对头，所以证明西方有言论自由中国没有，你打开app就能看到西方有很多alternative platform而中国没有，中国的platform都是很大的。除去传统的老三家：新浪搜狐网易；后三家：百度阿里腾讯，然后是一些更晚一点的京东拼多多字节。中国没有特别小的平台，而西方这些特别小的平台一大堆，像什么parler,gab之类的。

当然更有说服力的其实是西方有xmpp，mastodon这种联邦式服务，你看中国有谁没事开个电子邮箱服务吗？中国没有小微社媒就是政府直接干预言论自由的明证。

更没人气了，更shitty了

所以这就是大翻译运动啊

万方有罪，罪在中共

推普，皇民化，只会产生一些爱尔兰式的说英语反英的人群。你能剥夺他们的母语，你能剥夺他们的利益吗？

印度被英国征服，中国没有被俄日征服（虽然中共号称黄俄，但是中共在内战中取胜的时候并非苏联傀儡）

但是这不说明中国比印度强，二战时期英印军战斗力明显比国军强。

被殖民是一个减分项，但是不是否决项。

侮辱731部队还是侮辱马路大？

这种句式已经是语病了：

参考

“我要带两个娃去南京大屠杀，勿忘国耻”

“楼上的麻烦重新组织一遍语言”

话说这样是不是比飞机票便宜？

从某种意义上来说，中共是在促进民进党的胜利，但是这似乎又不是中共想要的结果。

我们简单的分台湾政治阵营，台湾可以简单地分为深蓝，浅蓝，浅绿，深绿四部分，还有超乎其外的红统系列。深蓝里一部分反共，反民主，崇尚两蒋威权，这些人马或者认为反共第一反民主化第二，成为深蓝的外围，有些认为反对台湾民主化比反共重要，这些人会滑向红统脱离蓝绿光谱；一般的深蓝是强调国民党传统，坚持大中华正统在台湾；一般的浅蓝是继承国民党传统，用国民党在戒严时期在台湾本土打下的桩脚为基础，搞本地化蓝营；浅绿主张和平演变，通过选举兵不血刃把中华民国变成台湾，典型如赖清德说的“台湾是一个国家，名字叫中华民国”，深绿主张名不正则言不顺，坚决主张修宪改国号，抛弃金马之类主张。

那显然，台湾的政治位置就是浅绿略胜浅蓝，政治中轴停在实质台湾化，不清算蓝营的位置上。浅蓝不在乎实质台湾化，只要他们能上台；浅绿不在乎台湾名不正，只要他们能上台。这点倒是和西方成熟民主国家相似了，两个主要政党提供的东西本来就没啥区别。

我说的外儒内法可不是“罢黜百家独尊儒术”，其实是“汉家自有制度，本以霸王道杂之”，这个“杂”就是“外儒内法”，外儒的核心不是讲孔孟，而是给大家讲个三代之治的大饼，也就是仁政，道义的政治，作为合法性外衣，其内核是内法，也就是马基雅维利核心，霸道是内核。这个在后来中国很多朝代，不管是大一统朝代还是多国争霸状态都得到贯彻。

儒不是原教旨儒家，康有为那种都算儒。

你说的没错，设计坏了导致了糟糕的后果。但是设计坏了以后，你只能通过更多的设计去解决原有的设计缺陷，而不是指望通过自发秩序自己把他扳回来。这也就是很多时候我对发展中国家的政治是相当悲观的，这其实就是鸡生蛋蛋生鸡的问题，坏东西不会自己变好，但是你在坏环境下怎么找资源把它变好呢？还不如认为坏的不会变好来得更合理一些。

用列宁反中共是好办法，以夷制夷

其实中共不是非要台湾这个岛不可，假如1947年是台共228大起义推翻了蒋介石在台湾的统治，将来49年之后中共完全可以和台湾人民共和国建交，就和蒙古人民共和国一样。

问题是蒋介石逃到了台湾，在台湾搞反共复国基地，那台湾就非灭不可了。虽然这个“非..不可“不是什么急迫的任务，在中共巩固东南沿海之后这个事情已经不紧急了，但是还是有一定重要性的。再后来你台湾不搞反共复国也晚了，你之前和老子敌对那么多年，岂是说算就算了的。

外儒内法确实是从西汉到清末中国帝制的核心秩序

但是这点对于民国和中共来说不是很适用，袁世凯本人科举不中，蒋介石是基督徒，中共就更不要说了，打倒孔老二

没错，文化就是秩序

I am quite a nihilist in identity politics.

Unless you are from a very organic community, self-identity is usually a net negative for you. One perfect example is "Chinese identity", as the center of the identity, the government of People's Republic of China, wants maximum loyalty from people who self-identify as Chinese, but offers minimum benefits and protection to its subjects or honorable subjects. Therefore, I don't self-identify as a Chinese, but I would not oppose anyone else viewing me as a Chinese citizen--this is a legal fact which I cannot dispute.

The modern developed countries and their circles (EU, US, UK, Japan, Canada, Australia, New Zealand, along with smaller countries such as South Korea, Israel and Taiwan, and you may add Singapore to the mix) do not emphasize on how you self-identify. Therefore, it is a moot point of "blending into the society you are in" because there is no such standard about "blending in". Highly monotonic society does not exist in most of the developed countries, especially in their urban or suburban regions. You may find some deeply "redneck" societies in rural Alabama, or very conservative and xenophobic communities in some distant villages, but you have no reasons to be there if you are outsiders. The city blends in you, and you have no reason to be rural.

Being in a cosmopolitan environment is an identity in itself. For example, a New Yorker is always a New Yorker at first, not Christian, Muslim, Sikh, or white, black, Latino or Asian. You don't worry about lost of identity, because you are your own identity.

这个就类似于bt电驴服务器封杀吸血客户端一样的，服务商为了赚钱而已

其实twitter内容还是可以用爬虫爬的，就是推太多你存不起

批评犹太人的声音哪少了，说以色列屠杀加沙人民的报道一大堆

只是你想着把纽约犹太教堂synagogue的人拖出来打一顿的这种主张真没有，说这个得坐牢

我有不同意见，我认为文化并非自发秩序，而是人为设计的，但是当设计者离开之后，后面的人要扭转之前的设计就难度很大了，拉美西语国家驱逐西班牙殖民政府之后不可能把西班牙的影响拔掉，爱尔兰从英国独立之后没法改说爱尔兰语；但是反例也有，以色列的希伯来语就是重新设计的人工语言，它就成了以色列国语，而不是自发产生的意第绪语。很多时候，你觉得文化是自发秩序，只是后来的设计者权威不够，没法推翻掉旧设计的结果。后来设计者的文化霸权权威足够，就能让意第绪语者改学希伯来语，让民国知识分子改搞文革。

中共摧毁了旧秩序，而这个旧秩序已经在晚清民国日本入侵的多次政治军事动荡中破败不堪了；毛泽东时代树立了新秩序，但是毛泽东身死国灭，一共人亡政息；中共开国的功臣集团夺回了他们的政权，但是他们权威不够，不能全盘消解毛泽东的政治遗产，才导致了大家所谓的“文革遗毒不断”，温家宝在薄熙来事件之后也说：“现在改革到了攻坚阶段，没有政治体制改革的成功，经济体制改革不可能进行到底，已经取得的成果还有可能得而复失”。这里的原因，就是改革开放集团一开始的权威就不够，不能消解所谓的“文革遗毒”（其实是17年黑线，计划经济，斯大林主义这些遗毒，真的十年文革遗毒，功臣集团消灭的比谁都快）。

旧秩序的摧毁呼唤新秩序的设计，新秩序的软弱呼唤更新秩序的设计。晚清中央政府衰弱导致新派人物（改良派，革命派）崛起；民国的混乱导致俄日逐鹿中原，最后毛泽东等中共领导集团夺取天下；毛泽东对功臣集团的清算导致功臣集团反攻倒算；而功臣集团改革开放所导致的秩序混乱，最后让政权落入习近平之手；而习近平本人的能力有限，又会让秩序走向更不确定的未来。

不是这个问题，民进党限制大陆人来台，其实是和国民党限制大陆人来台一样的道理，泛而言之就是“国防安全”。中国大陆有着台湾六十倍的人口，中国政府又一心想吞并台湾，台湾当局不可不防。只是国民党当局和民进党当局的“国家利益”不太一致，但是在抗共拒统这方面两者并无区别。怕得并不是高喊民主反共统一中国的中国统派民运，也不是三民主义反攻大陆的精神蓝营，怕得其实还是给北京开门当特洛伊木马的“帝吧官微”。

民进党对修宪改国号没兴趣。民进党从开张以来参与台湾解严后民主化改革的政治任务就是和平演变中华民国，并且他们已经取得了胜利。现在修宪改国号，不过是给深绿的时代力量和基进让位罢了。赖清德说的就是民进党的观点“台湾是一个国家，国号是中华民国”。前者堵住蓝营统派，后者堵住深绿阵营。

你知道Jehovah's witness吗，你知道共济会吗，你知道Scientology吗...

真的是虱多不痒债多不愁

说民进党政府限制王志安入台并没有错，政府在民进党领导下，总统和行政院长都是民进党人，这并没有错

但是政府限制王志安入台的行为并非因为政府在民进党控制下所为，换成国民党政府或者民众党政府，同样条件下仍然要禁止王志安入台。其原因也不是因为王志安歧视残疾人，而是王志安作为大陆籍人，受到台湾关于限制大陆旅游许可持有人在台湾活动受到的限制。

中共反抗民国政府的行动是内战，不是独立战争。这点和美国内战相似，虽然南方各州脱离联邦表面是独立战争的形式，实际上南方各州是要通过革命推翻旧的联邦体系。

强烈不满，坚决反对。

忽必烈批判金朝的汉化，搞来一堆学者研讨“金以儒亡”其实是一种合法性文宣工作，大致类似中共击败国民党取得中国大陆政权之后在社会上肃清民国流毒的政治批判运动，并不是说金真的是因为尊儒尊孔而灭亡。汉文化是否有毒有害，不是忽必烈政府关心的内容。

愚昧，奴性，和自私在古代社会是很正常的（其中自私在现代社会都是很正常的）。蒙古人虽然崇尚武力，主张军事贵族民主制度，但是军事组织上下级仍然是绝对服从关系，毕竟各部落领袖可以聚在一起选大汗，但是各部落领袖本身仍然是世袭的。你只能说，蒙古贵族还搞这套和林大会体系，在顶层设计上是贵族民主制，但是其社会仍然是主张部落民对酋长的绝对服从，仍然是认可奴性的。

而底层关心统治阶级利益，关心外国民众生活（如那篇《小县城的中年粉红：在混吃等死中研究世界局势》）中所说的，恰恰是中国古代不存在的。哪来什么关心统治阶层利益，中国古训是“谁当皇帝给谁纳粮”，满清留发不留头的时候汉人也从来不说啥“身体发肤受之父母”之类的，真正反抗剃发令的都是tmd汉族军阀不愿意给满清打工的。这种被统治者却有统治者阶级意识的当代中国奴民，恰恰是中共把传统的忠君爱国，布尔什维克舶来的阶级斗争，改革开放以来引进的西方资本主义，三者结合起来而形成的政治缝合怪罢了。

细说，爱听

亚裔主要的抱怨：白人种族主义歧视有色人种的时候亚裔也中枪，对有色人种弱势群体进行保护（黑人，拉美裔，原住民）的时候又没有亚裔的份，AA还让亚裔录取线比白人黑人拉美人都高了。

解药：美国是资本主义国家，亚裔群体人均收入大于白人黑人拉美人原住民已经解决了亚裔被经济歧视的问题。由于我们对美国的“资本主义性”有足够信心，我们不会使用马来西亚式的论点，就是马来西亚的华裔公民虽然有钱但是从宪法上就被马来西亚政府打压了。

“欺我东吴无人耶？”

墙外这个无论如何都管不了，中共只要管好墙内墙民们的信息渠道就行了。

人体忒修斯之船半衰期90天都不一定有

白人饭这个词硬要类比也是对应Asian Fusion

按照汉不如北亚游牧的说法，希腊罗马系确实不如北方蛮子啊，毕竟蛮子480年征服了西罗马。

所以问题不是汉文化垃圾，希腊罗马系文化垃圾，实际上是汉族帝国，希腊罗马帝国堕落了。

而且你说蒙古不汉化也是错的，蒙古只是搞两面制罢了，这点和辽，金，清都是类似的，治汉地用汉法，治北亚用北亚法。

从香港transit有7日免签并且不需要双程证

周恩来在邓颖超的陪伴下缓步走到贺龙家人中间，眼含热泪，嘴角颤抖，半天才说出几句话：“我来晚了，我来晚了”，“薛明啊，我没有把他保护好“ --1975年，贺龙骨灰安放仪式

“（孔明）读祭文曰：“呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我烝尝！吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以民。吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南。吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝，吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。忠义之心，英灵之气；命终三纪，名垂百世，哀君情切，愁肠千结；惟我肝胆，悲无断绝。昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘；掎角之援，首尾相俦，若存若亡，何虑何忧？呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。”孔明祭毕，伏地大哭，泪如涌泉，哀恸不已。众将相谓曰：“人尽道公瑾与孔明不睦，今观其祭奠之情，人皆虚言也。”鲁肃见孔明如此悲切，亦为感伤，自思曰：“孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取死耳。”后人有诗叹曰：“卧龙南阳睡未醒，又添列曜下舒城。苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明！””--三国演义第五十七回

周恩来不去保护贺龙，是贺龙死亡的一大原因；但是事后哭了表了态，众元帅和贺龙家人也无话可说，只能说周恩来是真情，贺龙是天不假年罢了。（三国演义中）诸葛亮数次设计阻碍周瑜征服荆州和益州，是周瑜气死的主要原因。但是诸葛亮哭上一番表了态，东吴诸将和鲁肃只能说诸葛亮是真情，周瑜气量狭小而已。

当然正史上总有明白人，毛泽东这边的人很清楚周恩来强撑病体去作秀，是影帝的谢幕演出；(三国演义中）庞统也去迎接诸葛亮回来，说你丫气死了周瑜又去吊丧，坟头蹦迪了。世上总有明白人，影帝终究是影帝。

我觉得“白人饭”这个说法就挺racist的

中共有GFW，你千秋万代，我掩耳盗铃

出现这个问题再处理，西单民主墙，邓小平不就抓了魏京生？

魏京生要抓，改革开放还是要改革开放的，胡耀邦还是要做总书记的。

李文亮也能让微博瘫痪，这能说明啥

自己拿本1984看看仇恨5分钟是怎么用的，你再仇恨欧亚国或者东亚国，你也不会反对老大哥。

我要是习近平或者王沪宁，肯定是很满意的。

丢得是他胡锡进的面子，又不是吾皇习近平的面子

吾皇习近平说了啥要丢吾皇的面子的？

习知道和习背书是两码事，不错，大家都知道习在试图误导墙民，告诉他们台湾很快就要拿下了，中台高铁中台高速要修好了，但是将来习跳票的时候，愤怒的墙民就会惊恐的发现，习根本没有承诺他们任何东西，看到的2035中台高速高铁，都是tmd的大V在胡吹，虽然你们都知道，大V能这么胡吹都是习近平在纵容，可是你们都信了，怎么办？大不了习近平再减速一波，把爱国鸡血大V全封了，放一批鼓吹改开西化自由的大V出来放毒罢了。

王志安是铁链二代

“王志安妈妈是16岁被买的，和父亲无任何感情，前十年无子女得了神经官能症，后十年生4子女。无任何经济掌控力，姥姥去世都不能看最后一眼，拿了退休金的反应是能在王父亲面前硬气一些。难怪共情董志民。”

红迪链接

我想讲的东西其实是这个，忽必烈入关之后搞了这个讨论说金以儒亡，那他采取了非儒政策吗，他的太子真金就相当仰慕汉文化。说白了，忽必烈还是要采取汉地的很多制度的，只是在此之前他要打压华北地区政治人物的地位罢了。

能打破中国人自秦汉以来以为自己是世界中心却多次被北方游牧大爹狂暴轰入的幽默优越感就行了

北方游牧大爹并不是啥先进力量，那被游牧大爹轰入的中原又是个啥玩意呢

而且现代你中原不也比西方阵营差一大截嘛？

从这点上来说，姨粉（其实在这里是阿尔泰神族粉）虽然是错的，但是汉族中心论的那帮皇汉是错上加错。

被火器淘汰了啊，René Grousset的著作草原帝国的最后一节就是准噶尔汗国，被大清来了个种族灭绝。

马术曾经是军事技术的决定性因素

当然有中原汉王朝粉丝说，哈北方游牧那帮蛮子，文字都没有，冶金更不如我，没有我们汉族人冶金打造的马镫他们就废了。呵呵，游牧的牛逼之处在于技术可以在草原上快速流通，从第聂伯河到辽河并没有什么地理阻碍。游牧民族不能从汉人这里获取金属就没金属了？他们完全可以从波斯人那里获得嘛。

所以你支持黑人NBA球星殴打白人警察吗，玩身份政治容易把阶级政治玩脱。

首先，柏拉图的学院不是现代的科学院，虽然都叫Academy，所以研究的未必是科学，其次，柏拉图的学院是私立的，不像现在科学院是公立的，用税款养着的。

糠怎么不能吃了，我刚才还吃了二两糙米呢，那不连糠一起吃了

习近平：我什么时候说了2035坐高铁去台湾？你不要血口喷人。

"我们一定要解放台湾“

毛时代的结束和这个宣传的落空有啥关系？没有关系，有些承诺本来就不需要兑现，因为它本来就不是对老百姓的承诺。搞清楚这样一点，老百姓喜欢谈打台湾那是帝国主义梦想；政府宣传打台湾是帝国需要假想敌。这个道理你可以参考美国对伊朗，北朝鲜的态度。

修宪也不靠粉红啊。难道中共高层也觉得他能解决台湾问题才支持他修宪的？

这就引出了两个问题，第一是认知，中共高层真相信在习近平的领导下能解决台湾问题？第二是立场，中共高层真觉得解决台湾问题是优先级很高的问题吗？

“有什么用”

柏拉图的一个学生问老师，我在您这里学得有啥用？柏拉图大怒，说，你的学费我退还给你，你给我滚。

小粉红说“中国是伪装成国家的文明”，这就是强行把古代中原的王朝串成一个整体，是把二十四史的天命观和西方舶来的民族主义强行嫁接的产物。更合适的说法是”中国是伪装成文明的国家“，这个行为就类似伊朗的巴列维王朝搞波斯帝国2500周年纪念一样，强行攀附古人提升自己合法性。

"Some later historians argue that this massive celebration contributed to events that culminated in the 1979 Iranian Revolution, although others argue that the extravagance of the proceedings was exaggerated by revolutionaries motivated to discredit the Shah's regime."