今天看了个视频： 【朽木】2019年华语电影大盘点，点评华语佳作，快来看看您看过几部 https://www.youtube.com/watch?v=6gUPopD6dCg

应该很快会有更多2019年电影盘点的视频解说了。

我自己看的电影比较少， 好像就去电影院看了部《流浪地球》，某不知名网站看了《风中有朵雨做的云》，然后也听说过但还没看过的《地久天长》， 《哪吒魔童降世》

你们觉得2019年有什么好看的国产电影？

最近别人推荐看庆余年，你们会看？ 2019年有什么好看的国产电视剧？

要说娱乐，日本有动漫，韩国有综艺，大陆有岿然不动的庆丰包子，台湾有N路政党。 台湾政治人物多如牛毛，因嫌纱帽小，致使锁枷扛，阿扁沦为阶下囚；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长，失业韩总选总统：乱烘烘你方唱罢我登场，行政院长如流水，反认他乡是故乡，岩里政男爱霓虹。。。。

这么多杰出人才里，我最喜欢的还是台北议员王世坚，正所谓“问世坚情为何物，直教人生死相许” 。

王议员的金句如下：

上帝就要降臨啦

你就躺下吧

你的豐功偉業也不少啦

因為妳只在乎你自己

大家不覺得心裡毛毛的嗎？

天方夜譚也才1001夜耶~

就是這麼簡單

暗黑性格助紂為孽

每一句話背後都有神明

沒有最扯只有更扯

烏漆媽黑!暗黑

睜眼說瞎話

神威蓋世

那就是暗黑

魔化的程度太深了啦

見笑轉生氣

那是人家的事

珍重但不見

吼~你大放厥詞無所不掰

救一救自己的靈魂吧

北七啦

也可以放水沒關西

你下去

你就是要求極大化嗎

太低加個0都可以

全部賠光

我又沒問他

我這題真的答不出來

我瞧不起你

不要給我看噁爛畫面

政客權謀小丑

死當

沒你講話的份閃一邊

沒有最噁爛只有更噁爛

沒關係都可以

誰叫你上來的

那就玩神奇寶貝就好啦

錯錯錯連三錯

我們不苟活

做個了斷打包走人

我已經很興奮啦

你現在很大嗎大到內褲穿不下

我嚇壞了

林北咩嘎里尬系啦 #我要教訓你啦

亂講

你不務正業

你們真的是哼哈二將

你怎麼膨風怎麼灌水也沒辦法灌這麼多

你懂懂就是都不做R

你講話用詞遣字還滿高雅

像鬼畫符

哩共蝦米肖位 #你講什麼瘋話

動也不動

見證了神蹟

我那天好像走入時光隧道

廢話

我們都甘願都覺得偉大

我覺得很無奈

打禪七入禪定

戴上口罩閉嘴

典型的臨時抱佛腳

正事不幹專搞這種鳥事

比劃了半天什麼都沒做到

胳臂往外彎內神通外鬼

這什麼鬼話

這叫什麼會議紀錄

那這是什麼意思

哈哈哈，最后欣赏一下世间舞曲大帝国： https://www.youtube.com/watch?v=IpnAJjJSC-A

臺灣的最大苦惱莫過於缺少國際人格。臺灣人民最大願望莫過於獲得國際社會的承認。

對於臺灣人民而言，獲得國際社會的承認具有雙重意義：它不但能給臺灣人民帶來尊嚴，而且還能給他們帶來安全。目前，全世界絕大多數國家以及聯合國等國際組織都承認只有一個中國，中華人民共和國是中國唯一合法政府，臺灣是中國的一部分。這就意味著，如果大陸對台動武，國際社會都會認爲那是中國內政而袖手旁觀，頂多口頭上抗議兩句，就像對待俄羅斯打車臣；只有美國政府可能依據臺灣關係法而拔刀相助。反過來，如果臺灣能得到廣泛的國際承認，大陸對台動武，就會被看成是北韓打南韓，整個國際社會就會出面干預，聯合國就可能通過決議出兵制止。這就是說，只要臺灣得不到國際承認，它就處在中共武力威脅的陰影之下；只有贏得國際承認，才能增強臺灣自身的安全。

台灣獲國際承認的兩種方式

臺灣要獲得國際承認，可以有兩種方式。

一、修改憲法，將其領土劃定在台澎金馬。這就表明臺灣和大陸不是一個國家。如果修憲後的臺灣繼續叫中華民國（簡稱華獨），那就是兩個中國，一個是中華人民共和國，一個是中華民國；如果修憲後的臺灣改國號為臺灣共和國（簡稱台獨），那就是一個中國、一個臺灣（簡稱一中一台）。既然包括美國在內的絕大多數承認中華人民共和國的國家，其先前的有關政策都是建立在「在臺灣海峽兩邊的所有中國人都認為只有一個中國，臺灣是中國的一部分」（1971年上海公報）這一認知之上，而修憲後的臺灣已然否定了這一點，那麼，它們就應該改變其先前的政策，轉而考慮在繼續承認中華人民共和國的同時，也承認中華民國或臺灣共和國。

但問題是，中共反復宣稱，它堅決反對「兩個中國」、「一中一台」和「臺灣獨立」；並宣稱「台獨就是戰爭」（這裡所說的「台獨」也包括「華獨」）；如果臺灣宣佈獨立（即修憲正名），中共動武怎麼辦？

有些台獨或華獨人士相信，如果臺灣宣佈獨立，中共並不會對台動武——因為中共推測，它一旦動武，美國很可能會捲入，美國很可能會站在臺灣一邊抗擊中共，中共自忖無法取勝，所以只好從一開始就放棄動武。

不錯，美國並沒有說過它在任何情況下都會保護臺灣。通常認為，美國基於臺灣關係法承諾保護臺灣的安全，是以臺灣不率先單方面改變現狀為前提。美國政府過去還多次宣佈它不支持台獨，這等於是說，如果臺灣因率先單方面改變現狀宣佈獨立（無論是台獨還是華獨）而招致中共動武，美國未必會出兵保護臺灣。但是這些台獨或華獨人士相信，儘管如此，美國到頭來還是會幫助臺灣的。他們相信，如果臺灣宣佈獨立，中共對台動武，美國不可能置身事外、袖手旁觀。他們的邏輯是：美國是自由世界的領袖，怎麼能眼睜睜地看著一個專制政權武力消滅一個民主社會而不出面制止呢？這和俄羅斯打車臣還很不一樣。車臣本來就隸屬於俄國，臺灣卻從未隸屬於中華人民共和國。如今美國兩黨既然都已經認識到它的最大對手就是中國，因此美國決不能在中國面前示弱。為了維護自由民主的價值，為了維護超級強國的威信，為了維護美國的戰略利益，不管美國多麼不情願捲入台海戰爭，到頭來它還是會捲入，會協助臺灣抗擊中共。有道是「螳螂捕蟬，黃雀在後」，如果螳螂事先就知道它背後還有黃雀，它就知難而退，不會去捕蟬了。因此，按照這些台獨或華獨人士的推斷，如果臺灣宣佈獨立（台獨或華獨），中共並不會對台動武。所以臺灣完全可以和平獨立。

中共未必不清楚這些台獨或華獨人士的盤算。他們也知道，台獨（或華獨）的這套計畫看起來是冒戰爭的風險，實際上卻是為了實現和平的獨立。在這套計畫中，臺灣只是希望美國發揮一種威懾與嚇阻的作用，並不是要真的把美國拖進戰爭。於是中共發現，要防止台獨實行他們的計畫，唯一的辦法就是盡可能作出強硬姿態，讓別人相信，一旦臺灣宣佈獨立，中共將不計一切代價對之宣戰，哪怕招致和美國開仗也在所不惜。美國人越是相信一旦台獨中共必將動武，從而會把自己捲入戰爭，它就越是會勸阻臺灣獨立。

「不處理台獨會被十三億人民推翻」能當真嗎

....（中共嘴炮，免看）

美國的角色非常關鍵

我們知道，臺灣（中華民國）之所以得不到國際社會的廣泛承認，是因為中共的封殺。說來中共的殺手鐧也就一招，那就是：誰承認中華民國，我中華人民共和國就跟誰斷交。本來，許多國家是願意既承認中華人民共和國，又承認中華民國的，臺灣自然歡迎別人採取雙重承認，可是大陸卻擺出「有他無我、有我無他」的架式，逼迫外國二者擇一，由於大陸和臺灣在國際交往中的重要性不可同日而語，外國政府覺得和大陸斷交的代價太大，便紛紛選擇大陸而拋棄臺灣。

唯有美國可以打破這種局面。因為斷交是柄雙刃劍，你和別人斷交，你也要付出代價。如果美國在保持和中華人民共和國邦交的同時，也承認中華民國，中共將如何反應？宣佈和美國斷交嗎？中共自己也要付出沉重代價。是不是肯付，是不是上算呢？如果美國還能拉到幾個重要國家一道和中華民國建交，中共就更難辦了。假如中共不敢和美國斷交，其他國家就可能接二連三地效仿，這樣，臺灣就可以獲得更多的國家的承認，獲得應有的國際人格了。

如果美國直接和臺灣建交，中共頂多只能和美國斷交，不可能採取更激烈的反應。這是有先例的。例如尼加拉瓜、聖露西亞和諾魯，本來都和中華人民共和國有正式邦交，後來又宣佈承認中華民國，中華人民共和國政府隨即宣佈與之斷交；但也僅只是斷交而已。中共不可能因此就去打臺灣，因為臺灣沒有做任何改變現狀的事，中共要動武師出無名；萬一動武，美國依據臺灣關係法出面保護臺灣則是天經地義，順理成章。中共也不可能對美國做出什麼激烈的行動，畢竟，別國調整自己的外交政策純屬其內部事務，中共除了和別國斷絕來往，還能拿別國怎麼樣呢？

眾所周知，中共之所以要和與臺灣建交的國家斷交，其依據無非是它的一個中國原則。然而我要指出的是，在臺灣維持中華民國憲政體制的法理現狀的前提下，如果美國政府決定和中華民國政府建交，那其實並沒有違反「一個中國」的原則。美國可以明確告訴中共：美國的政策是「一個中國，兩個政府」，因此仍然屬於「一個中國」。美國可以理直氣壯地反問中共：你們不是也早就不反對「一個中國，兩個政府」了嗎？

中共早就不反對「一中兩府」

是的，中共早就不反對「一中兩府」了，見之于中共領導人講話和國台辦檔。讓我感到驚訝的是，對於中共當局在兩岸關係問題上的這一微妙而重要的變化及其意涵，無論是美國還是臺灣，似乎都沒什麼人注意到。

中共對兩岸關係究竟是如何定位的？我以為我們不妨從解讀中共國台辦的白皮書入手。國台辦的白皮書有足夠的權威性，論述完整，條理分明，用語也較為嚴謹，是瞭解中共有關政策的理想文本。

國台辦前後發佈過兩份白皮書。一份發佈於1993年9月1日，標題是《臺灣問題與中國統一》；另一份發佈於2000年2月1日，標題是《一個中國原則與臺灣問題》。兩份白皮書在某些提法上有差異。這些差異說明了什麼？以下是我的辨析。

在1993年的白皮書裡，有如下一段話：「中國政府堅決反對任何旨在分裂中國主權和領土完整的言行，反對兩個中國』、『一中一台』或『一國兩府』，反對一切可能導致『臺灣獨立』的企圖和行徑。」

我們知道，在1972年2月28日簽訂的《中美聯合公報》裡，寫道：「中國政府堅決反對任何旨在製造 『一中一台』、『一個中國、兩個政府』、『兩個中國』、『臺灣獨立』和鼓吹『臺灣地位未定』的活動。」從那時起，中共當局一直都宣稱，中國政府堅決反對的，包括「臺灣獨立」、「兩個中國」、「一中一台」和「一國兩府」。

可是，在2000年的白皮書裡寫的卻是：中國政府「反對所謂『臺灣獨立』、『兩個中國』、『一中一台』。」

注意：在2000年的白皮書裡，在中國政府「反對」的賓語中，「一國兩府」被去掉了。換言之，從2000年起，中共當局只提反對「臺灣獨立」、「兩個中國」和「一中一台」，不再提反對「一國兩府」了。

中共當局不再提反對「一國兩府」，最早出現在1995年1月30日的江澤民講話《為促進祖國統一大業的完成而繼續奮鬥》，其中講到「堅決反對一切『台獨』和分裂的言行」；還講到「反對臺灣以搞『兩個中國』、『一中一台』為目的的所謂『擴大國際生存空間』的活動」；沒有再提反對「一個中國兩個政府」（即一中兩府）。

中共展現微妙的模糊

中共領導人的最新表態，習近平在2019年1月2日《告臺灣同胞書》40周年紀念大會上的致詞中講的也是「堅決挫敗各種製造『兩個中國』、『一中一台』、『臺灣獨立』的圖謀』，其中仍然沒提「一中兩府」。

如上所說，中共對「一國兩府」只是不再反對了，那並不等於它接受了，但是那也不等於它不接受。這就是說，中共對「一國兩府」既沒有接受，也沒有不接受，而是刻意造成一種微妙的模糊。中共的很多奇怪表現，其實就是出於這種微妙的模糊。

兩份白皮書還有一處差異，值得辨析。

在1993年的白皮書裡寫道：「中國政府歷來反對用處理德國問題、朝鮮問題的方式來處理臺灣問題。」可是，在2000年的白皮書裡卻只說「兩德模式不能用於解決臺灣問題」，即，仍然反對兩德模式，但沒有再提反對兩韓模式。

這一改動看上去令人不解。因為在一般人看來，兩德模式和兩韓模式是一樣的性質，過去人們也總是把兩者相提並論，那為什麼在2000年的白皮書中，依然反對兩德模式卻不再反對兩韓模式了呢？因為兩德模式和兩韓模式不一樣，兩德關係是兩國關係，兩韓關係是一國兩府。

先談兩德關係。兩德關係是兩個德國，是兩國關係，或曰是兩國論。

1949年5月，西德（德意志聯邦共和國）頒佈了基本法，作為過渡時期相當於憲法的法律。當時的西德之所以沒有制定憲法，理由之一是，德國的憲法理當由全體德國人共同制定，既然現階段東德人無法參與，所以現階段不可以制定憲法，所以只能制定一套基本法。這表明，西德堅持認為，東德是德國的一部分，只有一個德國，東德和西德都屬於德國。我們不妨把這種立場叫做一個德國原則。這就是說，西德是堅持一個德國原則的。

東德則不然。東德（德意志民主共和國）一開始就制定了憲法。東德的第一部憲法公佈於1949年10月。應該說這部憲法仍然堅持一個德國，因為該憲法第1章第1條明確規定：「德國是由德國各州組建的一個不可分割的共和國。」這裡的「各州」顯然也是把西德包括在內的。1968年4月，東德頒佈了新憲法。新憲法第1章第1條，去掉了原來的「德國是由德國各州組建的一個不可分割的共和國」，這就有放棄一個德國的跡象了。不過新憲法第1章第1條寫的是：「德意志民主共和國是一個德意志民族的社會主義國家」，因為西德也是德意志民族，這就等於說西德也是德國的一部分，因此新憲法也還是保留了一個德國的意思。

1974年9月，東德通過了憲法修正案，移除了德意志民族的內容，把第1章第1條改成了「德意志民主共和國是一個工農社會主義國家」。這就表明東德已經放棄了認同東德為更大的德意志國家一部分的理念。在修正過的東德憲法中，已經沒有任何字句明示或暗示東德和西德同屬一國。這就意味著東德已經放棄了一個德國原則，確立了獨立的東德國家認同——我們可以叫做東德獨。在這時，雖然西德仍然在堅持一個德國原則，但是東德已經放棄了一個德國原則了。在這以後，東德和西德的關係就不再是一國兩府，而成了兩個德國，成了兩國關係。

兩德與兩韓關係的不同

下面再看兩韓關係。

乍一看去，南韓和北韓的關係就是兩國關係，就是兩個韓國。難道不是嗎？南韓和北韓各有自己的國號，各有自己的土地、人民、政府與軍隊，各有自己的貨幣、海關。 南韓和北韓都可以以國家的名義參加有關的國際組織和國際活動。南韓和北韓都是聯合國的會員國，都和很多國家建立了正式邦交，有150個國家（包括中國）都是既承認南韓也承認北韓，在奧運會上，南韓運動員和北韓運動員都可以各自打著自己的國旗出場，贏了金牌都可以各自奏自己的國歌，如此等等。這和兩個國家有什麼區別呢？

區別還是有的。

南韓憲法第三條規定：「大韓民國之領土，在於朝鮮半島及其附屬島嶼。」注意：這裡說的是整個朝鮮半島，而不只是朝鮮半島的南半部。

北韓憲法第五條規定：「朝鮮民主主義人民共和國為在北半部實現社會主義的完全勝利，並在全國範圍內排除外來勢力，于民主基礎上和平地統一祖國，爭取完全的民族獨立而鬥爭。」這就是說，北韓所說的全國，是包括南半部在內的；而它目前實際管轄的地盤，只限於北半部。

在這裡，南北韓在講到自己的領土範圍時都講的是整個朝鮮半島，也就是說都把對方實際管轄的那半壁江山算入其內。由此可見，南北韓雙方都堅持只有一個韓國而不是有兩個韓國。但是在一個韓國之內有兩個以中央政府自居的政府，這就叫一國兩府。

但與此同時，雙方又都承認自己在現階段的治權即實際管轄權只限於自己這半壁江山，並且尊重對方對它那半壁江山的實際管轄權。上引北韓憲法講得很清楚，在現階段，北韓實際管轄權只限於北半部。南北韓雙方尊重與承認分裂分治的現實，允許對方進入聯合國等國際組織以及和外國建立正式邦交，並表明在未來和平統一的意願。

這就叫「一個韓國，兩個政府」（或曰一國兩府）。如果未來某一天，南北韓雙方（或其中一方）不再堅持只有一個韓國，在談到自己的領土時不再把對方那一部分包括在內，並對未來的統一與否不置一詞，那才叫「兩個韓國」或兩國論。

當然，中共只是不再提反對兩韓模式，這不等於接受兩韓模式，但是也不等於不接受兩韓模式。這就意味著為接受兩韓模式留下了可能的空間，否則它就會乾脆說「兩韓模式不能用於解決臺灣問題」了。我們知道，兩韓模式就是「一國兩府」。

「一中兩府」的前提是一中

在大陸，早就有官方的兩岸問題專家表達過「一中兩府」的主張了。

2005年4月1日，中國社科院臺灣所研究員王建民在強國論壇網站與網友對話，其中有如下兩段問答：

網友黃河飛流：王建民嘉賓，大陸和臺灣同屬一個中國能否理解為中華人民共和國和中華民國同屬一個中國？

王建民：這個問題提的有水準，有觀察力，在某種程度上是可以這樣理解的。

有網友老灰貓問：咱當時為什麼不和臺灣討論李登輝提出的「一中兩府」方案？它的前提不也是『一中』嗎？

王建民答：你的觀察力不錯，大陸不少學者也提出了這種觀點，只是我們對臺灣問題的認識有個過程，過去的要求可能更高一些，我覺得也有不少遺憾。但歷史不能重複，我們希望我們以後把握好歷史機遇。

另外，2011年6月，北京清華大學國際戰略與發展研究所教授楚樹龍在美國的布魯金斯學會發表文章，明確提出「一個中國內的兩個中央政府」概念，希望為兩岸政治架構找尋一條新的出路。楚樹龍說，無法正視兩岸間有兩個平等的政府使兩岸關係無法正常化。兩岸關係要維持長期的正常穩定發展，雙方必須承認彼此都是一個中國之下的合法政府。

王健民的回答表明，既然「一中兩府」的前提是一中，因此它並不違反一中原則。那麼按照中共領導人的表態「願意在一中框架下進行平等協商」，「一中兩府」就應該是一個選項。楚樹龍更進一步指出，要使兩岸關係正常化，必須承認「一中兩府」。儘管楚樹龍的意見還不是主流，並不代表中共官方，但是並沒有超出中共官方立場給定的那個模糊空間，因此有助於我們瞭解這種模糊的內涵，從而也就瞭解了中共的立場。

回到兩岸問題上來，一國兩府即一中兩府，即，一個中國，兩個政府。這就是說，在臺灣維持現狀－－包括維持現行憲政體制的法理現狀－－的前提下，美國就是在維持和大陸邦交的同時，又和臺灣正式建交，即，對大陸和臺灣實行雙重承認，即，一個中國兩個政府，既然其前提仍是一個中國，因此也是不違反一個中國原則的，因此中共也無話可說：既然北京可以既承認北韓政府又承認南韓政府，那麼，華盛頓為什麼不可以既承認中華人民共和國政府又承認中華民國政府呢？

※作者為《北京之春》雜誌榮譽主編

https://www.upmedia.mg/news_info.php?SerialNo=63154

=========

台美建交，那就真的大戏上演了！ 一步险棋，美国应该认真考虑。 我猜我们应该可以看到台美建交的那一天，就是不知道是在中共倒台前还是中共倒台后

前天，广西检察院以涉嫌受贿罪逮捕了广西师范大学出版社董事长何林夏。

这是一只终于掉下来的靴子。今年以来，朋友圈中已经数次流传广西师大出版社“出事”的消息，业内更是颇多传言。根据媒体报道，何林夏在今年3月17日即被带走。而更早前的1月7日，广西师范大学出版集团有限公司企业法人已由何林夏改为张艺兵，其投资的多家公司企业代表法人也已更改。这些事实，证明前段时间的坊间传闻并非空穴来风。

何林夏被捕引发的震动，逸出了出版领域，一种不安情绪急速弥漫于公共空间。

对于人文社科图书市场稍有了解的人都知道， 广西师大出版社是近年人文社科出版领域崛起的一支劲旅，出版了许多嘉惠读书人的好书，在知识界颇有知名度的“理想国”“新民说”等图书品牌，均出自其旗下，《温故》辑刊也有良好的口碑。而何林夏正是广西师大出版社教父级的人物，他主持该社的近十年，正是广西师大出版社由一个边陲之地籍籍无名的小社高速成长为出版领域里的巨人的黄金时期。最新的统计表明，按影响力及销售规模指标评比，在全国580多家出版社中，广西师大出版社位列第12，权威的《中华读书报》刊文认为，其出版品质与地位，已可比肩三联、商务印书馆等传统人文出版重镇。

更重要的是，正如其知名图书品牌“理想国”所昭示的，广西师大出版社是一家散发着理想主义气息的出版机构。在中国，出版业属于特许经营领域，以13亿人口的体量而仅拥有580余家出版社，相比于人口八千万而有2000余家出版社的德国，显然远远称不上是一个充分竞争的市场。在这样的市场中存活，只要不过于不思进取，挣足自己的奶酪并不是一件太困难的事。也在这种环境下，广西师大出版社洋溢的理想主义气质，显得格外醒目，同时也将它自己抛入一个无法掌控方向的漩涡中。去年底，其出版的已故史学家高华的《历史学的境界》一书遭下架，即是明证。

在当下中国，像广西师大出版社这样的出版机构，显然不是太多，而是太少。因此，人们担心，伴随何林夏陨落的，是这家出版社卓尔不群的出版品格，是它的理想主义光辉的湮灭。

根据常识判断，作为年销售额10亿元的国企的掌门人，何林夏很有可能是只“有缝之蛋”，其案件细节有待检察机关逐渐公布。然而，即便司法机关最终坐实了何林夏的经济问题，人们仍然不知道，在一个混茫的时代，扑倒他的，到底有多少来自金钱的重量，有多少来自幽暗复杂的政商关系，又有多少来自日渐不宽容的时代氛围。更恐怖的则是，所要扑倒的，不只是他的肉身，而是他所揭橥的理想主义。

其实，即使何林夏最终不免于经济问题，也并非不值得同情。

中国的图书出版业虽然不是一个充分竞争的市场，但其创意产业、高度依赖思想的属性没变。在这个领域，掌门人的眼界、格局，对于一家出版企业来说至关重要。放眼出版业的历史与当下，还找不出一家掌门人极其平庸而出版社却很卓越的企业。然而，相比于垄断领域里那些坐享巨额薪酬的国企老总，同为国企老板的出版业负责人，尽管凭借个人的眼界、判断与坚守，把企业带到了足够优秀乃至卓越的境地，但其个人所获回报，与其贡献远不相称，这一因素，成为诱发经济问题的制度性原因，而倒在这一土壤中的企业家，尤为带有悲剧色彩。

最后，悲观地说，一段时间以来，我们嗅到了越来越浓烈的不宽容气息。因此，说已经到了给这家曾经富于理想主义的出版社准备悼词的时候，大概并非夸张。

https://www.chinesepen.org/blog/archives/54227

========

2018年8月21日，广西灌阳县人民法院对广西师范大学出版社集团有限公司原董事长何林夏贪污、受贿、私分国有资产案公开宣判，对被告人何林夏以贪污罪判处有期徒刑七年，并处罚金人民币四十万元；以受贿罪判处有期徒刑三年，并处罚金人民币二十万元；以私分国有资产罪判处有期徒刑三年，并处罚金人民币五十万元；数罪并罚，总和刑期十三年，决定执行有期徒刑十年，并处罚金人民币一百一十万元；对何林夏退出的赃款上缴国库，不足部分继续追缴。

http://www.sohu.com/a/249799287_260616

实在是惨不忍睹，聊胜于无啊

我发现这个网站涵盖各个派系的舆论领袖，既有国家主义也有民主自由派， 非常有趣。 更有趣的是，每次点击一下，出来的都是社会主义核心价值观核心价值观：富强、民主、文明、和谐 、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善？？？？？？？？ 好搞笑啊

https://suxin.taoshumi.com/

都过了好久了

【蔡称不修法可助示威者来台 港媒：空话显渣男心态】

蔡英文政府一向表态支持香港争取民主抗争运动，但蔡英文4日参加“青听我们说”时，面对提问指出台湾当局是否会通过《难民法》或修订特殊法律协助香港，蔡表示当时她起草《港澳条例》有足够的基础可以处理，协助受到压迫、不公平对待的民众来到台湾。

另外可见 公共電視 - 有話好說

你怎么看待蔡的《港澳条例》？这个条例能 对香港抗争者有实质帮助吗？

张益唐算是当下华人数学家里最厉害的之一了，说之一仅仅是因为华人数学家还包括了丘成桐。

张益唐的本人的故事也很有意思。 我的哥哥 我的家 | 张益唐的妹妹深情回忆

http://zhishifenzi.blog.caixin.com/archives/175050

这篇文章太令人感动了，看得我泪水都出来了。

而且他和许多老民运关系很好，比如胡平，冯盛平、齐光和于大海

https://twitter.com/huping1/status/555046921648472065

我在中国民联简史中读到如下段落：值得一提的是，曾任印地安那州普度大学学生自治会会长的张益唐同学，一次就向中国民联捐款三千元。他说：“作为一个盟员，我对于总部最近遇到的困难极为关切，我愿为中国的民主事业作出自己的奉献。”向张益堂致敬！！

是啊，那时，张益唐还在攻读博士学位，是穷学生，一下拿出3000美元。令人感动。他自己省吃俭用，帮助别人却慷慨大方。很为他的出名高兴，要不，他那些高尚品质别人就不可能知道

https://huangyizhi.wordpress.com/2013/07/10/%E5%8C%97%E4%BA%AC%E4%B9%8B%E6%98%A5%EF%BC%9A6%E6%9C%888%E6%97%A5%E8%81%9A%E4%BC%9A-%E5%BC%A0%E7%9B%8A%E5%94%90%E9%97%AE%E7%AD%94%E5%BD%95/

【这个问答录中张益唐自己透露了很多数学之外的信息，比如他是1989年加入中国民联的，他的政治理念不会改变但他也不会再具体参与。他暂时不会回国，但不是因为政治问题，而是因为国内数学界复杂的人事纠纷。他本来已经接受丘成桐邀请，买了经济舱机票回国的，但因为签证上一点误会没去成（既然他说不是因为政治上的原因，那可能不是我原来想象的要他写保证书的事情,或者的确是因为这样的原因，但他不愿公开说）。最有意思的的是他说丘成桐请他去清华，清华会以最高科学家规格接待他，要走贵宾通道，要商务舱机票，副校长到机场迎接，住清华最高档的宾馆。今天跟校长晚宴，明天下午在最高档的演讲所做演讲。对这样一个坚持民运理念的数学家，中国政府会怎样对待他，以各种方式招安，改变政治理念，还是他表示的不再具体参与已经可以,让我们拭目以待。】

宫羽田：我这辈子只成了三件事。合并了形意门和八卦门。接了我大师兄的班，主事中华武士会。联合了通背、炮锤、太极、燕青等十几个门派加入。最后是撮成了北方拳师南下传艺

老蛤蟆： 蛤？

http://www.rfi.fr/tw/%E6%94%BF%E6%B2%BB/20191130-%E5%8A%89%E6%9B%89%E6%98%8E%E9%81%8E%E5%8E%BB%E5%8D%8A%E5%B9%B4%E6%9E%97%E9%84%AD%E6%9C%88%E5%A8%A5%E5%9F%B7%E6%94%BF%E6%B2%92%E6%9C%89%E5%A4%B1%E6%95%97-%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E6%B2%92%E6%9C%89%E6%94%BF%E6%B2%BB%E7%8A%AF?ref=tw_i

中國駐英國大使劉曉明近日接受了英國廣播公司(BBC)專訪，並談及香港局勢和中國民主問題。劉曉明表示，林鄭月娥的特首工作做的很好，並稱“她沒有失敗，如果外部勢力不在幕後操縱，激進的暴徒不破壞特區政府與民眾的對話，她就不會失敗。”他還告訴主持人，“中國沒有政治犯，被關進監獄的人都是因為違反中國法律”。

劉曉明26日在英國上BBC談話節目《尖銳對話》（HARDtalk），接受主持人薩克（Stephen Sackur）專訪，討論當前香港局勢；兩人還在談到中國民主問題數度打斷對方談話，過程火花不斷。訪談中，他們二人首先談到香港局勢問題。劉曉明指，中方對香港的立場一直是止暴制亂、恢復秩序，應該區分和平示威者與暴力犯罪分子。他說，區議會選舉高投票率，說明只有在和平的環境下，民眾才能行使民主權利。而對於此次區議會選舉結果在452個民選議席中，泛民派贏取389席，建制派取得59席，劉曉明指有 4 成選民沒有將票投給反對派，批評主持人過分解讀反對派取得“壓倒性勝利”，又稱多名建制派候選人受到“騷擾、干擾和威脅”。劉曉明說，是暴力極端分子製造恐怖氣氛，讓一些選民無法前往投票站投票，實際上是“黑色恐怖”。

訪談中，當主持人談及香港民間指控地警民對峙中所存在的警察暴力問題時，直指有警察近距離向示威者開槍，劉曉明則提出，香港警察是世界上紀律最嚴明、最專業、最文明的警隊，開槍是為了自衛和維護法治。此外，主持人談到，“現在香港的問題是，中國政府面臨巨大的困境，暴力和動蕩仍在繼續，林鄭月娥的策略失敗了。下一步，比較現實的策略是否應讓林鄭下台？”對此，劉曉明回應強調，“首先我要說，林鄭特首工作做得很好。她的政府和管治團隊仍然獲得中央政府的全力支持。”他並重申，其認為林鄭月娥在過去半年執政沒有失敗，而是指控是外部勢力在幕後操縱，激進的暴徒破壞特區政府與民眾的對話，並稱“極端分子不給他們機會。”

他們二人在訪談期間還談到了中國大陸人權、公民自由及政府對民眾監控話題，期間訪談氣氛激烈，二人並相互打斷稱述觀點。主持人問，“沒有人質疑中國政府過去幾十年來取得的經濟成就。如果你堅持認為中國人民生活幸福，那中國政府為何如此害怕不同意見？”劉曉明回答稱，“中國不害怕任何不同意見”。當主持人追問，“中國目前到底有多少政治犯？”，劉曉明強調，“中國沒有政治犯。”主持人回應，“這不是事實。”劉曉明表示，“中國人民不會因為自己的思想被關進監獄，被關進監獄的人，是因為他們違反中國法律。”

主持人隨後提及監控設備在近年來於中國大增的現象，及官方強化對社會各種思想、行動的監控。劉曉明回應英國人均的監視器鏡頭數量也很多。他還反問主持人有否去過中國，並稱“如果有，應感受到中國人民很自由、幸福”。劉曉明稱，“中國人民有表達意見的管道。我們有人民代表大會和政治協商制度。”他重申，“中國的民主是帶有中國特色的民主”。劉曉明說，“你們不能用自己的標準去評判別的國家，就像我們不用自己的標準來評判你們。”

=====================

胡锡进自愧不如

另外，听说微博还把该微博的转发替换掉了，是否有人查证一下？

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%A6%99%E6%B8%AF%E5%85%B1%E7%94%A2%E9%BB%A8

今天无意中看到香港共产党的维基百科：

2018年9月24日，香港政府在宪报刊登公告，正式将支持香港独立的香港民族党列为非法组织和禁止其在香港运作或继续运作，同日，香港共产党去信保安局局长，通告香港共产党筹组成立事宜，并表示如果保安局没有作出回应，则被视为当局不反对香港共产党成立，信函中称：

“党宗旨与中国共产党先贤建党之初思齐，因此将积极尝试建立武装，不排除武力起义，并为求实现香港推行共产主义，施行社会主义制度，我党将坚决反对香港基本法有关实行资本主义制度的条文……因《习近平思想》已宣示对本港的‘全面管治权’，我党为之呼应，初步将透过本地各级的选举发展力量，因此我党容许党员暂时宣誓效忠香港基本法，直至共产主义社会在本地实现为止”

该信函在港共脸书专页上发布后于同月25日获得逾8000反应和逾千分享，保安局在回复传媒查询时仅表示有关社团的事宜会按《社团条例》处理。

政圈中有消息指，香港共产党计划邀请香港民族党召集人陈浩天出任该党首任总书记。

注：

陈浩天：香港本土派组织中人，前香港民族党召集人，香港独立运动支持者，曾于2016年宣布参选立法会，但因其港独主张而被香港特别行政区政府取消参选资格。陈浩天曾表示不惜发动流血革命实现香港独立，引起相当大的争议。

去年今日，在长沙和一干好友小聚。这个酒局聚齐了平常难得一聚的省内外湘籍好友，用一位在场朋友的玩笑说就是“除了两个最能装的没到场，其他所有能装的湘籍网红都到齐了”。

这张合影正中的红衣男，即大名鼎鼎的陈杰人。

我和杰人相识于2001年的中青在线BBS青年话题，十多年间以文论道多半停留在网络上的往来，但平常老听十年砍柴和刘万永两位老友谈起他来，因大家都是彼此很熟悉的媒体中人。

万永这个湖南人民的老朋友和杰人本就是中青报老同事，对杰人当年被迫离开中青报的故事比较了解。砍柴那时在法制日报，老家新邵和杰人老家双峰虽分属邵阳娄底两市，实际相隔并不远，所以更熟，这个外号李百度的媒体圈人肉搜索引擎对杰人更是知根知底，各种掌故随手拈来。

我真正和杰人见面仅有两次，都在我们均已离开媒体圈后。

记得第一次是2017年秋天，在北京朝内小街翠清酒家，他请客。翠清是帝都最知名的地道湘菜馆之一，记得在座的有砍柴等湖南老乡，也有文三娃、何保胜等老友。

这是我第一次见到陈杰人活人，之前早听说他这些年写文章开公司，已经身价不菲。席间听他纵论往事，特别是回忆刚结束的他的主要舆论阵地微信公号《杰人观察》起死回生的故事，波澜跌宕，精彩绝伦。

这也是我第一次领教杰人的口才。他叙事不紧不慢，层次分明，既接地气又有逻辑，风格极像主政过一方的乡镇党委书记，不愧做过多年的乡镇干部与央媒记者。

记得他带了两瓶湖南名酒酒鬼酒，开瓶时不小心被划破了指头。我们知他缠讼维权是把好手，纷纷打趣说杰人可以马上写篇文章，酒鬼一定会主动上门来赔他一大笔。他哈哈大笑说自己本就是酒鬼的顾问，还帮茅台等著名白酒厂家做过策划。

印象最深的是吃罢散场，大家各自归去，开车的开车，打车的打车，地铁的地铁。我和杰人最后走，只见他从旁边的东四五条胡同推出一辆脏兮兮的电瓶车，车篓里塞满了废报纸，抬腿跨上施施然走了。

看着他矮壮敦实的背影消失在胡同深处，我不由感叹，这分明就是一头走街串巷收破烂的河北老汉，哪里是帝都二环内就有别墅，一只铁笔名震三湘的陈杰人啊！

去年今天这次湘江边小聚是我长沙的兄弟做东。喝完两瓶我从香港带回来的红茅后，不改湖南人“白天爱见牛斗架，晚上爱见火上房”的老毛病，大家酒酣耳热纵论时事，杰人豪情依旧，自信十足，给刚转行的我提了三条半玩笑半认真的建议。

记得其中一条是建议我赶紧蓄起胡须，因为根据他对法律消费心理学的研究，当事人都喜欢面相成熟一些的大状，而我年纪虽然老大不小了，依然长着一副娃娃脸。

记得我也当众回敬了他一个玩笑，大意是说湖南已有益阳郭美美、衡阳秦火火、岳阳张一一等三大网红，你可千万别把“人”字弄丢了，搞成一个娄底陈杰杰啊！满座哄笑，杰人自己也尬笑不已。

彼时彼地，包括他本人在内，我们所有这些所谓大V们都绝没能想到其实针对陈杰人的专案组已经成立快一个月了，杰人早就是釜底游鱼网中飞雀了。

23天后，杰人被执，京湘等地同时抄家，并妻、弟、公司员工等七人在内相继被刑拘、监居等，阖家羁押在湘南，各种惊悚消息乱飞，时人闻之色变。对杰人这场牢狱之灾，我们这些好友并不意外，因知他这些年行的是险峻之路，做的是非常之事，伦理上可能也不乏争议之处，这也是我那次饭局上调侃他的缘故。

既然是有点交情的朋友，同时自己也是刑辩律师，我自然很关心杰人案的罪与非罪问题，更关心谁来为他辩护。我和杰人认识虽久，其实并无深交，以他做事之把细精明，常在河边走之粗豪胆气，我觉得他应该自己早有妥当安排，无需我们这些核心圈外的朋友来操心。

7月底，在办娄底警察陈建湘开枪杀人案时，我和刘辉律师、张磊律师驱车到双峰县青树坪镇的杰人富德堂老宅，看望他七十多岁的盲眼老母。

其时杰人自己家三兄弟和一个堂弟及前妻等均被抓，只剩下双目失明的七旬老母亲一人在家，杰人父亲1990年代就已去世。我这时才知，案发近一个月了，本以为早该出面来张罗的他那些核心圈朋友居然没几个人现身，其情可悯，其状凄惨！

席间和刘张两位律师商议，二兄慨然表示愿意一起介入杰人案，随后北京仝宗锦律师、杭州严华丰律师、武汉尚满庆律师三位大状也相继表示愿意参与辩护。五人中只有我之前和杰人就是认识多年的好友，经大家讨论并征求家属意见之后，大家决定我索性只负责联络等事务性工作，不担任该案辩护人。

随后到现在近一年时间中，五位律师先后七八次到郴州、桂阳等地会见，我几乎每次都陪同前往，个中艰苦无需多说，各种有形无形的压力也纷至沓来。其中最为惊险的一次是，仝宗锦老师郴州要求会见遇阻，返京途中长沙黄花机场突发心脏病，万幸抢救及时，有惊无险。

最大的困难还是在会见问题。这近一年来，五位律师始终未能会见到涉案诸人，办案单位的理由千奇百怪，从监察委要求律师不得介入，到专案组正在提审，再到非当事人本人授权，再到已经有了律师等等不一而足。

大家这些年办敏感案子多了，对当下法治现状的发育程度有充分的心理准备，所以对这种情况也确实是见怪不怪，于是按部就班向当地检察院、监察委以及各级律协依法依规地提出控告、投诉等，要求切实保障律师的会见权。

期间大家连续数次就陈案进展以辩护人身份对外发布相关程序信息。陈杰人前妻邓江秀的辩护人深圳刘辉律师，更是就该案管辖的违法问题和媒体报道违反新闻伦理的问题，连发了两篇直接问责有关部门的文章，其职业勇气与敬业精神令我十分佩服。

这时我才知，在杰人出事前不久，刘辉律师曾与其一起参加过我故乡浏阳的一次国际烟花高峰论坛。刘和当地烟花企业家告诉我，与当时媒体大肆宣扬的“以网敛财”的“网络黑恶势力”形象大相径庭的是，针对不少地方政府“一刀切”全面禁放的乱作为，陈杰人为浏阳烟花曾经仗义执言过好几次，没有收过一分钱。

但令我们想不到的是，一直到批捕、证据搜集固定完毕和侦查终结，案子从公安机关移送到检察院，再到起诉后即将开庭的一审阶段，会见问题始终如一堵高墙挡在这五位辩护律师面前，无边无际，无法逾越。

一直到我写下这篇文字的前几天，仝宗锦律师手持陈杰人本人签字的授权委托书和陈对之前律师的解除委托书，前往郴州要求会见和递交辩护手续，仍然无法见到陈杰人，这种情况实属罕见。一审法院甚至不愿意接受委托手续，理由是领导要开会研究，这种做法更是匪夷所思。

2018年7月，第一次去郴州会见陈杰人受阻的仝宗锦律师给杰人的信

仝宗锦老师是北大法学博士，现在是我母校中国政法大学法学院的教授和兼职律师。他慨然介入到本案来，也是因为在网上和杰人有过神交，新浪微博上曾经互粉过。

那时节，杰人还是驰骋网络上下的湘籍大V。那时节，杰人这个“网络黑恶势力”一支笔纵横三湘大地，屁股有屎的官员闻风丧胆，十三个省委常委被他点名吊打了近三分之一。

如果不去细甄别目的等其他问题，纯就自媒体的监督功能而言，陈杰人将其发挥到了史无前例登峰造极的淋漓尽致地步，成为当之无愧的第一人，其动静之大、招人之恨可以想见，用《湖南日报》组织的系列评论员文章的话来说，那就是“让广大干部群众既深恶痛绝又深感头痛”。

记者出身的陈杰人，大部分文章笔锋指向故乡湖南。按照我的老朋友，中山大学传播与设计学院院长张志安博士的研究，湖南和河南两省是所谓调查记者出产最丰富的地域。这些调查记者们最爱起底的，恰恰是自己的故乡。

在多年前写的一篇旧文《湘奸队的怕和爱》中，我给陈杰人、邓飞、龙志以及跟他一个镇上的欧阳洪亮等从湖南走出来的媒体人取了一个”湘奸队“的绰号：

曾经任职媒体的朋友陈杰人，湘中乡干部出身，对吾乡吾土种种痼疾更是沉痛了然，冲突几乎是必然。杰人每次回乡，多半会风波大作，或是在火车站里与查身份证的警察抗议，或是在五一路上和截访小分队冲突，或是岳麓山下豪门公馆为访民请命血泪斑斑。而这些，多半又会被他迅速诉诸微博、博客、时评等网络上下的各类媒体渠道。

倘在常情看来，既同是湘人，更应家丑不外扬，方显得乡梓情深，福泽绵长。所以这些举动很不近情理，也不合逻辑，用长沙话来说简直就是“发宝气”。

在”湘奸队”看来，倘若发现家乡有病，哪怕它“尚在腠理和肌肤”，我们即恨不得马上把这个叫湖南的病人五花大绑起来送上手术台。我们无法忍受它讳疾忌医，我们心急如焚担心“不治将恐深”，长驱直至“司命之所属”的骨髓。

倘若要用一句话来概括“湘奸队”的指导思想与精神基础，我想毫无疑问是：爱之切而责之苛。我无意将这种动机崇高化，爱之切责之苛的背后，或有更多复杂隐微的情境，或有湘人性格中的血勇与蛮执，或是扬名立万的名利动机，或是大路不平众人铲的原始冲动。

我想破了脑袋也想不出来，一个湘中农家子弟出身的”湘奸“陈杰人，折腾的动静再大，也不过是一个常规案件，陈案何以会戒备森严，如临大敌到如此地步？

即便以现在起诉的非法经营、敲诈勒索、强迫交易、寻衅滋事、行贿等五个涉嫌罪名来看，既不涉危害国安、涉恐、重大贪贿等三类案件，也跟宗教、民族等敏感领域完全无涉，以至马上就要开庭了，还要对这几位辩护律师这么完全不讲任何法律与道理的严防死守？

换位思考下，陈案专案组把差使办成现在这个样子，我们相信大领导恐怕也未见得会很满意吧？丑媳妇总归要见公婆，陈案最终必须要上法庭，总不可能悄悄关到死，哪怕让律师进来装装门面也好啊！

尤其让我难过的是，部分新闻宣传单位对他的妖魔化到了匪夷所思的地步。人品上搞臭本是当下办理专案的标配套路，不算奇怪，但刻意要把一个道德水平也许不过中等的湖南人污名化为一个打骂盲母的忤逆子，会有几个人相信？这到底是高级黑还是高级粉？

杰人是起自草根，既是农二代，也是贫二代，还是残二代，父母俱为残疾人。在他2008年写的这篇《陈杰人：父亲去世十周年祭》中，他沉痛地回忆1998年左前臂残疾的父亲因车祸去世的凄惨情形。出身卑贱的底层位阶，被欺侮漠视的童年记忆，惨痛的天灾人祸，对杰人的性格养成与成年后的行事风格有极大影响，而事母至孝则是他最大的特点。

2018年7月30日，湖南双峰县老宅里的陈杰人母亲

湖南人最看重的就是孝道，普通农家院落常见的门联往往就是”一等人忠臣孝子，两件事读书种田“。俗语又云，娘亲舅大。外甥对母亲到底怎么样，舅舅的意见是最权威的铁证。

2018年8月，在郴州奥米茄大酒店，陈杰人的三个舅舅赶来和会见遇阻的我们相见。他们愤激地作证，绝无媒体所说的”把妈妈打得遍体鳞伤，弟弟把三个舅舅叫来，陈杰人才下跪认错“的事情。

杰人的老友十年砍柴也决不相信他会如媒体报道所说的这么不堪，他回忆很多年前在京聚会，杰人饭吃到一半，就匆匆打包了一份小炒肉和米饭离去，说母亲在家无人照顾，他得回去服侍母亲。

陈杰人是湖南娄底市所辖的双峰县人，这个地方是绝大部分湖南人的偶像曾国藩的老家。2017年12月开枪杀人的湖南警察陈建湘是新化县人，新化是清末蹈海志士陈天华的老家，也属于娄底市。

这两个娄底人的案子占据了我这一年来的大部分时间。掺和陈建湘案，是因为陈是我教书那个学校的毕业生，有份难割舍的香火情在。掺和陈杰人案，刚开始的动机是朋友一场的情义，后来是对不讲法不讲理模式的愤怒，到现在更多的是莫名其妙的困惑与好奇，完全不知道这个案子到底敏感在何处。

稍觉欣慰的是，这一年间，陈杰人堂弟陈建乔、公司员工艾群飞、张磊律师代理的陈敏人等陈案里的涉案七人，已经陆陆续续取保了三个出来。查证属实的消息是，目前已经进入起诉程序的是陈杰人、陈伟人兄弟和公司高管刘敏三人，陈前妻邓江秀诉与不诉似正在权衡中。

尤其让我们又感动又吃惊的是，陈案七人系狱，在外面的亲属亲戚，无论是舅舅、弟媳还是其他亲戚，对我们都信任有加，对陈杰人文章中提到的各种朋友也耳熟能详，对部分新闻宣传单位的胡说八道分析起来也头头是道。

杰人的孩子和我女儿同龄，也是今年初中毕业。去年夏天，这个14岁的少年写给看守所里的父母的信，显露出来的智商情商和对外界信息的准确甄别，读来令人惊叹。

由此可见，陈杰人那些曾经引起广泛争议，也最终给他带来灭顶之灾的文字，毫无疑问至少对他的家人亲属早已经产生了潜移默化的深入影响。新闻学者们念兹在兹的所谓媒介素养，最终居然以这种吊诡的方式呈现出来了，相信这是曾经聪明绝顶如今身陷囹圄的杰人始料未及的。

最后想说句，拉拉杂杂写这篇，是因为今天有关部门托朋友捎话给我，让不要介入陈案。其实，我们这个由五名律师组成的辩护团队，已经正式团灭了。

仝宗锦律师刚刚接到桂阳县法院通知，陈杰人已经决定解除对仝的委托。在此之前一直和专案组保持着良好关系的另外一位律师王平聚，也突然接到法院通知，法院说他也被陈杰人解聘了。王是陈杰人的同乡兼同学，和前述五名律师组成的团队刻意保持着安全距离，因此此前曾经成功会见过陈杰人数次。

也是因为想起一年前的今天这场饭局，那是我最后一次见到杰人。下一次见到他，还不知道是什么时候。大道之行，各尽本分。只能尽人事，听天命了。将来无论什么时候，若有机会再见到他，我要对杰人说一句，兄弟抱歉，我们尽力了！

最后，还是想对有关部门认真说一句，我们无意也不敢与你们为敌，更无意也不敢与湖南当局为敌。作为法律人，如仝宗锦律师在《关于陈杰人案最后的话》中所说，办案机关动员当事人解除了对律师的委托，我们是相信的，而且是服气的。我们只是谦卑地关心辩护权利等程序问题，无意对陈杰人案的司法评价等实体裁决作任何预先的评判。

但我觉得陈杰人案办到今天这个尴尬的地步，是时候在法治的渠道上来收尾了，也只有在法治的轨道上解决才是体面的和多赢的结局。总之，应该切实保障陈杰人的辩护权，应该在事实和法律的基础上来公开公正裁判罪与非罪、罪轻罪重，别再人为附加其他任何案外元素了。这才是真为三湘四水和三湘父老好，为国家和社会好。权且搬运十年前那篇旧文《湘奸队的怕和爱》一段话作为本文结尾：

我是湖南人，“湘奸队”不是湖南的敌人，也无意做故乡的逆子。我们是游子，也是赤子，我们没有敌人，梦魂牵绕处，都望故乡好。愿这块土地不以粗鄙为荣，不以破坏为美；颠覆之王气仍在，建构之灵愫暗增。戾气渐消，教化渐长；苛政遁形，父老安康。愿她人寿年丰春常在，青山绿水共为邻。

石扉客，2019年6月10日初稿于西湖，2019年6月14日修订于沪上，文中部分照片为何保胜先生所摄。

http://www.jintiankansha.me/t/DkLUHuigrc

==========

更新：2019年11月底

其他阅读： 时评人陈杰人撰文举报官员　株连亲友六人被抓

https://www.rfa.org/cantonese/news/media-07112018074155.html

短评： 中国法治，二十一世纪最大的笑话

https://cn.nytimes.com/culture/20191122/gauguin-national-gallery-london/

伦敦——“是不是该彻底停止欣赏高更了呢？” 伦敦国家美术馆举办的“高更肖像”(Gauguin Portraits)展览上，参观者在语音导览里听到了这样一个令人惊诧的问题。该展览将持续到1月26日，主要展出保罗·高更(Paul Gauguin)的肖像画，描绘的对象包括他本人、他的朋友和其他艺术家、他的孩子们，以及在大溪地和他一起生活的女孩。 展览中格外引人注目的是作于1893年的《塔哈马纳的祖辈》(Tehamana Has Many Parents)。画中描绘了高更的少女情人手持扇子的形象。 画家“反复与年轻女孩发生性关系，‘娶’了其中两个，并生了孩子，”墙上的解说写道。“高更无疑利用了他的西方人特权，从而充分享受他所得到的性自由。”

【《早安，高更先生》(1889)。】

高更出生于巴黎，是一个激进派记者的儿子，他早年在秘鲁度过，然后回到法国。他在20多岁的时候开始画画，当时还是个股票经纪人，但没过多久他就放弃了这个职业，也放弃了妻子和孩子，全职从事艺术创作。他于1891年启程前往大溪地，追寻他在秘鲁的童年记忆里那种异国情调。余生的12年里，高更的大部分时间在大溪地和法属波利尼西亚的希瓦瓦岛上度过，与青春期女孩同居，生了更多的孩子，创作了他最著名的作品。 高更是国际博物馆的票房热门。仅在过去的几年中，他的作品就进行了六次展览，包括在巴黎、芝加哥和旧金山的重要展览。然而，在公众对性别、种族和殖民主义问题日益敏感的时代，博物馆不得不重新评估他的艺术遗产。

此次国家美术馆展的联合策展人克里斯托弗·里奥佩尔(Christopher Riopelle)说，放在几十年前，同一主题的展览“会更注重形式创新”。而现在，他说，所有内容都必须“放到一种更微妙的语境中”去看。 他说：“我不再觉得，只是说一句‘哦，那时候的人就是那样的’就足够了。”

【《野蛮人童话》(1902)。】

里奥佩尔将高更描述为“一个非常复杂的人，一个非常有紧迫感的人，一个非常冷酷的人”，并说他被艺术创作的冲动淹没，“导致他严重伤害或利用了许多人，”这让里奥佩尔感到“失望”。 该展览与位于渥太华的加拿大国立美术馆联合举办，并于5月下旬在渥太华开幕。开幕前几天，博物馆新任命的馆长萨沙·苏达(Sasha Suda)和展览的策展人在参观了展览后，决定修改一些墙面上的解说文字。馆方媒体部门说，为了避免缺乏文化敏感的文字，更改了九个作品标签。 在渥太华，《野蛮人头像（面具）》(Head of a Savage, Mask)附有一个详尽的标签，解释“savage”（野人）和“barbarian”（蛮人）这样的词语“在今天被认为具有侵犯性，但反映了高更所处时代与地域普遍存在的态度”。还有一些地方把他“与一名大溪地年轻女性的关系”改为“他与一名13或14岁的大溪地女孩的关系”。 苏达说，在加拿大展览的参观者提交的2313张反馈卡中，大约有50张是关于高更和关于博物馆项目的投诉。 该展览“本应以一种更加开放和透明的、与当代观众相通的方式处理这些问题，”苏打在接受采访时说。去面对历史上的艺术家在作品中存在的“盲点”，这样“可以使这些艺术家更具相关性，”她还说。

【《高贵死亡》(1892)。】

对于其他博物馆专业人士而言，从21世纪的角度重新审视过去艺术家的生活是一件冒险的事，因为这可能导致伟大的艺术遭到抵制。 位于米兰的倍耐力比可卡机库(Pirelli HangarBicocca)艺术基金会总监维森特·托多利(Vicente Todolí)说：“对于这个人，我可以完全憎恶和讨厌，但作品就是作品。”托多利曾任泰特现代艺术馆馆长，任内该馆于2010年举办了高更的大型作品展。

他说：“一旦艺术家创造了某种东西，它便不再属于这个艺术家：它属于世界。”否则，他告诫说，我们就要停止阅读反犹作家路易-费迪南·塞利纳(Louis-Ferdinand Céline)或回避塞万提斯和莎士比亚，因为我们发现了他们不光彩的事。 然而，常驻新西兰的美国策展人阿什莉·雷默(Ashley Remer)坚持认为，在高更这件事上，这个男人的行为是如此恶劣，以至于盖过了作品本身。她在2009年创立了girlmuseum.org，一家专注于年轻女孩在历史和文化中的呈现的在线博物馆。

【《异国夏娃》(1890)。】

“直白地说，他是一个傲慢、过誉、居高临下的恋童癖，”她说。假如他的画作是照片，引起的愤慨会“严重的多”，并且“我们一开始就不会接受这些图像”，她补充说。 雷默还质疑了层出不穷的高更和奥地利艺术家埃贡·席勒(Egon Schiele)展（后者还描绘了裸体未成年模特），以及这些展览的制作方式。“我不是说要撤下这些作品：我是说要把艺术家整个人都公之于众，”她说。 高更仍是波利尼西亚和南太平洋旅游的一个卖点。甚至还有一条游览该地区的豪华游轮专线是以他命名的。但是对许多当地人来说，他们对这个画家笔下的俗套描绘感到厌倦——郁郁葱葱、异国情调的岛屿，满是无声又无名的朦胧少女。 “高更，你把我惹火了，”这是新西兰诗人和学者赛琳娜·杜西塔拉·马什(Selina Tusitala Marsh)的诗作《1894年，大溪地海滩上的两个裸体》(Two Nudes On a Tahitian Beach, 1894)的开头。 他的大溪地肖像的匿名性是另一个引发不满的地方。在2009年的摄影系列“迪和达拉斯仿高更”(Dee and Dallas Do Gauguin)中，新西兰出生的萨摩亚族艺术家泰拉·瓦伊奥(Tyla Vaeau)剪下了高更作品复制品上的面孔，换成了她姐妹和朋友的照片。 如果高更的艺术“继续被用来将太平洋地区置于一个永恒的、半损毁的过去中，尽管那里有那么多事在发生”，那它就成了一个问题，奥克兰大学艺术史高级讲师卡洛琳·韦尔科(Caroline Vercoe)说。有萨摩亚族血统的韦尔科正在参与国家美术馆在伦敦的谈话和电影项目。“而在原住民语境下，这是如此生动活泼的一种文化。”

【非裔美国画家凯因德·威利的《午休》(2019)，出自艺术家在大溪地创作的一个受高更启发的绘画系列。】

甚至高更的仰慕者也不禁提出质疑。非裔美国画家凯因德·威利(Kehinde Wiley)在2017年的一次采访中称高更是他的偶像之一，但同时也认为他“让人发毛”——最近，他在大溪地创作了一系列由高更启发的画作，描绘了波利尼西亚的mahu，一个被认为是“第三性别”的非二元群体。 “我喜欢他的画，但我觉得他有点奇怪，”威利在国家美术馆的影片中说。“我们是通过他的欲望感官，看到太平洋岛屿上那些黑色和棕色的身体的。但你如何改变叙事？你如何变换观看的方式？” 制作过多场高更展的丹麦策展人里恩·克劳森·佩德森(Line Clausen Pedersen)说，为了确保高更的艺术遗产不会被他与未成年女孩的“婚姻”关系所污染，展览中应包含这些关系。每举办一次展览，“他曾经享受过的历史保护就被揭掉一层，”她说。“也许现在可以揭掉更多的保护层了。” “如今关于高更还需要去说的是，”她还说，“我们要呈现出所有那些肮脏的东西。”

============

如果以现在的观点来审视高更的个人生活和行为，当然可以批评殖民主义和男权主义，但是高更的画和这些关系，在我看来只是间接， 他的画所具有的表现力并不与殖民主义和男权相关。 在高更的画里， 你看不到女性是一种被压迫的状态出现，更没有表现出高更在现实生活可能存在的对女性的不尊重，相反，高更在塔希提的系列作品是崇尚自然主义，崇尚原始的，是对塔希提女性的赞歌。 “从21世纪的角度重新审视过去艺术家的生活是一件冒险的事，因为这可能导致伟大的艺术遭到抵制”， 我是非常赞同这句话。 实际上，不止高更有这个问题，这篇文章也提到席勒绘画过裸体的未成年少女，席勒的风格在电影《布达佩斯大饭店》有所提及，不幸是当成“反面题材”。

高更很出名，不仅因为他是后印象主义的三个代表人物之一，也因为一本毛姆的小说《月亮与六便士》，高更就是个放弃地上的六便士而专注于头上的月亮 的人！

中共：

我的担忧，也是陈方安生等香港政治家的担忧，成了现实。民主派大胜，但得票率57%，抗争五个月并无明显进展。大约一个月前，民主派的民调支持率近80%，近期越过道德底线的的暴力减低了民主派的支持率。

我担忧纵火等不合比例的武力抗争引发市民反感，孤立民主运动，被你说成指责港人暴徒。至于真理病，每个人都有自己的信仰。我信仰非暴力，付诸行动。

https://twitter.com/zhiyongxu/status/1198839462735695872

不知道他家怎么看？

習乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，「習乙己，你又稱帝了！」他不回答，對櫃里說，「溫兩碗蜂蜜，要一籠包子。」便排出五毛大錢。他們又故意的高聲嚷道，「你一定又想獨裁了！」習乙己睜大眼睛說，「你怎麼這樣憑空污人清白……」「什麼清白？我前天親眼見你表決修憲，只有2票反對。 習乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，「修憲不能算稱……稱帝！……復興中華民族的事，能算獨裁麼？」接連便是難懂的話，什麼「習近平新時代中國特色社會主義思想」，什麼「一帶一路」之類，引得眾人都鬨笑起來：國內外充滿了歡樂的氣瘋 ##############

根據相關法律法規，部分內容不給予顯示