愚蠢的姨学——认识解构，但不用实践解构
最近了解了很多姨学的观点，总结起来就是一句话：中华民族是虚构的，应该把中国分裂成一个个小邦国。（我应该没说错吧）
这句话狡猾就狡猾在，前半句是真话，后半句则大错特错。没错，中华民族确实是虚构的，但按照这个逻辑推下去，那汉族也是虚构的，江苏人也是虚构的，南京人、苏州人也是虚构的。如果这些集体应该因为立足于虚构概念而被解散的话，那人类所有的集体都应该被拆散。这显然是荒谬的，我们每一个都需要集体的力量，需要父母的养育，需要家人的陪伴，需要校友的提携，需要社区的帮助。
对于是否应该分裂，真正应该考虑的角度是，统一的国家有利还是分裂的国家有利？显然是统一有利，有如下原因：
- 国防安全上，一旦分裂，不同的省份之间就可能因为族裔聚居区问题陷入内战（俄乌就是案例），也可能面临他国的军事入侵（例如越南-柬埔寨战争）。东亚没有经历过一战，民众远没有欧洲人那么恐惧战争，因此战争的可能性和烈度也将大大增加。
- 经济上，在大分工的后工业时代，越大的市场，越大的关税同盟本身就意味越高效的生产，越高的生活质量。欧洲费劲千辛万苦统一关税和货币，我们现在坐享统一的好处，竟然想要主动放弃，实在是愚蠢。
- 基础设施。如果国家分裂，铁轨的轨道标准不统一，道路的出行方式不统一，那将给跨区域的出行带来巨大的困难。
因此，一个军事、外交、关税、货币、基础设施标准统一的国家，是完全有必要的。
朽棺他到来。他离去。其他什么都没改变。我没改变，世界没改变。但一切都将不同，剩下的只有梦和奇怪的回忆。 解体确实是拜倒在新殖民主义面前，但是现任政体似乎和那些殖民国家的所作所为没有什么区别……
举个例子？
名残雪 为什么要解体才是重点，民族是虚构的是一句废话。
刘仲敬认为一个文明的历史是一个循环的过程，不会因为人而改变历史方向只会改变前进的速度，这个循环过程包括一个积累德性，开花结果，然后被破坏的循环过程。而中国在这个过程中缺乏德性而长期处于最糟糕的那个步骤，是一个无法产生德性的洼地。这是一种历史决定论的观点，而且把他对历史的认知当做了一种会在真实世界重复发生的科学规律，和马教的区别在于马教认为历史是进步的宿命论，刘仲敬这里是循环的。
刘仲敬认为比较好的文明是中世纪的英国，中世纪的英国是封建制，他所谓的费拉无产阶级无法对政治产生影响，贵族们靠封地变成一块一块的小共同体之后就能形成有秩序的统治积累德性，而之后逐步脱离封建制和贵族政治英国变好的原因都是中世纪德性积累的开花结果，刘仲敬解释这个所谓开花结果的逻辑就是用辉格史观的英国历史，把所有未来发生的东西都说成是传统的自然发展结果。在现代的历史学里辉格史观本身是一种宣传用的神话不是历史，描述内容是和历史事实大相径庭的，现代的英国历史学家大部分都是使用语境主义的历史观来看待历史。
而中国作为一个无法产生德性的洼地，刘仲敬认为是在秦朝统一后实行郡县制造成的，郡县制消除了贵族的封地统治，并且所谓费拉无产阶级也更有机会有阶级流动，就变成了一个原子化的不稳定的社会，无法形成小共同体来产生自发秩序后形成德性积累。对比来看非洲大陆上的一个个原始部落也是有小共同体的特征可以产生德性是原始丰饶的，而秦以后的中国连非洲也不如。这里产生了一个问题要怎么解释中国秦以后的盛世时期，这里就用到了刘仲敬的内亚史观。内亚史观就是中国是一个洼地但是周围的蛮族是部落或其他非郡县制的统治有小共同体可以产生德性的，正是因为内亚为主的蛮族入侵或和中国有所交流对中国输出了他们的德性，才使得中国这片洼地在历史上有了一些德性而产生了几段时间的盛世。
Jessychan杰士陈 你支持大一统到何种程度
陈士杰名言里有一条
香港绝不能分裂，香港有多少人造反大陆就用多少人命换，香港七百万人都造反他就御驾亲征付出大陆七百万人的代价干掉
你是一点也不能少少了就留地不留人的陈式大中华胶还是主体汉地不能少的小中华胶
你支持陈士杰大汉族主义治国，少数民族必须心悦诚服当二等公民谁想独立抓谁杀头的政策吗
名残雪 说一下我为什么反对姨学，我不觉得中国未来一定不会解体或解体不对，但姨学肯定是愚蠢至极的。
姨学中所有概念都是依靠历史来证明的，但是刘仲敬本身对历史事实的考据和考古学证据极其鄙视，在他的逻辑里假材料也能推断出真实事，谣言反应的事实很多时候也比各种统计数据更接近真相（都是照他原话总结的）。而发现历史的关键在于靠直觉来找到钥匙形成一个历史发展框架，之后往里面填充内容就行。刘仲敬的这种史学观首先是非常不尊重历史事实的，完全和马教所说历史是任人打扮的小姑娘是一个态度。但是刘仲敬还有更坏的一个点，历史上发生的一件事会受到时间和各种环境背景的限制，只有在极为苛刻的相同条件下才有可能会复现，因而不能被视为一种可用于预测未来的科学规律，历史本身只能是用于做别的研究的材料，但是刘仲敬则不同把一段由他曲解过的历史当成会一直复现的科学规律而化身为预言家，这一点错误可以看斯金纳和波考克等现代英国历史家的解释，从逻辑上卡尔·波普尔也写过《历史主义的困境》和《开放世界极其敌人》进行反驳。很多人发现刘仲敬基本只看史书对现代世界的具体细节无了解却喜欢指点江山，其实他也是靠这套历史决定论来作为依据的。
第二点则是刘仲敬搞所谓诸夏复国和宣传他这套逻辑的目的是反对自由民主并且不负责任的。照他所说中国解体以后，中国的一些地方会被小号的共产党继续更加持久稳固的统治，这是没有问题的，至于你是不是那些地方的，对各位诸夏爱国者也是无所谓的，毕竟更小了更容易形成所谓小共同体。他本人反对普世价值，说出过普世价值只是中共和美国用来欺骗民小而维护秩序用的愚弄说法。而且也反对资本主义，认为资本主义和共产主义的目的是一样的，毕竟都是和中世纪封建政治背道而驰的。现代的普选制也是受到刘仲敬所厌恶的，如他所说平民化就是费拉的本质，普选制变成中共经常画靶子批评的靠金钱来决定结果，或者一人一枪战决定结果，或者一个个小集体老大靠权力垄断来逼迫下面的人投指定结果才是他向往的真民主。他对现代司法制度同样全是批评，他认为司法独立是错误的，司法应该变成由一个个贵族来组织的私人司法来替代独立的司法系统才能避免费拉化。而有明确文字描述的成文或案例，同样不如古时无文字记载依照所谓习惯来判决更优越。除了普世价值以外刘仲敬还反对普遍的识字教育，因为识字教育会让费拉无产阶级接受教育对贵族产生威胁，以及其他种种现代社会的特征。
第三点则是刘仲敬本人的种种特征。刘仲敬崇拜独裁者，他说毛泽东是匪谍中的非匪谍，正是因为有了毛泽东中国才一定程度上有变好并且少死了人。他对斯大林也是类似的态度，说过斯大林把苏联带回皇俄帝国打击老布尔什维克才拯救了苏联让苏联赢得二战，而如果把斯大林换成一个欧洲人要做到同样的事必须死更多的人，斯大林是一个真正仁慈的人。他对列宁种种独裁的行为也是崇拜有加奉为瑰宝，还想到以后进行实践。刘仲敬自身的话语和过去的话语经常充满矛盾，比如他说过一个人应该只觉得自己的民族是真的，自己却又努力证明中国其他民族是真的，经常找一些东西尝试证明中国古代存在那些民族的意识，却又说民族意识一文不值，如此种种被他说成是有机的矛盾一笔带过，不对自己的合订本有一点责任或解释的态度。其次是他引用各种文章和著作，不管多正式往往不标出处，这是对其他作者的观点剽窃同时也是对自己文章的论证过程不负责任的一种表现。再次是他宣称自己信基督教，却制造谣言冒用神的名义来给他自己的理论制造某种神圣性，对于基督教的具体教义，比如人是不可论断的，他是一点也不会遵守的。基督教在他眼里就和洪秀全对待的态度一样，只是一个忽悠人信他的工具，具体的内容则一文不值。最后是他本人就是一个费拉，他所谓有武德的反抗中共就是毒死科长的热带鱼被当做精神病，对于学术毫无建树，英语不及格却研究英国史，著作没一篇论文有过引用仅有的正面评价也只存在于书商卖他的书的广告里有人会夸过他，完全可能只是为了卖书才让别人夸了两句。他为人处事就是一个典型的老中，和他交过朋友的人基本全都骂他，举其中一个例子李硕给他写过博士推荐信，还帮助他到了美国来做学术，但是在非法滞留以后就对李硕倒打一耙恩将仇报，让李硕给他发叛国公告又去美国举报说李硕恶意制造谣言让他无法回国，使李硕在美国大使馆处于失信状态。而他的朋友往往被他坑过以后他就会指出那些朋友是飞碟或流氓无产者，正如核平中国是一种人道主义，所以被他坑是合理的，完全只考虑他自己丝毫不值得别人信任。照李硕所说他到了美国以后实际英语水平还不美国小学生，买菜都没说过一次英语，没看过一点英语新闻也没一个白人或者黑人朋友，这一点也很容易从他现在的情况所应证。而刘仲敬别的地方，不爱运动典型的老中大叔体态，玩中国网游逆水寒，见到人毫无正常肢体语言唯唯诺诺，无一不是大家印象中典型的支性形象。但对他来说他是一个支性爆棚，比一般支那人更加支那的支那人，并不像其他支那人一样是该被核平的，这是他依靠自己来观察支那人的优点，是要被姨粉所崇拜的。
第四则是姨粉，姨粉和墙内毛左一样，到处输出垃圾企图占领所谓“你不去占领，就有人会去占领的舆论阵地”，让人恶心。一个典型的被姨粉毁掉的就是新品葱，这一点在膜乎上过去就有很多人批评并且分析过了。在红迪上也是姨粉屡次遭到辱骂还是不辞辛劳的去注册小号输出垃圾。其次是姨粉喜欢和毛左一样搞造神行为，把刘说成和毛一样的神人，同样让人恶心。再次是姨粉喜欢把刘仲敬在不同时间不同场合说的话拼在一起，或者是两段没关系的话剪切成一段话，用来说是刘仲敬过去的正确预言，依靠刘仲敬说话的平台多且零散不好考证，并且也没多少人这么无聊去核实来造谣，说多了自己还真的相信这些是什么正确预言了，而对于刘仲敬普遍的自己明确说成是预言的错误预言则当作看不见。最后是姨粉面对刘仲敬很多错误的观点，会说这些观点在现代被证明是错误的，但是在过去是有人提过的，而中国是一个落后的国家，所以可以用这些18世纪以前甚至是古希腊时的理论来解释现代中国，这就好像说在量子力学落后的地方，可以用牛顿经典力学来准确预测粒子的物理现象。
陈世杰没有民主。任何民主人士至少对于少数民族自决是理解和宽容的。追求自由但压制别人对吗？具体是方案或者分寸。西藏实际想高度自治，作为中印缓冲。
kkyyuu 姨学理论方面还不如极端的皇汉的小汉族主义靠谱，就是汉地十八省独立，这个至少还有点理论依据，至少传统汉地是自然形成的，姨学提出的按照省份建国，省份本身就是人为划分的，可以这样划也可以随便改，根本没有建国基础，实际上他那套玩意就是20世纪初无政府主义那一套，很多名人包括毛的信奉过，早就被证明不靠谱的淘汰理论
毛泽东说要湖南独立的原因很简单，因为中国国内军阀争霸，湖南交通方便，就像垫脚布一样，谁都要出来踩一脚，湖南人民连年被外省人当welcome mat踩，当然不服气。当然最后成事了，毛当了中国皇帝，当然什么湖南独立的屁话就抛到九霄云外去了。
问题不是湖南独立不合理，而是最后征服中国的是毛主席。如果最后谁也征服不了中国呢？那联省自治就是合理的答案了。
总结一下，为什么独立不合理，不是因为独立的理念是错误的，而是实践上，就是一个征服者征服了汉地乃至大中国的主要领地，所以独立不合理，因为他没有成功。台独是合理的，因为机缘巧合，台湾得到了属于台湾人自己的国家。
所以你看，并不是从学理上去说明谁对谁错，这纯粹是比枪杆子嘛。毛泽东赢了，所以中国统一，美国枪杆子更粗，所以台湾最终走到台独的道路上。这哪有一点是知识分子斗嘴皮子讲道理的成分？
时代不同辽
那年头没有现在这样发达的移动端传媒，大多数人是一个个信息孤岛
现在三和大神能刷抖音快手，红脖子能大串联，任何人都能接受信息
不讲道理比枪杆子？可以，但代价更大了，1950年过深圳河这么搞香港问题不大，2019年香港人挨打全球直播
如果没有言论审查，湖南有知识分子斗嘴皮讲道理，抖音攒了500万湖独粉，你拿枪杆子一打，油管遍地都是“世上没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人”
而言论审查也是要钱的，既然花钱搞这言论审查，就说明本时代不能完全搞枪杆子，需要压住笔杆子
不幸的是，汉地十八省只是西南少数民族没有民族意识时的概念，解放前彝族还在原始社会末期呢。现在人家有了自己明确的民族认同，西南再汉十八可就没那么容易了
西南少民里的几个大族，人口可比什么维藏蒙多，壮族1700万级，荷兰级别的人口，苗彝土家接近1000万级，捷克匈牙利级别的人口
西南都给你汉，凭什么？
要我说小汉族主义如果想成功，必须经过希腊土耳其一样的土地人口置换
事实上是汉地十八省的少数民族 除了彝族这些以外 大部分人的文化认同和汉族没啥区别 而且 传统意义上的汉地十八省和中共的行政区划不完全重合 比如甘孜州行政上属于汉地十八省的四川 但是文化上属于西藏一部分 不属于汉地十八省
大部分人？我列的这四个就已经过了你十八省内少民人口半数了，谁是大部分人？
少民大族就那么几个，分三类：
1满回
2 维蒙藏
3 壮土家彝苗
剩下人口都不够看的，断崖式比这9族人少
台湾事实上是个独立国家 但是没有正式名分 所以为了有个名分才支持姨学 至于大陆姨粉 我觉得里面至少半数以上是原本在中国互联网上的那些反对推广普通话的人
十八省的大部分地区少数民族人口少 不如汉人 唯一能成规模的最大的那个少数民族壮族 自从秦朝开始就被汉人政权统治 文化认同汉人 和汉人之间几乎没有民族矛盾 你所说的彝族什么的地区 里面很多是民国甚至1949年以后才被划入中共行政区划上的汉地十八省
？你看看你在说啥
土家族是土司制度鼻祖，战国时期就给汉人称臣当土司换自治一直到共和国，历代中原王朝土司中地位顶点，主要分布在湖南湖北西部，不在十八省？
苗族神话是蚩尤后人，主要在贵州，不在十八省？
彝族神话是伏羲后人，主要在云南和川南凉山州，不在十八省？
壮族啥时候文化认同汉人了
明明是流官根本管不到土著，各过各的
泰国老挝人的祖先是壮人一支，你要说文化认同汉人，人家咋不加入中国啊
壮族的主体是广西西部山区，广西东半本来就是汉地，你中原王朝也就能直接管到这
人家自己内部都是称个臣每年交个特产世袭罔替的
唯一能成规模
西南是壮苗彝土家唯四能成规模，其它族人口断崖少
土家？ 你确定你不是在说笑话？
壮族怎么不文化认同汉族了 留在中国哪怕是广西西部山区的壮族几乎完全都在使用汉语当书面语 也就比回族差一点而已 回族连口语都变成汉语了 壮族口语还是壮语 但书面语已经全用汉语了
说别人说笑话却不说论据，这到底谁是笑话
跟你语言有啥关系，土家族大部分说西南官话，不耽误人家民族认同
台湾人大部分说国语，台湾人认同中华民族吗？
摩尔多瓦的国语是罗马尼亚语，没说要并入罗马尼亚，八成以上人口反对
