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邹韬奋 虽然韬光养晦,亦当奋起而争(拜登永不为奴:h.2047.one) 汉族是自我认同,可见是身份政治的回收站。
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天神九頭鳥 驅逐韃擄 恢復中華 当然是历史文化血源等多因素传承所形成的民族认同,而非一拍脑袋空想出来的共同体,先秦时期汉人就有华夷之辨理论,秦统一中国后又统一了书写规则,汉人的民族觉醒早,且传承不断。只是满清之后一直被压制打散而已。近些年才开始逐渐恢复。汉服运动就是其中之一。
台独港独解构汉族是为了反统一,并非是什么学术研究成果。你所列举的这个id连姨粉都算不上,属于重度绿脑,好像连话都说不太清楚。如此反汉还用汉字,也是个另类奇葩。
姨葱这种奇葩精神病实在太多,搞到很多脑筋正常的独派都不去逛了。
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邓矮子 在中国是什么民族完全是法律问题啊,你看看户口本上写的什么,就算你自己不认同、但是依然按照户口本上的为准则,不会因为你不认同,就去减少你的少数民族优待政策,而且在中国,户口本上的民族基本很难修改吧?
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阿里萨斯 民族是想象的共同体嘛,最重要的因素都是认同 对任何民族来说,概莫能外。
但是这个“认同”不单指是自我认同,而是双向认同,如果一个人自我认同为汉族,其他人(指他的家族、他所处的周围社会 和 他所认同的民族群体)也认为他是汉族,那么他才是汉族。
如果一个汉人移民到日本,自我认同为和族,但周围的日本人 甚至连他的父母家庭都不认为他是和族,那他也不能算和族,当然此时他也不是汉族了,应属于无民族或民族身份待定的状态。
如果一个台湾汉人,自我认同为排斥“汉族认同”的“台湾族”(注意 不是可以与“汉族”成子集关系的“台湾人”),但他的父母家庭却依然自我认同为汉族,或他所发明的“台湾族“中大多数个体和普遍社会氛围也认为自己的汉族身份。那他也就不是什么“台湾族”(因为这个台湾族现实中不存在)。 当然此时他也不是汉族了,也是无民族或民族身份待定的状态。
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Truth 民族定義基本就是政治決定的吧。。
另外民族這個詞就是典型的被中文環境污染了的。英文民族主義"nationalism","nation"這個詞表示的是國家的意思,應該翻譯成國族。。。比如美國民族就是一個國家,理念的認同。羅馬大也是這個。
但是中文環境就很複雜。漢族更像是一個種族而不是民族。我覺得漢族主要還是看血緣,長得符合現在意義上的漢族+祖上幾百年前是屬於漢文化圈講漢語的應該就算。至於爲什麽是幾百年,因爲再往前歷史就很複雜了
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不可接触者 大多数北方汉族人对汉族概念的认可远弱于南方汉族。
很多大陆皇汉可以看到多为南方人 墙内皇汉教父 网名 光头猴 (真实姓名方斌)为江苏人。知乎新兴皇汉 网名:温和派小哥哥 湖南人。
而满遗更多是北方汉族人为主。
可能是汉族概念塑造者梁启超与孙中山为南方人,他们塑造的汉族理论最早也在南方广为流传,所以自然而然南方汉族人认可汉族这个概念。
还有就是历史上纯正的北方汉族人从来没有在中国大陆强势如满蒙亦或者南方汉族以及南方汉族近亲中原和西北汉族一样。一直是中下游阶级。
北方汉族开始有一定势力还得从满清入关算起,满清入关北方汉族成为了重要参股人员,像孙之獬吴三桂,现代北方汉族的地位主要来源于土鳖, 土鳖重要创始人多为西南地区,像粟裕腊猫与大平,腊猫据传还有一定彝族血统。这些地方的人一般对南方汉族并不是很亲,对自己身份认同更多偏苗瑶壮泰彝白。
而国民党基本是南方汉族组成(汪精卫浙江人 蒋介石江苏人 ),早期土鳖发家是靠在上海,后来转入西南西北地区为基本盘,脱离了南方汉族范围,再后来发家致富靠的是北方汉族的东北,土鳖因此对北方汉族优待比较大,但也不敢忽略人数最多的南方汉族。
土鳖意识形态整体上亲南方少数民族其次是北方汉族和满蒙系民族。
自然不会任由认可汉族概念的南方汉族做大。并且南方汉族政权 台湾 一直和土鳖作对,海外华裔也多为南方后裔。
以上是我作为北方少数民族的个人观点有很多缺点和不足。
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三只鹿儿 叫我三鹿就好 这么说来,本人也是北方...
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天神九頭鳥 驅逐韃擄 恢復中華 我说的不是普世价值而是民族复杂程度以及各自构建社会的方式,区别不说多大吧,但是是存在的。关于这一点不可接触者已经说的很透彻了。我认同他说的观点。
民族观念其实很微妙,在日常生活中并不容易表露出来,但一旦在某方面表露出来,就会发现是一条永远无法逾越的鸿沟。双方都是不可能让步的。都希望对方尊重自己的文化传统,如果无法达成共识,那么就是身份政治的开始。
而且北方少民在历史上多为强势一方,甚至多次征服过中国,是以统治者的身份和角度来观察汉人的,最典型的便是满洲人,不要误会他们失去语言和文字,风俗完全汉化,就会背弃祖先背弃血统,随着全球右转加速,少民的民族情结和认同会越来越强烈。满洲人的民族觉醒可以说是不可避免。
而以上这些问题在南方少民中基本都不存在,上千年的历史中,南方少民在文化上都是被动的输入者。五族共和里就没有他们藏身的地方。
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