现在应该要的

并不是某些政府特别出色。这些不那么专制的现代政府都是由近代起就不那么专制的政权演变而来，不那么专制的原因仅仅是这些地区的文明相对年轻。1412年圣女贞德出生，中国已经进入到明朝第三位皇帝成祖朱棣统治的第10年。所谓的法兰西民族还远未形成，法王查尔斯七世实际控制的行政区域小的可怜，包括勃艮第和诺曼底在内的大部分地区都是敌对的自治领。同时期不列颠岛的苏格兰还是独立的王国，威尔士也保有很大程度的独立自治。英法是欧洲近代化最早的几批之一。德语地区直到拿破仑时代的十九世纪初还有38个独立邦国。从村庄到城邦到王国到帝国、从苏美尔到古罗马到第三帝国。相对分散的人口和财富决定了相对分散的权利。文明发展到一定阶段，权力和财富的过度集中最后无一例外带来傲慢的独裁者、数量巨大的无知暴民。有了暴君和暴民的互动，政府结构和法律都是可以随意修改的东西。如果一个文明长久以来一直是暴君和暴民的互动，那么可预见的未来也将保持这个惯性。美国相对的自由开放源于历史惯性，肯定不是得益于这些政治科学专家的指导并。

并不是某些政府立地成佛。这些不那么专制的现代政府都是由近代就不那么专制的政权演变而来，不那么专制的原因仅仅是这些地区的文明相对年轻。 1412年圣女贞德出生，中国已经进入到明朝第三位皇帝成祖朱棣统治的第10年。所谓的法兰西民族还远未形成，法王查尔斯七世实际控制的行政区域小的可怜，包括勃艮第和诺曼底在内的大部分地区都是敌对的自治领。同时期不列颠岛的苏格兰还是独立的王国，威尔士也保有很大程度的独立自治。英法是欧洲近代化最早的几批之一。德语地区直到拿破仑时代的十九世纪初还有38个独立邦国。从村庄到城邦到王国到帝国、从苏美尔到古罗马到第三帝国。权力和财富的高度集中最后无一例外带来傲慢的独裁者、数量巨大的无知暴民。有了暴君和暴民的互动，政府结构和法律都是可以随意修改的东西。如果一个文明长久以来一直是暴君和暴民的互动，那么可预见的未来也将保持这个惯性。美国相对的自由开放源于历史惯性，肯定不是得益于这些政治科学专家的指导并。

并不是某些政府立地成佛。这些不那么专制的现代政府都是由近代就不那么专制的政权演变而来，不那么专制的原因仅仅是这些地区的文明相对年轻。1412年圣女贞德出生，中国已经进入到明朝第三位皇帝成祖朱棣统治的第10年。所谓的法兰西民族还远未形成，法王查尔斯七世实际控制的行政区域小的可怜，包括勃艮第和诺曼底在内的大部分地区都是敌对的自治领。同时期不列颠岛的苏格兰还是独立的王国，威尔士也保有很大程度的独立自治。英法是欧洲近代化最早的几批之一。德语地区直到拿破仑时代的十九世纪初还有38个独立邦国。从村庄到城邦到王国到帝国、从苏美尔到古罗马到第三帝国。权力和财富的高度集中最后无一例外带来傲慢的独裁者、数量巨大的无知暴民。有了暴君和暴民的互动，政府结构和法律都是可以随意修改的东西。如果一个文明长久以来一直是暴君和暴民的互动，那么可预见的未来也将保持这个惯性。美国相对的自由开放源于历史惯性，肯定不是得益于这些政治科学专家的指导并。

@tinypaper <#185817> 量化对个体是一种引导，观测对个体是一种干扰。

自然包围文明、文明包围个体。文明用符号控制个体、自然用灾难控制文明。高度的文明用符号理解自然，绝对的文明用符号征服自然。自然无法理解符号，文明无法抵抗灾难。绝对的文明受到绝对的灾难。

量化对个体是一种引导，观测对个体是一种干扰。

自然包围文明、文明包围个体。文明用符号控制个体、自然用灾难控制文明。高度的文明用符号理解自然，绝对的文明用符号征服自然。自然无法理解符号，文明无法抵抗灾难。绝对的文明受到绝对的灾难。