实际上这些年洋人并非一等。

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罗马尼亚人审判齐奥赛斯库也是袋鼠法庭吗

那你怎么看1945年12月在札幌深夜刺杀美军士兵的三名日本“爱国青年”的军事审判呢

乳gay了，在政治太正确的政治环境的国家，她估计也要吃个缓刑。

碎

国粹方便国跟民粹打配合

皇上不急太监急是你国老传统了。 一众奴才义愤填膺地要求判死刑，主子的面子还要不要了？ 未成年故意杀害基层公务员的刘胡兰是英烈已经在你国不可质疑，你们这是变相地违反英烈法。

日本的都写了巨长，美国的部分岂不是要上天。算了，先写总结吧。慢慢更新。

综上，古代没有现代的思想、信仰宽容和人权观念，审判流程特别短，特别是东方，不但没有独立的法院，连证据链概念都没有，全凭大权一览的超级官员自己的随意性。而近现代的保守派强调社会防卫，经过一番反复拉锯之后，美国主流民意还是认为对18岁以下的人判处死刑残忍、不人道而违宪。未成年人犯重罪固然要承担刑责，但在成年罪犯死刑废除都是世界大趋势的情况下，还给18岁以下适用死刑毕竟是逆时代潮流的政策。那些公说公有理婆说婆有理的法理、人权争执俺也不太懂，只能吃瓜中立，不过如今连沙特都承诺不再判处18岁以下的犯罪者死刑了，签署过许多相关国际公约的中华人民共和国不可能不去表面上还装作自己遵守自己承诺过的约定和自己的刑法限制（自1997年刑法起明文规定犯罪时未满18岁的罪犯不适用死刑），放过几个小恶霸对自己政权的稳定并不会有很严重的后果。尽管下到私人营销号上到中央官媒都在暗示甚至明示要求邯郸三个小恶魔偿命以显得自己“忧国忧民”，但俺一眼就发现，遇害男孩的父亲情绪化表达要求政府“行道”可以理解，这些舆论写手们却明显献殷勤献错了地方。毕竟要求像苏联老大哥一样随意让法从重溯及过往去破格死刑，那就是明晃晃逼迫他们的主子承认，中华人民共和国并不是法治国家；毕竟他们的主子至今还在向全国不可质疑地宣传，未成年故意杀害基层公务员的刘胡兰是英雄嘛。

什么地狱笑话

你国最近的舆论的确在走向疯狂。

第二部分 亚洲

菲律宾

1961年10月4日，16岁的某犯罪团伙头目Marcial Perez "Baby" Ama因在狱中杀害一名狱友而被电椅刑处死。

马来西亚/砂拉越

1950年3月2日，砂拉越反殖民青年组织 Rukun 13的领袖，出生于1932年3月18日的Rosli Dhobi因在1949年12月3日刺杀殖民地砂拉越第二任总督Duncan George Stewart而被处以绞刑。

斯里兰卡/锡兰

控制锡兰岛中东部内地的康提王朝末代国王ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ（ஸ்ரீ விக்கிரம ராஜசிங்கன்/Sri Vikrama Rajasinha/僧伽罗的拉惹斯里维克拉马）实施高压统治，阿迪卡（即首席大臣）ඇහැලේපොළ නිලමේ（Ehelepola Nilame）Ehelepola Nilame因为镇压一地的叛乱不力，而失去国王的信任。他逃往英国人控制的锡兰岛西部沿海城市科隆坡后，Sri Vikrama Rajasinha 国王更加愤怒，怀疑Ehelepola Nilame 是英国人的“带路党”。1814年5月17日，在众目睽睽之下，被囚禁已久的Ehelepola Nilame的妻儿和亲属被押往刑场以叛国罪处死，妻子Ehelepola Kumarihami和其他女性亲属被石沉淹死，而男性亲属和四名年幼的儿女则先被斩首。11岁的长子Louku Bandara见到手持大刀的刽子手和处刑用的木台，心生恐惧而依偎在母亲怀里。面对国王对自己丈夫歇斯底里的咒骂，Ehelepola Kumarihami吩咐孩子们保持僧伽罗人的尊严。8岁的次子වීර මද්දුම බණ්ඩාර（Veera Madduma Bandara）却对兄长喊道不要害怕，他来示范如何有尊严地死去，接着主动跪下伸长脖子把额头顶在圆木台上告诉刽子手可以挥刀了。 长子Louku Bandara，6岁长女Dingiri Menika和次女1岁的女婴Tikiri Menika也先后遭到杀害。这样国王觉得还不够，命令Ehelepola Kumarihami把子女们的头颅丢进捣米罐里亲手碾毁容，否则就要当场侮辱她。最后所有的女人都被沉入水底。因为国王来自印度泰米尔纳德且是印度教徒，在千年佛国锡兰岛的主体民族僧伽罗族人民心中，这样的泰米尔君主就跟汉民族主义者心中的满清统治者一样，都是北边的外来政权。被信仰基督教的英国人还是被信仰印度教的泰米尔人统治，在一些康提僧伽罗人看来区别都不大，三百年来葡萄牙人、荷兰人和英国人已经先后来锡兰岛上殖民过了，但泰米尔族国王做出如此残暴的行经，那还是宁愿被英国人殖民好了。僧伽罗人与英国人此时互相利用对方。1815年，英军在第二次康提战争中竟然没遭到任何有效抵抗，殖民官Robert Brownrigg将军和精通僧伽罗语的John d'Oyly顺利逼迫失道寡助众叛亲离的康提国王退位，从此进入英属锡兰时代。约翰·道利声讨Sri Vikrama Rajasinha 的缴文中就拿残暴处死妇孺大做文章。但 Ehelepola Nilame等僧伽罗族领导人“以英制泰”的愿望未能得逞，英国人为了避免康提人民把他当作潜在的新国王，禁止他骑马公开露面。1718-1818年间锡兰岛上的反英起义被镇压后，英国殖民政府把计划重夺政权的Ehelepola Nilame驱逐到毛里求斯。尽管如此，他的妻子Ehelepola Kumarihami仍然被不少僧伽罗人看作女性的榜样，而8岁的次子Madduma Bandara更是被视为勇敢无畏、具有民族大义的僧伽罗民族英雄，他的名前也被冠以“වීර”（Veera，“勇敢者”）称号。

日本

日本中世至近世的死刑政策非常奇特。律令制时期因为学习大唐，对于死刑非常慎重，平安时代弘仁元年对藤原仲成执行死刑起，日本实质取消了绝大多数死刑，直到保元之乱对源为义执行死刑为止。镰仓时代到江户时代之前的武家法对于儿童是保护主义占据上风，《吾妻镜》第四十三卷中就有建长五年（公元1253年）两童争辩时，一名十二三岁童用刀刃伤害到同伴，仅判处罚金的事。德川幕府（江户）时期，享保年间发布（但实际编写起始年份远早于此）的事实基本法《公事方御定书》下卷第七十九条“十五岁以下之者御仕置之事”认为“子心无辩”对年幼者应该宽容，15岁以下幼者包括杀人、放火在内的常事刑事犯罪判死罪的一律宽免，而减轻为流放至远岛、永牢等处罚。

1683年4月25日，八百屋お七（八百屋于七）因为纵火罪而在铃木刑场被烧死。她已年满15岁，但承办的奉行甲斐庄正亲审讯得知八百屋于七放火是因为恋情而痴狂，误以为再来一次“天和大火”可以使恋人回归，便假装她只有14岁而依法免去死罪。不过八百屋于七本人却坚持自己已经16, 遂只好将其火刑处死。

但是，因为小孩被视作父母的私有财产和一个家族的未来一代，因此这种免去死刑的宽容不包含被大人的罪连坐！对于影响地方藩主或幕府统治的“谋反”行为，则会连坐到孩童，最高一律杀无赦，这被称为「反逆縁坐」。在父母面前先杀死小孩子是对谋反首谋者的酷刑，因为晚辈比长辈先死，在日本的佛教看来是一种罪错，还有个佛教用语『親より先に子が死んでしまうこと』。而内战中战败一方的武家孩子哪怕尚未到元服年龄（多在12到16岁不等）往往也会被连坐处死。

1156年保元之乱中，源义朝杀死对立的生父源为义后，在平安京（京都）护城河六条堀河（也就是六条河原所在的河流）引诱源为义与最后一任妻子所生的四个幼子，十三岁的乙若、十一岁的龟若、九岁的鹤若和七岁的天王主动出现。四人被源义朝所派秦野延景次郎在船冈山（京都城北）斩首处死。他们的母亲得知消息后跳入桂河自尽。

1183年（寿永2年），木曾义仲与源赖朝对立，于是把11岁的嫡子源义高（木曾义高、清水冠者）当作人质送往镰仓与源赖朝讲和，名义上做源赖朝和北条政子所生长女，6岁的大姬的女婿。1184年1月，源赖朝讨伐木曾义仲，义仲战死。1184年4月26日，源赖朝的部下藤内光澄在武蔵国入间川（琦玉县）讨首诛杀12岁的源义高。大姬悲痛万分，愈发憔悴多病，20岁就愤恨而终。而义高死后都不能身首合葬。他的首级被送往镰仓首实检后，葬在常乐寺附近。常乐寺的裹山（后山）顶上建有义高的首冢。义高的尸身则被安葬在入间河滩（胴冢），供养义高的清水八幡宮也建于此。

在“御谋反”承久之乱中站在后鸟羽上皇一方的几名武士遭到了残酷清算。承久3年6月15日（公元1221年7月6日），镰仓幕府的御家人、三浦义村之弟三浦胤义战败后自害。而五个遗儿留守在奶奶（胤义之母）家，北条义时发出处刑命令，五兄弟除了11岁的长兄被赦免外，9岁、7岁、5岁和3岁的其余4人在田越川（在神奈川县逗子市）的河滩被斩首。大正12年，在田越川边建立“忠臣三浦胤义遗孤碑”。

承久3年7月2日（公元1221年7月22日），山城守佐佐木广纲被枭首。他的小儿子，势多加丸从7岁起就进出家仁和寺，是后鸟羽天皇第二皇子道助入道亲王的宠童。尽管他的母亲和道助入道亲王尽力为他求情，但13岁的势多加丸也逃脱不了连坐的命运。父亲之弟佐佐木信纲亲自将其枭首。势多加丸的母亲跳入桂河尝试自杀却被救起，出家为尼一生为广纲和势多加丸祈冥福。

元弘3年/正庆2年（公元1333年），后醍醐天皇发动倒幕，镰仓幕府方派出的足利高氏倒戈支持后醍醐天皇。幕府军大败，镰仓幕府灭亡，执权北条高时自杀。北条高时的嫡子北条邦时在相模川被捕后翌日斩首，享年9岁。

永享10年（公元1438年）的永享之乱结束后，在永享12年（公元1440年）爆发结城合战。次年嘉吉元年足利持氏的残党结城氏朝战败阵亡。而足利持氏的遗孤，二子足利春王丸和三子足利安王丸在嘉吉元年5月16日（公元1441年6月5日）被室町幕府方在美浓国垂井的金莲寺（岐阜县）被斩首处决，京都首实检后送回金莲寺埋葬。春王丸享年13岁,安王丸享年11岁。

天正元年（公元1573年），织田信长先后灭朝仓与浅井两家。浅井长政之子浅井万福丸被织田军的羽柴秀吉捕获，送到关原处以磔刑而死，享年9岁。

肥厚国（熊本县）的阿苏神社是日本最古老神社之一。天正12年（公元1584年），年仅2岁的阿苏惟光因为父亲阿苏惟种去世而成为第22代当主。但宿老甲斐宗运翌年去世，萨摩国的岛津氏前来发起入侵，惟光、惟善兄弟在母亲安排下逃往目丸山。丰臣秀吉开始九州征伐时阿苏惟光向其请求保护，于是依次被佐佐成政、加藤清正监察。之后被赐予少量领地，但是在文禄元年（公元1593年）因为梅北一揆爆发而被怀疑与岛津岁久和梅北国兼等人连结，于是在花冈山被斩首，享年12岁。

文禄4年（公元1595年），丰臣氏第二代关白丰臣秀次被太阁丰臣秀吉怀疑企图谋反，秀吉派福岛正则、池田秀氏、福原长尧前往秀次出家之处宣读切腹令。秀次切腹自害而亡半个月后的文禄4年8月2日（公元1595年9月5日）秀次遗儿（四男一女）、侧室、侍女等一共39人在三条河原，秀次首级面前被处决。五名不到10岁的小儿，不足岁的土丸、2岁的十丸、3岁的百丸、5岁的仙千代丸和9岁的女儿露月院先被长枪刺前胸而死。而14岁的伊万御前（驹姬）、12岁的松御前、13岁的宫御前、14岁的菊御前、15岁的佐伊御前、16岁的小上﨟等30多名女性被斩首。遗体被投入同一个坑内，并得名“畜生冢”。

庆长20年（公元1615年）大阪夏之阵丰臣家战败，丰臣秀赖的遗孤丰臣国松在伏见被发现而被京都所司代板仓胜重带走。经确认就是丰臣秀赖的后代后，1615年6月19日，丰臣国松在京都被市中引回游街示众后，在六条河原被斩首，享年8岁。

庆安5年9月13日（公元1652年10月15日），浪人兼军事学者别木（江户）庄左卫门企图在德川秀忠夫人举办法事时在城中放火，杀害老中酒井忠盛。因为有内鬼告密，别木庄左卫门和同谋者林户右卫门、三宅平六、藤江又十郎、土岐与左卫门、石桥源六卫门等被町奉行逮捕，江户市中引回后在浅草磔刑处死。因为5日后的9月18日该院为承应，史称承应之变或承应事件。土岐的两幼弟11岁的长岛一角和6岁的加藤右马助，石桥之弟15岁的石桥又次郎和5岁的儿子石桥兵部左卫门，藤江之弟14岁的同传九郎，还有别木的5岁侄子和2岁的侄女也在浅草被斩首。

承应元年（1652年）冬季，下总国佐仓藩（千叶县）印旛郡公津村的名主木内宗吾（佐仓宗吾、木内惣五郎、佐仓惣五郎、浅仓当吾）因为藩主堀田上野介（堀田正信）收取过高年贡、利根川改修、印旛沼要么干旱要么洪水导致民不聊生等原因而代表佐仓藩84个村、千叶郡74个村、相马郡39个村，武射郡7个村等村民和名主向德川幕府将军直诉。尽管直诉成功，德川幕府决定对农民减贡，但在当时“越级上访”是死罪。堀田正信手下的地方官以直诉、老中驾笼诉（越诉）等四项罪名判处宗吾全家死刑，家产田地没收，宗吾和妻子挂十字架磔刑处死，四个孩子也要一同处死，但出于官府的“仁慈”，处决孩子方式为痛苦少速度快的狱门枭首。已经出嫁到别地的21岁长女和16岁次女则被赦免。次年的1653年9月24日，在公津村印旛沼水边，木内宗吾、妻子金和十一岁的长子彦七（宗平）、九岁的三女德治（源之助）、六岁的四女乙治（喜八）和三岁的五女德松（三之助）被公开处死。刽子手先一个个砍下小孩子的脑袋，然后用磔枪缓慢刺死十字架上悲痛欲绝的父母。因为传统上连坐处死小儿不杀女童，堀田正信为了掩人耳目，死刑宣告书上三个女儿的名字都写的男名，并且对于悬挂狱门台上的四颗人头，指鹿为马地坚称三人只是还小长得像女孩。严享3年（公元1746年），堀田正信兄弟堀田正俊的后人堀田正亮入主佐仓藩，并在宝应2年（1752年）赠与惣五郎法号“凉风道贤居士”，承认祖先的过错，为惣五郎平反。金法名“妙闲”。四名小孩的戒名分别为“道明”、“道了”、“道案”和“明露”。佐仓宗吾不但被尊奉为义民，还被福泽谕吉等人尊为日本民权活动的先驱。说句题外话，成田机场诞生现代日本最著名的钉子户毫不为奇。

宽文4年（1664年），伊予国西条藩新居郡（爱媛县）大保木五力山区中奥山村的名主（庄屋）工藤治兵卫因为粮食减产，藩内年供银、米过高，村民生活难以为继而发起直诉。治兵卫家族16人被捕。宽文4年11月28日（公元1665年1月14日），直诉首谋者工藤治兵卫（33岁），长子利左卫门（15岁）、次子申松（13岁）、三子文太郎（11岁）、四子文四郎（9岁）和五子林蔵（4岁）在大雪中被斩首示众。工藤治兵卫史称大保木·银纳义民。

宽文7年（1667年），筑前国福冈藩博多（福冈县）商人伊藤小左卫门因为不顾自宽永年间以来的幕府锁国令，秘密与朝鲜和明朝残余势力交易出云和广岛所产的铁类等终被发现而被引渡回长崎藩处决。伊藤小左卫门本人被磔杀，而5岁的三子小四郎和3岁的四子万之助被斩首。博多人心生怜悯，为小四郎和万之助修建了万四郎神社。

宽文11年3月27日（公元1671年5月6日）陆奥国仙台藩奉行原田甲斐（原田宗辅）在酒井忠清宅邸，突然先下手为强杀死了身在此处的伊达宗重，后被仙台藩士柴田朝意和蜂屋可广当场反击杀死。幕府最终裁决原田甲斐家族灭族。原田甲斐的两个孙子，4岁的原田采女和1岁的原田伊織被刺死后切腹。根据《伊达大盛兵甲记》的记述，「原田帯刀子供弐人嫡男采女五歳次男伊織当歳なるを高野靭負領地刈田郡平沢と云所にて刺殺す」。

贞享3年（1686年），信浓国松本藩安昙郡（长野县）长尾组中萱村名主多田加助因为松本藩藩主水野忠直收取高额年贡，在熊野神社宣读强诉请愿誓词，并前往松本城下向郡奉行提出五条诉状。史称贞享骚动、加助骚动。最终多田加助等8名首谋者被磔刑处死，12岁长子伝八和10岁次子三蔵在内的20人被处狱门之刑。与单纯斩首刑不同的是，狱门刑在斩首后要将首级在高台示众三日。1950年10月16日，松本市丸之内中学建设期间挖出大量人骨，经比对就是在势高刑场处死的多田加助和同党小穴善兵卫等家族的遗骨。多田加助被尊为贞享义民。

日本本土历史上最后一次有正式记载的小儿和少年被连坐处死是幕末对水户藩（茨城县）天狗党和诸生党的清算。天狗党是“尊皇讨夷”派，而诸生党与天狗党对立，支持江户幕府旧势力。1865年3月25日，天狗党的家属被大规模处决，少数流放或流配远岛。首领武田耕云斋的女儿とし（11岁）、六子桃丸（9岁）、七子金吾（金吉、兼吉）（3岁），长子武田彦卫门的三子孙三郎（15岁）、四子金四郎（13岁）、五子熊五郎（10岁）在水户赤沼牢舍内被斩首，其中首谋耕云斋的三个儿女とし、桃丸和金吾的首级被送往吉田境桥狱门台晒首示众。田丸稻之卫门的小女儿うめ也被斩首，享年10岁。到了1868年初，明治天皇颁布王政复古令，旧幕府势力和尊皇势力的实力对比逆转。成王败寇，天狗党残余打进了水户，属于诸生党的水戸藩家老铃木重栋逃到江户后被捕。1868年5月15日铃木重栋同两个儿子，8岁的銛太郎与3岁的甚次郎一起在赤沼牢狱被斩首。

除了政治和内战导致的连坐，天主教（吉利支丹、切支丹、鬼理死端、切死丹）在16世纪与宗教改革中产生的新教激烈相争、互相不宽容背景下传入到日本，又赶上从战国时代末期的安土桃山时代，因此早期的皈依吉利支丹的大名有的鼓励并纵容藩地内各种“灭佛”行为，尽管织田信长对基督教（天主教）持宽容态度，但基督教与佛教水火不容的世界观导致僧人献出谗言，因此尽管丰臣一方的西军中，小西行长等将领已经是吉利支丹，丰臣后期就开始对基督教系统性的迫害，直至德川时期颁布法令彻底禁教。无论男女老幼，图，图光！到明历年间为止，基督徒人口几乎被斩尽杀绝，只剩下极少数人伪装成神道教、佛教信仰者潜伏。被免死者要么永牢，要么强行改族谱。有各藩官方记载的死罪者就有上千人，这上千人还是武士阶层或者有一定社会地位的阶层才因此被记录下来。其中，16岁及以下的儿童与青少年被处死或反逆连坐处死者至少141人——具体年龄不详者3人，1岁以下1人，1岁6人，2岁9人，3岁14人，4岁8人，5岁12人，6岁8人，7岁8人，8岁7人，9岁7人，10岁3人，11岁9人，12岁7人，13岁3人，14岁7人，15岁与16岁各6人。141人中多数被斩首或狱门枭首，其余被火刑、十字架钉刑、倒吊洞穴、灌温泉滚水等方式处刑。

明治维新后日本开始学习法国的法律制度，犯罪等级也学习法国分成重罪、轻罪和违警罪，但并没有引进断头台，而是保留本土的刀剑。明治三年新律纲领里，死刑也取消磔刑、火刑、鋸挽刑、切腹刑等残忍方法，只保留保留绞罪（绞首）、斩罪（刎首）、枭示（枭首）三种。因天皇认为身首异处较为残忍，明治12年起废除枭示罪、明治15年起废除斩罪，至此绞罪成为唯一死刑方式。但与德川幕府不同的是，明治初期对于常事刑事犯的死刑年龄大幅度下降。7岁至10岁以下只有故意杀人需要上奏天皇本人严格复核后才可处以死刑，其他犯罪不可以处以死刑；10至14岁可以处以死刑。这与当时欧洲国家的趋势是相反的。

根据司法省编『明治十年 刑事綜計表』，在明治10年（公元1877年），有3名10岁以上、15岁以下的男童被判处斩罪。而根据検察月報73号（1955）「死刑囚について」一文中的明治10年死刑执行数与上表的明治10年死刑宣告数对比可判断在当年至次年死刑就有执行。而根据『司法省第四刑事統計年報 明治十一年』，在明治11年，有1名10岁以上、15岁以下的男童被判处斩罪。明治12年，有1名10岁以上、15岁以下的男童被判处斩罪。明治13年起没有15岁以下的罪犯被判死刑。但是光从司法省的笼统资料无法得知这五名被斩首的10至14岁童犯的具体罪行和宣判的裁判所。在已公开的统计表中，没有7到9岁的童犯的死刑判决记录，最高只有宣告过终身刑（永牢）。大正和昭和时期日本国内法的完善让死刑变得更为谨慎，大正时期的少年法（大正11年法律第42号）将死刑限制到16岁以上。二战后日本的国内法受到盟军审核以避免军国主义复燃和不人道的法律规定。尽管当时美国还对十几岁的青少年执行过死刑，但日本的少年法在昭和23年（公元1948年）禁止了18岁以下的死刑。

1945年12月19日深夜2点半，一名16到17岁的日本“爱国”青年在札幌的美军宿舍附近刺杀了一名美军士兵，而在1946年1月21日被军事法院判处死刑。1946年5月17日他在巢鸭刑务所被执行绞刑。他的两名同伙各被判三十年监禁。

当1948年少年法修改后，有3名1947年后宣判，尚未被处决的18岁以下死刑囚最终免去了上绞架的命运，而被减刑到无期。法不追溯过往其实是只能单向追溯，从旧兼从轻，而不能从旧兼从重，因此改判只能往轻了改。

韩国（韩半岛）

1839年10月31日，一名13岁的少年Peterus Yu Tae-chol（유대철 베드로）在1839年对天主教的己亥迫害中因为拒绝放弃信仰而在首尔被绞刑处死。

伊朗

1979年伊朗伊斯兰革命完成后，就走上了与西方决裂的道路，政治上也搞起什叶派伊斯兰政教合一。在青少年死刑支持派眼中，伊朗和沙特“养到18岁再杀”的自欺欺人模式颇受欢迎。之所以说是自欺欺人，是因为罪犯年龄的定义都是在被指控的犯罪行为发生时的年龄。根据伊朗实际参考的沙里亚法，满9岁（伊斯兰阴历的一年）的女性和满15岁（伊斯兰阴历的一年）的男性在“亵神”和故意杀人等“真主确定的的固定处罚”即固定刑罪行（hudud）或“以眼还眼以牙还牙”的同态复仇刑罪行下有可能会被判处死刑。庭审过程往往非常潦草，缺乏证据链，被告人或犯罪嫌疑人辩护的权利受到限制。

1990年，Kazem Shirafkan在17岁时被处以绞刑，罪名是故意杀人。

1992年9月29日，3名16岁到17岁之间的男青年被处以绞刑，罪名不详。

1995年11月，Manuchehr Taherian在16岁时被处以绞刑，罪名不详。

1999年10月24日，Ebrahim Qorbanzadeh在17岁被处以绞刑，罪名是故意杀人。

2000年1月14日，Jasem Ebrahimi被处以绞刑，指控是在1999年5月，被告17岁时强奸并伤害一名婴幼儿。

2001年5月29日，Mehrdad Yousefi被处以绞刑，罪名不详，犯行时16岁。

2004年1月25日，Mohammad Mohammadzadeh被处以绞刑，罪名不详，犯行时17岁。

2004年8月15日，一名16岁的少女Atefah Sahaaleh因为”道德败坏罪“被处以绞刑。她13岁时因为参加宴会并与一名男生单独相处，第一次被逮捕并被处以100下的鞭打刑，并在监狱遭到了51岁的“道德警察”强奸。于是因为涉嫌“通奸”她再次被逮捕，最终被判处死刑。

2007年12月4日，Makwan Moloudzadeh被处以绞刑，时年21岁。他的罪名是13岁时和另一名男孩搞基（肛交），以及无法证实的来自另外三人的强奸控告。

2013年9月，一名姓名无法得知的年轻男性被处以绞刑，他的罪名是14岁时犯下谋杀。

2014年3月2日，Hassan Gholami被处以绞刑，时年21岁。他的控罪是14岁时与叔叔（或舅舅）争执时结果了叔叔（舅舅）的生命。

接下来若干年里（迄今2024年为止），伊朗继续处决了至少两位数的18岁以下罪犯，有记录的最年轻的犯行年龄是14阴历岁。其中2018 年，有两位童婚的女性被绞刑处决。13 岁结婚的 Mahboubeh Mofidi 据称在 17 岁时谋杀了丈夫。15 岁结婚的 Zeinab Sekaanvand 据称在 17 岁时谋杀了丈夫。当局没有对Sekaanvand 女士婚姻期间的家庭暴力指控开展调查，却依然将其处决。