課快講完，基金也申請不到。所以現在有點空餘時間，可以跟大家交流一下詩法。

詩至中唐，運會流轉，其殆非僅有唐一代之中，更剖判以來詩學百代之中也。

若夫中唐大歷才子之流，諸人風力殆有承開元者，有啟晚唐者。而眾人力大者如顧況，未暴名於當世，卒不能轉一時之風運，余子格自卑耳，才非卓耳，又不足論。

迨有韓昌黎为一大變，其思力排奡，崛起特為鼻祖。「宋之蘇、梅、歐、蘇、王、黃，皆愈为之发其端」（《原詩》）。自嚴滄浪來，論詩以唐宋為藩籬者，特以點鐵、奪胎之法區類也，卒非以國朝興替以較之者。此是一途，吾子不可不深味之耳。

又有一流變，為淺滑平易者。所謂其後元白，皮陸者是也。此一流，在宋為放翁，所謂放翁詩法，非宋詩也，是中晚唐詩也。而放翁詩於明萬曆迄清康熙年間，遽稱大盛，里閭之間，以放翁家學竟為標榜，取其屬對工巧、淺易流滑處，謂為「宋詩」而不知此乃元白之流所擅場，是不知放翁所出處耳。此是錢牧齋一倡，草間諸人無知無識，矮人看場也。

後人以多为貴，元白長慶集實始濫觴。其中頹唐俚俗，十居六七。長篇五古，而非白氏樂府者，更冗雜蕪穢，幾令人欲噦者。

而披沙簡金，亦能見寶。若去其六七，所存二三，皆卓然名作也。此則元白持身之基，吾子欲效，亦須識力，須知「沒緊要」處之妙，是刻意為之，而非妙法天然耳。

此箋本草草，無箋之功，聊能備校之一格耳，吾子味之，其詩合氣則掇，不合捨去。

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黃濬，閩人，字秋嶽，號花隨人聖菴。受業於石遺室，能詩，有「聆風簃詩」一卷，不甚工。以家門累宦，得交結弢庵、散原、海藏諸老，經年遊詠，列庭入筵。兼其業師陳石遺以長喙聞。故多識掌故。

越民國，入國民政府，棐汪兆銘一系。其間擬以「花隨人聖菴摭憶」摛筆記體見報。中日釁起，以淞滬案坐叛國罪，誅於白下。

雖然，因人廢事，士所不為。摭憶一書隨筆撥劃，詮次繚亂。然黃濬頗諳掌故，所引亦多可本，兼之個人視角，具體而微，縱與正史略有緯繣，亦頗有可補清史稿之闕遺而併觀之處。

國語云：「大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。」立德者，漢後鮮矣。立功者，遠之李郭岳韓，近所謂曾湘鄉、張南皮、李合肥、左湘陰。而黃以漢奸罪坐誅，卒能以言與些子併立。言之一道，吾徒其不可不查也。

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這箇獎項的評審團有足夠的評判能力，而且也比較允執其中。往年參賽人數大概衹有千餘，競爭壓力也比較小。大家如果有興趣的話，不妨參與一下。

具體要求

有云「文選爛，秀才半」。蓋學人未嘗有不通文選者。其所取讚論之綜緝辭采，序述之錯比文華者，計卅八類，考之詮次，概「詩、賦、雜文」，上起春秋，下迄齊梁。

言之無文，行之不遠，熟讀選、註（水經註），則作詩不患無辭采。學者求之風而得之骨，求之神氣而得之翰藻。言筌之關既過，則堂廡特開，不在話下矣。

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