@讀立 #41 是呀，中共教科书应该为袁世凯当皇帝正名。习近平就应该把毛泽东头像从天安门取下来，换袁大头挂上去，这样窃权盗国才明正言顺。现在这样在共和政体下，行独裁之实像什么话。在中国共和启蒙年代，有袁世凯这样英明神武之士，为先行者开独裁倒车之先例，习近平早就应该奉袁大头为国父，在共和政体下复辟帝制才能更加得心应手。

@讀立 #40

小资料：黄兴，陈天华，章士钊，宋教仁，柳扬谷，胡汉民、汪精卫、陈天华、朱执信、廖仲恺、汪东、章太炎、刘师培等人编撰发行的《民报》，与杨度、严复、刘师培、孙毓筠、李燮和、胡瑛，梁启超等反革命保皇派机关报《新民丛报》的大论战。

1906年4月18日，《民报》第3号以号外形式公布了《〈民报〉与〈新民丛报〉辩驳之纲领》，全面揭示了革命派与保皇派的原则分歧。

同盟会机关报《民报》与，《民报》号外载文说；

一、《民报》主共和；《新民丛报》主专制。

二、《民报》望国民以民权主宪；《新民丛报》望政府以开明专制。

三、《民报》以政府恶劣，故望国民之革命；《新民丛报》以国民恶劣，故望政府以制。

四、《民报》望国民以民权立宪，故鼓吹教育与革命，以求达其目的；《新民丛报》望政府以开明专制，不知何方副其希望。

五、《民报》主张政治革命，同时主张种族革命；《新民丛报》主张政府开明专制，同时主张政治革命。

六、《民报》以为国民革命，自颠覆专制而观，则为政治革命，自驱除异族而观，则为种族革命；《新民丛报》以为种族革命与政治革命不能相容。

七、《民报》以为政治革命必须实力；《新民丛报》以为政治革命只须要求。

八、《民报》以为革命事业专主实力，不取要求；《新民丛报》以为要求不遂，继以惩警。

九、《新民丛报》以为惩警之法，在不纳租税与暗杀；《民报》以为不纳租税与暗杀，不过革命实力之一端，革命须有全副事业。

十、《新民丛报》诋毁革命而鼓吹虚无党；《民报》以为凡虚无党皆以革命为宗旨，非仅以剌客为事。

十一、《民报》以为革命所以求共和；《新民丛报》以为革命反以得专制。

十二、《民报》鉴于世界前途，知社会问题必须解决，故提倡社会主义；《新民丛报》以为社会主义，不过煽动乞丐流民之具。

以上十二条，皆辩论之纲领。《民报》第四号刻日出版，其中数条皆已解决。五号以下，接连辟驳，请中国民平心公决之。

有些共产党写了这些书。
有些共产党正封禁这些书。

@讀立 #40 数典忘祖，不值一驳。你捡的这些废文残编，早在一百多年前就给孙中山他们革命党人，批驳得你们这些保皇党祖师爷级人物都丢盔弃甲，也好意思拿那些残兵败将的东西出来班门弄斧。

@讀立 #40

《民报》发刊词

一九○五年十月二十日

近时杂志之作者亦夥矣。姱词以为美，嚣听而无所终，摘埴索涂不获，则反复其词而自惑。求其斟时弊以立言，如古人所谓对症发药者，已不可见，而况夫孤怀宏识、远瞩将来者乎？夫缮群之道，与群俱进，而择别取舍，惟其最宜。此群之历史既与彼群殊，则所以掖而进之之阶级，不无后先进止之别。由之不贰，此所以为舆论之母也。

余维欧美之进化，凡以三大主义：曰民族，曰民权，曰民生。罗马之亡，民族主义兴，而欧洲各国以独立。洎自帝其国，威行专制，在下者不堪其苦，则民权主义起。十八世纪之末，十九世纪之初，专制仆而立宪政体殖焉。世界开化，人智益蒸，物质发舒，百年锐于千载，经济问题继政治问题之后，则民生主义跃跃然动，二十世纪不得不为民生主义之擅场时代也。是三大主义皆基本于民，递嬗变易，而欧美之人种胥冶化焉。其他旋维于小己大群之间而成为故说者，皆此三者之充满发挥而旁及者耳。

今者中国以千年专制之毒而不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义殆不可以须臾缓。而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深，而去之易。是故或于人为既往之陈迹，或于我为方来之大患，要为缮吾群所有事，则不可不并时而弛张之。嗟夫！所陟卑者其所视不远，游五都之市，见美服而求之，忘其身之未称也，又但以当前者为至美。近时志士舌敝唇枯，惟企强中国以比欧美。然而欧美强矣，其民实困，观大同盟罢工与无政府党、社会党之日炽，社会革命其将不远。吾国纵能媲迹于欧美，犹不能免于第二次之革命，而况追逐于人已然之末轨者之终无成耶！夫欧美社会之祸，伏之数十年，及今而后发见之，又不能使之遽去。吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。还视欧美，彼且瞠乎后也。

翳我祖国，以最大之民族，聪明强力，超绝等伦，而沉梦不起，万事堕坏；幸为风潮所激，醒其渴睡，旦夕之间，奋发振强，励精不已，则半事倍功，良非夸嫚。惟夫一群之中，有少数最良之心理能策其群而进之，使最宜之治法适应于吾群，吾群之进步适应于世界，此先知先觉之天职，而吾《民报》所为作也。抑非常革新之学说，其理想输灌于人心而化为常识，则其去实行也近。吾于《民报》之出世觇之。

背景

1905年，孙中山在日本东京发起成立了中国同盟会，并决定创办《民报》为同盟会的机关刊物。1905年10月20日，孙中山在《民报》创刊号《发刊词》中，把同盟会的政治纲领阐发为“民族”、“民权”、“民生”三大主义，简称三民主义。在《发刊词》中，孙中山就目前的知识分子现状作了分析，同时又分析了欧美各国推行三民主义使国家强盛的事实以及三民主义在当时中国可以实现的途径，表达了他对推行三民主义的愿望。

赏析

全文从四方面做了分析：

（一）分析了当时知识分子提出的救国之道多是夸夸其谈，未能对症下药的现状。“近时杂志之作者亦夥矣。姱词以为美，嚣听而无所终，摘埴索涂不获，则反覆其词而自感。求其斟时弊以立言，如古人所谓对症发药者，已不可见，而况夫孤怀宏识、远瞩将来者乎？夫缮群之道，与群俱进，而择别取舍，惟其最宜。此群之历史既与彼群殊，则所以掖而进之之阶级，不无后先进止之别。由之不贰，此所以为舆论之母也。” （二）分析了欧美各国的强盛在于推行了三民主义，作了三民主义在20世纪可大行其道的判断。“余维欧美之进化，凡以三大主义：曰民族，曰民权，曰民生。罗马之亡，民族主义兴，而欧洲各国以独立。洎自帝其国，威行专制，在下者不堪其苦，则民权主义起。十八世纪之末，十九世纪之初，专制仆而立宪政体殖焉。世界开化，人智益蒸，物质发舒，百年锐于千载，经济问题继政治问题之后，则民生主义跃跃然动。”“二十世纪不得不为民生主义之擅场时代也。”

（三）具体分析三民主义在当下中国的实现途径，并分析了欧美强国的三民主义利弊，提出了中国当时实行三民主义的可行性。一是实行民族主义、民权主义的紧迫性。“今者中国以千年专制之毒而不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义殆不可以须臾缓。”二是民生主义得以实现的条件已然具备。“而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深，而去之易。是故或于人为既往之陈迹，或于我为方来之大患，要为缮吾群所有事，则不可不并时而弛张之。”三是作者分析了欧美强国的实行情况，提出了中国当时实行三民主义的可行性。“然而欧美强矣，其民实困，观大同盟罢工与无政府党、社会党之日炽，社会革命其将不远。吾国纵能媲迹于欧美，犹不能免于第二次之革命，而况追逐于人已然之末轨者之终无成耶！夫欧美社会之祸，伏之数十年，及今而后发见之，又不能使之遽去。”“吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。还视欧美，彼且膛乎后也。”

最后，作者大声疾呼有识之士贯行三民主义这一“非常革新之学说”，使这一理想深入人心，则中国富强可待。“翳我祖国，以最大之民族，聪明强力，超绝等伦，而沉梦不起，万事堕坏；幸为风潮所激，醒其渴睡，旦夕之间，奋发振强，励精不已，则半事倍功，良非夸嫚。惟夫一群之中，有少数最良在心理能策其群而进之，使最宜之治法适应于吾群，吾群之进步适应于世界，此先知先觉之天职，而吾《民报》所为作也。抑非常革新之学说，其理想输灌于人心而化为常识，则其去实行也近。吾于《民报》之出世觇之。”

我们不是反共产党的吗？这很不资本主义

@毛茸茸 #39 “只会躲在阴暗角落里捡便宜，革命成功就出来窃取革命成果，革命低迷就做绊脚石保皇党。中国才会出现明明在亚洲开创了第一共和，议会制治国方式，瞬间倒退回到封建帝制那一套跌破世人眼界的奇葩。”

抄高中政治教材，这一点上，你同粉红好相似的。

@天神九頭鳥 #16 删除是一种特殊操作，只能当作例外情形处理。如果你要删除什么特殊内容，可以在水区发帖at管理员。不过，本站是被神秘人士准实时抓取的，想不被抓取的话，请发到树洞节点。

直接上 jupyter 就好了，断点调试，数据分析向。

需求描述完全不清晰，别人不吐槽你就不错了

我觉的你的需求确实提的很混乱。

1.python编译器自带交互功能。这是py的特点，自己调试起来比其他主流语言方便很多很多。如果断点调试可以使用PyCharm，实际用起来不比交互模式方便多少。断点调试主要用于调试python内建方法。
4.轻量级web可以直接用py上的框架web.py或flask，但是流量高起来还是要上apache和nginx。 支持多语言没有配置简单的，也不轻量化（鱼与熊掌不可兼得）。其他冷门多数没人使用安全性未知。

3.大批量肯定是推荐数据库，sql也有方便的图形化软件啊。喜欢excel的话也可以用python脚本处理，但是大量数据sql会更方便。推荐mysql或sqlite。喜欢json格式可以用mongodb（对json格式很严格，没有js基础不推荐）。
另外主流数据库的基础命令是通用的，学习成本无差别。

@Runner #6 嘿嘿，精到，精准，精炼。牛！

你发帖的时候第一次分类选成 分享发现 了吗？=.=

@electron8964 #3 是$15　不是51美元，打错了。主要是想了解这域名的续费价格是多少人民币，站长不肯说哈哈。

@阿篱 #4 修改hosts文件翻墙方法不是早就过时了？

@毛茸茸 #39 1915年8月，担任北京政府宪法顾问的美国人古诺德发表了一篇《共和与君主论》，“中国如用君主制，较共和制为宜”。杨度、严复、刘师培、孙毓筠、李燮和、胡瑛等六人组织了一个“筹安会”，组织各省代表入京讨论“国体问题”，“主张君主立宪”。那时，总理涉案都要上庭被审的，还可私人办报，有一定的言论、出版自由，可结社组党…。

黑帮孙的共和是幌子，搞的是一黨一领袖…，胡适评介孙是个宪政盲。

@helloword123 #2 浏览推特被警告的人多么？

理论上，阿里会知道你在翻墙，应该不会解密你的翻墙流量。

gfw 阻断 vpn 只是通过一定方法识别出哪些是翻墙流量，而不是直接解密流量。

@讀立 #36 中国的民主共和路上，就是因为多了你和你家袁世凯这类人。只会躲在阴暗角落里捡便宜，革命成功就出来窃取革命成果，革命低迷就做绊脚石保皇党。中国才会出现明明在亚洲开创了第一共和，议会制治国方式，瞬间倒退回到封建帝制那一套跌破世人眼界的奇葩。

节点就是简单的代理ip数据转发。。。。你的ip肯定被知道了

浏览推特被警告的那些人手机号码是大陆的----手机一验证，第二天就有人来找上门了。

我想很多人不相信分子人类学的科学分析，他们是不会明白，整个xj的人种，跟汉人接近还是跟伊拉克人接近？有答案嘛，说实话，如果是第二个伊拉克，那中央只会下更恐怖的手段。

科学上，他们就是中亚人，回民是更加古老的中亚和蒙古等混合而成，他们从基因上就不会那么容易的被儒教同化，基督教还是有可能的。中央唯一能做的，就是那个了。没有办法。

打算把这本书找来一看。

https://www.goodreads.com/book/show/31522124-the-broken-ladder

@讀立 #33 居然想为破坏共和第一人，你的独裁头子袁大头翻案，真是笑话。你家袁世凯，连做皇帝梦，他的下属都不鸟他，自己人都起来干死他。他倒是树立了一个典型，为后来的蒋介石，毛泽东夺权后在民主共和体制下，逐渐做皇帝打下了基础。

@讀立 #36 不奉孙中山为革命先行者，难道奉你家破坏共和，妄图称帝的袁大头为国父不成？

穷人心理学：社会不平等如何影响你的人生

熊易寒 - 复旦大学政治学系教授，国际关系与公共事务学院教授、副院长

前些日子，有朋友转来《断裂的阶梯：不平等如何影响你的人生》的出版信息，调侃说：「乍一看，还以为这本书是你写的呢！」朋友之所以这么说，是因为我 2015 年曾经在《中国季刊》(The China Quarterly) 发表过一篇论文，论文的正标题也正好是「断裂的阶梯」(The Broken Ladder)。

出于好奇，我便把这本书找来，看看这个与我「心有灵犀」的学者到底讲了些什么？一看还真是欲罢不能，一方面是作者的知识背景与我迥异，我对不平等问题的阅读主要集中在政治学、社会学领域，对经济学的相关研究也偶有涉猎，而作者基思·佩恩 (Keith Payne) 是一位心理学家，不平等和贫困不仅是一个社会结构问题，也会深刻地影响我们的心智模式和情感体验，这些恰恰也是政治学、社会学、经济学相对忽视的维度；另一方面，佩恩跟我一样，也是出身底层家庭，他的字里行间不仅充满了对底层的同情式理解，也不经意流露出「穷孩子」特有的那种敏感和敏锐——一个从来没有经历过贫困的人，是很难真正理解穷人的思维方式和行为逻辑的。

这就是为什么作者将「食堂阿姨经济学」作为第一章：小学四年级的佩恩因为家贫而选择免费午餐，这一切都是静悄悄的，因为食堂阿姨清楚地知道谁是付费的，谁是免费的；直到有一天换了一个新的食堂阿姨，破天荒地向佩恩收取饭费，而佩恩却身无分文，也不好意思说自己是吃免费午餐的，尴尬的佩恩从此在学校里变得沉默寡言。

一、贫困的地心引力

有时候，我们感觉贫困像是一个强有力的磁场或者黑洞，一旦掉入贫困的陷阱，我们便很难摆脱贫困？这是个人的特质造成的，还是环境、制度或结构使然？

一种观点是关注个体的能动性，穷人是懒惰的，没有责任感或者不够聪明；或者穷人有着自己的文化，这种文化不能促进他们拥有诸如努力工作、诚实守信、自力更生等「中产阶级价值观」(第 53 页)。依据这种观点，必须通过奖励措施驱动底层改善自己的生活。但佩恩提醒我们注意：穷人的行为其实由更为急迫的动因驱使。因此他们会试图用手头最好、最短期的危机管理方式处理这些日常危机 (第 180 页)。

美国社会活动家芭芭拉·艾伦瑞克 (Barbara Ehrenreich) 的《我在底层的生活》一书可以作为佩恩上述观点的最佳佐证。1998 年，芭芭拉伪装成一个只读过三年大学、急需工作糊口的离婚白人妇女，在三个不同类型的城市各工作一个月。她尽量寻找薪水最高的低技能工作，希望薪水足以支付廉价住所的房租。芭芭拉发现，即使身兼两份工作，薪水仍不足以支付房租。毫无疑问，芭芭拉的个人能力和工作积极性并没有因为「卧底」而降低，但即便是这样一个社会精英进入底层社会之后，也会变得举步维艰。

另一种观点认识到收入不平等和遗传劣势等系统性因素的重要性，他们发现：在贫穷成为常态的地方，贫穷很容易代代相传；但他们经常过于低估个人决策在人们命运中扮演的角色，从而陷入一种「宿命论」的悲观论调。虽然贫困是一种结构性的社会问题，但任何结构都不可能脱离行动者而独立存在，否则我们就无法观察到向上的社会流动。

为什么穷人往往是「活在当下」，缺乏长远打算？穷人为什么更容易选择酗酒、吸毒、未成年生子之类的自我毁灭性行为？

佩恩指出，面对不确定的未来，有两种不同的策略，一种是投资未来的「慢战略」；另一种是「快战略」，「快速生活，早早死去」。心理学家杰·贝尔斯基 (Jay Belsky) 发现：在充满压力或无秩序的艰苦环境中长大的女孩会更早生育小孩。当预期寿命降低的时候，女性的生育年龄也会相应降低。这就是一种典型的「快战略」，在极端不安全的环境中，如果穷人不急于结婚生子，可能就永远没有机会结婚生子了。

穷人未必不知道「长期投资」的重要性，而是因为「等不起」或「等不到」长期投资的回报。一个穷人可能辛辛苦苦通过打工攒了一笔钱，准备用于学习某项技能；然而，他可能遭遇各种各样的厄运，譬如父母亲得重病，自己失去工作，这些因素可能导致他试图改变自身命运的努力前功尽弃。中产阶级以上人群之所以能够进行长期投资，很大程度上是因为他们的抗风险能力远远高于穷人，可以立足长远，静候花开。

经济学家森德尔·穆来纳森 (Sendhil Mullainathan) 研究资源稀缺状态对人们思维方式的影响，结论是穷人的注意力被稀缺资源过分占据，导致其认知能力和判断力全面下降。穷人之所以穷，不是因为他们不够努力，而是因为长期贫穷，在巨大的经济压力下，他们把全部的注意力集中于如何挣钱，而忽视了更重要、更有价值的目标，造成心理焦虑和资源管理的「失能」。当一个人特别穷的时候，智力和判断力都会显著下降，陷入恶性循环。虽然穷人富人都有可能「利令智昏」，但贫穷会降低「利」的门槛，蝇头小利就可能让穷人失去理智。如果仅仅是简单地把钱分给穷人，穷人的思维模式也会导致其无法有效利用这些金钱，譬如有些贫困户将救济金用于挥霍、赌博，而不是用于购买生产资料或者投资于子女教育。

贫困绝不只是带来「人有我无」的相对剥夺感。贫困还意味着被排斥感，一种无法参与其中的羞耻感，譬如因为没有一双球鞋，你可能无法参与足球比赛；因为缺乏必要的财力，你可能无法参与社群的礼物经济，缺席各种红白喜事，于是成为社群里的边缘人。贫困还意味着丧失对生活的支配感，正所谓「一分钱难倒英雄汉」。 更可怕的是，贫困具有很强的代际传递性。富人家庭的子女可以接受更好的教育，拥有更加健康的身体，更为发达的社会关系网络，从个体的角度看，他们拥有较高的人力资本；从社群的角度看，他们处在一个更加友好互惠的社会位置。反观穷人的子女，他们不仅更有可能辍学，父母的离婚率也更高，甚至可能由未婚妈妈抚养长大，他们更有可能遭遇各种疾病的风险，却缺乏正式或非正式的社会支持。

对于真正的穷人来说，「短视」可能是一种生存策略。短期收益的风险低，而长远投资的回报周期长，不确定性也更高。对于有一定经济基础的人来说，长期投资的风险是可以容忍的；而对于真正的穷人，他们无法承受这种风险，甚至根本无力进行投资。

身处顺境中的人，往往居高临下地看穷人，认为贫穷是个人的禀赋或德性使然；但实际上我们所谓的「成功人士」取得的成就里，也有一部分「身份红利」或「平台溢价」，这部分溢价是我们的收益里超出人力资本 (个人能力) 回报的那一部分。譬如一位企业家因为进入人大、政协或富豪排行榜，而获得更高的授信额度或更多的商业机会，这就是「身份红利」；一位学者在知识付费平台授课的回报可能百倍、千倍于课堂授课的收入，这就是「平台溢价」。穷人不仅无法获得「身份红利」和「平台溢价」，甚至自身的人力资本回报也经常被打折扣。

二、「贫困感」：社会比较的力量

佩恩直言：从一个经济学家的视角出发，贫穷迥异于经济不平等。贫穷与一个人拥有和缺少的东西相关，而不平等则描述了金钱是如何分配的，表明了有产者和无产者之间的距离。然而，从一个心理学家的角度看，贫穷和不平等却是交织在一起的。

社会比较几乎是人类的一种本能。欲望的激发与满足往往与社会比较有关。一旦超越了温饱阶段，欲望与需要的界线就变得模糊。很多时候，不一定是我需要什么东西，而是因为我身边的人拥有这样东西，我就想要占用此物。在很大程度上，贫困是一种相对的状态。在一个相对平等的社会里，由于贫富差距小，对穷人来说，贫穷不是那么难以忍受的，因为大家都是如此；而在一个不那么平等的社会里，穷人会以富人的生活方式作为参照系，即便实际生活水平相比过去提高了，他们仍然会心怀不满。

我父亲经常怀念 20 世纪 70 年代末 7 毛 8 分钱一斤的猪肉，然而，7 毛 8 分钱的猪肉他一年也吃不了多少次；现在猪肉价格虽然贵了很多，他可以天天吃，吃了还嫌油腻。我父亲并不是在怀念 70 年代的猪肉，他怀念的是相对平等的社会，即便在那个社会里他非常贫穷。

让贫穷与不平等交织在一起的力量，就是社会比较。一个人之所以感觉自己很贫困，是基于社会比较；而社会比较的过程会让这个人察觉和识别不平等的程度。不平等的程度越高，相当于社会等级的阶梯越长；而「贫困感」的强烈程度，取决于我把自己放置在阶梯的哪一级。阶梯越长，而自认为所处的等级越低，「贫困感」就愈加强烈。

改革开放以来，中国社会的贫困程度大大降低，但是有「贫困感」的人却越来越多，原因正在于中国社会的阶梯变得越来越长了。从 1949 年到 1994 年，中国社会实际上是一个扁平社会。之所以称之为扁平社会，是因为这一时期中国的社会分层较为粗疏，社会阶层的类别少，阶层之间差距小。1994 年至今，中国社会成为一个「精细分层社会」，阶层划分越来越细致，阶层与阶层之间的界线越来越清晰。精细分层社会的主要特点是：收入和财产差距扩大；阶层之间存在居住隔离与消费区隔；跨阶层的社会流动变得更为困难。社会分层越是精细，就意味着阶梯越长，人们感受到的焦虑和「贫困感」也就更为强烈。

研究者发现，穷人往往更容易相信阴谋论。其实，不是贫穷让他们如此，而是不平等让他们这样。单纯的贫穷并不足以改变人们的思维方式和心智模式，但严重的社会不平等可以办得到：人们需要从「阴谋论」那里得到「确定」的答案。由于生活中面临更多的风险和不确定性，并且在面临外部风险的时候又具有较强的无力感，穷人比富人更渴望得到高度确定的、唯一的解释。相信阴谋论的人，往往在思想上更固化，固执己见，喜欢接受简单明了、非黑即白的信息，排斥模糊性和不确定性，试图用思维定式来应对一切未知状况和信息不对称。

三、为什么不平等比贫困更可怕？

佩恩指出，不平等影响着我们的行为方式，而行为上的差别又会扩大不平等 (第 180 页)。人们在美国这种高度不平等的国家做出错误选择的频率，比在加拿大这种不平等程度较低的国家要高。这种导致穷人陷入堕落的恶性循环的力量，同样也是促进富人进入良性循环的力量。如果为了谋求未来更大的回报而牺牲眼前的利益，对于你来说显然是更好的选择，那么你很可能处于一个诚信投资能得到回报的环境之中 (第 181 页)。

相对贫穷和不平等对贫穷循环的推动相比于对有产者和无产者的区分同样重要 (第 182 页)。佩恩发现：一个人对自己所处社会经济地位的主观评价越低，就越有可能做出错误的决策，并在工作中发挥失常；他就有可能相信超自然的力量和阴谋论，面临肥胖、糖尿病和心脏疾病的风险也越大。低收入人群有更高的压力激素水平，其血液中的皮质醇和肾上腺素也更高。反应过度的免疫系统和更高的炎症水平更容易在低收入人群中出现。

经济学家安妮·凯斯和安格斯·迪顿 (Anne Case and Angus Deaton，2017) 的研究发现，尽管在过去几十年美国等发达国家的死亡率都在稳定下降，然而自 20 世纪 90 年代起，美国中年白人的死亡率却上升了。死亡率上升的部分主要集中在没有上过大学的白人男性群体。这个群体受到的伤害很大程度上是自虐造成的。他们死于心脏病和癌症的概率并不高，却往往死于肝硬化、自杀、慢性病以及麻醉剂和止痛药的过度使用。这在很大程度上可以归因于主观上的社会攀比，收入差距扩大和社会阶层流动性固化意味着这一代人很可能是美国历史上第一代财富不及父辈的人 (第 107 页)，相对地位的下降让他们有着强烈的相对剥夺感。

高度不平等与高犯罪率、高压力相关的疾病风险和高度的政治极化相关 (第 193 页)。在严重不平等的社会环境之中，底层为了维持生存，往往不得不从事一些灰色地带的活动甚或轻微的违法活动；更有甚者，在金钱的诱惑下铤而走险。穷人很难做到「延迟满足」，即一种甘愿为更有价值的长远结果而放弃即时满足的抉择取向，以及在等待时展示的自我控制能力，这在很大程度上是由穷人所处的恶劣生存环境决定的。「延迟满足」需要建立在一种长远规划和稳定预期之上，而穷人所处的环境常常是「有今天，没明天」，「今朝有酒今朝醉」。 佩恩指出，必须严肃对待不平等而不仅仅是物质上的贫穷，因为我们无法简单地走出当前面临的困境。不平等在健康、决策制定、政治和社会决策等领域影响深远，要解决不平等问题，光靠经济发展是不够的。要摆脱贫困，一个较好的办法是搬迁到相对富足或平等的社区。撤离贫困社区的家庭中，孩子变成单身父母亲的概率更小，而在学校上学并考上大学的可能性更大，成年后的收入也更高 (第 192 页)。如果不能搬迁到更富裕地区，那么还可以考虑搬迁到一个更平等的地方定居。

然而，社会学家马修·德斯蒙德 (Matthew Desmond) 在《扫地出门：美国城市的贫穷与暴利》(Evicted：Poverty and Profit in the American City) 一书中告诉我们，搬迁到更好的社区绝非易事；事实上，底层的人们能够维持住现有的住房，不被扫地出门就已经很庆幸了。通常情况下，一个人的房租不应该超过其收入的 30%，然而德斯蒙德发现，对于低收入人群来说，房租占到了他们收入的 70%乃至更高，这不仅让他们的生活难以为继，也意味着容错空间极小，稍有差池，譬如一次不明智的购物 (在巨大生计压力下，穷人往往以一次性的挥霍来释放压力)，就可能让租客入不敷出，最后被房东驱逐。驱逐的后果是严重的，可能引发多米诺骨牌效应。例如，为了找到新住处而耽误工作，被老板解雇，生活雪上加霜，更加无力负担房租。更可怕的是，被房东驱逐会成为不良信用记录，未来租房更加困难，甚至租金也更高。

四、从断裂的阶梯到合作的阶梯

「断裂的阶梯」是一个形象的比喻，在收入高度不平等的地方，向上流动的可能性更小；不平等也降低了人们的合作意愿，撕裂了组织或社群的团结。

薪酬的高度不平等降低了底层员工的满意度，但也没有提升顶层员工的幸福感 (第 168 页)。经济学家马特·布鲁姆 (Matt Bloom) 基于对「职业棒球大联盟」球队胜负情况的研究发现，薪酬不平等程度更高的球队比那些收入不平等程度较低的球队表现更差。最主要的原因在于：严重不平等会引起团队的不满，从而削弱团队合作。研究者还发现，主管与小时工之间的薪酬越不平等，小时工生产的产品质量就越低；底层员工会用磨洋工、偷盗产品、提高报废率等方式来回应不平等。

20 世纪 70 年代以来，美国的收入不平等持续增长，美国最富裕的 1%人群所占有的社会财富持续增加，2016 年占有美国 38.6%的财富，而占总人口 90%的大众所拥有的财富和收入水平在过去 25 年里呈下降趋势。2017 年美国最大的 350 家上市公司中，CEO 平均加薪 17.6%，平均薪酬为 1890 万美元，而普通员工的工资则停滞不前，同比增长仅为 0.3%，CEO 的平均收入比普通员工多 312 倍。而 2010 年发布的一项研究报告显示，美国人幸福感的拐点是 75000 美元，一旦年收入超过这个数字，金钱对幸福感的正面作用就开始下降。日益扩大的收入不平等碾碎了普通人的美国梦，却没有相应提高富人的幸福指数，不平等的加剧无疑损害了社会的总福利。

相对平等和社会流动可以在很大程度上修补「断裂的阶梯」。然而，在一个越来越稳定、成型的社会中，社会流动的机会往往呈下降趋势。不仅中国人有「阶层固化」的焦虑，以社会流动为核心特征的「美国梦」也在褪色。帕特南在《我们的孩子》一书中指出：从 20 世纪 70 年代开始，美国的阶层分化越来越严重，向上流动的机会越来越少，离婚率和非婚生子女的比例越来越高，单亲家庭的数量持续增长，性别和族群的歧视依然延续，社会不平等正在代际传递。如何在一定程度上「激活」社会流动，特别是让底层迈向中等收入群体的短程社会流动，扩大中产阶层的规模，避免 M 型社会的出现，是一个日益重要的全球性议题。

最后，我想用这样一段文字做结语：不管一个社会的 GDP 总量如何之大，只要有一部分民众仍然衣食无着、低人一等，这个社会在本质上还是贫困的，只不过有一部分人先富起来而已；不管一个社会的文化产业多么发达，高等教育如何普及，只要大多数富人过着醉生梦死、为富不仁的生活，那么，这个社会的道德水准必然是低下的。

根据作者本人在复旦的CV，本文发表在
“穷人心理学：社会不平等如何影响你的人生”，《比较》，2019年第5辑，第256-263页。

访问的时候选错节点了，选成了阿里云香港节点

信息会泄露吗，2049bbs的网页是https的，就算知道访问的网页，不知道网页内容的吧？

节点上一般不会有假的SSL证书进行解密攻击吧，因为是阿里云的节点。话说节点上不能安装解密的东西吧?

话说浏览推特被警告的那些人是怎么发现的？

啊，其实正文里不需要title了，算了

时政、水、分享发现、读书、博客的分区说明有句号。

呼吸袋高价出售中。

@讀立 #7 如果种族灭绝是唯一可行方案，gcd会毫不犹豫的执行下去，直到那些民族消失。就像东部南方的大部分少数民族已经消失了一样。最多二十年，大部分人口少的那些民族可能只是户口上的几个汉字。语言消失，民族就消失，就这么简单。

@毛茸茸 #35 中共奉孙中山为革命先行者，在那些方面先行你知道么？

。少瞎吹，认贼为父。

@electron8964 #3 @electron8964 #3 你就是馋邓艾的美颜罢了。

怕死不革命，革命不怕死。

起来，饥寒交迫的奴隶，起来，生不如死的痞子…

革命啊，革命啊…

躲在屏幕后，敲几个字，说他人都是贪生怕死之辈，都没醒，好狡猾的，比狗狗狡猾多了。

差评+1

邓艾比你想象中的更坚强更伟大

百年前，“五四“运动时，曾有帮学生妹赤裸上半身上街游行，高喊“妇女解放”。

陈独秀也说过“万恶孝为先，百善淫为首“。

不知，这是不是“非低级趣味”。

@无名 #4

众所周知，小二和天朝公主习明泽有不可告人的关系，donate对小二来说就是一种侮辱！

作者：御坂10086号 链接：https://www.zhihu.com/question/358967893/answer/920112119 来源：知乎 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。

1.在华为，一个人在职工大会上演讲。他卖力地讲华为员工多么的富有……

这时拉宾诺维奇举起了手说：“我们的2n+1都到哪去了？”

第二天，那个人又来演讲。

海默维奇举手问，“我不想知道2n+1到哪里去了，我只想知道拉宾诺维奇到哪里去了？”

2.育碧员工，阿里员工和华为员工在一起聊天，讨论他们认为最幸福的事

育碧员工：最幸福的事就是某天不想上班了，可以穿上黄马甲上街散步

阿里员工：最幸福的事就是按时下班回家睡觉华为员工：最幸福的事就是某天有人敲门，开门后：小李，你涉嫌敲诈勒索，请跟我们走一趟，我：你弄错了，小李在隔壁

3.监狱里面，一个犯人问另一个犯人：“你被判了多久”“十年”“你犯了啥罪”“没犯罪”“你放屁，没犯罪他们只给关251天”

4.一天，在莫一个公墓里，有两个人在交谈着……“你今天怎么愁眉苦脸的？”“昨天一辆车出了车祸，车上无人幸免。”“哦，那是挺惨的，让我们一起为他们哀悼吧！”“不，我才不是为这个难过呢！”“那你……”“那辆车是华为HR的。”“哦？那你还难过什么？”“车上有3个座位是空的。”

==========分割线============来自评论区 拉面粉丝

5.开庭在即，华为找来一个画家，逼他创作一副巨作《孟晚舟在加拿大》，画家很不情愿的接受了这个任务，华为派人来检查，那人大吃一惊，画上是一个中年男子在小黑屋里啃窝头“这个人是谁？”“李洪元”“他在干什么？”“蹲牢房。”“那孟晚舟呢？”“孟晚舟在加拿大。”

黑话太多，差评

终于，finally。邓艾艾艾被禁言一年了。作为左胶蜜罐，他实在配不上党给他发的那些薪水。

如果你问我，觉得DAGG（黑屁圈内给他的简称）到底最像谁？我觉得最像阳痿了的竹顶针。天天觉得用爱与和平就能感化统治者铁拳猪心和凶狠，好比一个正在家暴的家长用皮带抽着小孩，dagg就像保姆一样，按着小孩的头塞进自己的大胸里说，乖，忍一忍就过去了，马上就不疼了，他打你也没用，对吗，不对吗，你懂我，我懂你，我们有爱，世界就有光。。。。。（loop）

终于，dagg因为动了weibo老板的钱袋子被割掉了蛋蛋，流量生意断炊烟。

在中国的文艺和文字传播圈，文艺青年圈子里，跟他风格类似的早就被赶出了平台，留她一个吉祥物在weibo，提供了一个虚拟的治愈和祥林嫂发作工作室。很多他的粉丝跟我说，dagg其实是在曲线救国。我就说了，曲线从来了救不了国。因为汪精卫搞的是他自己版本的子政权，打着日本旗把税收经济都交给日本人，那其实是亡国。这种虚无主义精神，在我看来，是国内迷迷糊糊的学生群体最不应该粘上的。我国的体制有个巨大的缺陷，如果你进入了体制，也就等于失去了大半人生的自由（比普通人失去的精神层面的多）和人身出行自由。有很多人选择两边都吃红利，国内外吃红利，但这种人恐怕不是你我普通人能模仿成的。

你要么就安心在体制养老，or奋斗，要么就认命自谋生路，找找关系发财，我不是说搞自媒体有什么丢脸的，但我觉得搞这个实在是不比两千年前的门客好到哪里去。而且还不是有编制的，完全就是讨骨头的狗。

如果我说的更直接一些，我觉得现在都不需要更多的鲁迅，不需要。不需要再多的安慰剂了。如今的社会，把年轻人工具人化的倾向是越来越严重，这在十年前可能还只是经济衰退的牢骚，现在已经变成了普遍现象。对于看不惯的事情，对于不公平的身边事，吐槽是大错特错，直接干才是正事。“我不喜欢”这四个字就够了。我不知道什么时候中庸被普通人理解成了平庸和不反对。但我知道一个人总是压抑自己，是会出大问题的。

也许正是因为如此这个流量经济越来越庞大，很多被吹捧的小明星们已经忘记了自己到底要说什么，而只是去迎合那些想听特定内容的人了。

组织，行动，总结，下一次行动。面对系统化集团化网格化的暴政机器，你居然还以为爱与和平有用？CLS。 我们这个国家，光是监狱，就够塞满几百万，乃至几千万人。没有理智的愤怒恐怕只能在小地方小事情上暂时有用。在大是大非上，如何团结和组织才是第一位的。

没有了安慰剂，人们才能真正的醒来。

@讀立 #33 　手握重兵的袁世凯为什么没有辛亥革命不逼清退位，还要自己下野。那还是1908－1909年间的事情。你家袁世凯这么吊，他怎么称帝都不够一百年就要退位瘪死了。你的袁世凯真是太英明神武了，哈哈。

读书985，工作996、维权404、离职251

@electron8964 #3 比起提出更好的理由，donate 是不是更好，哈哈😄

@讀立 #31 真会胡扯，说得好像你参加过兴中会的成立仪式。我还说共产党入会仪式要杀几个地主，加入美国国籍要杀死几个中国人。黑社会怎么了？黑社会就不能反清？黑社会就不能爱国？黑社会就一定要和统治阶层站在统一战线。什么狗屁逻辑

@毛茸茸 #29 手握重兵的袁世凯才是逼清退位的大功臣。不然孙中山不会让出总统一职。

武汉一役，北洋系打得孙党抱头鼠窜。不是袁世凯，孙出不了头，估计只是个大口炮，萝莉控。

卡车跑一趟要几周，以此为生的卡车司机常年跑车会让夫妻分居，老婆跟车有利于感情性福。

@讀立 #30 既然是秘密协定，你们又从那里得知？比太公史写李斯和赵高对瓜分秦始皇的家产对话还详细。你的妄评真假我不揣测，但是当时革命党人有上中下三策，上策就是全取满清江山最好，下策就是汉人十八行省自治，铁血十八星旗这些才是铁证。而且，你看看鲁迅笔下的看客，老舍笔下的骆驼祥子和茶馆都是时人的真实写照，孙中山他们那些革命党人，能把一个四分五裂的国人同胞团结起来同仇敌忾，在有生之年达成推翻满清帝制之目标。这些大公大义你看不到，鸡蛋里挑骨头，专在那些有的没的细枝末节下手去黑。扯那些野史阴谋论才是稻草人战术，欲盖弥彰。

你真以为革命是请客吃饭，中国是你们家的，你爱怎么样就怎么样。要不，不管你用什么手段，你来动员一次国人上街游行看看你的能耐。坐着键盘后面黑人，谁不会。你找一个你认为古今中外最完美的人出来，我来黑他，你看我能不能找到黑点。华盛顿当年还视剥皮杀死印第安人为一种乐趣呢，孙中山还是个萝莉控，几十岁还娶了好友的女儿宋庆龄，你怎么不拿出来黑？站着说话不腰疼。

中国如何取代美国成为泰国的主要国防伙伴和武器供应商

• 2014年发生2014年军事政变后，美泰关系走下坡路，这符合美国法律的规定，即在恢复民主之前限制国防关系
• 中国填补了空缺，扩大了军事演习并签署了10项重大军火交易，其中包括泰国有史以来最大的国防采购

source: https://www.scmp.com/news/asia/southeast-asia/article/3040311/how-china-replacing-us-thailands-main-defence-partner-and

评论

中国对美国是以柔克刚。以持续的韧劲一口一口咬掉美国的势力圈。