我不太搞得懂你们为啥就看到一个气功也能够写这么多东西,最主要的问题是,我接触过一点武术(武术包括中国传武,也包括拳击云云)的人,所以我对于气功也有个模糊的印象,至于气功是否是这些真的会打架的人所接纳的,最好能先有个渠道去问这些人。气功究竟是不是全然无用的仪式,还是被野路子大师搞臭的,我其实很犹豫。如果气功实际上是有正面意义的,而不是只教你头顶锅盖发射脑电波,那么大可不必这么高潮。如果无法接触到武术的圈子的人,那么对于气功的理解恐怕只是圈外人的想象。
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如何评价小号海?
我把两个观点给结合一下
去搞论坛要明确最终为的是什么,目前从文字上来说是为了去匿名保护隐私,但是为匿名而匿名是绝对不可行的
所以匿名是为了什么?是为了收容一堆杂鱼吗?还是为了想要让高质量的信息得以存留的同时保持隐私,但这已经是电车难题了,而根源就在于网上杂鱼太多。
因为没有影响力,网上用户过于乱七八糟,难以吸引到高质量用户,所以可能只能吸引一帮杂鱼,至于稍微好一点的前例,参见adnmb
至于对于用户画像的理解我认为完全就不是这么一回事,对于高质量而非一般信息而言,人们必然需要坚持一些议题上的立场,关心一些特定的议题。机器学习喂数据才能产生结果,但这里没有明确,这个结果为的是什么?是去人肉一个人,去人肉一个具有丰富知识含量的人,还是去统计网民怎么交流,这一切又意味着根源是为了什么?这样子说来的话,就连匿名,只要是匿名得使得人们完全没办法去标示一个身份,那也将和高质量信息产生不可调和的矛盾,甚至不仅仅是如此,技术上的匿名使得具有感情目的的社交也完全不可行。总之匿名是为了什么?用户画像又是为了什么?什么才是一个理想的社交场所或者网络公共空间?
对于4ch,我真的很奇怪为什么这种垃圾地方居然还能够出一个什么数学小鬼发论文。如果4ch是真正的言论自由,言论自由能给人带来的感觉这么丰富而具有毁灭性,我只能感到非常惊讶
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中国人的名声真的已经臭到不能再臭了,明智的人应该放低姿态
@yingzhen251 #144387 其实应该问如何严肃了解素质教育
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中国人的名声真的已经臭到不能再臭了,明智的人应该放低姿态
说白了就是市侩气息太浓,没啥人性和教育,问题是去摆脱这一点,你需要摆脱当下的话语体系,相当于你需要独立思考,除非你会受到社会的铁拳
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如何评价小号海?
普遍而言,不论是哪个我见到的论坛,都是吸引小鬼容易,请大神入驻难。流行的话语认为,一个好的社交平台应当注重技术。既然这样,那谁能告诉我一下,为什么仲维光没有入驻Mastodon?你试试把那种人给请进来?或者为什么文学城还活着?可能从技术方面去考虑论坛相当于巩固存放粮食的仓库,但是你仓库再好也没烤鸭吃。
这个意义上我完全不推崇在一个论坛氛围还没成熟之前就另起炉灶,而去维护一个氛围,想必需要花费很大的力气,因为几乎所有论坛都必然会出现争吵内斗等,然后就凉了,对这一点而言我可以提供一些材料作为前车之鉴。那又怎么去解决这个问题?
谈到维护氛围,可能又需要对所在的论坛的核心活跃人群会各自发表一些什么东西,有什么样子的特征历历在目。这是为了更好地凝聚一群人云云,这种空话我都不好意思说了……不过我这样子说的时候确实没有考虑文学城本身又是怎么积累起自己的氛围的,万一那只是早期网络红利呢。
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墙国蛙蛤蛤把我拉黑了
暴露推特账号会不会有些风险
这哪里是一看就是恶搞的整活
或许一些奇奇怪怪的微信截图也是一个道理,都是人现场编出来的
既然人都承认了这是反动手段,那就相当于说这账号确实就是故意去反动的
如果一个账号都能够发布这样子的内容了,那说什么编程随想挂了难道还有什么公信力?
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许渊冲:永远的西南联大 epub下载
我之前读了一本西南联大的书,印象最深刻的内容就是里面有人上课骂骂咧咧,有人直接鸽了
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未来人类能否听懂猫狗等宠物的语言?
楼上的这些全都是没做过调查的
youtube上有大量视频中一些人早就和宠物产生了亲密的关系而且相互能在很大程度上理解
对于国内的我觉得在抖音上应该可以找到一个叫做团子麻麻的账户看里面的猫咪发疯
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【品葱转发】我们为什么要反对中国共产党 —— 写给五毛、小粉红、浑浑噩噩的楚门世界中的大众们
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这帖子我发流浪防区,本以为那些小粉红应该爱看的,没想到被删了
reddit上有哪些好逛的中文版块?除了这个和冲浪tv
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关于网评员/粉红的生态研究 下篇:给网评员职业规划
这篇文章开头说的是国人擅长内斗,结尾说的是你们要多学点内斗技巧明哲保身
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最近推特圈里对于维权学生的冷嘲热讽,把无差别伤人事件当成一个个笑话来看,和冷漠的支那人有什么区别?
我不知道为什么这种说法越传越大。我最开始看到的逻辑是:这些人自己都是粉红,粉红意味着已经犯下了无数的先例抵触正确的东西。然后再在这种背景下,他们哪怕到了现在还有些人执迷不悟,不知道一些环境是自己相信并参与造成的。在这个意义上,他们遇到的困境在一定程度上是自作自受。
然后一般的观点不去讨论这件事情,张口闭口就说推特上的人冷嘲热讽自己有那个胆么,反过来,推特上的人先前劝了粉红多少次?
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想躺平也不能
躺平的本质是对(既定)上升路线的消极反对。问题是在这个词出现之前人们又是怎么对待这个事情的?首先想想这个词出现之前还有哪些流行词,可以想起来的有佛系还有葛优躺,虽然,它们的成因以及具体的内涵又是另一回事了。然后我觉得任何观点只要不能照顾到这个事实以及历史都必然会有片面的问题。
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一刀捅死复旦大学党委书记
这件事情如果能造成相当的社会影响力绝对是一件好事情
P.S. 不太涉及新话的人看得懂的材料有什么例子?
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为什么中国的很多穷人不愿承认自己穷?
面子文化/江湖文化根深蒂固,这并不是什么新鲜事情。对于江湖文化本来可以有一大票书籍去看,但是现在图书资源实际上有像没有一样,一堆人只会崇拜后现代主义
你可以不说人家物质穷,但是人们忘了有一种东西叫做精神上的贫困。这就是一个穷逼的精神
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tttt
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道德在潜移默化中沦丧
你们乐队到处坐牢
题外话,中国摇滚界的拉胯程度。。。你开一个乐队都先需要有基础的乐感,结果听人说里面一堆人连五线谱都认不了,一堆乐队只有主力会唱歌,剩下的打酱油打到了忍无可忍的地步,唯一的特长就只有吸毒了。。。于是这些乐队逞论坐牢了,首先先自行解散吧。。。
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道德在潜移默化中沦丧
说实话,道德在潜移默化中沦丧……这个潜移默化是怎么来的?
任何时事中有强调过道德吗?现在和过去人们对话语的建构完全不同。搜一些以前的新闻可能能够看到百科都在说这件新闻体现了什么什么思想精神。但是现在的新闻能想起来的就只有批判的语言,要是真有什么思想,恐怕就只有躺平,值得一提的是网上有一群猴子,觉得后现代主义才是世界上最厉害的哲学,而道德可以被解构这一个概念又太流行了,于是他们就天天道德没用没用。算了其实还有一个词叫做集体无意识,你可以口嫌但身体也不能太正直……
然后我坚持认为网络上的大量娱乐信息以及对于时事毫无下限的调侃--最典型的是恶俗,其它的只有例子,没有概括的名字--也是娱乐化的重要推手,将网络应有的严肃的可能消解得丝毫不剩
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躺平?
想躺平要是真的没那么容易的话,那么连同佛系 小确幸这些词也应该消失了
所以为什么在这些流行词语出现的时候人们却没有那种动静?
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日本动漫甘心被中国审查?这类现象应该受到各国政府的重视。政府和小粉红们也许找到了国漫超越日漫的新方式。
最开始的时候,日本漫画就是大力向中国输出的,当时候一些人已经在说,日漫会荼毒青少年。然后不知道怎么地,日漫还是成功地输入了进来。然后现在又有了这一出,说日漫要屈从于中国的审查制度。我并不觉得日漫那些没有任何营养的轻小说系东西就没有需要反思的地方
但说了那么多,国漫真的那么容易就能超过日漫吗?
cctv少儿频道官网就有一个叫做魁拔的国漫存档。我觉得国漫如何需要更细致的考察,并且与当下国漫的叙事进行对比。真正的那些从业人员也有支持国漫的。之前有个凹凸世界其实获得了一定的热度,那对比这个我是不是可以说某一种风气风格一直存留,只是未得到发展?
国漫我其实最喜欢《大护法》,然后那一帮粉红逼以及那一些娱乐圈媒体居然就只会当一个屁股。
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一个中共俄爹的搜索引擎,有利于传播
yandex并不是什么火星网站,但是它的搜索结果确实能变得和百度谷歌不一样
要是连yandex都可以火星,那就没人去吹vk算是没墙的facebook?
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删除
我可以肯定地说,这绝对是极端声音大。因为人们并不会主动向互联网外界探索,一般都只是被动地接受网上流动的信息
极端环境影响vs网络真实放大,我相信后者会造成前者
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你们说,是不是即使是在发达国家,学者也很难保持所谓学术上的中立,常常出现立场先行?
按照启蒙主义的观点,学者应该能够有自己的声音,而这个自己的声音是基于经验的表达,反对的是经院的教条主义。如果每一个人都有自己的声音,那么这难道不就是制衡吗?所以为什么会觉得制衡不是一种中立。
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国内的舆论环境
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出门前要穿衣服
邓丽君的歌曲都被人看成淫荡的靡靡之音
有一本书籍还会去教你如何分辨黄色歌曲
穿衣服的人多了社会就进步
论服华之美。。。香奈儿的一大贡献就是精简了当代服饰,从此出去确实联想翩翩,现在布料相比上古时期那么发达,每一个人就应该把自己给裹成热气球……
很想知道以前的罗马究竟能够自由到什么地步……
哎,我真的很希望,除了政治要素以外,人们能够在服饰上拥有更大的自由
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出门前要穿衣服
坦诚而言,我其实有点期待不穿衣服能成为一种高级社会里允许的情况,并且我认为在观看人的身体的时候,应当不要那么和性欲联系起来
然后正如图片里的那样,你没有衣服,但是你有饰物,我觉得这就也很不错
这个意义上说我是一个天体主义者
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Clubhouse - 4000名两岸三地的华人,在同一个房间讨论所有议题:维吾尔/西藏/监控/民主/港台的未来
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请问各位如何看待南方的宗族文化?
比如大宗族很多时候都和孝顺,忠诚等等这些封建传统(无贬义)绑定,但子女进城之后,接触到了城市的文化后就很容易看不起村里的穷亲戚。。。。
兰州拉面 沙县小吃
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岳昕---一个北大既得利益者的自述
我觉得但凡没上到本科大三大四的人一般都没什么经历 所以言辞再花哨也写不出什么东西出来
读这篇东西的时候我一肚子恼火 这人开头就用了一堆正常人根本就不会去用的术语或者表达方式 只是为了去讲一个实际上微不足道的小故事 讽刺的是我甚至不能去质疑这人的感情
为什么我说微不足道呢?为什么我会觉得微不足道呢?我自己揣度了一下自己的心灵,认为这是因为这人还在谈论应试教育里面的各种东西:选学校、分数、兴趣班,etc。我认为不论动机如何,只要是去谈论它们的,很容易就陷入某种用这些词语建构的一套价值体系里,但是既然应试教育本来就憋得可以,那任何谈论它们的东西都是微不足道的。如果是为了去追求更好的思想,这些东西本来应该像瘟疫一样敬而远之……
矮大紧有过一个节目矮大紧说。他在电视节目里吐槽,现在的清北学生,只会想着要买房子,根本就不会想着成为社会的栋梁,没有诗和远方。我在知乎上约18-19年看到了有人问出了“如何评价这句话”的问题,当时候,点赞数最多的,排在第一位的答案,或许更贴切地反映了一堆穷逼当下的思想现况(大意):社会栋梁是有钱人当的,我连房子都买不起,为什么要当社会栋梁?我(读清华北大)就是为了要买房子,就是为了要过自己的小生活。总体上来讲这是一种消极反抗的态度,网上一堆书读了像没读似的穷逼,要是说除了有这个想法以外还能有什么,恐怕也就只有他们用吃药去验明真实性的抑郁症。题外话,因此我也反感那些抑郁症人士。
回过头来,在楼上看到有人谈北大清华的人应该如何如何,再回过头来看这些清北里面的蛀虫,我确实感受到了极大的讽刺。一所学校里几万人,一个没见过世面的萌新一次性只能看到几个人和一堆新闻。我只能说,两种人都把对现实的认识给建构在了不同的神话上——一种是上世纪的神话,一种是当代自媒体鼓吹的消费神话。都是没见过世面的人。
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从《北美留学生日报》所想到的
@libgen #139074 这个就很有价值了,之前我去找资料是肯定不会朝这个方向去想的
可能还是那个饭否对我来说最感兴趣,然后这里的内容肯定也只是那个学校的展示内容,至于各种社区的调查更多是什么样子的,这个网站里面是肯定不会提及的,可能还是要像一个办法联系那里的学生或者学校本身的某个网站。。
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从《北美留学生日报》所想到的
@消极 #139089 确实,正是因为如此,我自己对于我自己的这个目标也有一定的怀疑,亦即一个氛围的好坏不是用年代去划分的,而必须落实到能接触到什么样子的人身上,有多厉害或者有多烂,只能说就我目前的认知,我能传达的理解必然有矛盾之处
有点像,理论上来说,只要你跑得足够快,你的一年四季就不再会有黑夜
如果让我再坚定一点,我认为网络氛围最后还是会来到人文氛围的问题,毕竟都是普通人,不是世界上最拔尖的人物,可能思想的谱系(?)也就这么大,那很多问题就可以联系起来甚至本质上就是一回事
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如何评价《留学生日报》主播隋锌铜已经结婚,而且“最近三年不会要孩子”?[UPDATE:此人的领英页面已经不可见]
与话题无关,想起留学生有一条上古路线叫做公派留学。你不是靠专业技能,也不是靠gpa,但是你还是可以靠学生会。如果你在学生会里当的职位不错,那你很有可能就可以被选去公派留学。反正你在名校留学,也不一定需要会英文……
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哪些国家最适合打工移民/居留?
现在再去留学,费时间不说,学生签证限制打工,也就没收入,是纯支出。
你听说过Graduate Assistantship吗
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从《北美留学生日报》所想到的
若是大部分中国人都缺少自我反思的勇气与精神
最近我正在想办法继续开拓路子了解所谓的国人究竟是什么样子的。一般来说,在网上最躁声音最大的都是年轻的小鬼。如果是稍微年长一点的人,他们必定有记忆。一般的时事讨论,缺少记忆的表达。
我声称:有一套关键词,能够让人成功地和早期的互联网产生联系。难道以前的人现在全都死了?以前的人现在如果还活着那会是什么样子、会有多少人继续坚守初心?我自己反正在用我搜集的关键词帮助我逐渐发掘出来越来越丰富的群体——虽然仍然是个位数。在我观察的群体中,真正混上了社会的,不会像网上那些跳来跳去的猴子一样,除了攻击性的语言什么也不剩。与此同时,推特上我确实看到了一些细皮嫩肉的00后小鬼,除了亚文化什么都不知道,还随便到别人的首页底下跳。
真正的问题是,我想要去描述我看到的具有正面气质的群体。结果我发现这个很难描述。总之,要是要说大部分中国人都缺少自我反思,先想办法谈论更年长的人,然后再来考虑更年轻的人。而这一切完全需要去绕开媒体,真正的网络社交不是通过媒体去构建的。
也因为我自己的发掘,我对各种不同政见的观点都越来越担忧。我认为媒体不能反映现实世界,所以现实世界需要得到人自己的主动关心和主动的建构。当你太依赖媒体去了解现实,不论你的观点如何,都会很被动。虽然其实这种关心是存在的,但是人们不够积极。
而且每一个我发掘出来的群体都一样怀念更早期的氛围,一样都不知道怎么去发掘新的圈子 -
推荐几本在中国大陆能公开发行出版的好书,文史哲的。
实际上,哪怕是现在,我并不认为人文类的研究类的书籍因审查的缘故导致一无是处。当然,我人文积淀有限,所以我看到的是,一些可能人们连名字都不知道的学者,可以在28 29 20年出版自己的小研究。至于更新的21年如何,不太清楚了。
然后我这样子的大概的了解是哪里来的呢,微信公众号。尽可能以人类学/社会学作为关键词然后去搜公众号和内容,尽可能以杂志/期刊去搜内容,然后自己再筛选一下那些鸡汤过多的,很快你就可以找到优质书推荐的信息流。
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中共宣传的一直都是“中华民族主义”,跟汉民族有什么关系?逆向民族主义为何只把矛头指向汉民族
- 貌似民族叙事是五四的产物
- 貌似体制内不允许有少数民族。文娱部门等可以是其它民族的,但是体制途径绝对不行。然后譬如教育部好像是回族为主,因此有些人认为就是因为回族人所以才搞得教育一团狼藉。
- 这种问题的讨论其实会被我叫做仇恨叙事,因为人们在想着的是罗马怎么塌了下来,但是描述怎么建起罗马的语言几乎不存在。这就涉及精神思想的丰富问题了。。
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[鄭爽事件] 中國真的人人用微信嗎?
就像全世界的朋友都在用Skype和Twitter、台湾和日本的朋友爱用Line一样
我听说也有Line用户觉得Line审查限制所以想要转投微信的。。
不如关注一下中国国内和台湾香港/国外的博客文化?我觉得这个其实才是真正应该关心的因为博客的长文章才能够包容更加有价值的内容
说起流量明星大V我就非常生气,,,,,,,,,,
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关于以前的网络,一些想法
哎(凤姐的微博在2015年左右大概就卖给某团队运营了,跟本不是本人操作)
凤姐后来还是有发自拍的,改头换面回来了,充其量这人成为了团队的一份子,不可能完全对立
@消极 #137294 主要是因为没有抖机灵、水贴、喷子这些东西
不太清楚你讲的水贴是什么。如果是褒义的意思,那这种水贴当然非常有好处,因为它才是真正的社交。早期的微博,人人网等等地方,无论如何都有一个口号叫做“分享生活”。实际上博客是最适合分享生活的。。。然后近日我用我自己的调查大致得出了如下判断:
- 推特、噗浪和(可能)fb保留了分享生活的气氛。我着实没有调查过现在国内还有哪个宗旨是分享生活的社交平台具有一定的热度,豆瓣虽然有点像,但还是不敢保证
- 微博的推荐系统非常鼓励你去关注大V,以至于你能看到的满版都是大V。这意味着和分享生活的宗旨相差十万八千里,所以微博非常垃圾,知乎也非常垃圾
- 这些都不是媒体那帮逼会去描述、调查的东西
目前来看,貌似大陆的博客文化是被摧毁得最厉害的。但是用不用博客,实际上完全取决于你自己,因为世界上还有一堆人在用。如果你足够接近那个群体,发现原来这些人和你的兴趣爱好可以这么接近,你也会觉得自己没理由不去用。这就有点像,不知道为什么,那么多人都想要学习代数拓扑。问题就在于,为什么大家在一定程度上失去了信心,失去到了什么程度。虽然其实这个我可以展开来讲,但是现在不打算写。
另我有一个非常粗暴的设想,社交媒体的氛围是否优良,恰好取决于它们的宗旨是否是“分享生活”。很简单,因为早期的宗旨就是这样,然后早期的氛围好。同样,如果你要求比较专业的内容,那么要看社交媒体的宗旨是否是专业化,还是说社交媒体的宗旨是赚钱、是流量。目前而言,我发现两个地方我比较感兴趣,一个是现在200多块钱一个入门券的饭否,一个是已经凉透了半边天的西西河。西西河我想知道它本来的宗旨是什么,或者有没有描述它的更多资料;饭否的话,不知道有没有人有兴趣去豆瓣上买个号下来进去观摩一圈?当然,其实既然提到了“分享生活”,那么这个“分享生活”的力量究竟有多大?它对于整个互联网良性的氛围究竟有多少意义,是否能促进其它良性氛围的形成?可能这需要有人去回答。。。
水贴的贬义意思,在我一开头推荐的这本书里就写到了一些水贴是怎么被写出来的,换一个稍微近代一点的词叫做UC体新闻。那么在早期论坛的时候就会有一些人乱发这种东西,里面是一个精心编好的故事,专门夺人眼球。在那本书里,这样的例子包括了凤姐,甚至还包括了贾君鹏你妈妈请你吃饭。我怀疑咆哮体是不是也是这样子的一个例子。。。但是这其实又让我感到有点犹豫,因为它们本来看起来应该无可厚非,如果这些是炒作起来的,那本来还算可以的早期网络氛围的上限只能是更高。
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围绕RMS、开源、自由软件的两场“战争”
virushuo是推特上的人,rms是国外的黑客群体
这意味着几点:
- 这并不是国内的程序员群体
- 国内的群体并不注重精神风气的建设或认同——主要还是钱。如果真要有什么精神风气的建设,亚文化群体只有两个字是认真地在说的,那就是可爱,如果除了可爱还需要更多的形象,那就是知识少女
- 推特和国内的群体实际上交际较少,而且哪怕有交往,也难以打破根深蒂固的代际隔阂
其实我想将更多的重点放在理解他能“放弃一切科技产品”这件事情上。对于年龄不超过30岁的人来说,理解这一点非常困难。又或者精神认同的这个特征,理解需要耗费的功夫会比你想象中的要大。但是,除非能找到富盈的资料帮助理解和建设自己的那种精神,否则哪怕是这样子简单的新闻,也只是过眼烟云。
以前我在微博上关注和菜头,只看到这人天天叨逼水货,没想到最后他还会来到virus huo。反正我觉得他和他都不能给我带来我想要看到的精神。。。
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中国网军两千万!平均年龄仅19岁
今天搜东西找到一本书
《网络推手运作揭秘:挑战互联网公共空间》
感觉看标题可以好好观摩一下内容
不过猜猜我是怎么搜出来的?
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中国网军两千万!平均年龄仅19岁
@libgen #136731 不够具体,不是我想要的东西,这个出处也没有在以我想象的方式去论述,比较遗憾……我其实听说过一件很有意思的事情:职业水军一眼就能看出来谁是水军,而这算是我想要学到的技能……在这个出处里只是轻描淡写一句话,但是如果是正经地去调查和描写(原文中这种分明就是一堆空话),那可能会写写他们有什么样子的例子造成了什么样子的影响。。。
但还是忍不住要吐槽一下,一些垃圾给我留下了严重的阴影……有些人又爱国又有抑郁症不想生活,有些人又爱国又觉得逻辑能辟谣,有些人又爱国又爱面子,有些人又爱国又觉得自己好菜只好膜大神,有些人又爱国,又爱面子,又鶸,又会膜,还特别能杠……林子大了什么鸟都有,形形色色的人物那么多,垃圾单凭一个就能给你带来不可磨灭的印象……
我对05后之后的发展非常悲观
已经来不及了,70/80后本来应该培养成社会的栋梁,90后早早就被批评一堆亚文化,独生子女没人性,现实中的90&00后则人情冷漠一声不吭,天天打游戏刷微博看抖音,更何况,70/80后听说本来还挺会打架的……
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(删除)
那代人都比较理想化,你如果看着2000年左右的网友和现在的小粉红,你会感叹两代网民根本不是一个物种
要是你能再详细一点展开来讲讲就好了。。。因为一般的人都会忘记
实际上我自己就在思索怎样子去更扎实地对比当下和以前的环境。。。
试着说几点:以前更多高校学子,现在虽然声势微弱,但我觉得好像还是有那么一丁半点留存于清北,因为能在网上找到那样的踪迹,而现今在非常罕见的地方仍能有一个词“社会责任感”被提起,只要这个词的语义没有被污染,那么它其实能被提起也是很关键
另据友人八卦,首都年度会请毛子来唱歌,一群人就去人民大剧院(?)去听,出来以后还会继续唱歌。其实这个应该上过微博时事
于是想要说明的是,所谓的理想主义者是很多的——一个直觉的判断:现在才过了多少年?人的平均寿命有多少?难道以前的人死掉得那么快?只是这种东西不是媒体报道的东西,所以需要更深刻的发掘。。。
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中国网军两千万!平均年龄仅19岁
我宁愿看到这人是怎么得出这个2kw网军的结论的,最好还能做做深度调查甚至访谈。。。
所以有个问题就是,你用google scholar搜chinese internet trolls似乎也搜不出东西
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如何学习计算机科学:一种想象的路线,兼对国内一般路线的质疑
- 俄国黑客平均质量较优是业界常识,普及程度甚于国内鄙视链,russian coders已成为一个近乎meme的词汇……
- 如果NSA真的有说的那么厉害,美国程序员质量较优没有成为常识将是一件非常奇怪的事情
- 俄罗斯黑客也不只是在计算机攻防上有脱颖而出的质量。可能我原文中会造成这样的理解,因为我提到的例子也是计算机安全的例子。那我觉得1中的例子应当更好一些……
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如何学习计算机科学:一种想象的路线,兼对国内一般路线的质疑
@消极 #136422 定加密标准并非代码功底,也不是黑客能力
RSA还是以色列人搞出来的