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如果在國内被討論的話，這是一個機會，恰巧讓中國年輕人更瞭解五四運動，估計又能讓很多人醒來了。

三一是反对日本殖民统治，五四则更多是徐世昌大总统利用学运对段祺瑞总理的国务院施压的手段。风马牛不相及。

这种缺乏常识的论点根本不值得讨论。

就像李毅说中国相比美国等于没死人，就像轮子说武汉死了几百万人，这种论点有什么可讨论的呢？生命这么美好，把时间用在更有意义的事情上不好吗…………

在3、 4月间朝鲜发生的徒手反日斗争也给五运动后四运动以巨大的影响。——————————————-罗家伦《五四运动回忆录》 这次全国学生自动的事业(指五四运动)，就世界上可以说是很不希罕，但是在我们东亚，实在是不甚多见。日本的米骚动风潮，朝鲜的独立运动，世界都受世界新思潮的波我们学生感受这种潮流，实在不能不有这个觉悟 ———————————————周恩来《天津学生联合会公报》

毕竟两者只差了两个月，又都是反日，说中国没受到韩国的刺激也是不可能的，当年中国报刊上三一运动也是颇受关注的事件，五四的宣传材料上也常常以朝鲜类比山东，以韩国的亡国和反日运动为激励，但也仅止于此，过分夸大也没必要，说“启发”“效仿”也只是在“共同反日”层面上效仿（虽然五四主要就是反日），这位韩国学者如果只讲“三一运动也波及、影响、震撼到了中国各界，刺激了五四运动的爆发”是没什么问题的，但是非要在后面扯上什么“启迪了中国人的民族国家观”之类的就是一拍脑袋胡说八道了，和共产党所谓“ 俄国十月革命对五四运动的爆发具有重大的指导意义和推动作用”一样扯淡。

五四运动有着多重面向，有美国威尔逊主义的影响，有国内北洋内部和南北两方的斗争，共产党还特别喜欢把五四运动和新文化运动联系起来，以至于现在学生一张嘴就是“五四新文化运动。”但实际上这是两码事。总体而言，五四运动是一次以民族主义救亡为内核的学生爱国运动。就是为了抗议日本破坏中国主权，学生们聚集起来抗议罢了。这样的运动之前也有过。比如晚清的拒俄运动，抵制日货运动等等，也都调动了各阶层的参与，所以说五四和三一运动的相似性还是特别大的，但结果却不一样，五四目标大部分达成，青岛也没几年在华盛顿会议上要回来了，但三一却遭到镇压，中韩两国一贯同病相怜，但命运却往往天差地别，朝鲜民族的问题和遭遇中国都有，也万万不必像小粉红那样动辄轻视，辱骂嘲笑韩国，中韩之间，本应该是兄弟之邦的。

当时的中国人没有国家民族观，只有天下观。

并非如此。清末国家民族观已经兴起，在革命派中盛行，以汉民族主义为主；立宪派则讲五族共和，这一理念传递至民国成为建立现代国家的官方理论。五四运动时民族主义思潮早已流行多年，如果说下层人民不关心国家民族是正常的，但知识青年绝对关心，这和韩国没有什么关系。不过正如阿里萨斯所说，五四运动本身受到三一运动的刺激是很有可能的。

朝鲜人民反对日本统治，青岛人民可不想回归祖国啊。五四青年大喊“还我青岛”的时候，问过青岛人民的意见吗？

如楼上所说，风马牛不相及