@爱狗却养猫 #1

高房价的本质是政府规划， 并不是简单的市场经济。 控制了土地的开发数量，房价自然就高了，而且由于产权问题，也没有房产税，所以炒房就更加肆无忌惮。 另外就是腐败问题

@J4ck410p3 #30

你压根都没人性，哪来的良心？？？？ 这是你在2049讲的最大笑话

1. 2049不对任何人富有言论自由的义务。 2049即没有收你钱，也没把你当儿子养

2. 言论自由的权利是个人与政府的契约，是政府的义务

3. 你这么舔共，你难道不应该和你的政府去要言论自由？

4. 有多远滚多远

@岁在甲子 #22

回复错了

@爱狗却养猫 #18

有些人就是以为自己姓赵

阴阳人假装要勃起一回

中国大陆公民记者、民间维权抗争纪录平台“非新闻”的创办人卢昱宇, 因涉及“寻衅滋事”服刑4年后，周一（15日）获释。据了解，他目前正在家乡贵州接受隔离。有评论认为，“非新闻”当年为中国的维权报道开创了新路，但仍然荆棘满途。

被羁押整整四年的卢昱宇，周一刑满从大理市监狱获释后，随即返回老家贵州，全程由贵州当局派人陪同。他抵达后给代表律师王宗跃报平安。

王宗跃：“他刑满释放已经到家了，到家了以后已经报平安了，给我打电话的时候，听他口气，精神状态还是可以的。”

卢昱宇被捕前和女友李婷玉在推特上以“非新闻”的网名统计和发布中国的群体事件，在全盛期一年内曾报道2万9千多起事件。直到2016年两人以“寻衅滋事”被羁押，翌年卢昱宇被重判4年，分案处理的李婷玉则传出取保获释。

在卢昱宇被羁押期间多次为他存款存物的维权人士王荔蕻透露，卢昱宇在狱中患上抑郁症，服刑期间曾提出申诉，但被大理市检察院驳回。

王荔蕻：“那段时间抑郁症很严重，也睡不了觉，就想请他父亲跟律师说一下，他想看病，好像当时也达不到愿望，后来律师去看了她一次，帮他做了申诉，申诉遭驳回了，肯定是心情非常差嘛。他原来是比较倔强的一个人，估计里面肯定是环境非常不好，我们曾经也给他寄书，书给退回来啦。他父亲可能也好长时间没去。”

大陆维权新闻生存空间越来越窄

国际人权组织“国际特赦”研究员卢利安认为， “非新闻”开创了“以群体为焦点”的先河，改变了人权报道的视野。

卢利安：“当年‘非新闻’收集的一些资料跟报道，很多时候都是一些当地的罢工、示威或者群体事件，非常即时。他们报道的方式可能跟一些人权网有点不同。它不是只关注一个维权人士，而是说一个群体事件，关心整个群体面对的议题。”

她说，维权网站在中国的生存空间越来越窄，加上微信受到当局严密监控，消息往往还没发布就已被封杀，虽然有科技帮助，但前景并不乐观。

卢利安：“我们见到很多中国朋友会用不同的方法，其中一个方法是GitHub，因为它在中国大陆还没有给封掉，很多做IT（资讯科技）的朋友也会用的，但是它的传播比较慢，就算你成功把资料放上去，把链接发出去还是不容易的，未来就算找到平台可以收集资料，但是传播或者从不同渠道收集在地即时的信息，就变得越来越困难。”

被捕前致力整理发布中国各地的维权群体事件，使卢昱宇李婷玉备受国际社会肯定，4年前曾获非政府组织“无国界记者”颁发年度新闻自由奖。

红色高棉最大的支持者就是中共，刚刚开始越共也和柬共关系很好，但是后来破裂，中共差不多就成了唯一的支持人

@李赣 #6

这个不知道。 但是这篇文章是党内人士写的，还算是温和的批评吧

@Wwssxx688 #9

以暴力来解决问题，终究不会带来和平。 三百年前的奴隶制，到现在还影响美国的社会

@J4ck410p3 #8

看来你认为美国没有新闻自由？？？ 哈哈哈哈

另外，我还提到了BBC，其实还有德国，法国，澳大利亚等， 我也提到了联合国人权委员会，看来大家都是污蔑了你的主子哦？ 就你主子说的是真相？笑掉大牙。

我是管理员，我不想屏蔽任何人。 你要乐意你就去投诉好了，反正一切等小二回来再说。 小二要是能回来了，我不当管理员也无所谓。

“你的自由仅限于你遵守规则之下自由行动”， 这句话我是同意，可惜你信仰普世价值吗？中共有普世价值吗？要不信普世价值，或者相信中共才有普世价值，就滚回墙内呗， 不然你来这谈什么言论自由？ 言论自由也不允许胡说八道，混淆是非， 不允许违反基本人性的言论。

https://www.youtube.com/post/UgzYCdbBFdr-HKVVuLZ4AaABCQ

以下是我对2020年4月25日《澳大利亚人报周末杂志》上，关于霍顿家人遭到自称“孔子信徒”的不明人士长达数年骚扰报道的全文翻译（除极少数无关的细节以外）。欢迎注明出处转载。

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Mack poked the dragon and parents paid price Gangs outside the home, constant threats, their business hacked... four years after swimmer Mack Horton outed a Chinese rival as a drug cheat, his family still pays the price. 主标题：马克霍顿逆龙鳞，买单的却是他父母 副标题：家外有人聚众滋事，频频收到威胁，公司被黑… 马克霍顿管孙杨叫“嗑药骗子”都过去四年了，他的家人仍在付出代价 （翻译 by 悉尼奶爸）

去年(2019年)十月的一天，谢丽尔霍顿(霍顿妈妈)正在清理自家后院的游泳池，这活儿她是能躲就躲，实在躲不过了才做。 吸尘器吸嘴里突然传来了奇怪的摩擦声。她拉起吸嘴，伸手下去一摸，疼得直咧嘴。鲜血顺着她的手淌下，滴进了池水中。 她给丈夫安德鲁打了电话，他们俩在泳池的底部找到了满满一大桶的碎玻璃。 她拿起其中一块一厘米厚的碎玻璃，玻璃的反光就像是粗切过的钻石。 她说，“我们把这些留在了书房的书桌下面，来提醒我们事情曾经有多糟糕”

霍顿夫妇当时就意识到这些碎玻璃是哪儿来的，又是怎么会在泳池里的。 三个月前，他俩的儿子马克霍顿，在韩国光州的世界游泳锦标赛上，拒绝跟中国选手孙杨同台领奖。霍顿那次赢得了400米自由泳银牌，而冠军是孙杨。 马克霍顿这次为了声张公平竞技而拒绝与孙杨同台的无声抗议，令他全家遭受到了一系列的攻击，其恶劣程度是他们前所未见的。要知道自从霍顿在2016年里约奥运会上管孙杨叫“嗑药骗子”以来，他们已经受了不少的攻击了。 “我们受到的死亡威胁，多得我们都已经不再当回事了”，安德鲁霍顿苦笑说。

据霍顿说，在里约奥运会上，孙杨曾经比赛开始前在热身池里挑衅他。当他们停在各自泳道的同一头时，孙杨朝他泼水跟他出言不逊。 后来有记者问到这场小争执的时候，霍顿淡淡地说孙杨朝他泼水是打招呼，而他没有回应，因为他没有时间理嗑药的骗子。 安德鲁说，“打那之后我们的生活就改变了。糟心事都是那时候开始的。”

马克在里约说的‘嗑药’，指的是孙杨2014年因为服用违禁药物而受到了三个月的禁赛。 而这番评价就像一枚深水炸弹。在纸媒，电视，网络和各种媒体上迅速引爆了争议。 不到45分钟，68万条辱骂和死亡威胁就涌上了脸书，Instagram，推特和中文社交媒体微博。 他的维基百科条目遭到了恶意篡改：“马克霍顿是狗屎，是种族歧视者，只能参加残奥会，该挨原子弹，他必须道歉”，等等等等。 一周后，霍顿和父母仍在纽约的时候，他们在墨尔本富人区Glen Iris的家遭到人闯入。霍顿爸爸安德鲁开了一家教育科技公司，而他的公司也开始不断受到网络攻击。据他说唯一能缓解的办法，就是彻底封掉来自中国的访问。

去年在霍顿光州世锦赛的抗议过后，对他们全家的“仇恨”进一步升级了。 有人把狗屎扔进他们的家，把他们家的树和植物毒死。一群年轻人深更半夜聚集在他们家后院栅栏外面，敲打着锅盆大喊口号，或者是站在他们家车道上骂脏话。每两天就有人操着结结巴巴的英语打给安德鲁，说他会怎么怎么对待她的女儿（虽然他并没有女儿）。 然后就是游泳池里的碎玻璃。

安德鲁说，“最大的不同是程度升级了。而且没完没了。2019年下半年每日每夜都有，九月份特别厉害，到了今年二月份才慢慢消停下来。

霍顿此前一直都有收到关于他家人所受威胁的安全简报。简报中透露骚扰他的这些人自称是“孔子信徒”（Confucianists)。而公元前5世纪建立儒家的孔子，近些年来得到中国共产党的大力推崇，以在建党之本毛泽东思想以外树立另一杆道德大旗。孔子这个名字，已经成了中国民族主义的代名词之一。 而孙杨自己似乎也在鼓励人们对于霍顿在里约的评论，做民族主义的诠释。他说，“你可以不尊重我，但你必须尊重中国”。

霍顿的父亲并不怨恨孙杨的那些粉丝。他相信安全人员给他的建议，那就是那些人都是在遵照中国共产党的指示行事。这种指示可能是直接也可能是间接的，而他们“别无选择”。 他担心其中有些人“如果不肯照做的话可能会挨揍，甚至更糟”。 出于安全方面的原因，他拒绝透露警方和安全部门到底给予了他们哪些帮助。但他表示自己“十分感激”。 他们家在郊区围着一圈栅栏的房子，在世人看来本该是座温馨的城堡，但在霍顿一家人看来，却成了一座围城。

霍顿一家人的遭遇，反映了中国共产党的批评者和异议人士遭受骚扰和威胁的一种广泛模式。 一名长期分析这一案例的不具名国家安全专家表示，“霍顿一家的事很令人不安。它折射出了外国在澳大利亚国内的渗透之深”。 查理斯图亚特大学的公共伦理学教授Clive Hamilton告诉我，“澳大利亚人应该知道中国秘密机构国安局在我们国家一直在实施针对批评中国者的威慑行动。这么做不但非法，而且卑鄙”。 Hamilton教授与人合著的《隐藏的黑手：揭秘中国共产党如何重塑世界》一书即将出版。他说澳大利亚安全情报组织正在尝试监控此类的活动。“我希望他们很快就能展开逮捕和指控。到那一天，可想而知中国大使馆，国营报纸以及澳大利亚受党控制的中文媒体，一定会一如既往地矢口否认和假装恼火”。

没有人因为霍顿家的时候而被逮捕，公众对此事也不知情。霍顿一家说在他家栅栏边和车道上骚扰的人经常是轮换的。就算有人被警察逮捕，都只会在审问和警告后被释放，而其他人会接着上。一名安保行业的知情人评论说，“这可不是业余的小打小闹”

非华裔澳大利亚人因为政治原因而遭到攻击的情况很少见，但也不是没有过。 去年7月，积极批评学校跟中国组织关联太深的昆士兰大学学生Drew Pavlou, 说他在领导一场支持香港的校园游行时受到攻击。

Pavlou本人是希腊裔，他说“事后我的社交媒体涌入了数百条中国政府支持者的恶毒信息。其中包括几十条中文和英文的威胁。他们威胁要杀了我和我的家人，强奸我的母亲。这是一种噤声中国政府批评者的恐吓战术。” 而在这场关于中国在西方社会影响力的辩论中，持反面意见的包括悉尼大学政治学教授John Keane。他警告说社会上存在对东方主义的偏见，并且援引了澳大利亚排外分子对于孙杨的态度。

孙杨在2012年成为首位赢得奥运会男子游泳金牌（400米和1500米）的中国选手，一举成名。 2016年8月6日，当霍顿在里约击败孙杨时，矛盾升级已经不可避免。

澳大利亚游泳协会之后立刻就收到了中国游泳协会发来的多封信函，威胁要就霍顿称孙杨“嗑药骗子”一事展开报复。 就在这些信函要求道歉的截止日期过后不久，澳大利亚游泳协会的网站遭到攻击崩溃。大概同一时候，澳大利亚统计局的网站也遭到了协调一致的海外网络攻击而瘫痪，让特恩布尔政府和澳大利亚统计局尴尬不已。有科技界评论人士猜测说这些攻击都是源自里约奥运会的那次冲突。

.....

谢莉尔说，“可如果没人站出来，就不会有改变。” 安德鲁说，“我明白”，他转过头跟妻子解释说，“可是他没有充分考虑所有可能的影响。” 马克霍顿的无声抗议再一次成为世界新闻，也引发了连锁反应。几天后英国游泳选手邓肯，在200米自由泳比赛中名列第三。他也拒绝与孙杨站上领奖台合影，也不肯跟他握手。孙杨当面怼了他，叫他loser。邓肯和马克霍顿都收到了国际泳联的正式警告，而他俩都在社交媒体上被孙杨粉丝发出的死亡威胁给淹没了。

今年二月份国际反兴奋剂机构向国际体育仲裁法庭的上诉，推翻了国际泳联对孙杨的无罪裁决。国际体育仲裁法庭判孙杨禁赛八年。这一全票通过的判决结果，对于国际泳联的声誉和权威，以及孙杨和他的家人来说，都是一次重大打击。同时也有力地肯定了马克霍顿的立场。 安德鲁霍顿倾向于认为孙杨，这个有着电影明星版俊朗外表，无论胜败都不惧喜怒形于色的独生子，是一个触角伸向全球的庞大体制的牺牲品。 他给我看了孙杨妈妈杨明，最近在孙杨被判八年禁赛后发的一个帖子。她在帖子里宣称孙杨2014年禁赛存在着官方的掩盖行为，并表达了对孙杨在国际体育仲裁法庭上的法律团队的不满。2014年中国官方一开始对孙杨的三个月禁赛秘而不宣，等他参加过那年九月份的亚运会之后才公诸于众。在这个已经被删除的网帖中，杨明宣称中国泳协操纵了发布消息的时间，好让他在亚运会上三金一银的成绩不受影响。

...

自从孙杨被禁赛八年后，霍顿一家人的生活有了很大的转机。对他们的仇恨已经消散殆尽。蒙羞的孙杨如今在网上被他往日的很多粉丝嘲弄。而曾经被大肆围攻的马克，洗刷了自己的清白。 安德鲁表示他对孙杨和他的父母充满了同情。同为曾呕心沥血把儿女培养成优秀选手的父母，他对他们的痛苦至少能有些许的感同身受。

马克霍顿是做好了为公平竞技挺身而出的准备。但他的道德胜利中却有些一将功成万骨枯的悲凉，因为这件事让他的亲人，朋友，邻居以及许许多多支持他的无名英雄们，付出了沉重的代价。 回想这一切，安德鲁说，“这是一次挺奇幻的遭遇。不过当我们选择鼓励孩子从事体育的时候，肯定没料到会有这么一出。”

（悉尼奶爸）

GOOD news：他发起众筹，打算弥补霍顿父母

https://www.gofundme.com/f/4w4jns?utm_source=customer&utm_campaign=p_cp+share-sheet&utm_medium=copy_link-tip

这世界大概有两种动物都叫中国人，一种是普通公民，一种是畜生

很多争议都源于标准不同，不妨大家都说说看

@胡编乱侃 #23

老胡不仅是走狗，还是太监， 不信你自己看下

@岁在甲子 #8

你怎么评价一个政策是否姑息，是拿他斯大林比？ 那你肯定很喜欢中共，毕竟比朝鲜好。

@岁在甲子 #27

三观不同

@胡编乱侃 #19

我做什么说什么就代表我一个的看法，哪像胡狗，动不动就十三亿人口，把别人给代表了，无耻不？胡狗啊， 做个人吧

@胡编乱侃 #21

"恨到深处自然爱，黑到极致自然粉",这是有斯德哥尔摩症吧。 喜欢胡锡进还不如去死呢， 这种人活着有啥意思，喜欢一个到处吃屎到处叼飞盘的走狗？ 我还是希望胡锡进早日挂路灯

@胡编乱侃 #17

看来你适合去做外交部发言人，从不正面回复问题，哈哈哈。政治讽刺漫画不常见吗？ 这也是艺术创作，基于现实情形。

@岁在甲子 #4

这都是中共的软弱造成的??? 你觉得新疆兵团无法无天是软弱？？

@岁在甲子 #13

“严重歧视华人”，来说说怎么严重歧视？ 我倒想知道你的标准是什么？

@岁在甲子 #25

常见不等于正确，何况这种错误的事情对今日的非裔美国人仍然有影响。 我们看待历史需要考虑时代精神，即我们现在的价值观是什么， 我们当然没法要求历史人物以现在的价值观为标准，但是我们仍然应该清楚，历史上的那些事是对的，是人道，哪些是不对 的，不人道。 对于不人道的且对现况仍有负面影响的， 可以有适当的历史补偿。

人生而平等，不止是现在，也是过去和将来

Shenzhen resident Wang Jianghui 汪江徽 was imprisoned for a year for selling books from HongKong and Taiwan. #China #Censorship

深圳青年汪江徽因为销售港台书籍被判刑一年，释放不久。

https://twitter.com/ZhouFengSuo/status/1272349633428283392

@胡编乱侃 #15

来，猜猜他是谁

欢迎大家分享交流

@J4ck410p3 #4

新疆7.5事件不够惨吗？ 上百万人被关到集中营，难道还有不更惨， 甚至现在及时发生类似事情，都不会有任何报道了，没有人真正接近集中营。

“拿着NYT之流捕风捉影的报道偏听偏信”，不知NYTimes， 还有BBC和其他海外媒体报道。 或者说所有知名海外媒体都有报道。 那么多从中共泄漏的材料，怎么就是扑风捉影？ 上百万新疆人被关入集中营是联合国人权委员会认可， 中共建造的集中营，google 地图上都能看得清。

你要是认可中共，为啥翻墙，为啥不滚回去？为啥不滚回墙内讨论一下新疆问题，讨论一下六四，到底谁心里在扭曲？

@J4ck410p3 #2

有人活着21世纪，脑袋还停留在大清时代，才叫可悲，也是无知无耻。 这个故事在现在以更残忍的方式在继续，难道不回顾一下？

@胡编乱侃 #13

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”……。这都是帝国时代大儒高官、首辅，宰相，各级官员们奉行的一些原则。

搞笑，要真是都信仰这个，各个朝代会怎么差吗？ 这么会亡国？ 这话虽然对，但是官员的信仰和今天共产党的信仰差不多，说是马克思，其实是鹿克思。

@爱狗却养猫 #1

先谈标准，再来批判，在2049就够了，毕竟这里也就是键政

国家新闻出版署：实行网络文学创作者实名注册制度

6月15日，国家新闻出版署印发《关于进一步加强网络文学出版管理的通知》，通知要求，网络文学出版单位要严格落实平台主体责任，建立健全网络文学内容审核机制，强化内容把关职责，支持优质创新内容，控制总量、优化结构、提高质量，坚决抵制模式化、同质化倾向；严格规范登载发布行为，实行网络文学创作者实名注册制度，在平台上明示登载规则和服务约定，对创作者登载发布行为提出明确要求；加强对作品排行榜、互动评论等作品相关发布信息的动态管理，正确引导用户阅读。

通知要求，各级出版主管部门要组织开展网络文学出版单位社会效益评价考核，对考核结果优秀的单位予以奖励和支持，对考核结果不合格的进行批评和处罚；加强评奖推选活动管理，举办全国性网络文学评奖须向国家新闻出版署提出申请；进一步规范市场秩序，对内容导向出现偏差的作品和单位，综合运用多种措施进行处置；加强网络文学出版队伍建设，引导广大网络文学从业人员对读者负责、对社会负责，维护网络文学行业良好声誉和网络文学出版工作者良好形象。

通知强调，各级出版主管部门要严格落实意识形态工作责任制，切实履行属地管理职责，加强对属地网络文学业务的管理，建立和充实网络文学阅评队伍，提高科学管理效能，确保各项管理责任落到实处。

新京报贝壳财经记者 白金蕾 编辑 李薇佳 校对 贾宁

@岁在甲子 #9

我不否认任何挑战体制的人，无论是在哪个国家，都会收到当前既得利益集团的打压，但是一个良好的制度是一个有底线的制度，一个保障基本人权的制度。 如果一个国家不能保证基本权利，如言论自由，集会自由，那社会中所谓的稳定只不过等于一潭死水。 当年黑人平权，有和平非暴力的马丁路德金，也有暴力革命倾向的Malcolm X, 但很显然，美国社会接受马丁路德金，也一定程度上容纳Malcolm X，在此之后，美国的黑人权利得到极大改善，这证明所谓的不稳定不会杀一个正常的社会/国家，相反，各种社运可能为社会/国家发展提供方向

@岁在甲子 #19

“这有点逻辑荒谬，这种论证不能成立”，你先说说到底哪里有问题。 难道中国人杀中国人就不犯罪？

现在谈的是种族歧视，是美国不同族裔之间的矛盾， 大家都是美国人。 历史补偿正义并不罕见，比如台湾所谓的转型正义 也有类似的操作。 不过这些种补偿正义实际实行起来不太容易，因为没有标准的定量法则

@胡编乱侃 #11

只有中共体制才配和朝鲜相比，美国当然不能。

胡狗最喜欢在微博装中立理性，但是实际上就是中共的一条狗，他敢否认自己是中共的狗吗？不敢吧

@岁在甲子 #6

现在怎么就污名化了？ 以及美国什么时候禁止过？？

深圳佳士工人维权运动的组织者贺鹏程和妻子王相宜被判有期徒刑，可能是贺鹏程被判五年，王相宜较轻。贺鹏程是北大2011年本科毕业2016年地球物理博士，妻子王相宜是2013年本科毕业。他们是北大马克思主义协会活跃成员，2016年到深圳创立青鹰青年社会工作服务中心，又名青鹰梦工厂，服务外来劳工及家庭。

@J4ck410p3 #3

这怕为什么美国不封杀这个词呢？ 为什么还允许大家讨论呢？为什么美国还允许他存在运作十几年？

“那我觉得还是粪土比这种行为更好一点。”？？？？ 你的意思是我重复你的意思来攻击你？

https://liutiancheng.wordpress.com/2008/09/01/%e5%9b%9e%e5%bf%86%e5%9c%a8%e5%8d%b1%e6%9c%ba%e5%9b%9b%e4%bc%8f%e7%9a%84%e5%8d%97%e7%96%86/

据媒体报道，仅仅在8 月份，南疆地区就发生了4起维族恐怖分子对公安干警的袭击事件，震惊海内外。最近的一次发生在8月29号。最大的一次发生在8月4日，造成武警16死，16伤。除了8月4日这次据说与“疆独”有关外，其余袭击似乎都与民族仇恨有关。

几乎所有的中国人都对《新疆好》的歌曲有深刻映像﹕“我们新疆好地方啊，天山南北好牧场，戈壁沙滩变良田，积雪融化灌农庄。麦穗金黄稻花香啊，风吹草地见牛羊，葡萄瓜果甜又甜，煤铁金银遍地藏。”这是五十年代初创作的一首歌曲，很快传遍大江南北。许多人就是听到这首歌曲后产生了去新疆的愿望。但现在，许多生活在新疆的汉族人想离开新疆，一些在南疆的汉族人甚至把南疆比喻为中国的巴勒斯坦。

南疆到底是个什么样的地区？民族矛盾为什么会如此尖锐？为什么会出现如此频繁的暴力袭击事件？我曾因工作去过南疆，与在当地工作的汉、维两方面的干部都有所接触，对当地尖锐的民族及宗教矛盾有一些感受。

1991年，我在乌鲁木齐主持召开一个全国会议，会上，来自南疆喀什的局长一再动员我，会后去南疆看看，支持一下他们的工作。因为1990年南疆刚刚平息了阿克陶县巴仁乡农民的武装暴乱，当地气氛仍十分紧张，严格控制人们去南疆，去南疆的飞机票基本不对外地人。我开了一个玩笑，如果能弄到去喀什的飞机票，我就去。没想到，喀什的局长把我和省厅的领导及随行人员的票都弄到了，笑呵呵地对我说：“君子一言，驷马难追。”就这样，我去了一趟南疆。在飞机上，喀什局的局长大致向我介绍了南疆的情况和复杂的民族矛盾。

古代丝绸之路上处于咽喉地位的古城有两座，一座是河西走廊重镇敦煌，另一座就是西域重镇喀什。喀什地区与塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、吉尔吉斯坦接壤，总面积约11万平方公里，主要民族有维吾尔族、汉族、塔吉克族、回族、柯尔克孜族、乌孜别克族、哈萨克族、俄罗斯族、达斡尔族、蒙古族、锡伯族、满族等，维族人占到总人口约九成左右。喀什是新疆维吾尔族风情最浓郁的地方，尤其在农村和喀什老城，到处可以看到清真寺高耸的门楼和醒目的新月标志。

头一天，听取局里的工作汇报，局长是汉族人，副局长是维族人。局里，汉族和维族的干部大约各占一半；在下面县局，维族干部多一些。根据南疆地区的特点，谈完工作后，我特别谈了维、汉干部团结协作的问题，强调汉族干部更要尊重、支持少数民族干部的工作。

第二天，局里提出放松放松，安排我们去参观新疆最大的清真寺——艾提尕尔清真寺和香妃墓，还有一个很大的集市。我说，局长就不要陪了，让维族的副局长陪着，这样到清真寺参观也方便些。另外，省厅去过这两处的人就不要去了，免得陪同的人太多，引起当地人的注意。

艾提尕尔清真寺是全疆伊斯兰教的活动中心，南北长140米，东西宽120米。砖砌方形拱寿门的大门楼高达12米，以浅绿色为主色，布满精细刻花。边廓环以15个穹形壁窿形楼。进门后即为宽大的内广场，与内广场相连的为宏大的礼拜寺和教经堂，整个建筑雄伟壮观，极富伊斯兰特色。据介绍，每逢礼拜日和节日，成千上万的伊斯兰教徒集结在礼拜寺及大门内外的广场上做礼拜，场面十分壮观。

我们去时，内外广场上的维族人用一种很冷漠的眼光看着我们，有的年轻人甚至用敌视的目光打量着我们，虽然我们由维族人陪同，他们还是注意到我们这些外来人。从他们目光中，能感觉到去年平暴后在人们心中留下的后遗症。

到了香妃墓，气氛宽松些，维族局长的话也多了。他的汉语说得不太流利，但我们交流没问题。当时旅游业还没开展起来，整个香妃墓就我们这几个人在参观。香妃墓始建于公元1640年，是伊斯兰教白山派首领阿帕克霍加及其家族的墓地，典型的伊斯兰式古陵墓建筑看上去就像一座富丽堂皇的宫殿，高40米，穹窿形的圆顶上，有一座玲珑剔透的塔楼。塔楼之巅，又有一镀金新月，金光闪闪，庄严肃穆。

经过两天的接触，维族局长似乎对我们有了好感，晚饭又喝了些酒，兴致很高。把我们送到宾馆后，汉族局长等一行干部都回家了，他还坐在我屋里不走。我觉得他有话要说，就让随我来的处长及省厅的领导都回屋休息。

开始，他只是谈工作的难处，讲少数民族的干部不受信任，没有权，汉族干部不太服从他的领导，工作很难干。讲着讲着，这位四十多岁的高大汉子竟然哭了起来。看得出来，他是一肚子的委屈。我当时一时不知说什么好，翻来覆去就是那么几句话：你是党员，要相信党的民族政策，要相信绝大多数汉族干部是执行党的民族政策的。他给我举了许多例子，说明维族人受歧视，讲到后来，举了一个汉族人劫法场的事件，想依此证明：汉、维民族不平等。

这就是在当地有名的“高旭事件”。高旭是新疆军区某部的副连长，一次进藏运送军用物资回返，从喀喇昆仑山上下来，在南疆某地段的路上，部队捕杀了两头他们认为是野生的而实际是家养的牦牛。牦牛的主人是养护公路的维族道班工人。这些维族工人不干了，拦住军车要求赔偿，而押送车辆的军人认为拦截军车就是违法，在军车已冲过拦阻的情况下，极端不冷静的高旭开枪向车后追赶的人扫射，将无辜的维吾尔青年阿皮孜.阿不都拉打死，在维族人中引起极大不满，使偌大的新疆陷入激烈的动荡之中。

经报中央军委批准，军事法院判决高旭死刑，由军事法院的一位副院长来南疆亲自监督执行。罪名是：高旭等人枪杀牦牛已属违法，被害者等人拦车索赔，方法虽有不当，但不为大过。高旭开枪射击，虽然判断有误，仍属于间接故意杀人。不料，上千的汉族人劫了法场，将高旭藏了起来，在汉族人的强大压力下，军事法院改判高旭15年徒刑。

这件事已经过去10年了，没有想到的是，在维族人们的心中烙下如此深的伤痕，至今讲起来仍是愤怒难平。维族局长问我：“劫持法场是不是违法？”我说：“如果你讲的情况属实，当然是违法。但我确实不了解你说的情况，第一次听说。”“违法为什么不处理？为什么汉族人杀死我们维族人，判了死刑，汉族人就敢劫法场？这公平吗？！”“如果倒过来，是维族人劫法场，军人一定会开枪，并且肯定定性为反革命暴乱。”

对于维族人如劫法场会被镇压，我毫不怀疑，但我没有说出口。我看他很激动，就说：“今天咱们不谈这些，你今天喝多了，天色已晚，该回去休息了。”就这样，我把他送出门。

第二天，我又见到这位维族局长，他好像把昨天讲得都忘了，见到我根本不提昨天的事，我也当什么事都没发生，没向任何人提起这事。

我来新疆前，不断有信告到中央，说新疆生产建设兵团占了最好的地，最肥沃的牧场和水源，与当地人民争利。到喀什的第三天，我们下到新疆生产建设兵团农三师的一个团级农场了解情况，据说该地区水资源紧张，农场与当地农民在土地、水源等方面矛盾一直很大。喀什的汉族局长向我介绍，这次平暴，该团立了大功。

到建设兵团的单位搞调查，维族干部一般不陪同，由汉族干部陪同。团里的干部请吃午饭时，因为都是汉族人，大家聊起天来无所顾忌，喝酒喝的高兴，团里干部主动向我们介绍了平叛的过程。

巴仁乡所在的阿克土县是全国“100个最贫困县”之一。该地区气候干燥，缺水，耕地面积少，农民极端困难，不满情绪很大，认为是汉族人来了后导致他们贫困。叛乱分子借机挨家挨户动员维族农民反对当局。暴乱发生时，该团离此乡最近，当时驻军一时赶不到，兵团命令该团立即出发平息暴乱。接到命令后大家情绪高涨，都说平时受维族人的气，这次终于机会来了，拿起武器就出发。该团第一个赶到巴仁乡，将对方包围起来，军队后来才到。巴仁乡的人口为1万多，全是维吾尔人，暴乱者当时煽动了5千农民围攻乡政府。虽然兵团战士没打过仗，但因对方持枪者是少数，力量相差悬殊，战斗进行的很顺利。

一位干部兴致勃勃地对我说：“那才叫痛快，见到人你就尽管开枪，不管是男是女，是老是少，不能有任何心慈手软，因为你不可能鉴别谁是暴徒，谁不是暴徒，维族人都带刀，你要犹豫，就可能被杀。”“有的村庄，基本上打光了。”

据说，暴乱中有6名中国军人丧生。暴乱被粉碎后，政府动员驻扎在新疆南部地区的所有军力及生产建设兵团的5个师的兵团战士，严密封锁了阿克苏、喀什、阿图什、和田地区，大规模搜捕从巴仁乡逃跑的暴乱分子。据有关统计， 以“参与巴仁反革命暴乱，同情、帮助、包庇反革命”等罪名拘捕了近3000人，其中200多人被判处死刑。加上战斗中被打死的，维族人为此暴乱付出了50比1的生命代价。

在闲聊中，我问起了“高旭事件”，没想到引起大家的兴致，团里干部兴致勃勃地向我介绍了他们组织劫法场的经过。

高旭被判死刑的消息，事先已透露出来，大家群情激昂：“阻拦军车，就是违法！谁知道拦车的是不是坏人？凭什么判决解放军死刑？！”而且大家都认为有人想利用这件事大做文章，向军队、向兵团施加压力，向汉族人施加压力。于是，兵团的人决定出面劫法场。

宣判那天，各农场的兵团战士开着卡车，浩浩荡荡奔赴刑场。宣判的会场因场地有限，兵团战士不能都进去，大多兵团战士在场外等着接应。会场内，几百早有准备的兵团战士坐在法场一边，几百军人坐在另一边，中间夹着几百维族人。两边的强大声势使坐在中间的维族人动都不敢动。会场周围，全副武装的军人架着机枪，以防不测。

当审判长宣布：“本法庭依法判处故意杀人犯高旭死刑，立即执行……”时，几百兵团战士立即冲了上去，把高旭团团围住，一时间会场秩序大乱。现场的军人全都袖手旁观，不去阻止兵团战士。维族人被这场面惊呆了，不知所措。会场外的兵团战士和会场内的汇合在一起，把高旭簇拥着来到场外，推上卡车劫走，藏了起来。当时，包括兵团战士在内的汉族人向上面施加了很大的压力：如果处死高旭，大家就不在新疆卖命了。结果迫使上面取消死刑。这也许是建国以来唯一劫无产阶级专政法场的案例，而且竟然成功了。

在大家七嘴八舌讲得正起劲时，我突然提了一个问题：“如果当时维族人抢夺高旭怎么办？”“他们不敢，我们的人比他们多得多。如果他们真敢抢，军队肯定开枪镇压。”我无语了，这时那位维族局长在我面前痛哭的景象及他质问的声音又在我面前出现：“劫持法场是不是违法？”“为什么汉族人杀死我们维族人，判了死刑，汉族人就敢劫法场？这公平吗？！” “如果倒过来，是维族人劫法场，军人一定会开枪，并且肯定定性为反革命暴乱。”

据了解，现在大学毕业的学生分到新疆建设兵团以及入伍到新疆服役的战士，都会受到阶级教育，看平暴的录像。从艾提尕尔清真寺广场上维族年轻人仇视的目光中我判断，维族人肯定也在私下传播着汉族劫法场以及不分青红皂白“屠杀”维族人的事情，对青年人进行另一种阶级教育。仇恨也许就这样一代一代传了下去。后来得知，曾于1990年在巴仁乡判处26名暴乱份子死刑的维族法官买买提，被人刺死在家中，全身竟然有40多处刀伤。

共产党夺取政权已有近60年了，新疆、西藏等少数民族地区的矛盾似乎越来越严重，事情一旦涉及到民族矛盾和宗教矛盾，双方往往无法平静、理性地对话。近二十年来，中央在新疆、西藏采取了历史上最严厉的手段，“疆独”活动不但没有因此而偃旗息鼓，相反越演越烈，他们活动的范围已从新疆扩展到包括首都北京在内的全国各地，甚至出现了15岁的维族少女作为人肉炸弹在新疆库车县进行连环恐怖袭击、19岁的维族女子在飞机上企图用汽油同归于尽的自杀式恐怖袭击。全国人民已经切身感觉到，以往只有在伊拉克、巴勒斯坦才能看到的民族仇恨及报复手段，已逐步发展成为中国社会主要的不稳定因素之一，各地已到了草木皆兵的地步，几乎所有的新疆人都成了盘查、防范的对象，奥运会不得不动用几十万军警、上百万志愿者来防备恐怖袭击。

实践证明，即使用再严厉的手段，也不可能把他们压服，只能出现更多的悲剧。作为一种宗教信仰，是不可能消灭的。把问题都归于“疆独”、“藏独”，并不能使当地人民心服，也不能使世界各国信服。“得人心者得天下”，汉族作为无宗教信仰的民族，是否能更多些理解和尊重有宗教信仰的民族？汉族作为统治这个国家的民族，除了武力镇压外，可否采取其他一些得人心的策略？

中国自己的人权有多恶劣？

1. 没有言论自由， 批评国家和国家领导人，轻则寻衅滋事，重则颠覆国家
2. 无法自由访问海外网站
3. 没有新闻自由， 媒体全部被国家机关掌握，甚至连保存新闻都变成犯罪，端点星案件就是最好的例子
4. 户籍制度歧视农村人口
5. 没有集会自由， 下跪的不算
6. 没有民主选举， 任何民主追求可能是颠覆国家罪。甚至在一国两制下，香港人民普选的希望已经渺茫
7. 没有公正的法治保障， 维权就等于进入政府黑名单，更多还有被警察暴力对待，维权律师被大规模逮捕
8. 没有宗教自由，大规模毁坏基督教教堂，把上百万维吾尔族人送进集中营
9. 种族歧视严重，部分少数民族住旅馆等都会被检查证件，被警察查房，国家公权力的区别对待极其明显和嚣张。
10. 私有财产没有得到保护，强拆屡见不鲜

这些基本权利全部或者部分被中共剥夺， 中共的喉舌却现在大谈特谈美国种族歧视，还有更无耻一点吗？ 更别说中共的对美国种族歧视的批判也基本是照抄美国的新闻观点， 一点新意都没有。 今日美国的种族歧视问题，不在于法律层面，而在于社会层面。 而中国对普通公民的人权迫害是从制度设计到法律制度到公权力行驶， 是全面的。

任何否认中共迫害人权而来谈论黑人平权的都是无知无耻且极度扭曲的人格，代表例子就是人民日报，坏球时报，观察者网，胡狗以及一群粉蛆 等

中国2019年度事件

https://www.hrw.org/zh-hans/world-report/2020/country-chapters/336847#d8d304

中国共产党（中共）在2019年以深化高压统治纪念建国70周年。在国家主席习近平领导下，中国的一党政府加紧控制它认为有威胁的社会部门，例如互联网、维权人士和非政府组织。政府加强控制政治思想，尤其是在高等教育、宗教与少数民族和公务员群体。大量资源投入发展社会控制新科技，把人工智能、生物识别和大数据变成监控工具，整顿14亿人民的思想与行为。官方言论审查已跨越国界；结合典型的财政诱因和威胁恐吓，在全世界制造有利中国的舆论。

新疆1,300万维吾尔族和其他突厥裔穆斯林受到格外严酷的压迫。政府发动“严打暴恐活动专项行动”导致大规模任意拘押、监控、思想灌输，本地文化和宗教遗产也遭破坏。据可靠估计，大约一百万突厥裔穆斯林被无限期关押在“政治教育”营，他们被迫放弃原有身分认同，成为効忠政府的臣民。还有些人被判刑入狱，其中部分以“分裂国家”或“颠覆政权”等侵犯基本权利的罪名判处长期监禁甚至死刑。

在中共特别想要维持表面稳定的一个年度，香港，享有部分──但不断流失的──自由的中国特别行政区，爆发了公开的反抗。从6月开始，全港7百万人口中至少2百万人走上街头要求更多自由。

这场抗争，起因于香港政府提议修法允许引渡中国，最终演变成全港抵抗中共统治的运动。

许多国家和国际机构公开谴责中国震惊全球的人权侵犯，但罕见采取具体行动，例如实施针对性制裁或出口管制。

新疆

极具压迫性的“严打”行动，从2014年起对突厥裔穆斯林的打压至今犹未放松。为反制镇压行动引起的国际关切，中国当局多次邀请经过挑选的记者和外交官──包括来自联合国──在严格控制下访问新疆。3月，新疆当局宣布全区自2014年以来共逮捕近13,000名“暴恐分子”，7月30日又公开表示新疆“政治教育”营的在押人员“绝大部分”已经“重返社会”；以上两个说法都缺乏真凭实据。

据2019年数则媒体报道揭露，部分获“释放”人员被强迫分配到工厂劳动，所得报酬远低于法定最低工资，而且不准离职。

新疆当局也持续将双亲在押或流亡的儿童带走，收容在官方主办的“儿童福利”机构或寄宿学校，家长不能反对也无法探视。

中国政府持续拒绝独立观察员──包括联合国人权专家──不受限制进入新疆，因此非常难以核实信息，特别是有关在押人员的情况。

当局利用科技进行大规模监控和社会控制是史无前例的现象，尤其是在一个人民无法质疑这种侵犯的地方。一体化联合作战平台，即新疆大规模监控系统的核心电脑软件，持续记录人们生活的方方面面，包括去什么地方、用多少电，并在侦测到不正常迹象时向当局示警。连观光客──包括外籍人士──都必须下载带有秘密监视功能的手机应用程序。

国际上已加强审查在新疆活动的外国学者和企业。其中一家美国公司，赛默飞世尔科技（Thermo Fisher Scientific），过去曾为新疆公安机关提供DNA定序仪，协助当局歧视性地采集居民DNA，该公司于2月宣布在新疆“停止本公司人类身份识别技术的一切销售与服务”。

香港

1月23日，香港政府提出一项法案，将“侮辱”中国国歌的行为列为刑事犯罪。2月12日，香港保安局提议修改两项法例，允许将犯罪嫌疑人由香港移交中国当局──后者经常对嫌疑人施加酷刑和不公正审判──并且取消引渡程序中的公共监督机制。

4月，香港地区法院判决2014年争取民主的非暴力“雨伞运动”九位领袖公众妨扰罪成立。法律学者戴耀廷和退休教授陈健民各被判处16个月监禁。

6月9日，对引渡修例和自由倒退的愤怒激发市民游行抗议，主办者估计达1百万人。6月12日，数万人包围香港立法会，施压政府放弃修法。作为回应，香港警察出动驱散示威群众，发射催泪弹、布袋弹和橡胶子弹。香港特首林郑月娥谴责示威并称之为“暴动”。尽管林郑后来停止修法，但她迟迟不愿正式撤回法案或谴责警察暴力，又将6月12日的抗争称为“暴动”，导致6月16日破纪录的2百万人大游行。7月1日，部分示威者冲进立法会，在室内某些墙面上涂绘抗议标语。抗争活动蔓延全港，至撰稿时尚在持续。

虽然大多数示威者保持和平，香港警方仍用过度武力加以驱散，包括殴打已被制伏倒地的民众。疑似黑帮或“三合会”成员也多次攻击示威者和泛民议员，以至公众指控香港警察未适当处理暴力攻击示威者的行为。部分示威者也使用暴力，包括向警察投掷土制汽油弹、引燃路障等，并数度发生疑似亲中人士遭攻击案件，其中一人被泼油点火。

警方日益限制集会自由，多次拒绝民众申请示威。

9月4日，林郑正式撤回修例，并在9月26日安排与少数民众公开“对话”。但因政府始终无法接受示威者的核心诉求，包括实施真普选──香港实质宪法保障的权利──以及对警察滥权启动独立调查。

西藏

各地藏区当局持续严厉限制宗教、言论、迁徙和集会自由，同时未能解决公众关切的采矿、地方官员圈地等问题，后者经常涉及恐吓和安全部队非法动武。2019年，官员进一步加强网络和电话通讯的监控。

藏区当局也加强利用全国性扫黄打黑行动，鼓励人们举报左邻右舍，包括任何疑似同情流亡中的达赖喇嘛或反对政府的表现。青海当局2019年公布的两件基层反对政府征收土地案件，证明藏人仅因维护自己的经济文化权利就可能以扫黑名义遭到法办。

2019年5月到7月，当局将数以千计佛教僧尼赶出四川亚青寺，僧舍也遭拆除。据报道，其中没有四川户口的都被遣返原籍地接受拘留再教育。在此同时，西藏自治区领导倡导进一步推行“中国化”政策以“加强寺庙管理”，所有僧人都要通过“法律考试”验收政治再教育成果，并且要求西藏高僧大德为国家遴选下一世达赖喇嘛的政策背书。

四川阿坝州又有两名年轻人自焚抗议中国统治，分别发生在2018年11月和12月。自2009年3月以来，已有155名藏人自焚。

人权维护者

7月，异议人士纪斯尊，69岁，死于国家拘押之下。出狱仅两个月的纪斯尊，在警方看守下因不明疾病死于福建某医院。他以“聚众扰乱公共秩序”和“寻衅滋事”两罪被判刑4年半。和近年来多起知名人权维护者在狱中或出狱几天内死亡的案件类似，当局没有要求任何人为失识负责。

法院对知名人权活动者判处重刑，诉讼程序虚有其表。1月，天津法院以“颠覆罪”将人权律师王全章判处徒刑4年半。同月，湖北法院以“煽动颠覆罪”将资深维权人士和人权信息网站“民生观察”创立者刘飞跃判刑5年。

b 4月，四川法院将纪念1989年六四屠杀的维权人士陈兵判刑3年半。7月，四川另一法院将知名维权人士和人权网站“64天网”创立者黄琦判刑12年，罪名是“泄露国家秘密”。黄琦自2016年11月起遭到关押，身患多种重病但未获适当医疗。

又有更多人权维护者于2019年被捕。延续2018年7月起对全国劳工维权人士的打压，深圳公安在1月和3月逮捕劳权新闻网站“新生代”的编辑杨郑君、柯成兵和危志立，罪名是“寻衅滋事”。6月，广东公安逮捕劳权人士凌浩波，罪名不明。8月，湖南当局以“颠覆罪”逮捕反歧视机构“长沙富能”工作人员程渊、刘大志和吴葛健雄。

公安机关在全国各地逮捕声援香港民主抗争的维权人士和公民。6月，北京公安逮捕维权人士全世欣，控以“寻衅滋事罪”。9月，广州当局拘留赖日福，因为他在社交媒体分享抗争歌曲。10月，广州当局逮捕记者黄雪琴，她曾深入报道中国 #MeToo 运动以及香港抗争。

除了拘押和强迫失踪，当局持续对维权人士和律师及其家属实施软禁、骚扰、监控和出国管制。4月，北京当局阻止律师陈建刚赴美访学。四川公安骚扰狱中维权人士黄琦的八旬老母，目的显然是不让她对外发声。公安将其母软禁多日，切断对外联络且派员到她家同住，使她被强迫失踪。北京当局施压市内各学校，使狱中律师王全章的6岁儿子屡遭退学或拒绝注册。

言论自由

当局持续进行从2018年11月起对全国推特用户的打压──即使推特早已被中国屏蔽。当局逮捕传唤数以百计推特用户，强迫他们删除“敏感”推文或关闭账号。同时，政府在推特和脸书上发动假消息作战，将香港示威者描绘为暴力极端分子，迫使推特和脸书将数以百计中国账号停权。

当局进一步限制国内互联网使用。3月，拥有1,600万订阅者的标题党博主马凌被审查机构注销所有社交媒体账号。马凌 被官媒指控传播虚假信息。6月，中国互联网规管机关勒令关闭财经新闻汇总网站《华尔街见闻》，以报道社会议题闻名的新闻网站《好奇心日报》也被要求停止更新三个月。

政府还加紧对各级学校的政治思想控制。在3月一场演讲中，习近平主席要求教师在教授政治思想理论课程时抵御“错误观念与思潮”。3月，知名法律学者许章润因多次发表文章警告习近平治下镇压加剧，遭清华大学停职调查。

中国政府审查制度的影响已经跨越中国边界。微信──中国最受欢迎并在国内外拥有十亿华语用户的信息传递平台──和所有国内社交媒体同样适用中国审查制度。异议艺术家艾未未为好莱坞电影《柏林，我爱你》执导的片段被删剪，因为投资者、发行商和其他合作方对这位艺术家在中国的政治敏感性表示担忧。美剧《傲骨之战》在美国哥伦比亚广播公司（CBS）播出时被剪掉其中一段动画短片，内容涉及一堆在中国互联网上遭到审查的主题。CBS表示删剪影片是为了避免该公司节目和电影无法在中国上映，并且顾及该公司驻华员工的安全。

大规模监控

政府对大规模监控技术的使用正在增加。公安、国安和公私部门都把这些技术用在弱势群体身上。2019年，媒体报道揭露杭州一所中学安装摄像头监视学生面部表情和专注情况，南京一家公司则要求保洁员配戴GPS手机以便监测其工作效率。

中国科技公司──特别是华为以及像云从（Cloudwalk）这样的人工智能业者──与中国政府的关系以及与外国科技业者的合作受到严格审查。随着这些公司在全球拓展业务，并且为各国政府和企业提供平价设备和服务，人们担忧它们正在助长大规模监控的扩散。7月，媒体报道指出，多家美国科技公司与中国业者恒扬数据（Semptian）合作开发微处理器，提升计算机分析海量数据的效率，而这些研发成果已被恒扬用来帮助中国安全部门提升大规模监控和审查能力。

中国没有隐私或数据保护的专法。尽管政府看来日益有心规管私营企业收集消费者数据的行为，但相关规管措施仅限于商业领域。

宗教自由

政府限制宗教活动，只有官方承认的五大宗教可以在官方许可的场所进行。当局持续控制宗教团体的教职任命、出版、财政和申设神学院事宜。政府将许多不受官方控制的宗教团体列为“邪教”，其成员受到公安骚扰、酷刑、任意拘捕以及监禁。

2018年12月，公安逮捕秋雨圣约教会牧师和多名教友，该教会是西南地区成都市的独立基督教会。被捕者大多在数日或数月后获释。牧师王怡是中国基督教著名人士，曾为法律学者，至今仍以“煽动颠覆罪”遭公安羁押。

在3月一场演讲中，负责监督官办基督教会的官员徐晓鸿呼吁教会抵制西方影响，进一步推动基督教“中国化”。9月，河南一家官办教会奉命将圣经十诫换成习主席语录。

为持续打压伊斯兰文化，当局在甘肃、宁夏和其他回族穆斯林集居地区拆除清真寺圆顶，禁止公开使用阿拉伯文字。

一份中共下发的通知禁止西藏自治区退休人员参加“廓拉”（kora），即围着朝圣地点绕行诵经的活动，文件发出的日期可能在2019年8月初。

妇女和少女权利

由于人口性别比例失衡造成男性择偶困难，中国及其邻国之间的“新娘”贩运日益增加，包括柬埔寨、老挝、缅甸、朝鲜和巴基斯坦。许多妇女和少女被拐骗到中国找工作，实则被卖给中国家庭做新娘而沦为性奴，一般长达数年。4月，巴基斯坦一家电视台潜入拉合尔一处据称为“婚姻介绍所”的地方，发现6名妇女和少女，其中2名年仅13岁，正在等候前往中国做新娘。

7月，知名商人和慈善家王振华涉嫌性侵9岁女童成伤，遭公安逮捕。政府审查机制起初封锁关于这起案件的网上讨论和媒体报道，掀起网民哗然。同在7月，成都法院在一宗涉性骚扰案件中支持原告，成为中国 #MeToo 运动兴起以来首宗胜诉判决。

性倾向和性别认同

中国已于1997年将同性恋除罪刑化，但仍缺少保障人民免于性倾向和性别认同歧视的法律，同性伴侣关系也不合法。3月，在联合国人权理事会普遍定期审议期间，中国接受了在教育和就业方面立法禁止性倾向和性别认同歧视的建议。然而，全国人大发言人8月表示，政府不会考虑婚姻平权。

1月，广州市政府查禁两家女同性恋、男同性恋、双性恋和跨性别人权组织，包括广州大学的一个学生社团。3月，政府审查单位将奥斯卡获奖电影《波西米亚狂想曲》当中涉及同性恋的场景剪除。

难民和庇护寻求者

中国持续拘捕并强迫遣返数以百计甚至千计的朝鲜难民，违反其作为1951年《难民公约》缔约方的义务。政府拒绝将逃亡的朝鲜人视为难民，尽管历来被遣返者都难逃迫害。人权观察认为朝鲜人抵达中国后即为就地难民（refugees sur place），意谓他们入境中国后只要被遣返就会面临危险。

主要国际行动者

数国政府及国会公开表达对新疆情势及中国政府其他重大侵犯人权措施的严重关切，并持续寻求监督审判、援助人权维护者。美国国会和欧洲议会均通过决议，并考虑就香港、西藏和新疆等议题立法，但仅有少数国家愿意作出更强硬反应，例如制裁或出口管制，以施压北京改变相关政策。

6月，德国给予两位香港民主运动人士难民地位。

3月，欧盟委员会发表中欧关系回顾，将中国定位为“追求不同治理模式的系统性竞争对手。” 欧洲联盟除依照惯例在人权理事会发言和欧中人权对话提出人权问题，也在年中多次发言关切。然而，在4月于布鲁塞尔召开的第21届欧中高峰会上，人权问题并未被公开提及。

美国多次在言词上谴责中国侵犯人权，但其力道因为特朗普总统对习主席的盛赞而大打折扣。10月，美国将新疆公安厅、半军事化的新疆生产建设兵团以及8家中国科技公司列入商务部“实体清单”，使这些参与新疆镇压的机构无法和美国企业做生意。约莫同时，美国国务院宣布将暂停发出签证给涉嫌在新疆侵犯人权的中国政府官员。

7月，25国政府连署致函联合国人权理事会主席，支持人权高级专员就新疆情势进行独立调查的呼吁。中国迅速联合50个国家提出反制信函，称赞中国在该地区“打击恐怖主义”的方式，并表示注意到新疆人民“享有更强烈的幸福感。” 全年当中，伊斯兰合作组织不曾谴责对新疆突厥裔穆斯林的迫害──尽管该组织常常强烈抨击其他地区对穆斯林的虐待──反而称赞中国对待穆斯林的方式。

外交政策

4月， 中国在北京主办第二届一带一路论坛。2013年启动的“一带一路倡议”是中国耗资数兆美元的基建和投资项目，范围含括约70国。在论坛中，习近平主席宣示将与其他国家合作促进对环境友善的开发，但部分一带一路项目已遭批判欠缺透明度、不顾社区意见且有导致环境恶化风险。

2月，缅甸克钦邦数以千计民众游行抗议中国资助的巨型水坝项目。3月，中国国有银行表示将检讨印尼水电站融资项目。

2018年底，中国当局逮捕两名加拿大公民康明凯（Michael Kovrig）和斯帕沃尔（Michael Spavor），外界普遍认为此举是为报复加拿大逮捕中国科技巨头华为高管孟晚舟。

8月，北京正式以间谍罪名逮捕澳大利亚籍华裔作家杨恒均，此前杨已被羁押在中国南方达7个月。

中国当局持续试图在海外限制学术自由。2月，中国驻多伦多领事馆要求麦克马斯特大学（McMaster University）学生向领事馆报告有关新疆人权座谈会的出席学者名单。8月在澳大利亚多所大学，亲北京学生企图强迫阻止其他学生以和平示威声援香港民主运动；同样事件据报道也发生在欧洲、新西兰和美国各地。只有少数学校坚决捍卫学生和学者的学术自由权。

有兴趣的可以看下在历史上美国的种种制度和历史事件如何让黑人群体的犯罪率上升，经济水平更差。

Today, 29 percent of Nigerian-Americans over the age of 25 hold a graduate degree, compared to 11 percent of the overall U.S. population, according to the Migrations Policy Institute. Among Nigerian-American professionals, 45 percent work in education services, the 2016 American Community Survey found, and many are professors at top universities. Nigerians are entering the medical field in the U.S. at an increased rate, leaving their home country to work in American hospitals, where they can earn more and work in better facilities. A growing number of Nigerian-Americans are becoming entrepreneurs and CEOs, building tech companies in the U.S. to help people back home.

It hasn’t been easy — the racist stereotypes are far from gone. Last year, President Donald Trump reportedly said in an Oval Office discussion that Nigerians would never go back to “their huts” once they saw America. But overt racism hasn’t stopped Nigerian-Americans from creating jobs, treating patients, teaching students and contributing to local communities in their new home, all while confidently emerging as one of the country’s most succesful immigrant communities, with a median household income of $62,351, compared to $57,617 nationally, as of 2015.

https://www.ozy.com/around-the-world/the-most-successful-ethnic-group-in-the-u-s-may-surprise-you/86885/

当乌鲁木齐军区军事法院刑事审判庭审判长读到对高旭“依法判处死刑，立即执行”时，话音未落，旁听的军人、民众群情激愤，“我们不同意！”吼声震撼大厅。—些人高喊：“快去救高旭！”—齐涌向看守所，从监号里拉走高旭，由几百人簇拥著走出南疆军区大院

张广友等，新华社内参1980年11月6日

【新华社乌鲁木齐讯】9月中旬，五届全国人大三次会议刚结束不久，在南疆地区发生了违犯社会主义民主和法制、令人触目惊心的“高旭事件”。记者目睹并调查了这—事件。

事实真相

1980年8月2日，乌鲁木齐军区后勤部汽车11团6连在副营长邹照文和指导员赵成彪的带领下，去西藏阿里地区执行任务返回新疆。下午5时许，车队行至荒无人烟的塞力克达阪（新藏公路218公里处）时，有位战土发现山下有4头牦牛，他们误认为是野牛，经带队的副营长邹照文批准，指导员赵成彪（已捕，另案处理）带领高旭等人开枪打死了其中两头。打死以后，发现牛身上有绳子拴过的痕迹，才知道不是野牛。

他们剥牛皮时，被过路汽车上的人发现，并报告了前方14公里处的养路道班（负责放牧这四头牦牛的牧工也在这里）。牧工听说牛被打死吓哭了。他要求养路工人帮助拦截车辆。养路工人设置了路障，并派出三人在路障前方的三个不同地段挡车。

当晚11时20分，高旭乘坐的汽车到204号道班时，车灯照见有人招手挡车，并听到“停车”“下来”的喊声。他们以为是要搭车的没有理睬，继续向前行驶，并超越了工人用石头、圆木放置的路障。工人们看到汽车不停，便用铁锹和石头砸坏了汽车的挡风玻璃。养路工人阿皮孜·阿不都拉跳上左踏板，和驾驶员争夺方向盘，迫使汽车左右摇摆，冲出路障270米后停下。这时，赵成彪乘坐的另—辆汽车也赶到现场，强行冲越路障。工人们又用石头砸了这辆车。赵下车先拉空枪（冲锋枪）威胁，继而对空呜枪警告，没起作用，一些人继续向车冲，并打砸。于是高旭从赵手中要过冲锋枪，向养路工人打了三个点射，阿皮孜·阿不都拉被当场打死，高等开车逃离了现场。到了库地兵站，高旭主动如实地向副营长说，开了枪，至少打中了—人。8月3日0时50分，带队的副营长用电话报告了叶城县公安局。

高旭开枪打死群众，引起被害亲属和南疆维吾尔族群众的极大愤慨，死者所在单位准备抬尸游行。乌鲁木齐军区党委和新疆自治区党委对此十分重视，认为性质严重，必须严肃处理。乌鲁木齐军区派出了联合调查组，于8月6日前往南疆调查。乌鲁木齐军区党委和自治区党委急于稳定维吾尔族群众的情绪，在案情尚未完全调查清楚，军事检察院尚未起诉，法院尚未受理的情况下，就于8月12日，联名向中央、中央军委发电，建议对高旭“判处死刑，立即执行”。8月18日，中央和中央军委批覆，同意乌鲁木齐军区党委和自治区党委的意见。8月21日，乌鲁木齐军区政委谭友林在新疆自治区召开的三级干部会议上发表讲话。他在谈到高旭案件时说：“肇事凶手已被关押，自治区党委和军区党委已请示了中央、中央军委，准备依照法律程序，由军事法院判处死刑，立即执行。死者家属和当地群众对这样的处理表示满意。”接著，谭友林的讲话稿又印成文件，和三干会的其他文件—起发到新疆各地，传达到军队和地方全体干部群众。此事随即在军内外引起了强烈的反响。人们纷纷提出质问：“是官大还是法大？”“党委直接审批案件，还要法院干什么？”“五届人大强调法院独立审判，军区和自治区党委为什么还要干预？”谭友林的讲话传达到高旭所在的部队以后，反应更为强烈。有的人说：想用一个战士的头换取民族团结，是办不到的！喀什的工厂、学校、机关的人们也对谭友林的讲话纷纷表示不满。

高旭案件调查组回到乌鲁木齐后，乌鲁木齐军区党委责成军区司法部门尽快处理高旭案件。在军事检察院起诉，军事法院审理高旭案件的时候，多数人根据调查核实的全部案情，不同意判处死刑立即执行。司法部门把自己的意见向有关领导同志作了汇报，得到的回答是：党委已定，中央已批，坚决执行，并要尽快在南疆军区开庭审判。

为了保证按党委的意见处理高旭案件，并藉此对部队进行组织纪律教育，乌鲁木齐军区党委派军区副政委兼政治部主任魏佑铸带领司法工作人员，前往南疆，贯彻执行两个党委对高旭的判决。同时，把全军区师以上单位的领导干部40多人召集到南疆军区，准备让他们旁听审判高旭之后，就地开现场会。

魏佑铸—行到南疆后，很多人向他们反映，不要判处高旭死刑立即执行。如果坚持党委决定，不但不能缓和民族矛盾，而且可能使矛盾进一步激化，造成更大的混乱。但是他们对当时南疆—触即发的严重局势估计不足，听不进不同意见。为了保证审判能够按两个党委的意见顺利进行，他们分别做了陪审员和律师的工作。陪审员思想不通，组织服从；律师表示“不与法庭为难”。

法庭辩论

9月15日，乌鲁木齐军区军事法院刑事审判庭在—片抗议声中，开庭审判高旭。这天上午，旁听席上座无虚席。开庭两小时以后，庭外没有被批准参加旁听的200多名战士和门卫发生争执，动手打了门卫，涌进了法庭。下午3时半继续开庭前，当被批准的旁听代表来到会场时，座位已被1000多名战士和地方群众占满。审判长被迫宣布休庭。理由是未被批准的旁听者太多，不能保证法庭的秩序和审判的正常进行。顿时，法庭大哗。人们纷纷责问：

既然是开庭审判，为什么害怕人多？我们并没有违犯法庭纪律，为什么不让旁听？

经请示上级后，9月16日上午10时，继续开庭，进行法庭辩论。

公诉人强调说：“被告高旭，身为解放军战士，本应模范地执行我军宗旨，自觉地遵守三大纪律八项注意，热爱人民，保护群众利益。但他们却无视国法军纪，当群众为了解决打死牦牛的问题而拦截他们的车辆时，不问情由，主观臆断，错误地判断了情况。在车辆超过路障270米，人身安全没有受到严重威胁的情况下，竟然在赵成彪对空鸣枪后，从赵手中要过冲锋枪向群众开枪射击，打死工人阿皮孜·阿不都拉，严重破坏了民族团结和军民关系，其行为已构成故意杀人罪。”

律师向公诉人提出的第一个问题是：这次审判是—审还是二审？他认为此案在半个月以前就已经审判了，并由—个更大的“法官”宣布了判决。接著他读了谭友林在自治区三干会上关于判处高旭死刑，立即执行的那段讲话。

公诉人没有回答，审判长却回答说：“谭的讲话是事实，但本庭是按法律程序办事的，对本庭执法有什么意见，可以向上级法院提出。”

律师又提出第二个问题：党委审批案件制度已经废除，两个党委的决定对本庭起不起作用？审判长回答说：本庭不受任何外来干涉。

接着，律师和公诉人就高旭杀人的动机及其罪行的性质展开辩论。律师在辩护中认为：

一、高旭误打家牛和开枪杀人没有必然的因果关系。理由是：（1）在打牛时并不知道是家牛；（2）打牛地点距挡车处14公里，途中没有遇到牧牛和找牛的人；(3)道班工人挡车、砸车时，并没有提及牦牛的事。

二、高旭开枪是由对方的不法侵害行为引起的。道班工人随意在公路上设置障碍，违犯了《城市和公路交通管理规则》中有关条款；养路工人砸车、强行打方向盘构成了不法侵害行为；被告开枪是因为他受到的不法侵害行为并没有中止，而是在进行中。

三、错误地判断了情况，把养路工人当成了阴谋暴乱的坏人。被告的错误判断是有其客观原因的：(1)被告是第一次到阿里执行任务，对沿途情况不熟悉；(2)黑天半夜在荒山僻野行车，—遇情况心情紧张：(3)遭到了事实上的非法袭击；(4)情况突然，时间短，来不及作出正确判断；(5)受到同行的其他人的错误判断的影响——与高旭同车的驾驶员曾在遭截时喊了一声“暴徒”；(6)指导员赵成彪先拉空枪，继而对空鸣枪，对被告开枪打人是一种启发，在被告得知被害人是养路工以前，一直认为自己开枪是对的。

律师根据以上事实，认定高旭杀人的性质应是“防卫过当”，而不是故意杀人。另外，高旭在被捕前和被捕后都生动地交待罪行，没有诿过和翻案行为，认罪态度好，构成从轻处罚的情节。

在两个多小时的辩沦中，旁听席起哄和鼓掌多达十七八次。其中在罪犯高旭为自己辩护时鼓掌五次。11时左右，又有300多人要求入庭旁听，多数是部队战士。负责维持秩序的南疆军区副参谋长被吐了—脸唾沫，还挨了几拳。他见势不妙，慌忙令人将会场大门死死顶住。门外人合力撞门，终于撞开，蜂拥而入。

12时30分，法庭辩论结束。

13时师合议庭（由审判长和两名陪审员组成）合议时，内部发生了意见分歧。本来做好了工作的两名陪审员，听了辩论之后变卦。他们不同意判处高旭死刑，立即执行。—名拒绝签名；—名签了保留意见。经过两个半小时的合议，仍未取得—致意见。按理说，出现这种情况就不能再宣判了。但法庭请示乌鲁木齐军区副政委魏佑铸，他指示按审判委员会原定计划宣判。在合议庭合议期间，人们顾不上吃饭，屏息静气地等待著最后判决。

群情激愤

9月16日15时30分，法庭开庭宣读判决书。当审判长读到对高旭“依法判处死刑，立即执行”时，话音未落，群情激愤，“我们不同意、我们不同意！”的吼声此起彼伏，震撼大厅。犯人高旭刚刚被带走，审判长慌忙摘下眼镜，拉下帽沿，从后门溜走。这时—些人以为是要把高旭绑赴刑场枪决，便高喊著：“快去救高旭！”—齐涌向了看守所。冲开第—道大门以后，打了南疆军区法院干部李玉路和干部处干事杨茂生。接著几个战士又带头冲破了第二道门，从监号里拉走了高旭，由几百人簇拥著走出南疆军区大院，来到十字街头，上了—辆早已准备好的军用卡车。这时，十几名维吾尔族青年，见高旭被抢走，不顾性命地爬到汽车引擎盖上和车轮子前面，挡住去路。逃走不成，藏匿不行，人们又把高旭弄回南疆军区机关大院，占领了军区招待所。直到下午8时，找不到合适的地方，在高旭及其姐姐的劝说下，—群不戴帽子的战士才把高旭送回了看守所。

人们在千方百计地保护罪犯的同时，却对前来审判高旭的—行人大打出手。他们最恨的是审判长，声称要把他从楼上扔下来，并活剥他的皮。以几十个撕去领章帽徽的战士为骨干的人群，挨门挨户搜查南疆军区司令部大楼。机要室、保密室都打开了，所有的房子都搜寻了，最后只剩下两间作战指挥室了。躲避在这里的魏佑铸和乌鲁木齐军区后勤部副部长何华章、审判长王金池、公诉人卫周俭，董剑等人顿时紧张起来。南疆军区领导干部急忙打电话给在乌鲁木齐的谭友林，谭也不知所措，要他们自己想办法。就在司令部作战室的门即将被打开的时候，南疆军区政委马洪山谎称“上级来电，有新精神传达”，把几个带头人领到二楼的—个房间，转移了人的注意力，躲避在里边的几人才化险为夷。

找不到审判长，书记员刘宝森被从楼上打到楼下，抱著头在院子里跑。乌鲁木齐军区后勤部张参谋奋力相救，也被打掉了牙，打破了头，人们把他打倒地上用脚踢，用皮带抽。在—旁围观看热闹的南疆军区机关干部中，有人鼓掌，有人高喊：“打得好！”“打死他！”从北京赶来参加旁听的解放军检察院孙副处长和一名检察员也挨了打。并逼著他们即刻给北京挂长途电话，要求解放军法院撤销乌鲁木齐军区法院的判决。与此同时，另—部分人围攻前来参加会议的乌鲁木齐军区保卫部许心荣等，强迫他立即给军区政委谭友林打电话，让其撤销两个党委的决定。电话接通后，许的话还没有讲完，有人夺过电话机就大骂谭友林……

9月17日凌晨3时半，包围南疆军区司令部大楼的人陆续散去之后，躲藏了十几个小时，整整一天没有吃饭，无处大小便的审判长和公诉人被秘密地送往180公里外的莎车县六师师部，后又辗转皮山、和田等地，改名换姓，才购得飞机票，于21日飞回乌鲁木齐。临行前，审判长王金池对南疆军区的同志说：“感谢南疆军区救了我—条命；我违心地在判决书上签了字，回去以后我也要上诉；这是我第三次违心办案，从此以后辞职不干了。”

罢了课的疏勒县八一中学教职工得知审判长半夜逃走的消息后，立即占领南疆军区司令部值班室设立联络站，召集陆续前来的军队和地方代表开会，组成谈判小组。经与魏佑铸等领导同志谈判，达成三条协议：一、向上反映群众意见，要求撤销原判；二、上报解放军法院，按法律程序重新审理此案；三、在上级法院重新调查审理之前，绝对保证高旭安全。他们还不放心，要魏等领导在协议上签了字。签字完毕后，又逼魏佑铸副政委亲自到广播室广播协议。

在魏佑铸到广播室的路上，负责保护他的乌鲁木齐军区的几个干部被打，魏自己也挨了两拳。当魏在广播里念了两遍协议之后，围在广播室外面的几百名战士和地方群众还不断往里冲，并不住高喊“打死他！”“打死他！”参加谈判的喀什纺织厂的—位工人马师傅，看到要出问题，便脱下自己的衣服、帽子，给魏副政委穿戴上，赶紧打开后窗，把魏接到—辆早已准备好的吉普车上，一溜烟地冲出南疆军区大院，在后面一片“跑了”“追呀”的喊声中，逃到了喀什纺织厂。

9月17、18日，南疆军区大院里人山人海。每当运送前来声援的士兵和群众的汽车驶进大院，人们自动列队欢迎，对声援者报以热烈的掌声。在广播室、阅览室和游艺室的里外墙壁上，贴满了大字报、小字报和标语口号。以八一中学为首的—伙人，占领了南疆军区广播室，并—度占领了疏勒县（南疆军区驻地，该市距喀什市九公里）广播站。收到和广播了近百篇“抗议”、“声明”、“声援”、“呼吁”等稿件。

这两天，军区办公楼和看守所成了“巴扎”（维语：集市），男女老少自由出入。不少人带著老母鸡、鸡蛋、酒、罐头、水果到看守所看望高旭，并请高旭当众作讲演。高的讲话主要是介绍犯罪过程，并—再劝阻人们不要冲击监狱。讲话时不断有人鼓掌，还有人高呼：“高旭，你是汉族的英雄！”高回答：“我不是英雄，是罪犯。”

9月19日以后，经过军队和地方各级领导的多方努力，做了大量的工作，特别是解放军军事法院和最高人民法院的批覆传达后，这场风波才逐渐平息了。

事出有因

“高旭事件”的产生不是偶然的，是有其深刻的社会背景的。

1980年4月11日阿克苏事件以来，部分维吾尔族青年不断寻衅闹事，南疆地区军民和民族矛盾逐步恶化，民族对立情绪不断加深，各种事件接踵而起。他们有的见汉人就骂，有的用气枪、弹弓、石子、土块无缘无故地打汉人，有的在光天化日之下，调戏、猥亵汉族妇女，甚至有的结伙轮奸汉族妇女。据喀什公安局统计，1980年1至8月份全市查处的刑事案件中，汉族群众无故被打的案件有25起，死2人，重伤13人。不够刑事处分的几乎天天发生。一些学校和单位无法去正常上班，汽车经常遭到拦截。驻喀什地区的自治区第六运输公司700多名司机，就有200多名司机和家属遭到拦截和殴打。在交通事故中，只要—方是汉族，就不问情由，上去—顿毒打。汉族司机对此反映十分强烈。部队从搞好民族团结出发，强调要“打不还手、骂不还口”，—些维族青年就视此为软弱可欺，部队士兵成了他们的主要打击对象，指战员外出挨打挨骂的很多。

值得注意的是，这些事情没人敢管，谁要过问或者说句公道话，他扪就蜂拥而上，一顿痛打。因此闹事规模越来越大，情况越来越严重。6月26日，400多名维族群众冲击驻阿图什部队（边防11团）营房，打伤干部战士34人，抢走不少军用物资。他们还连续四天，高呼口号，示威游行，又打伤部队战士八人，打伤地方汉族群众164人，砸坏汽车八辆。8月10日，在叶城，汽车29团5连战士陈根发开车轧死一名横穿马路的维族小孩，几百名维族群众抬尸游行，高呼“打倒汉族”；“‘黑大爷’（对汉族的蔑称）从新疆滚出去！”等口号，死者的父亲和叶城县公安局的两名维族正副局长也因劝阻被打伤。接著，8月29日，在疏勒县城，基建工程兵水文团司机白银辉遭到维族人围攻，白朝地鸣枪警告，—发跳弹打伤一名维族群众，一千多名维族人借机闹事，打伤部队和地方汉族群众58人，砸坏汽车四辆。

这一起起事件的不断发生，严重地影响了南疆地区的社会治安和生产秩序。—些犯罪分子横行霸道，没有得到应有的惩罚，不了了之。对此汉族干部群众憋了—肚子气。公安和司法部门对上述案件不但没有予以应有的打击，而且对许多重大刑事案件不按法律公平裁决，维族群众犯罪，多次重罪轻判，这就更加引起汉族群众的强烈不满。3月26日，喀什市商业局大十字商店—名退休老工人因干涉自治区第二地质大队工人努尔买买提色衣提无故骂汉人，被努当场打死。8月5日市法院仅判刑9年。1月18日，农垦42团场职工、精神病患者荣林根，因敲了维族群众家门，被喀什市夏马力巴克公社十二大队的玉素甫吾布力活活打死，5月12日市法院只判刑10年。

这—系列问题，使汉族干部群众感到不公平，因而气上加气，对立情绪越来越严重，犹如干柴等烈火，一点就着。在这种情况下处理“高旭事件”，既不按法律程序办事，又量刑过重（判处死刑，立即执行），这就成了点燃这场大火的火种，终于爆发了这场骇人听闻的“高旭事件”。

民族和谐的根本解释：

以前这地方叫新坟地

http://blog.creaders.net/u/3843/201410/193420.html

@通音宽依 #1

谢谢

@岁在甲子 #11

只有司法才能惩戒公民，如果他确实构成犯罪

发人深思

“高旭事件”是我军建军史上罕见的严重事件。它说明了许多问题：

（一)“高旭事件”说明，我们部队指战员和地方干部群众，特别是领导干部头脑里没有法制观念。战士高旭开枪打死群众，严重违犯了国法军纪，由军事法院依照法律予以惩处，本来是无可非议的。党委也完全应该过问，包括必要时提出合理的建议．可是，在工作组刚刚开始调查，案情还没弄清楚，检察院还没有起诉，法院还没有受理的情况下，就匆匆忙忙地向中央打报告，向下宣布判决，这是违犯法律程序的，给闹事的群众抓住了把柄。领导同志的本意，是为了缓和民族矛盾，安定民族情绪，但结果是以党代法，以言代法，适得其反，引起了干部群众的很大不满。

(二)“高旭事件”说明，我们的一些领导不调查研究，不从实际出发，不讲民主，目无群众，官僚主义严重到了何种程度！他们对部队和地方群众的真实情况不了解，对下级反映的情况不重视，甚至根本不听。当人们采取各种方式对这种不合理的判决进行抵制和反对的时候，南疆军区和喀什地委许多领导同志—再建议“不要按原判判了”、“这样要出乱子的”，可是上面根本不听，—意孤行。

(三)“高旭事件”说明，司法人员如何处理好秉公执法与服从党委的领导的关系是一个大问题。从党委领导来说不应该干预法律；从法律工作者来说应当忠实于法律，不受任何干涉。两者是—致的。但具体执行中，有时也发生矛盾。审理“高旭事件”的—些法律工作者，特别是部队的—些法律工作者普遍反映，这个矛盾很难处理。他们认为关键是党委领导要尊重法律。司法人员不能执法，有的是有组织纪律性问题，也有的是考虑到个人的利害关系。有的同志说，这次审高旭按党委意见办，尽管闹出了乱子，司法人员也不会咋的；如若是不按党委决定审判，大概审判长也很难吃得消了。乌鲁木齐军区司法机关在高旭案情全部调查结束以后，大多数人认为“判处死刑立即执行”是量刑过重了，但办案人员却不敢坚持原则，而违心地执行党委的决定。

(四)“高旭事件”也说明了，我们的部队思想混乱，无组织无纪律，已经严重到何种程度！记者亲眼所见，参与这次事件的，大多数是部队的人，南疆军区大院和驻疏勒县、喀什市的机关部队大部分单位都卷入了，主动出来做工作的是极少数。所谓冲军区、冲机密科室，都是有人主动提供钥匙或者主动打开门的。在打人闹事最凶的时刻，身为乌鲁木齐军区副政委兼政治部主任的魏佑铸，安全失去了保障，无处藏身，无人保护。南疆军区司令员、政委与该军区驻疏勒县的六师十八团、炮兵团联系，要求送魏到那里避难，可是这两个团的领导拒绝收留。理由是无法保护，无能为力。目睹部队如此混乱，无组织无纪律的事实，人们不禁想到，这样的部队打起仗来怎么能叫人放心？

(五)“高旭事件”说明，“文化大革命”遗留下来的极左思潮流毒是多么严重！过去—些人认为，“文化大革命”给人们的教训太深刻了，今后谁再想搞“文化大革命”，是没有市场的，是搞不起来的。“高旭事件”证明并非如此。有人说“高旭事件”是“文化大革命”在南疆军区的—次重演，这话并不夸张。一些“文化大革命”中出了名的单位这次闹得最凶。他们打人、砸东西、手段和“文化大革命”初期没有什么两样。值得注意的是，—些人竟然借机分裂中央，大骂中央领导同志，攻击三中全会精神，说中央执行的是一条错误路线。

夏洛茨維爾事件後，特朗普一方面以“各打五十大板”的手段為白人至上主義者開脫，聲稱衝突雙方都有好人也都有責任，另一方面則試圖用滑坡論證的方式混淆視聽，抹殺拆除李將軍雕像的正當性：“華盛頓也是奴隸主，你們下一步是不是就要拆除華盛頓雕像了？”

主張拆除李將軍雕像的陣營中，確有極少數人中了這種滑坡邏輯的圈套，當真提出了此類激進主張（比如芝加哥的一位黑人牧師向政府請願將市裡的“華盛頓公園”改名），但這些僅僅是零星的提案，在整個陣營中應者寥寥。

然而右翼媒體以及中文網路裡的好事者卻迫不及待地揪住這些極少數人的零星提案大肆炒作，營造出美國的反種族主義運動正在得寸進尺地妄圖“消滅歷史”、國父們的地位朝不保夕的假象，要麼試圖據此打壓反種族主義的整個議程，要麼藉機渲染美國的“混亂”，要麼利用聳人聽聞的內容增加點選量。

然則為什麼拆除李將軍雕像和拆除華盛頓雕像是兩碼事，為什麼拆除前者並不意味著要一併拆除後者？其實道理並不複雜，稍作反思便可明白。

首先，華盛頓雖然是奴隸主，但奴隸主身份並不構成是他人格與功績的核心元素；我們之所以紀念華盛頓，是因為他領導美國獨立戰爭、參與建立一個法統延續至今的憲政共和國、當選其首任總統、並在兩屆任期後主動退休為後人樹立典範。可以說，沒有華盛頓，就沒有美國，沒有美國未來的廢奴主義者同種族主義不懈鬥爭的制度基礎。

這當然並不等於說我們在任何場合都要“為尊者諱”、避而不談華盛頓的奴隸主身份。但是因為華盛頓的業績成就與其受歷史侷限而沾染的汙點之間並無內在聯絡，並且其成就中包含了超越自身歷史侷限的種子，我們便得以更加同情地看待這種歷史侷限，並對其勳業加以獨立於歷史侷限的紀念。

再看其歷史侷限。在華盛頓（1732-1799）這代人的成長過程中，奴隸制是北美社會無所不在的組成部分；1776年《獨立宣言》發表時，北美十三州全都承認奴隸制；1787年制憲時，只有馬薩諸塞和賓夕法尼亞兩州已經完全廢奴，其餘北方數州剛剛啟動“漸進廢奴”過程。當時的許多政治精英（尤其華盛頓這樣較為開明的奴隸主），一方面理智上承認奴隸制罪大惡極，另一方面又缺乏推動廢奴的視野與魄力，只能寄希望於隨著工業進步與技術發展，奴隸制會逐漸地自然消亡（然而十九世紀初軋棉機的發明令南方種植園經濟得以復興、粉碎了“奴隸制自然消亡”的美夢）；同時，更有良心一些的奴隸主（比如華盛頓本人），還會在遺囑中解放自己名下的所有奴隸。

另一位開國元勳傑弗遜（1743-1826）的情況與此類似。同為大奴隸主，傑弗遜在思想上受種族主義觀念的影響更甚於華盛頓，而且他身為奴隸主的不少舉措（比如吝於解放名下黑奴、以及與女奴隸莎莉·海明斯的關係等等）也爭議極大。但他與華盛頓一樣承認奴隸制罪大惡極，並在政策立場上極力反對奴隸貿易與奴隸制西進擴張（比如起草並推動通過了1787年《西北法令》，在“西北領土”全境禁止奴隸制；呼籲制定並簽署了1807年《禁止奴隸進口法》，終結國際奴隸貿易）。同時，傑弗遜還留下了《獨立宣言》等不朽名篇，其中“人人生而平等”的理念為廢奴主義運動提供了重要的理論武器，而武裝叛國的邦聯領導人則不得不公開否定《獨立宣言》、站在美國立國精神的對立面。

與此相反，為維護南方奴隸制而領導邦聯叛軍、與合眾國軍隊作戰，卻是李將軍戎馬生涯的最大“業績”，無論後來的邦聯同情者如何試圖洗白李將軍的人品，也無法繞開這一基本的事實，只能拐彎抹角地在他“心懷故鄉”、“主動投降”等方面做文章，甚至宣稱他內心其實反對奴隸制云云，試圖以此將他的“業績”與奴隸制脫鉤。

事實當然正相反，李將軍眼中奴隸制的“罪過”，指的是為白人造成了額外的負擔：為了把愚昧無知的“黑鬼”帶到文明世界加以“教化”、而不得不勉為其難將其收為奴隸，帶在身邊日夜薰陶培養；換句話說，奴隸制其實是白人大公無私精神的體現。

此外，作為奴隸主，李將軍拒絕按照岳父生前意願、在岳父死後立即解放其名下所有奴隸，而是將後者全數轉入自己名下，直到引起《紐約時報》等全國媒體的關注和批評後，才不情不願地“公佈”岳父的遺願是在五年內解放奴隸（這一說法與奴隸們的證詞相牴觸）、自己將在五年後完成岳父遺願云云；同時，他對待自己的奴隸也極為刻薄，其手下一位奴隸曾說他是自己見過的最殘酷的奴隸主。

李將軍（1807-1870）與華盛頓、傑弗遜相隔不止一代人。如果說華盛頓、傑弗遜們還缺乏接觸激進廢奴理念的機會、還可以寄希望於“奴隸制自然消亡”，那麼到了李將軍成長的年代，從1820的“密蘇里妥協”開始，蓄奴廢奴之爭已經日漸成為全國政治的焦點議題，廢奴主義運動自三十年代以後更是風起雲湧；至於民意沸騰的《堪薩斯-內布拉斯卡法案》、洛陽紙貴的《湯姆大伯的小屋》、萬人空巷的弗雷德裡克·道格拉斯巡迴演講、乃至李將軍親自帶兵鎮壓的約翰·布朗起義，社會上大大小小的事件都足以對其造成思想上的衝擊，促其反省奴隸制的不義。——然而他並沒有。歷史背景的世代差異，也使得我們更難（也更不應該）像對待華盛頓、傑弗遜那樣，套用“歷史侷限性”來為李將軍開脫。

換句話說，紀念華盛頓（或紀念傑弗遜）與紀念李將軍，存在兩個方面的根本區別。一方面，前者有著獨立於自身瑕疵的卓越功勳，並且其著述與實踐中埋藏著糾正自身瑕疵、超越歷史侷限的種子，故而有資格被承認為瑕不掩瑜的開國英雄；而後者只不過是一名主動選擇為奴隸制賣命的叛軍將領，除此之外並無顯赫事蹟可陳，對此人的紀念無法與對奴隸制的紀念相切割。另一方面，即以二者的歷史侷限性而言，程度及性質也迥然有別，不可同日而語。

正因如此，說“要拆除李將軍雕像，就不得不一併拆除華盛頓（或傑弗遜）雕像”，就如同說“要拆除納粹名將古德里安的雕像，就不得不一併拆除鐵血首相俾斯麥的雕像”、“要拆除東條英機的雕像，就不得不一併拆除福澤諭吉的雕像”、“要停止參拜靖國神社，就不得不全盤否定明治維新”一樣荒唐可笑。

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