《如果世上不再有猫》和《我想吃掉你的胰脏》都被翻拍成了电影呢！

《猫》主演是佐藤健，《胰脏》是小栗旬，颜值高企，懒得看书的同学可以看电影，赏心悦目😄。

@消极 #130456

人们注意到有女性艺术家，是女性主义融入艺术史的写作方法之后才有的。

历史是啥不重要，怎么写才重要。

习明泽半夜敢上街撸串？直接被做成公主肺片

黄子华: 如果你可以唔帶保鑣單人匹馬行入大型屋邨又行得番出去，我支持你終身做特首。

ttt

有篇有名的文章叫《为什么没有伟大的女性艺术家》（见 /t/10939 )，其实和女程序员问题异曲同工。

@沉默的广场 #130405

区块链本身的特性可以保证链上的信息不可复制且所有权唯一

对于数字艺术，似乎最为称道的就是对于所有权的保护。然而，这种对所有权的保护，似乎又和对传统实体艺术品的所有权保护有所不同。

比如欣赏油画蒙娜丽莎，对于鉴赏家来说，画作实体的质量与数码照片有天壤之别。而数字艺术本身就是以数码形式在网络上公开流通的，买者买到的作品，和其他人在网上看到的作品，并无二致，那么这种购买和占有还有什么意义呢？

@潮朔 #130401

我同意其他语言也很重要。只是谁教呢？英语师资都不够，哪来那么多小语种老师？

@陈士杰 #130394

说不说英语，跟英语说得好不好，是两个级别的问题。

津巴布韦大学教授说英语，他家门口要饭的也说英语，那能一样吗？

再者，英语跟国家发展关系如何也许有争议，但是跟个人发展的关系，那绝对非常相关。一个拼不起爹的中国人，如果能说一口流利的英语，写出语法正确句法通顺的英语文章，那在职场上就是有优势。

当然，学校教育不一定能让孩子出了校门就英语顶呱呱，但是足够的基础教育能够让他后天自学的时候，省力不少。

拜伦是帅哥又是诗人，生个女儿也美貌又聪明。

虽说有点腿瘸，但我见犹怜，缺憾美都有了。

简直人生赢家啊！

@消极 #130379

新界的地方很大，但是港岛居民不是不想过去住，是无权去住。这个问题对历届香港政府都是困扰。

@天下无贼 #130369

当然。

@消极 #130371

1950年之前那只是大英在远东的一个海军补给站而已

并非如此。香港并不仅仅是一个海军补给站。

1761年一口通商之后，广州曾经在相当长的一段时间里是中国与世界接轨的唯一窗口。直到1840年五口通商，广州与上海，宁波、厦门、福州，以及割给英国的香港一起，成为了中西交流的窗口。

在这些城市外国商人可以来做生意，传教士可以来传教，科学、文化、经济同时发展，有不少记录，都记载了商人和传教士来往这些城市之间，或开设分店，或联络客户，或交流技术。可以说这些城市都是当时中国最繁荣的城市。

而香港的地位还要更好一些，在于香港还特别受到英国的“保护”。除了经济上的繁荣，文化上也迅速发展。曾经开在新加坡的英华书院，就在1840年之后，搬到了香港。

香港的地位，因时运而起，又因时运不济而结束。

@消极 #130363

香港自从1840年开埠以来，一直走的是掮客路线。利用独特的政治商业地位，往来于各路势力之间。中国和欧美不便直接做生意的时候，就拿香港作白手套，两边都心知肚明。

说出卖灵魂，也仅仅是普通的资本主义级别，比起欧美也并没有出卖太多。

香港的今天，不是香港的错，香港人也上街了，也挣扎了，也进监狱了，有的连命都没有了，还能怎样。

时不我与，赶上一尊要拿香港作实验，试探欧美的底线，成功的话中共就称霸全球，“一国两制”仍挂着羊头卖狗肉；失败的话不过是一根折断的试管，一如当年的蛇口，成为被人遗忘的边城。

@天下无贼 #130366

呵呵。

@陈士杰 #130326 @天下无贼 #130325

蔡英文的英文并不“菜”。而取消英语主课地位，恰恰是要在中国制造很多“菜英文”。

我对数码艺术仍有一些很小白的疑问：

1 数码作品是否仅是视觉艺术，且只能通过显示器观看？也就是说，数码作品的质量有一部分与显示器的质量相关？

2 数码作品的储存和收藏是否也只有digital这一种？

3 数码艺术的创作手法与普通电脑插图或视频制作一样吗？

英语如果不是主课了，对有权有势家庭的孩子毫无影响，反正他们也不指望着从学校学英语，从小就各种额外培训和出国机会，长大了出国留学，该咋地咋地。

真正有影响的，是家境不好的孩子，他们就指望着从学校获取教育资源了。不给他们足够的英语教育，他们就少了一个获取知识的臂膀。砍掉这个臂膀，他们未来的选择就大幅收窄。

@中野梓 #130252

来了。

@刘慈欣 #129958

女性生孩子非常痛苦

曾经看《康熙来了》，一个男嘉宾问一个女嘉宾，生孩子有多痛苦？

女嘉宾说：你手被车门夹过吗？

男嘉宾露出痛苦表情：这么疼啊？

女嘉宾：不是。

男嘉宾如释重负：别吓我。

女嘉宾说：是你的手被车门夹一次后，过4分钟再夹一次，然后过4分钟再夹一次，再夹，再夹.....

@爱狗却养猫 #129996

跟变态吵架，跟屎壳郎比臭，怎么可能会赢，平白污糟了自己。

赞同"小二project". 小二有很多温和、开明和智慧的言论，可以不时地分享出来。

@爱狗却养猫 #129969

我估计好多人都在蛋疼。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

--- 唐 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

等等，原图中我怎么看到一位格格？还大拉翅？

@消极 #129961

不知道耶！消极老师解释一下吧！

@消极 #129950

精子库的都是天选之人，德智体美劳全面发展的新型人才。而且还要年轻。

以后写简历，只要写“精子入选精子库”就够了呗。

@消极 #129947

I have no idea.....

这不是英语课，是生物课哈！

@消极 #129943

技术上讲，宦官仅仅是外生殖器切除，还是有性欲的....

@inferior #129928

世间万物皆可性暗示......

比如 @burleigh #129847 的常年想喝水，而女友一杯就饱，就不能多想。。。。 （得罪得罪！）

@爱狗却养猫 #129927

哈哈，有效的图像学分析是基于大量同类样本的归纳总结的基础上的，如基督教图像的分析。

这种两个茶杯的分析，就是图个乐呵啦。

@Caritas #129921 @爱狗却养猫 #129916

哈哈哈， 其实是瞎分析玩儿的。

@丁丁兄弟 #129912

你真的是消极的迷弟/妹啊！

@消极 #129902

改了一下，“文化符号”，不过跟你的留言没有关系哈，只是觉得用“符号”更好。

除了龙椅之外，习近平的两个大茶杯，成了两会的新焦点。媒体纷纷猜测，一向擅长符号暗示的中国共产党，这次用两个茶杯，传递了什么信号？下面不负责任地解读一下：

图像学(iconology）是视觉分析的经典方法，在缺乏文字描述的情况下，用于对视觉图像的分析。

首先,我们进行前图像描述（pre-iconographical description):

上图中，在场面宏大的会场中，习近平居于中间，这个位置表明了他的领导地位。他前面放了两个茶杯，而其他人面前只有一个茶杯。

其次：图像研究(iconography):

目测所有茶杯的容量相当，而休会和茶歇时间大家都一样，因此去厕所的时间都一样。因此，一个合理推论是，习近平的膀胱比别人都大。

第三：图像学综合分析(iconology）：

根据习近平热爱和主推的中医学理论：肾为水脏，膀胱为水腑，在五行同屑水。膀胱容量大，憋尿能力强，意味着肾脏的强大。中医还认为， 肾藏有“先天之精”，为脏腑阴阳之本，生命之源，肾脏的强大，意味着性功能的强大。

众所周知，中国是传统的父权制国家，中共的统治是极权统治，而极权往往与男性权力的彰显有着不可分割的联系。

茶杯是陶瓷质地，瓷器是具有女性特质的艺术品。比如，对瓷器的形容，往往用“温润如玉”、“洁白无瑕”等女性词汇。将瓷质茶杯握在手中，暗示着男性权力掌控一切。

茶叶，瓷器，都是中国传统物质文化，因此将中国特色掌握在手中，君临天下之感跃然而出。

两会乃严肃场所，性暗示不能太直接，用茶杯做信号，文明、高雅，又有中国特色，实乃中共文化符号学的新高峰。

@丁丁兄弟 #129653

好奇：你为什么只想对消极开这个玩笑？

好吧，估计我在品葱上问我又要被品葱无良管理员拉入灰名单了。

你老这么抄袭，如果他们拉你，我觉得很正常。

我就纳闷了，派克笔同学怎么就不能提个原创问题呢？

就跟厕所里通常有两卷卫生纸一样。

@Caritas #129697

不是爱他的钱，兴许是爱他的才华？毕竟有博士学位呢！

@天下无贼 #129639

这种姿色能维持四年，我觉得男生已经很专情了

说得好像习大大自己很有姿色一样....

@天下无贼 #129692

说美国也用国家安全当借口，没问题。不过，美国再有问题，也不能给中国的问题打折，对吧。

参见广场的“如何识别比烂诡辩术” /t/11393

更过分的是，男生还要女生配合他的dress code，女生的衣服也要从红色（领子），到紫色，到蓝色，从里到外控制女生，太pua了！

@Caritas #129633

领巾很闷骚。

他的领带从紫色，到青莲色，再到蓝色，红色成分渐渐淡化。坐在龙椅上的人，不再是红色贵族，而是要成为蓝血贵族。

@消极 #129567

也并非如此，利玛窦在万历年间就已经到了明朝了，当时走的是上层路线，入教的都是文人、官僚及其家属。

清朝初年，尽管不许传教，但实际上最先进的科学都是耶稣会带到中国的，宫里任职的耶稣会教士都是学贯中西，与传统文化非常相容。

清朝中晚期，耶稣会教士走了，基督教的又来了。随着五口通商，有英国圣公会教士，美国长老会教士，也都是学贯中西之士。 中国近代的印刷出版业，就是传教士发展起来的。他们印刷出版，瞄准的就不是流民阶层，而是有文化的士绅阶层。

下南洋的华侨

下南洋的华侨虽说有一部分入了基督教，但是最主要的是入洪门（天地会）呀！南洋的华人社团就是洪门说了算。最早期研究天地会的著作不是中国人写的，都是传教士们写的。

你说这些南洋华侨是被“正统”踢出去，如果这里的正统是指中国，那么这些洪门子弟，恰恰都是跟老家福建一带的洪门联系非常紧密的。

总之，并不是在中国混不下去的人才入基督教，也不是基督教只找在中国混不下去的人。基督教并没有采取跟中国文化对立的策略，而是在一直想方设法跟中国文化“相容”。

@消极 #129525

中国传统文化和基督教是不相容的。只有被中国正统踢出去的人才容易投身基督的怀抱。

这个嘛，虽然说通常需要定义一下啥是中国正统，但这里咱们就简单定义为“在中国官僚系统和文人领域混的好、吃得开、并受到尊重”吧。那就要祭出明朝的圣保罗徐（徐光启）了，其他基督徒李之藻、杨廷筠、王征、孙元化等，个个都是国之栋梁，文有大学士，武有大将军，政教两界都风生水起，十分地相容啊！

莫使金樽空对月：

欢迎！

@libgen #129383

是的，提高文化素质，是民众觉醒的第一步。

@libgen #129381

生日快乐！

不知蔡伟的生日是哪一天？

@爱狗却养猫 #129311

嗯，我也看过一些她的视频和访问，看上去是挺招人恨的。但面对离婚官司，王宝强是有团队当遮羞布的，马蓉是本人出场撕逼，嘴脸未免难看（当然她本人也不是善茬）。

我想到《天龙八部》的马夫人：出身一般，有野心，嫁给自己看不上的人，挑拨造谣，心狠手辣。而读者看待这个角色的时候，除了痛恨之外，通常还会有一些更为复杂的情绪。

@爱狗却养猫 #129300

呵呵，一般意义上的约会，好像是摆明了要有所发展。而不以约会为目的活动，特别是双向暗恋的的情况下，好像更有意思一点。