信知生男恶，反是生女好

民事诉讼都要检察院提出了？这也真是恐怖。

死人是小事，在赵家人人看来，杀人和杀鸡一样，但是赵家人内部搞事才是问题，参考第一次天安门事件（四五运动），其实四五和六四还是像。四五拿周恩来，死人压活人；六四拿胡耀邦，也是死人压活人。

你相信人民自发悼念周恩来，悼念胡耀邦？我反正是信了，但是怎么组织这批人，没有能量是不行的，五千万梅格妮能救克里斯吴么？

@yingzhen251 #151499 你举得恰恰是不利于大一统的例子，大一统让鸿茅药酒可以利用中共的维稳体制，从内蒙抓到广东去。如果不是大一统，内蒙的土豪要抓广东人难度就更大了。鸿茅药酒比起赵家人来说其实不算什么，但是由于中共维稳系统的全国联网存在，任何在赵家中国统治下有一定影响力的集团都有资格“租用”维稳体制去抓人。

某个鸟不拉屎的小县城，当局直接征收当地人的土地补偿极少，当地人上访，就算进了京城也被抓回去；而小县城的官老爷，要是进了京，自己也还不得在京城爷们面前一副瘪三屌丝样？换句话说，这些小既得利益者在赵家体制面前屁都不算，但是由于hierarchy，赵家的体制就可以帮这些小既得利益者作恶，哪怕是这些小既得利益者在赵家人眼里和普通屌丝并无区别。

@yingzhen251 #151497 你不可能消灭特权（消灭特权的只能是另一种特权），你能做的只是让他们公开。选举划分选区gerrymandering优于暗箱操作做票，院外集团游说立法机构优于直接串标行贿。

@jiucaizi #151491 如果要保护“真有一头牛”，估计得动用体制内的关系，先声夺人（转移资产）或者先行出售牛。

不说普通人，中产阶级（其实已经是资产阶级级别了）也没有能力在具体的问题上加速政策，还要保住自己的“牛”，但是由于官僚系统的腐化和官商勾结的因素，级别较高的韭菜有信息优先权，因此可以提前部署。

@爱狗却养猫 #151490 据说如果就这么放着，咕狗可能会让编程随想的博客永生。

@陈士杰 #151486 那看来是辱华了

@陈士杰 #151484 为什么

@陈士杰 #151480 邓小平访美不是副总理身份么？

@通音宽依 #151475 打针的未必是相信政府，只不过是受不了当局的骚扰，比如不让外出之类。

@陈士杰 #151470 注意，人家原文说的是，国家元首级别。金正日怎么说也是正国级干部了。

@丁丁兄弟 #151466 这个倒不是问题，参考隔壁金三胖家。拿枪逼着你苦难行军，不从也得从，但是这就有个问题，军警宪特肯定要吃饱饭，不然就要造反了。而且就算宪兵队吃饱了饭，他们仍然有政变的可能性，比如当局出现了继承权危机之类的。

中国这么喜欢秀肌肉可以再打一次半岛，

“齐声唤，前头捉了金喜善”

“铜雀春深锁慧乔”

@observerEDGE #151460 这种核讹诈历史上从来没有发生过。

原因很简单，你有我无才能讹诈，但是世界上你有我无核武器的时间段，只有1945-1949的短短四年时间。

@kill_ccp #151455 我是很怕死的，10年前也许我还真敢胡说八道，大不了吃个处分而已，老子又没产业。

“好像这个是托克维尔说过的，如果记错了烦请指正。”

原文应该是革命最容易发生的时候是政府改革对人民让步的时候。

“权贵对于物质享受的追求比对权力的追求更加根本。”

不是，物质享受很容易饱和，而权力追求很难饱和。类似海陵王完颜亮要搞堂弟完颜雍的老婆，这位女士是贞烈女子，自尽以保清白，后来完颜雍发动政变杀死完颜亮然后称帝，给自己老婆追封了一个皇后。与其说完颜亮是好色惹火（海陵王纵欲亡身，三言两拍里的故事），还不如说他搞完颜家其他成员的老婆，本身就是他在清洗皇族，谋求独裁的一部分。而完颜亮的失败则是完颜皇室贵族共治的胜利。有几个故事是类似曹操在宛城泡邹氏差点送命的段子？

加速和减速的问题，参考Huntington "Changing Society of Political Order"的2x2表格

TABLE 6.1.

支持革命且认为改革是革命的催化剂的，是正统革命派，他们的观点和托克维尔类似，政府对人民让步，野心家们看穿政府困境，借机利用改革导致的秩序紊乱，上位夺权。

支持革命且认为改革是革命的替代物的，是左翼激进分子，他们认为政府通过改革可以消除矛盾，进而稳固江山。左翼激进分子会采取恐怖主义，比如暗杀沙皇，暗杀斯托雷平，暗杀斐迪南大公之类招数，希望通过端掉政府内的开明派，激怒当局，让当局改走强硬路线镇压反对派，从而断掉开明改革之路。

反对革命且认为改革是革命的催化剂的，是顽固派，他们极端保守，厌恶一切改变现状的政治活动，称这些改革是“乱邦”之举。

反对革命且认为改革是革命的替代物的，是改革派，他们鼓吹当局应当应对时局之变，应该采取灵活的态度面对新兴的政治势力。

所以到底什么是加速，什么是减速？从现在中国的加速主义者看来，他们认为中共无道，应该推翻，但是中共只要收买人心赚了钱，革命就永无希望，所以他们对应上面四个格子的左翼激进分子，但是他们不敢亲自对温家宝之类改革派官僚扔炸弹，只能消极等待习大大这类顽固派亲自加速，亲自手刃改革派，从而达到他们的目的。所以左翼激进分子和右翼保守顽固派结成了奇特的同盟。

@observerEDGE #151440 64是第一个香港民族认同，本土派和本土反北京赤化政策是第二个香港民族认同。至少这是我的观点。

@observerEDGE #151438 民族认同和想象共同体。64成了香港想象共同体的一环，成了香港的民族神话。是不是觉得很荒谬很ironic? 不过也没啥，80年代匈牙利反共产党的时候，也抬出了纳吉的旗号作为反政府的标志，但是当共产党倒台的时候，纳吉也就尘归尘土归土了。捷克斯洛伐克天鹅绒革命，哈维尔等体制外反对派也捧了布拉格之春的前总书记杜布切克，让他当议会议长，但是革命成功后杜布切克没有干多久就车祸死了。

@observerEDGE #151435 如果中共可以武统台湾，确实可以通过屠杀，奴役，殖民等手段重建共识。台湾只有两千三百万人，不过是中国大陆的2%人口。2%当然可以被任意处置了。

现在的问题是我们不认为中共有撕破美帝世界秩序的能力。一战时，德国生产力已经超过英国，而世界第一的美国却只是英国秩序的小弟，因此没有动力认真支持英国；二战时，德国虽然比一战时相对实力差一些，但是俄国已经脱离了英国的秩序，成了反凡尔赛体系的一员，再加上意大利和日本对凡尔赛体系的背叛，使得凡尔赛体系变得比一战前的维也纳体系更脆弱了。今天中共要挑战的是G7北约大体系，是”三大强美日欧，三小强韩台以，三后援加澳新“，这个体系人口略少于中国，GDP4倍于中国，武力则是中国的8-10倍。只要这个大体系不垮，中共想打出施里芬珍珠港都没有可能。

@observerEDGE #151434 比如真的博物馆里有履带，有死者的遗物，有照片，网上博物馆全是照片。我倒是觉得差别不大。因为共鸣的深层次来自身份政治。

就像我评论香港民族主义的时候说的，64对于香港人比对北京市民还重要，对于北京市民，那只是一次社会骚动，抗议游行示威，在中共统治下已经爆发过文革红卫兵串联和第一次天安门事件（45事件），甚至之后还有99年美国大使馆抗议事件以及胡温时期的反日游行，所以对于北京人来说，64虽然重要，但不是北京人身份的一环。香港人是直接拿64当身份政治使了，维园集会一搞就是30年，最近才被港府剿灭。这也是民族主义的奇特性所在。因为民族主义本身就是想象的共同体，香港支联会想象的共同体，就是“民主进步中华民族人在香港”这个共同体。而港府否定这个共同体，也就等于大陆垦殖者在香港形成的中国香港殖民地的认同。

@observerEDGE #151431 车臣...不过如果朝鲜化，新疆除了变成大监狱以外，并不会立刻脱离。毕竟美国势力已经退出中亚。只要俄国对中国没有野心，新疆当地人的暴动是不会有人支持的。类似的事情就如同非洲丛林深处的部族残杀，杀个上百年都没人管。新疆的厄运已经降临了。

@observerEDGE #151432 共识归根结底还是要大炮来维护。但是如果只有大炮没有共识，早晚这个体系会因为内部应力而瓦解。

@公孙策2 #151429 中央政府对于边疆地区的控制力正比于中央政府对东南沿海的财政汲取能力。

@品韭縫合怪 #151425 不要低估花生米的理性程度。花生米认为国光计划可行？还是花生米在试图塑造外界敌人维持岛内的白色恐怖？就像中共天天喊着统一祖国解放台湾，很大程度上也是为了在国内倒行逆施高压专制提供正当化理由，你亲美亲日亲西方就是反共恨国港独台独同路人其心可诛。中共排外反西方，约等于奴役中国人民的正当化理由。所以我的口号是“排外即奴役，反西方即反人类”。

@asdfghjkl #151426 “在座的每个人都不知道新疆、西藏的民意到底如何”

具体情况不知道，但是不会有人信仰损害他们利益的政体。从这点就能判断出新疆，西藏， 香港政府的支持率不咋地。

“从之前民调上来看，香港独立的支持率也不过15%而已。”

因为港独即自杀，港独的支持率约等于认为中共是纳粹的比率。认为在中共统治下生不如死才会认可港独。

“它离阿富汗太近”

请阅读地形图而不是行政地图。瓦罕走廊的海拔是五千米以上，并不是正常人能够穿越的。正如印度和巴基斯坦交战，中国无法通过喀喇昆仑公路对巴基斯坦进行军事援助，因为道路过于恶劣。

@丁丁兄弟 #151423 “我们是辩证唯物主义者，不能割断过去”

@丁丁兄弟 #151420 毛泽东说赫鲁晓夫是修正主义，自己才是斯大林的真正继承人

怎么看都是僭主自我辩护的歪理邪说。支持这一理论的只能算毛粉，不能算苏粉。

@Vyacheslav #151416 接码的问题在于一号多用，很容易被google之类大厂发现并封号。

@observerEDGE #151414 whitewash古已有之，而且洗白嘛，当然是欧洲人的发明。

@钦明方泽忘了密码 #151396 弗吉尼亚的Jamestown殖民地，当地是海边亚热带湿地，蚊子传播的疾病很多：“Jamestown was located next to a swamp which contained mosquitoes that carried malaria. This disease along with others killed many of the settlers. ... Settlers would dump their trash into the river causing dysentery which was a disease that caused severe diarrhea due to an infection in the intestines.”其次，黑人抵抗疟疾也靠先天性的变异，如镰形细胞贫血症，这个疾病广泛见于西非。而美洲黑奴多半来自西非沿海地区，从几内亚湾到刚果河。

@KingSager #151402 中国历史上所谓大一统战争，是僭主和僭主之间的吞并战争，倒不是什么“并不尊重被统一的人民的意见”，因为其实对人民来说，僭主甲和僭主乙并没有什么区别。东吴的百姓并不认为保卫孙皓抵御司马炎是什么伟大的吴越卫国战争，晋国的百姓也不会认为南征是伟大的统一战争。所以就中国古代而言，统一也不是什么神圣的东西，完全就是“Veni, vidi, vici”，我来，我见，我征服。所以大一统并非宗教理想，而是马基雅维利式的权力崇拜。

@KingSager #151403 宗教情怀最终总是要被世俗的需求所利用的。中共给大家讲的是马列主义，人类解放，事实上，以马列主义为指导思想的中共，最擅长奴役中国人民。如果马列主义是宗教，那中共的特社是什么玩意，渎神？就拿北美基督教的传统来说，十三州所谓“有反骨”很大程度上是因为英国内战中的失败者，克伦威尔的余孽们, 以及一些在英国破产还不起债的loser们，被英国强行遣送到北美，和澳洲的历史部分重合。而在北美殖民地的First Great Awakening中福音派讲经中的anti-hierarchy倾向又和英国圣公会那种“英王下的天主教”运作模式有根本矛盾。北美福音派布道就好比路德九十五条，而英国圣公会和坎特伯雷大主教就类似天主教会和罗马教皇。根子上，宗教斗争是服务于世俗权力斗争的，路德九十五条，条条都是“我们北德诸侯们不会给罗马交税来剥削奴役我们”；第一次大觉醒，也是“无代表不纳税”之类北美反贼们的宗教武器。

说完了独立战争，独立后，南北都是基督徒们。但是北方基督徒就会扯上帝下面人人平等，来反呛南方蓄奴；南方就会说我们对黑奴比北佬好多了，黑奴是我们种植园的integral parts，不可分割的一部分,blah blah blah, 大体和中共宣传的对维吾尔人政策差不多那个意思。谁要把黑人从我们这里抢走谁就是南方的罪人。而且还会有些逃奴在南方大义的召唤下，特意从北方逃回南方，然后南方奴隶主控制的地方政府再给他们礼遇，让这些回归南方的黑人现身说法，说明南方的真善和北方的伪善，诸如此类的文宣战不一而足。

其实什么奴隶制，什么种族问题，都是经济问题的延伸，为什么北方宾州纽约州一大早就废除了奴隶制？不是因为Quakers主张爱和和平反对奴役，而是北方气候寒冷，种的多是小麦之类粮食作物。种粮食，产量大，价格低，利润少，养人多，不适合奴隶制。而马里兰以下，气候热，可以种烟草棉花（烟草主要是独立前，棉花则是独立后）之类经济作物，产量低，价格高，利润高，需要较高的劳动强度，所以最佳制度当然是让生产者们没有掌控生产的资格，也就是奴隶制。奴隶制使得普通黑奴对于分配经济作物出售后的收入毫无发言权。如果北方自耕农是绩效工资，产得多赚的多，南方奴隶制就是固定工资制，黑奴永远就是在奴隶主这里领取生活费，不多也不少。

@KingSager #151406 美国很早就停止了奴隶买卖，到1860年基本上奴隶都是奴二代三代，一代早就死得所剩无几了。

@阿里萨斯 #151405 在南北战争前夕，南方黑人占当地人口比例达30%-40%，甚至更多。所以真开投票，要求南方上下一心同仇敌忾誓死奴役黑人，但是南方白人大部分都没有拥有黑奴，黑奴真的很贵。在内战前夕，一个黑奴卖八百美元，合今日十万美元。今天我就算倾家荡产，也只能买个尼妹回家造人，然后卖小奴隶回本。这也是南方奴隶主们在制宪会议上据理力争搞来五分之三妥协。黑人没有选举权，但是在普选加成上算60%，避免南方各州因为白人不足黑人太多而政治上受制于北方。

@KingSager #151409 南方是否有权独立，我们已经在宪法释义上搞不清了，但是有一点，确实在南方前七州独立建立邦联的时候，布坎南和林肯总统都表示反对，但是他们拿不出力量南下讨伐叛军。北佬里也有很多反战人士。而与此对应的是，如果在Fort Sumter之战后，林肯没有发布讨伐南方的命令，那么弗吉尼亚等四州就不会脱离联邦，而单凭南方七州的实力，只会沦为一个大号的古巴。都不用北军讨伐了，拖个几年他们自己就乱了。所以南方是否有权脱离联邦的问题，已经被南方邦联独立后如何和北方划清界限，分割财产的问题所掩盖了，因为即使南方有权脱离联邦，那也得在边境，邮政，货币等问题上达成协议才算分手。但是南北双方敌意很深，例如1850年代在堪萨斯领地，废奴派和蓄奴派大打出手，西部大开拓成了白人拓殖者的内战。

1856年的美国政治版图。

宪法争议比拼的是共识，共识已经破裂，法理的独立问题早就被现实的独立问题所掩盖了。林肯固然谴责了南方七州的独立，但是他根本就没有政治资源讨伐叛乱州们，因为他自己的控制区内还有大批蓄奴者和南方同情者，而联邦和邦联的冲突也还是划分资产的问题，当他最后下令讨伐的时候，弗吉尼亚就宣布反叛，直接把前线推到了他鼻子底下。而且就算很多北佬并不支持奴隶制和蓄奴，但是也不等于北佬们就愿意牺牲自己的生命去讨伐南方反贼们。所以林肯开始宣布讨伐并开始征兵的时候，不仅是亲南人士纷纷反对，四个州脱离联邦加入叛乱，而且就算是北方大后方的纽约，也在两年后爆发了反征兵的骚乱。南方虽然实力不足，但是他们保卫奴隶制反对林肯的决心，大于林肯控制区内镇压南方的政治动力。

@钦明方泽忘了密码 #151394 独立战争的时候十三州资源有限。

至于白人劳工，要知道黑人自带抗疟疾buff，在南方炎热的气候里对比白人劳工优势巨大。

@公孙策2 #151385 当地人还更愿意独立呢，港澳是因为发达不愿意和北佬捆绑，西域双雄是因为语言文字文化宗教人种和东部汉人无一相似，他们人少地穷，接受东部统治只是自取其辱。

之所以这么定，是为了避免十几亿汉人里面爆大汉族法西斯，上来就东屠西屠的，所以临时约法先框一个范围。你说的这点非常正确：“陈士杰的宪法满足了主流白左思潮的各种幻想，却忽视了真正撑起这个帝国的东南沿海的需求”，但是这里给这些特殊地区特殊地位的目的，并不是忽视东南沿海的需求，而是为了避免内陆穷鬼们大爆民粹法西斯，东屠上海，南屠珠三角，西屠疆藏。特殊地区越多，内陆穷鬼的暴动就面临着东南沿海和西北少民的双重枷锁约束。

@Wolfychan #151388 土改，自耕农。苏联的集体农庄就是把有土地的农民变成国家的农奴，反抗农奴制就是反抗苏维埃。

@kittydog #151384 “谁强大谁能打赢谁就有理。”

这个是元逻辑（meta-logic)，很显然，只有胜利者才有机会制定规则。所以是“谁赢了，谁就制定了什么是‘有理’”。但是这并不能推出民主制度就更有优势，这个其实是证明不了的。

美国的优越性，其实就是欧洲人的社会加上中华的土地结合出来的新罗马。欧洲社会当时已经比中华帝国先进多了，但是限于欧洲破碎的地形，没法建立一个新罗马，而北美大陆山川形胜，交通方便，沃野千里，交给欧洲人殖民，就能开创不世之基业。而如果同样的北美大陆，交给中国人去拓殖，则只有小农，没有什么帝国了。就如同汉人在清末出关垦殖东北，并没有因此在东北造出什么弗兰克林，华盛顿之类东北奇才。

EDIT： @钦明方泽忘了密码 “美国最大的历史错误就是蓄奴。如果一开始不蓄奴，后来的很多问题统统不会存在。耶稣教人解放奴隶”

如果一开始废奴，十三州没有财力，直接独立运动失败，困在英属北美里出不来，没有十三州独立，就没有美国西扩，就没有路易斯安那购买，就没有美利坚了。美国很幸运的是，虽然靠奴役黑人赚来的钱起兵造大英的反是不义，但是美国好歹没把宪法基础建立在对黑人的奴役之上，所以美国的罪恶虽然深重，却是可以救赎的。而纳粹主义和列宁主义直接把反人类暴行写入基本纲领，那就没法救赎了。所以戈尔巴乔夫的悲剧，就是试图救赎不可挽救的体制。而美国却通过林肯和60年代民权运动，完成了对美国罪恶的救赎。

@香港加油 #151381 那位朋友只教日语，不做这些高端的后续服务。但是很明显地，一旦你到了日本，那你就可以自由选择中介来为你提供服务，甚至可以不找中介自己去做。

我在美国留学的时候，你说的以上事项，我都是亲自指挥，亲自部署的。信不过中介。

@kittydog #151373 其实这段不符合史实。

1860年选举，共和党推出林肯，民主党分裂成三块，北方民主党人，border state 民主党人，南方deep south民主党人。四方竞选，林肯小胜。deep south大佬立刻发出怒吼，林肯上台我们就跑路。

1860年底，林肯当选后，南卡第一个宣布脱离联邦独立，跛脚总统，民主党人布坎南表示遗憾，并说希望南方人不要独立，而是接受林肯的总统当选事实。布坎南的说辞对deep south没有说服力。在林肯就职前后，南方已有七省独立并建立邦联，定都阿拉巴马州蒙哥马利。

1861年4月，邦联组织了军队，对联邦在南卡的飞地Fort Sumter要塞发动攻势。该要塞堵在出海口上，战略上对当地运输是一个威胁。邦联军攻破要塞，联邦守军投降。

同时，林肯认定南方七省邦联对联邦军事设施发动攻势是对联邦的攻击，下令讨伐“叛乱者”，边境省份如北卡，弗吉尼亚，田纳西和西部省份阿肯色此时反对林肯，并加入邦联，至此邦联十一州凑齐。

直到这时，黑人问题根本北方当局不敢提，因为这时候还留在北方的肯塔基，马里兰，特拉华，密苏里四州仍然蓄奴，尤其是马里兰，毕竟华盛顿特区在对抗的前线，马里兰再反林肯就成孤城守卫了。林肯急忙调兵入马里兰，而且在马里兰军管，抓捕亲南人士。南军数次北伐到马里兰州的时候，都招募过亲南的马里兰人加入南军。到了1863年，北军在密西西比河沿线打出战略大胜利的时候，林肯才发布了黑奴解放令，而且其中还给边境四州暂时保留了奴隶制，以免北军内部不稳。

所以，虽然保护奴隶制是南方起兵的主要原因，但是解放奴隶不是北方的主要动员手段，而更多的是在南方占领区招募自由黑人加入北军的手段。这也可以解释为何直到1863年林肯才下诏解放黑奴，因为这时候已经有大片南方土地为北军所占。解放占领区的黑人是对南方的重大打击。例如1863-1865年北军攻占南方城市的时候，都尽可能让黑人部队先入城，以此作为对南方叛乱者的羞辱。

“目前正在日本某所大学就读，所在的日本留学中介机构叫樱花国际日语”

这是什么意思，你都已经进了日本的高校，那你和留学中介机构的合同就该终止了吧？那你说这个留学中介机构好不好又有什么关系呢。

另外我刚好有朋友在这家机构做事，他们绝大多数工作是教日语，或者对付中国国内的日语考试，或者备考日本政府出的日语考试。请问在你到日本入学之后，和这家机构还有什么联系？你是否under contract obligation和这家机构保持联系？

@钦明方泽忘了密码 #151369 这种国家真心多，我就不说了。阿三就是典型。

@阿里萨斯 #151370 南北战争又不是文化战争，是政治战争。

@Wolfychan #151363 阶级敌人当然该死，这有什么问题？新纳粹也这么洗奥斯维辛等等。

@kittydog #151366 穆斯林文化影响的民族是商业民族，虔诚和赚钱不矛盾的。

@钦明方泽忘了密码 #151364 据我对陈士杰宪法的了解，港澳会有特区地位，而且是真普选，真港澳人治港澳的，所以问题不大。大陆蝗虫入侵的问题，当地的立法会自然会用配额和提高定居标准来抵挡。

至于新疆西藏，同样按照自治原则，当地主体民族将在本地迎来文化复兴，而由于文化差异大，他们可以留在老家而不必到东部打工，因此也减少了冲突。或者换句话说，那些真的民族主义强烈，和汉人不和的少数民族人士，不会没事找事去东部地区找工，而是利用本土的高度自治和本土人的优先权（比如语言优势）在本地digging in，而那些来疆藏地区捞的汉人游商因为语言文化劣势，逐步被挤出去，只剩下新疆生产建设兵团飞地还是汉人主体。

当然陈士杰也承认了他的宪法的一些缺陷，比如公投至上，如果广大中国人就是仇富的种族主义者，强行修宪，践踏疆藏自治怎么办？强迫港澳开放大陆人无限定居怎么办？这里我建议陈士杰加上一部分宪法内容不可更改的条文，例如印度的表列种姓的优待quota就是宪法不可取消的内容，马来西亚的巫人优待特权也是宪法不可取消的内容。我建议把疆藏自治和港澳特区也写死，不可修改，以免汉人民粹大爆法西斯主义。

不反对中共走资派当局，寄希望于党内已经不存在的毛左力量，属于跪着造反。

对于跪着造反的人，不值得任何尊重。

个别毛左敢搞组织，比如岳昕姑娘，或者一些乌有大v，对这些人，我对他们保持和对法轮功一样的尊重。

@kittydog #151359 经济上被美国制裁40年，所有伊朗人都是输家。

问题在于霍梅尼主义不仅是内政问题，它还是国际问题。

真支持苏爹，就该支持1969年珍宝岛之后苏军狂暴轰入张家口直取北京驱逐毛匪，让真黄俄王明当中共领袖。

请对大一统下定义，不下定义的辩论没有价值。

附加问题：大一统理念是不是适用于非华夏世界？比如英联邦内部？欧盟一体化？

@刘慈欣 #151347 伊朗还真比中国民主，虽然这种民主也不过是sham

@蜜瓜铁树 #151338 都有能力和平谈判了，共产党还站得住么？类似8964的波兰，政府妥协，大选开张，团结工会大获全胜，共产党和平下台。

@Wolfychan #151341 主要是当时芬兰经济高度依赖给苏联做生意当中介。后来芬兰加入欧盟，好多了。

@Wolfychan #151339 苏联解体后，1992年芬兰经济增长率是-10%

@丁丁兄弟 #151333 那你对着我回帖却调戏娜塔莎算什么回事？声东击西么？