@natasha #50 不好意思啊，那个课可能因为我之前就熟悉R所以没意识到对新手不友好 我再找找有没有用RStudio 的课!

神力之量子力学：神力处于有与无的叠加状态；测量神力者本人会对神力产生影响；神力位置和能量的观测准确性负相关。lol

另，写得超有意思。Light hearted yet enlightening.

其二是民主宪政的先驱，清末立宪是非常可惜的，如果慈禧多活十年，君主立宪、选举国会早就成功了。

能具体说一下这点吗？

@natasha #56 (脸红)我都不好意思了：p

看看这个？https://rladiessydney.org/courses/ryouwithme/01-basicbasics-1/

@胡编乱侃 #3 如何让干部们更加自信，是一个问题。明君贤臣，可遇不可求；有权而能不滥用，更是难。真心希望胡编能找到一个好策略吧！

开个玩笑，如果今后中国有普选，而胡编参选，就冲着胡编不关评论的历史，我说不定真会投胡编一票。哈哈。

很好听。感觉古典吉他如果用来弹奏琵琶、古筝曲，大概也会比较合适。

@natasha #11 昆虫旅馆的事是虚构的吗？很有意思的想法啊!

赞一个～

笑翻江山说得挺对的，我也认为太平天国兴起的根子是经济民生和财政问题。太平天国之兴起地广西，贫穷、有组团武斗基础、政府控制力弱；而能扩张迅速，则与清廷官僚系统及地方军队腐朽低效有关，也和民众对政府对外政策和经济政策普遍不满有关。同时，运动的兴起需要“名正言顺”的号召，而驱逐“鞑子妖”（民族主义诉求）、建立“地上天国”（经济平等诉求）就是非常能鼓动民众的思想，宗教则是形成早期反抗组织的有效形式。（顺便说一句，我觉得这两大诉求放到今日对民众同样有吸引力……）

失败的原因，领导者治国无方（底层大锅饭，顶上大腐败），统治阶级内斗，清廷还“气数未尽”，等等。

同样不是专家，胡乱扯扯，投石问路。

@陈士杰 #5 共产党当初在解放区搞土改也做了类似的事，把祠堂庙宇都废止没收了，文化上宣传苏式共产主义。我觉得这不是失败关键。

作为胡编的黑(到深处自然)粉，我想说一句，有的时候让人激动的不是言论斗争中的输赢，而是裁判拉偏架，以及又做选手又做裁判的行为。至于胡编的风度，自然向来是很好的~

@笑翻江山 #10 粗暴的治理政策和恐怖袭击是互相推动的。

背景音乐很美。对白是关于什么的啊？

@natasha #5 我傻傻地一直以为是你的自述呢，哈哈。

@陈士杰 #2 这种死结有打开的希望吗?且不论权力关系的失衡，我感觉现在仇恨充斥了整个政治光谱，和解早已经成了“不合时宜”之论。有的时候觉得未来，完全靠命运。。。

@张怀义 #1 谢谢啊，现在好了！：）

@小二 #2 好了。谢谢！

开VPN用chrome可以正常上，但Tor返回Server error.

只是我吗？有人知道什么原因吗？

Panda baby boomers

很有道理。将冲突用尽量文明的方式解决是最好的。但主要是大多数既得利益者不愿意放弃任何既得利益。

R的话先用RStudio吧，对人文社科界的应用研究者比较友好，可以和point and click结合，导入数据，直接在一个窗口看数据，等等。学R语言的话可以看看coursera上的课程，有具体的schedule，如这里：https://www.coursera.org/learn/r-programming

@rebecca #31 未必是只为了达到某个结果，学习和拥有某个技能本身也是目的啊。

你和natasha像？这样评价你的人都不太会看人（算了，不说具体人和事了，mouth zipped!）。

@natasha #24 很好的想法啊，我也一直有这种类似的想法。:)我一般作图都是用现成的统计软件里自带的作图功能，不一定那么漂亮，但信息传达够用。网页上，可以看看D3.js（https://d3js.org/），用的是javascript语言，可以用于网页的动态作图。R的好处是有各种用户建立的包（package），而且如果你想以后自己写包用于某个功能，也要从那里开始。

我个人的建议是，先学R，从最简单的开始。比如先把R当计算器用，输入1+1，回车，出来个2；输入7^3，出来个343；超好用。R没有那么复杂，很多语言都非常的intuitive，可以一步步来，从导入数据，归纳数据，做最简单的图开始（如plot(data)，直接出图），然后慢慢学写函数、图形复杂化等功能。R已经有了可以导出网页的功能，不过我个人这方面不太了解。

如果要做类似Palladio的，学javascript。这个我也只略接触过，对于初学者来说比R复杂。总之还是建议R。

@natasha #42 多多交流！:)

呵呵，这样反智反常识的官方微博越多，官方信誉就越差。

The highest activity a human being can attain is learning for understanding, because to understand is to be free. 人类可以达到的最高行为是学会理解，因为理解使人自由。

——斯宾诺莎

去tmd一刀切拍脑袋政策。

伯尼本人我十分尊敬，少有的言行一致、理想主义政治家。他主张的有些经济政策，如全民医保，已经成为美国左翼主流。但他的经济政策对我来说有点太左，如取消私人医保，大学全部免费，联邦工作保证计划，全员有房计划等，我认为在官僚机构盘根错节、低效高费的情况下会产生实施中的灾难。

好像也可以上Amazon自己出书，不太贵

@陈士杰 #59 期待!海外可以正规渠道买的话我多买几本!

歌词写得很好啊。

小二给我的感觉是女性，Merlin像男性，但都属于比较难以判断的那类。陈士杰是男性，但性格应该比较温柔。李五毛和电子8964应该是男性。脸滚键盘同学数据太少，根据先验分布猜是男性。

@陈士杰 #57 别忘了加签名，左手签“陈士杰”!

想写一本disutopian 的小说。未来时代，大集团代替国家成为定义身份的存在，技术和信息垄断成为社会阶层差异最大的来源，一群反抗者的故事。

@张怀义 #5 不好意思，说得很好。手一滑打错了，但覆水难收。：)

@陈士杰 #1 期待。很有意义的书!

@张怀义 #5 说道很好啊。

晚安。谢谢Lisa美好的音乐。

男性和女性习惯的表达方式有很多区别。女性表达比较委婉内敛，男性表达比较直接自信，还有一些句式和语气词使用上的细微差别。具体有很多个人差异，但按这个原则，总有七八成准确率。

@胡编乱侃 #2 复杂中国自然该有复杂执政党。没毛病。

@准考证 #41 种族歧视，当然是反击回去啊。美国的各种民权法案一大堆，每个法案后都是问题和解决问题的尝试。现实如何不论，至少法律、舆论都在被歧视者这一边，反歧视名正言顺。美国天天强调种族平等，搞“affirmative action”，就是因为种族平等还没达到啊。这点很多美国人都知道，各种强调国内种族歧视问题如何严重，各种反歧视运动。骂美国的主要是美国人。你要是对美国了解，不会不知道这点吧。

本来嘛，美国内部有问题，美国人得自己解决。就像如果有排华，美国华人就得站起来抗争解决。但我就不明白了，中国人不忙着解决中国内部的问题，整天盯着美国问题看干什么？这是什么国际主义精神？

国内亲戚开始人人自危。唉呀。

Lisa你会写词谱曲吗？其实不太难。我觉得你对音乐的品味很好，或许可以自己写一些？

谢谢你分享美好。

杨安泽说“身份”ashamed之前就有了，好像是说到自己成长经历的时候。我感觉是他对自己经历的一种反思。至于要参加更多事务，帮助别人，融入社区，没错啊。了解杨安泽“humanity first”的人，应该不会认为他真的相信种族歧视是被歧视者的错吧。

不过杨安泽的思维方式更偏向于学者而非政治家，而且对于种族、性别等问题了解得不多，所以一说到这种话题，就容易被人抓到小辫子。

至于观察者网黑杨安泽，或许因为他算是台湾人（虽然他觉得自己是美国人）。

要看有没有形成一个稳定的“上流社会”吧。社会变革期和稳定期，社会流动性相差很大。

@小火车车 #15 没错。南美天主教堂没观察过，想来不会差太多，因为天主教组织严密，原则上都听教廷指挥，犹如连锁店经营。

@小火车车 #13 我观察到的英美的一些天主教堂，大多比较“自由散漫”。虽然教徒也会贡献金钱时间，但很狂热的人还是少见，而且没有那种“请说服你家人朋友信教”的风气。天主教学校性价比还高，不信教的也能去，最多学费不太一样。

@小火车车 #4 摩门教扩张性超强，重视传教。还有就是耶和华见证人教会，都是很早就派人去中国传教了。其实基督教教派很多，说哪个是正统哪个是异端至少对我这种非信徒来说没什么意义，主要看他们的教会组织做什么。我就看两点：组织的秘密程度，对信徒私人生活的干涉程度。越高，越邪乎。

@小火车车 #8 教会办大了，相当于办一个跨国集团。我以前知道的教会里有信徒工作（为教会所有的公司打工）婚姻（教主指婚）一条龙包办的，还有专门的“大学”为教会培养管理人才。

@小火车车 #10 是啊，真是“宗教革命”。估计再下去天主教地位不保，摩门教或成最后赢家。谁让天主教越来越内敛，基本靠吃老本，而传教特别猛的都是些“新兴宗教”呢。咳。