@陈士杰 #126077

这是一种比喻的说法。

ex就是前任。

@libgen #126015

希望蔡伟和陈玫在新的一年里能够健健康康，逢凶化吉！

这几天大家谁包了饺子，也分享一下吧！

@愛牛奶盒的人 #126008

嗯！小二牛肉面，其实真是个好菜名。有点像厨师沙拉。

找机会再做一次！

@burleigh #125987

极简菜谱

与“学生植物”有异曲同工之妙

来源：立场新闻

緬甸自 2 月 1 日政變後，今天（10 日）步入連續第 5 天示威。面對警方連日武力鎮壓，示威者今日則以幽默感反擊。除了大城市如仰光、內比都、曼德勒外，多地的小市鎮亦「各區開花」。今日的遊行中，不少人盛裝打扮，有人扮演成哈利波特或動漫角色，有變裝皇后，有人穿婚紗上陣，甚至有健碩男士赤裸上身。有示威者說，他們會有智慧地抗爭，「我們一直想如何更有創意，怎樣引起國際關注。」

仰光今日有數以萬計的群眾上街，不少示威者身穿引人注目的打扮，其中在遊行隊伍中展示上身肌肉的私人健身教練 Phyo Ko Ko 表示，他希望為民主出一分「力」，「我完全不想要軍事獨裁。」亦有示威者帶著充氣泳池遊行，上面貼著抗議的標語，其中一名大學生 Moe Myat Theingi 說，他們一直思考如何以創意引起國際關注，「我們 Z 世代很聰明，會有智慧地示威。」

示威中亦有人戴起黃頭盔、眼罩等防護裝備，令人聯想起香港和泰國的抗爭者；亦有人打扮成動漫或遊戲角色，手舉「如果你想殺人，玩 PUBG（射擊遊戲)」；打扮成鬼的示威者則手舉「鬼也在這裏因為軍隊比它們可怕」的紙牌。

在首都內比都，今日有數百名公務員遊行支持民眾示威；主要城巿曼德勒的醫護至今已罷工逾一星期，多個城巿的醫護亦有響應，目前當地的公立醫院僅接收緊急個案，部份醫院更因大部分職員都參與罷工，要停收新症；根據當地媒體，另有約 20 名警察身穿制服、手持標語加入遊行，不過軍方後來發聲明，稱該遊行人士並非警員，而是普通人。

據報當地警方昨日曾使用實彈鎮壓，一名女子頭部相信被實彈擊中，負責搶救的醫生向《路透社》透露，子彈造成的傷勢是致命傷。當地原因而武漢肺炎疫情設立多個發燒治療中心，當中有部已關閉，其中一名中心的醫生 Moe Moe Khaing 向媒體透露，他們不會再抽手旁觀，會合作為當地受傷的示威者提供治療，未來兩天將於不同城巿設立三間診所，為示威者提供服務。

“我要是很想认识蝴蝶，经不起两三只尺蠖是不行的。据说这是很美的。不然还有谁来看我呢？你就要到远处去了。至于说大动物，我并不怕，我有爪子。”

于是，她天真地显露出她那四根刺，随后又说道： “别这么磨蹭人了。真烦人！你既然决定离开这儿，那么，快走吧！”

她是怕小王子看见她在哭。她是一朵非常骄傲的花……

--- 《小王子》

@中野梓 #125878

那咱们说好了。一定可以的，哪怕等再久。

@爱狗却养猫 #125631

将来如果条件允许，一定要来

@thphd #125504

我倒是希望读一下有关新疆极端穆斯林的起源和发展的文章。政府在新疆办集中营固然引发了很多人权问题，但这个起因是什么，为什么会有这样的发展，里面的因素可能并不单一。

前几天与两位男性友人聊天，暂时称他们为A男和B男。A男较为年轻，B男上了点岁数。

A男：我想买辆车，我看中了电动型Mustang。

B男：Mustang你要买电动的？有没有搞错？

A男：为什么不能买？

B男：买Mustang就是为了那个“轰-轰-”的声音啊。电动的听着跟阉了一样。

我插话：为什么要那个声音？噪音大难道好吗？

B男嗤之以鼻：那个声音才是Mustang的卖点啊！那是雄性激素的声音。

A男：环保车是未来趋势....

B男：你还年轻，到我这个年纪你就明白了。

我：还请指教。

B男：我这个年纪，眼睛开始花了，换个灯泡都要大喘气，感觉体力大不如前了。因此心里开始慌起来：我还能吸引小姑娘吗？

我：你不是有老婆吗？

B男：不是说行动，就说心里的想法。

我：“轰轰”的声音就可以吸引小姑娘了吗？你是不是对小姑娘的爱好有误解。满头白发身宽体肥，开个“轰轰”的车，有点可悲呢。

你如果想吸引小姑娘，怎么不去把体重控制一下，健一下身，就算白头发都是silver fox，成本可比Mustang低。

B男：健身多难，我坚持不下来。

我：比赚钱还难吗？

B：我要是赚的钱足够，就没有中年危机了...

A男：哎，我找你们聊天，本来是想聊电动Mustang的....

@hamilton #125446

你还真看的是电影版

是的呀

话说，这么宣传确定不是加速主义？

很难说，就培养阳刚之气这件事还能公开讨论而言，说明这只是一个试水温的举措，还有调整的空间。

论天安门静坐抗议的gay和论坛上舌战群儒的钢铁直男，谁更有阳刚之气~

其实还是要看如何定义阳刚。如果阳刚意味着勇敢有担当，那就是前者；如果阳刚之气是中年危机之男性所追求的那种，那就是后者。

@1克赛挺 #125434

解决gay被歧视的合理做法，只有将同性恋也合法化，而不是将异性恋合法化。你为什么觉得同性恋和异性恋只能有一个被合法化呢？说白了还是你骨子深处没有摆脱阶级斗争的思维。it does not work.

你整个就没明白我说的。谁说“将异性恋合法化”了？异性恋本来就已经被合法化了，那里来的”将“？已经是现在完成时的东西，用不着”将“。

你估计想说我怎么运用马克思主义，但你词不达意，马克思主义理论被你简单化成”阶级斗争思维”。

其实马克思主义一直是非常流行的哲学理论，近年来与女性主义、后殖民主义、性别研究融合，一直没有退出历史舞台。你还有一点搞错，就是性别研究不直接涉及经济地位造成的阶级分层，因此并不是经典的马克思主义的阶级对立。但这并不表示性别研究与经济无关，但这里就不展开讲了。

现在在跟时间赛跑。希望在ban之前能够有更多声音发出来。

今天做了味噌汤...吃得胃里好舒服。

不管国内国外，有华人的地方就有江湖。

@1克赛挺 #125278

只有普及了gay和直男的区别，才能避免未知导致的无端恐惧，

你觉得异性恋歧视gay，是因为觉得他们不知道跟gay的区别吗？

他们知道得一清二楚，只不过认为自己才是合法的，正确的。这种把异性恋合法化的意识和操作（比如教育部培养男生的阳刚之气），才是gay受到打压的根本原因。

@1克赛挺 #125273

你的整套论述都是自然而然地站在异性恋的角度，男女异性相吸互补等等。这套说法的内容本身不是重点，重点是异性恋论述将自身合法化，其他的论述就没有了生存空间，即异性恋论述的暴力。

并不能因为gay人数少，权利和声音就可以被忽视。任何少数群体都不能因为人数少，实力弱，就可以被忽视。这就是为什么社会达尔文主义是错的。

@1克赛挺 #125271

你去拿给直男看，十个有十个都会注意到脸、胸、屁股、体态、表情、表情传递的信息，

你把gay放在哪里？就是因为世界是异性恋合法的世界，才没有人管gay怎么想。任何言论都站在异性恋角度。这种融入日常生活的操演一再重复并合法化，才挤压了其他性取向的空间。

你的论述中隐藏的假设是男主角的阳刚之气是客观存在

恰恰相反，我说的正好是男性和阳刚之气没有必然联系。阳刚之气是练习出来的，不是什么客观存在。

是教育部认为男性和阳刚之气是天然联系在一起的，是合法规范。男性不阳刚就是错。这才是我批判的重点。

别争这个了，越来越无聊了。去看看剑心电影吧，挺好看的。

在寺庙里长大的小和尚，长到18岁从来没见过女人，下山一看到女人，就心神不宁，眼睛就盯着女人看，这就女性特质。

你《山下的女人是老虎》听多了。

@愛牛奶盒的人 #125239

给你吃，来！

@1克赛挺 #125233

整个搞错重点了。锻炼身体让身体强健，这点没人反对。反对的是教育部“让男生有阳刚之气，不要女性化。”是教育部的思想问题，不是锻炼身体这件事的问题。

女运动员的服装也和这个话题完全无关。在赛场上她们不穿运动服还能穿什么？她们也不是爱穿运动服，不过是为了运动而已。她们下了赛场也穿得和普通人一样。我能给你找一万张照片证明女运动员在平时穿得多所谓的”女性化“，所以呢？这些照片证明不了任何事情。

此外，“丰乳肥臀”这个字眼本身就很物化女性。

@沉默的广场 #124926

半封闭、半熟人的“网上咖啡馆”反倒可能是更好的解决方案之一

的确，尽管可能站长希望论坛做大，但我宁可小一点。人太多七嘴八舌真没啥意思。

@1克赛挺 #125093

我的主张从头到尾都是男性和女性都变得更阳刚，更具体的说就是更强健。

如果你说让大家都强健，这件事我想大家也就没什么好争的了。但是中文词语就是这么细致入微，阳刚的意义和强健还是不同啊。教育部的意思是阳刚作为男性气质，反对”女性化“，从而在语义上抬高男性，贬低女性。

所以对于教育部的阳刚号召，还真不能支持啊！毕竟强健只是你的解读，不是他们的本意。

阳刚之气对于女性来说并不一定是消除女性特质，反而可以增强某些女性特质

啥叫女性特质？

@1克赛挺 #125091

但是具体的某个指标可以用来指导群体的发展，

这不是在说性别气质吗？男女的性别气质根本就是伪命题，还怎么指标量化。

退一步说，既然你把阳刚跟健硕挂上等号，那女性也阳刚一下呗。大家都阳刚了，不是人类种族更强大么。可惜教育部根本懒得管女性啊。

“男生不能女性化”，那意思就是女性化不好呗。教育部嘴里的女性化，就是不威武雄壮，总之是个贬义词。女性招谁惹谁了。

那就男性自己阳刚去吧，人类光靠阳刚男性就能生生不息了。

@libgen #125050

he dark side: 为什么我们不同情现在的人人影视字幕组运营方？

谢谢分享，学习了。

不忍卒读....

这不是纳粹，什么是纳粹。

@1克赛挺 #124993

广义物种有所谓的优胜略汰适者生存，但不能具体应用到人类上，否则就是社会达尔文主义。

社会达尔文主义最大的问题是，给动物评比优劣没有社会性后果，然而给人类定义优劣等级，就会产生灾难性的社会性后果。比如纳粹时代。

@1克赛挺 #124989

这是要比较霸王龙和鸡在人类眼里谁更优谁更劣。

其实你这个提法，不是比较霸王龙和鸡在其他人眼里如何（你也不在乎），而是表达了你自己认为霸王龙是优秀组，鸡是劣等组。你怎么给世界分类，表达的是你自己的世界观，与事实无关，仅此而已。

大多数人完全可以根据自己的喜好选择成为兔子，老虎，独角兽，机器猫或其他，没必要在二元论里打转。

@1克赛挺 #124979

让大多数人选择愿意投胎当霸王龙还是鸡，二选一。

为什么非要在这两个里头二选一，大多数人应该一个也不选吧。

抓人人（版权），约谈马云（经济），强调男性气质（性别），不承认香港BNO（外交），这一连串组合拳，体现的是中国社会中间地带的逐渐收窄，反映的深层问题是统治阶级意识形态中的二元论暴力日益加剧。

大大小小的字幕组活跃了快20年了，以前也出现过因为版权问题关停网站。

现在是手段升级了吗？开始抓人了？又为什么是这个时间点？

梁文道是激进的洪流中，少有的理智者。

反送中运动发生的时候，他大可闭嘴不讲话。他在大陆有着广泛的市场，出书多种，还有电视节目，讲座等，一个不慎就会打破饭碗。但他在苹果日报上的专栏一直保持更新，并不时有对政府和警暴的不满之词。

然而他也在提醒香港人，认清一个现实，就是不要想着跟北京政府平等谈判，“做交换”。当时港人有种对Brinkmanship的盲目乐观，认为香港的国际金融地位对北京不可或缺，只要一直打击香港的国际地位，就会逼北京就范。梁文道就写文章提醒：“，從北京的角度來看，這道門戶其實是可以合起來的。”（见结局之路由此开始 ）

对于香港的民主运动，他也支持过了，好话也说过了，劝也劝过了，但大势如此，非一人之力可以挽回。梁文道不是一个革命家或社会活动分子，只是一个有着民主意识的知识分子。他19年12月辞笔苹果，换个全身而退，也是可以理解的。

@RD1984 #124738

呵呵，进来这个贴的好像都是对那个贴已经无语了的....

@邓矮子 #124764

我觉得比最后的武士好看。

最后的武士毕竟是好莱坞片，有西方对东方武士的浪漫幻想。浪客剑心是全日本班底。

@邓矮子 #124758

故事发生在明治维新初年的东京。 详见豆瓣

@中野梓 #124751

消消气，去看看浪客剑心，挺好看的。

@1克赛挺 #124731

我理解什么叫分布，可是不理解没有数据怎么能画出分布图。

父权制社会中，经常以两性生理上的某些差异为基础，建构出符合“男性气质” 和“女性气质”的身份与行为，并起到赋权男性、削弱女性（甚至泯灭其他潜在性别）的作用。

在当下中国社会，“阳刚之气”被自然而然地归于男性气质。这里面有个潜台词，就是男性不应有“阴柔之气”。不应有自然是因为“不够好”。于是，通过对阳刚和阴柔的优劣排名，将首选的阳刚之气归属于男性，就自然将“次等品”--“阴柔之气”归于女性气质。

将阳刚之气归于男性，这似乎是说阳刚之气是天然形成的，天生就属于男性。这里面有一个矛盾。既然是阳刚之气天然归于男性的，那教育部还费劲说什么培养中国男人的阳刚之气呢？如果是后天习得的，为什么女性不能有阳刚之气，只能男人有呢？

我想用“史上最成功漫改”电影《浪客剑心》主演佐藤健为例。

佐藤健身高只有170cm，身材单薄，眉清目秀，声音轻柔，说他有“阳刚之气”非常牵强。但是他有一点很牛的就是，《浪客剑心》里所有的武打场面和特技都是他亲自完成，飞檐走壁也不用威亚，我好奇他是怎么克服了地心引力在墙面上奔跑的。

他的动作完成得真的非常漂亮，啊呀，老夫的少女心….

佐藤健接受访谈的时候说：“特技演员都是男人，我也是男人，他们能做到的我也能做到。”

这听起来有点中二，但是是不是又觉得很“man”？ 本人外形和气质并不阳刚的佐藤健，通过践行（practice）和操演（performance），对心目中的阳刚男性 —- 特技演员 --进行模仿，从而达到了父权社会上对“阳刚之气”之原型的期待，即武打和特技亲自上阵。

这个例子可以反映一件事：男性并不天生就拥有阳刚之气，而是需要无数个佐藤健坚持这种实践和操演，才最终达到“阳刚之气”的效果。而佐藤健也树立了“阳刚”榜样，后辈如果想“阳刚“起来，很有可能也要对他进行模仿，而佐藤健模仿的对象——特技演员，也必然经历了模仿前辈的过程。正如朱迪-巴特勒所指出的，性别是某种没有原型的模仿，模仿行为制造了原型的概念本身，而这种原型却是模仿本身的结果。

因此我们可以说，性别本身并不是阳刚之气的原因(cause)，性别与气质也并不具备任何天生的因果关系。这种因果关系，是在一定的社会条件下（异性恋和父权社会），通过实践和表演而建构起来的。

@1克赛挺 #124704

按照生理原理

女性的雄性激素水平本身就比男性低，身体不如男性强壮，这是自然构建。

男女角色的社会构建论

不光男女的社会性别时认为构建的，就连生理性别也是在文化中构建的。父权制社会中，经常以两性生理上的某些差异为基础，建构出 “男性气质” 和 “女性气质” 的身份与行为，并起到赋权男性、削弱女性并泯灭其他性别的作用。

一个经典误读，就是“男女的性别差异（包括所谓的生理指数），是他们在行为、性格和欲望上的差异的原因(cause)”。这是典型的二元论导致的因果倒置谬误。

谁说生理性别只能区分为男与女。自古以来就不时有“阴阳人”出现，即体内包含男女两种性器官，这个怎么分？facebook已经允许用户在56种性别里选择了。 性别的外在特征是一种没有原型的模仿。模仿行为造就了原型的概念，而这种原型其实是模仿的结果(result)，而不是原因(cause)。性别本身，也是一种表演性的行为(performative act)，是在二元论的异性恋社会文化框架下的建构。异性恋的社会规范将长期模仿习得的“性别特征”如男性的阳刚之气、女性的阴柔之气固化，确立了其合法性，从而宣布了其他性别的“非法”。

@1克赛挺 #124699

你为啥对阳刚之气这事这么在乎呢？

阳刚之气本当作不言自明的男性气质，本来就是对人性的误读。在这种认知框架里男性被强调要阳刚，女性应该要温柔，这套体系本来就是人为建构的，当然也可以被破坏。

春晚概念的崩坏，可以算是文化权力崩坏的一角。

人们觉得以前的春晚还不错，其乐融融，就算有些宣传也不那么恶心，跟当时的社会认知结构的稳定有关。下面以春晚中对两岸关系的宣传为例。

当社会机制稳固的时候，特别有”一国两制“这种其实还算有建设性的统战思维模式，使得人们（两岸三地）接受了“祖国-游子”这种设定，或者说陷入一种暂时的误识（misrecognition）。符号暴力(symbolic violence)得以运行。当人们认识到自己被虚假的文化建构所欺骗，这套体系就会崩坏，权力就失效。

符号暴力是一种社会结构和行动的互动模式。拥有权力者，其权力的获取（或者说权力的生效）来自于被统治者的合谋。被统治者接受了某一套认知机制，从而将权力体系自然化并屈服于它，这套机制成为不言自明之物，权力于是生效。

大陆政府借助这种在认知结构中获得的认可，在言语和宣传中自比“祖国”，将”大一统“和“回归“观念强加在香港和台湾身上。而香港台湾至少在80年代对这种认知方式并没有多大反弹。

比如张明敏唱“我的中国心”，费翔唱“故乡的云，当时大陆人觉得香港台湾就是祖国的一部分，香港和台湾的本土意识还没那么强。但这两首歌如果今天第一次唱，小粉红觉得港台舔屁，香港台湾人更觉得恶心。

现在这套”祖国-游子“体系已经被越来越多发现一种虚假的文化建构，于是这套权力体系产生了崩坏。人们觉得春晚中歌颂两岸一家亲的节目虚伪令人厌烦，也就不足为奇了。

@1克赛挺 #124647

资本有资格，同性恋群体有资格，凭什么教育部就没资格？任何人都有资格去塑造社会审美

那就说说谁有资格说话这件事吧。

“中国男人要有阳刚之气”，张三可以说，李四可以说，你也可以说，随便什么人都可以说，但说了顶个球用？根本没有效力，中国男人不会搭理你。

语言的行动力来自于权威(authority)而不是来自于这句话本身，当说话这背后有国家暴力背书的时候，具体的言语——对“中国男人要有阳刚之气”的号召——就通过这种对国家暴力的引用而发挥效用，全国开始上行下效。

社会风气和精神本应是民间自发的，让由国家暴力撑腰的力量来主导，那就会产生propaganda式的宣传效应，如正能量这种。

@史蒂芬 #124632

这跟艺术就没关系了。

所谓“阳刚之气”和“阴柔之气”，都是伪命题。

要打击所谓的“阴柔之气”，你能找出一万张表现阴柔的照片出来证明中国男人娘爆了，得赶紧打雄性激素救命；同样要打击“阳刚之气”，也可以找出同等数量的照片证明中国男人都是大猪蹄子，这种所谓的”证明“都是拉偏架，有个P用。

把重点都搞错了。

重点在于，“中国男性需要阳刚之气”这句话，并不是在表述性陈述 (descriptive language)，而是一个表演性语言 （performative language)。

表演性语言的目的并不在于陈述或反映事实，而是进行文化建构。说要提高阳刚之气，并不反映现实社会”充满阴柔之气“ ——这跟社会风气啥样没啥关系，而是政府主观上要进行文化建构，以符合强国形象。

一种侵略性的文化都会强调文化上的男性气质，比如殖民地文化相对于被殖民者，就常常对应到男性和女性的隐喻，即“殖民者=男性，被殖民者=女性”，因此传统上的东方地区给人以“阴柔之气”的感觉，这就是文化建构的结果。

而纳粹德国的军官制服给人以非常“男性”的感觉，也是一种设计上的建构，以对男性气质的强调，展现国家和军队的power。

强国文化沿着纳粹脚步发展到今天，算算时间也差不多到了强调中国男人阳刚之气的时候了。

@消极 #124602

纯艺术是一个19世纪的话语，梅里美曾经非常相信这个。

但是近代已经没有人提了。近代的艺术哲学思想最夯的是女性主义、马克思主义、符号学等哲学思潮，都强调与社会的结合。

如果有“中共文艺史”这个东西，那么也很难说江青就比宋祖英重要。她们都不是思想者，仅仅是不同时期的执行者而已。

@消极 #124588

我知道你的意思，但这里头有个根本性的问题，就是存不存在纯艺术这个东西。100多年前有人提过这个问题，但近代的艺术话语已经没有人提了，因为根本不可能把艺术跟社会剥离，去谈纯艺术，也根本没法衡量谁艺术水平高。

至于影响力这件事，江青和宋祖英都在中国近代艺术上扮演了重要的角色，难分伯仲。她们不一定是艺术的倡导者，但是确实艺术力量的执行者，即苏联传过来的社会现实主义艺术潮流。

@史蒂芬 #124586

宋祖英唱功实力不错的。她是金铁霖教授的弟子，1988年的全国青年歌手大奖赛冠军。

谢谢，很感人。

我觉得，很多小粉红，特别是既得利益者群体的小粉红们（国家利益跟他们很大程度上捆绑在一起），就是不知道怎么用小人物的视角看问题。