我觉得世界就要大乱了😥

这次德州的堕胎法案，共和党为了避免政府直接介入民众。推出了民众举报，下放刑事诉讼权给老百姓，以前只有检方才能提起刑事控诉。我不知道这个会不会星星之火引起美国法律体制的变化？

• 其实我觉得这和历史观有很大的关系。在1969年东京大学安田讲堂的论辩中。左翼全共斗领袖青年学生芥正彦提出空间性，只要在一时一地创造“解放区”，就算最后消亡但未来的可能性是开放的。而右翼楯之会领袖日本大文豪三岛由纪夫提出时间性才是重要的，他永远甘于做一个天皇统治下的日本人，这是时间积累所铸就的历史形成的宿命。（推荐一下纪录片三島由紀夫vs東大全共鬪，Netflix和Itunes均可观看。）

• 但最后呢？左翼和右翼最后某种意义上都失败了。全共斗的领袖芥正彦当了前卫戏剧导演，说着现在的日本是“你国”，而“我的国”在心里。而三岛由纪夫在1970年和楯之会高级成员挟持自卫队高级官员企图发动下克上政变，而自卫队队员却一脸茫然，三岛由纪夫起义不成最后剖腹自尽。最为有意思的是其中一位全共斗成员当时在讲堂上质询三岛由纪夫，事件结束他在一个小地方当了公务员，退休后研究起了三岛的死因之谜。

• 顺着这个思路，姨学和屠支学在根本上认为支那人的劣根性是历史积累所造就的。只有大批量进行肉体消灭才能斩除劣根性。这也不是完全没有道理，比如欧洲黑死病造成大量人死亡，屠盎（格鲁）屠出了一个文艺复兴。但这种“好处”是回溯性建构出来的，作为一个结果是可以接受的，但作为一种方法论来进行实施是具有很大问题的，实施的人断然无法享受“胜利”的成果。而这种历史所积累的“民族性”在屠杀后就会消失吗？造成的混乱结果是难预期的，很难具有指导现实的意义，发泄大于实际。

• 再回到加速好了，这种思想在根本上颇有历史唯物主义的味道。通过大规模破坏生产关系，激化矛盾，进而引发阶级斗争。当然还是老问题，能破坏生产关系的只有共匪。网上骂人举报不太能破坏生产关系，在这个过程中也没法体现自己的主体性。如果在这个框架下思考，就不会被网上“加速”“吊路灯”等言论困扰，专注于观察生产关系的崩溃就好了。如果你是某国资委大拿，兴许能为加速真正做出贡献，以一时一地的破坏迎接未来的开放。

• 姨学家们已经顿悟了民族发明的“真相”，那么再走多一步嘛。不要甘于做民族发明家，要做主义发明家。

@libgen #156516

• 我认为缸中之脑本身就是对虚拟和真实的讨论。该思想实验被否定后，我不觉得有绝对意义上的虚拟世界。从而去划分两者之间的区别就是无用功。“不能分辩区别”本身默认着两者是有区别的。然而没有“区别”，也没有“两个世界”。

• 假设有虚拟世界好了，我们一定要带着真实世界的标准去判定虚拟世界的虚假性。而这个标准一定是来源于观察者在当下存在的那个世界归纳或者发现的经验或规则，这个标准本身就自证了该世界的真实性。人自己跳出框架像上帝一样去审判两个世界的真实性是错误的。当然完全可以在符号上对两者进行分类，但这种分类是不彻底的。

• 现实中的物理法则更不重要。如果说是狭义上的元宇宙和虚拟现实（VR），我觉得你说的更像项飙说的“附近的消失”。互联网本身就在摧毁这一切，VR可能进一步改变人和人的交互方式。关于如何改变社会构成形式，我还没想明白。但我觉得可能没我们目前想像中那么可怕，沉溺虚拟忘记现实。互联网技术和VR都是对已有技术的再组合，其本身不创造新的商品，更多是闲暇时间的再利用。远没有蒸汽机对人类社会生产方式摧枯拉朽式的冲击大。

• 在虚拟世界中创建物理法则。这个“物理法则”一定是在现实物理法则的支持下产生的，其不可能无中生有虚空造物。可能会有人产生错觉和误判，但我不觉得现实会变得不重要。时间的多少不是决定性因素，一个长期昏迷的植物人一样是在现实中。农业时代人们在田间地头做白日梦和VR区别很大吗？重要的东西会继续重要下去，变得不重要的东西可能本来就不重要。

#首先：巴尼斯丁森帅气！纽约浪子！legen- wait for it -dary！

• 接下来批判一下缸中之脑，很多人看到这个思想实验会感到由心的凉意，产生不可名状的恐惧感进而认为一切都是虚妄无为的。要我说大可不必。这个思想实验，具有很多隐含的假设的前提。如果我们进行详细拆分，就能发现其荒谬怪诞之处。

• 比如缸中之脑的核心是用物理信号来对大脑进行模拟景像，使得其难以分辩自己是否处于真实环境。但大脑在这个模拟中是完全多余的。既然“疯子科学家”有能力用一个超级计算机来模拟外部信号，那他完全可以用另一个超级计算机来等效替换这个大脑。一个计算机模拟外部信号，一个计算机模拟接收信号的“大脑”，两者之间的交互模式依然和之前计算机和大脑的模式一样。那“我”去哪里了呢？这个就是哲学僵尸的矛直接攻破了物理实在论的盾，既然物理实在论都破了，整个建立在物理实在论基础上的思想实验也就无从谈起了。

• 我们可还以用“奥卡姆剃刀”来修剪这个实验，去掉那些“电脑”“科学家”。再抽象化一些来理解，“我”本身就是对大脑的“缸”。这就又回归到经典灵肉二元和唯我论的范畴了。

• 这个实验的其中一个前提假设就是外部信号和内部感知是能够一一映射的，并且存在物理手段能够对信号进行完全的模拟和仿制。假如你不相信这个假设，该思想实验不攻自破。

• 还可以换一种思路。一个有意识的科学家对“大脑”做了实验后，那必将面临一个问题：有意识的科学家如何判定自己不是在“缸”中？马上就会进入到一个“无穷递归”“无限循环”的诡谲境界。那如果你说是一个完全无意识的机器机械地在做这些事情，就可以规避掉意识主体进行自我确认的过程，那么这个无意识的机器不就和“大一统理论”一样是宇宙运行的准则吗？那么大脑的外部完全就是一个机械运作的空间，不存在超越大脑的全能存在。那么外部世界对大脑来说就和科学主义下的人类和宇宙的关系是一样的，是否是“模拟”这个问题就既不是问题也不重要。

• 第一个问题其实和电车难题一样，重要的不是选择什么。我的简单答案是叫醒他们。复杂一点的想法实际上我认为虚拟世界和现实世界的划分本身就是不对的。

• 我觉得你的第二个问题有点怪。“所谓的物理学基本常数只不过是计算机生成宇宙的几个参数罢了，整个物质世界都是虚幻的。”这句话已经表明了物质实在性，根据科学实在论，“情感”“记忆”都是物理规则的“涌现”。那么它们和物质本身一样也是实在的，。

简而言之“缸中之脑”不存在，dont waste your time on it，如果我没记错普特南好像驳斥过自己这个思想实验。

• 我雖然自稱是無神論者，但一直對宗教有着濃厚的興趣。年少的時候喜歡看舊約和佛經，箇中思想有不少打動我的地方。我不相信有絕對的無神論，對無神的事實堅信不疑同樣是一種信仰。我也不喜歡對宗教淺薄的批判，尤其是中特社對宗教過分的打壓。既沒有深厚的理論基礎，也沒有實踐的必要性。

• 我信仰的是我自己，對我自己的解剖和質疑。这样的思考方式很累，沒有一個堅實無疑的基礎，偶爾會陷入空虛和無助。但是這是我自己反覆思索得出可靠的結論。

• 我國學生都知道馬克思的一句話“宗教是人民的鴉片”，這是出自《黑格爾法哲學批判》。但很多人不知道馬克思在說這句話之前的話語：

**宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。**宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样。

@libgen #156148 强烈抗议IYP侵犯我方知识产权

DEEPL大法好👌

这下知道IYP被人诟病的翻译腔哪来的了

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原文请戳这里

• 法国占屋运动的组织者在他们的网站Paris-luttes.info上发布文章，指出法国警方通过国际刑警组织由瑞士警方出面施压ProtonMail官方来获取某位活动家的IP地址和账户关联性。ProtonMail官方表示他们遵守当地法律规范。@MuArF在推特上分享了一份警方报告，报告内容提及了占屋运动相关团体ProtonMail账户和IP地址的联系。

  PROTONMAIL公司通知我们，该电子邮件地址是在......与该账户相连的IP地址如下。...
  使用的设备是一个......的设备，识别号码为......。
  该公司传输的数据受限于PROTONMAIL技术公司的隐私政策"。
  

https://twitter.com/MuArF/status/1433459776189607938

ProtonMail的公开披露还记录了瑞士当局要求提供数据的惊人的增长。

根据其透明度报告，ProtonMail早在2017年就收到了来自瑞士当局的13个要求--但到2020年，这个数字已经膨胀到了超过三千五百个（3,572！）。向瑞士当局提出的外国请求被批准的数量也在上升，尽管没有那么陡峭。ProtonMail报告在2017年收到13个这样的请求，在2020年上升到195个。

然而，在其透明度报告中，该公司还表明了它可能（在法律上）有义务进行的额外的数据收集层--写道。"除了我们的隐私政策中列出的项目外，在极端的犯罪案件中，ProtonMail还可能有义务监测用于访问从事犯罪活动的ProtonMail账户的IP地址。"

Proton 的CEO Yen提到：

如果他们使用Tor或ProtonVPN，我们能够提供一个IP，但它将是VPN服务器的IP，或Tor出口节点的IP。不过一般来说，除非你的基地在国际水域离岸15英里处，否则不可能无视法院的命令。

@在民党主席 #155780

强答一番暴露学识不足，见笑了。也不知道为啥突然就想到南京。比较靠谱的解释楼下 @福星益妖 已经写啦。诚挚道歉。

没有大才子，那本职校生来抛砖引玉吧。

原诗标题有个“辛未”，应当指的是民国80年公历1991年5月李登辉总统结束动员戡乱。夷洲当是指台湾。

程千帆虽是在13年“革命圣地”长沙出生，但在23年就已经举家迁往汉口，而在28年又迁往南京完成学业（可能是为了逃避27年的秋收暴动造成的影响？）。文革时又被打成右派。

1.青骨成神十六秋，惊波日夕尚回流。

“青骨成神”应该是说阵亡将士魂魄归天，“十六秋”应该很明显是十六朝古都南京代称。（强答错了朝代。此处楼下网友解释靠谱。） “惊波日夕尚回流”，再大的浪也有潮起潮落，到了傍晚也会回流。 详见下图，傍晚的定义一般在8pm左右，受到地月日引力效应的叠加影响，一般在傍晚时分海面高度降低。

这两句应该就是大历史大叙述，“合久必分分久必合”之类的。

2.方酣孰胜南柯战，待虑微闻楚国囚。

这里我想南柯战就是说国共内战犹如儿时南柯一梦，还在内战的混乱中“酣醉”于哪方会胜利。等到稍微会思考的时候才发现自己已经沦为“楚囚”。这个“楚囚”指的并非单单是对立国家的囚徒，我觉得更多是表达自己在大时代变迁下无计可施随波逐流的心态。

3.劫后旌旗难一色，别深霜雪总盈头。

虽然可以把“劫后”理解为动员戡乱，但我觉得结合上一句和下半句还是理解为民国以及侵略战争的混乱时局比较好。 “霜雪盈头”这个意象能查到的就是清朝成鹫写的《长者峰》里“天花过眼能无着，霜雪盈头总不知。”

4.无多岁月偏多感，三妹新来又远游。

大白话，所剩无多的时光偏偏多愁善感，三妹刚来没多久又走了。（程千帆有三个妹妹，三妹当指最小那位）

我觉得整体对台湾并无过多迷恋，大体上还是在怀念自己逝去的青春和感慨大时局的变化。可能对民国有一点点的追思。主要看“楚囚”和“劫后”这两个词语具体的解读，如果对他本人其它作品进行分析应该能更细致一些，不幸本职校生读书少见识短。

@成仙成空 #155102

步子跨得太大了，现在粮食全是进口填补的，不可能完全复刻三年自然灾害，背景都不一样。供销社属实没有具体现象能支持这个推论。“土地承包取消”你说的是退出机制吧，这个有学者提了很多年了，主要是为了应付农民工进城以后乡下土地没人耕种了。但还有个问题就是，这两年农民工又有回流现象，农村土地还有能够承担大规模失业的功能，万一城市经济大崩溃，农民工还有个地方去。

@公孙策2 #155003

直接取消特殊地位，就面临一定要取消关口的问题。那么社会法律经济制度肯定需要全盘接轨。最初面临的问题就是大量人口涌入香港，超一线城市的户籍制度难以取消也同样面临这个问题。因为各地区贫富差距实在太大，完全放开流动造成很大社会冲击，比如城市边界贫民窟化。土共的大湾区提了那么久，卡住的就是这些。我觉得没有这方面具体的论证和解决方案，直接提出变为地级市一体化难度非常高。

@通音宽依 #154810

俺认为用文化挪用来对这个事件进行分析不太合适。文化挪用的具体语境建立在美国殖民主义和移民文化的大背景下，美国白人单方面对本国少数族裔进行强势的流行文化符号借用。这一行为不仅会加强对少数族裔的刻板印象，还会再度巩固美国白人的主体地位，以至于少数族裔无法在主流舞台取得文化影响。

那么在中国和日本两个主权国家目前并不存在殖民和移民两大背景，直接使用文化挪用恐有不妥之处。再者日本文化实际上目前在国际地位是高于中国的。穿日本和服并不会造成文化剥削。再退一步和服实际上和中华文化有一定关联性。

但对你举的少数民族的例子，以及春晚一些假扮黑人的节目，我同意不可随意挪用。中国目前对此认识过少。

@在民党主席 #154728

多维实际上在键政圈已经很流行了，比如CN Values，以及欧美流行的9轴意识形态分类“9Axes”。

理论很美好，但意识形态的数学化面临很强的哲学困境。可能如同测不准的粒子一样，我们可以做粗糙的分类，但过分精细化的计算和测量必然干扰这个模型的精准度。

打这段话的时候我出现了Dejavu，感觉我似乎在本站说过这句话。

这个问题在本站已经有论述https://2047.name/t/11423，擅用搜索功能。

极左极右本来就差不多

这个是马蹄铁理论的结论，我个人不是很支持这个理论，过于简化意识形态的复杂性。

nazi全称民族社会主义，thats why 奶爸要把nazi打成左派，因为有个“社会”。但在主流西方舆论场纳粹是极右，因为西方主流的意识形态是自由主义。而很多反共的人在西方政治派别是保守主义。这里用 左翼-自由-保守 的三元系统来理解。

把共产党和纳粹党相提并论，没记错的话最早应该是美国人的说辞。在他们的意识形态里纳粹是代表的绝对邪恶，平常沾纳粹边的一律排斥。那么对于新兴的崛起大国，美国是有本能的排斥，普通美国人觉得这两者也没什么多大区别。赤纳粹（Chinazi）是修例风波时，香港人提出的宣传口号，琅琅上口又意有所指。作为文宣很出色。而大陆人士接受这种说法应该还是在新疆“再教育营”和反送中之后，而且近两年越来越多人把德意志第三帝国时期各种历史事件以及政策进行对比，讽刺当局。

@alwaysmoney #154720 严谨地说，纳粹党是扭曲的法西斯主义。莫索里尼后来还打击纳粹党呢。

所有政治分类都是划分敌我的工具，你站在什么角度，你的观点就是原点，别人就是不同的政治派别。

无关哏图