@BE4 #54 你解密的时候是不是选的私钥啊？

@BE4 #48

我用你的公钥又发了一个链接密文，若看到请回复。

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

我知道了，原来是临时的：

MIICIjANBgkqhkiG9w0BAQEFAAOCAg8AMIICCgKCAgEAjgVwlUkd/6OmWoBmrGAFm0djWi71OlyXshlqii9Nr4AzcEOk3RBZ1ghCI52UgB0dnC1KDqboTuGozuup0XfZtxMO3/UdUGNML79mQmkq9v264lveFsfz8447EQxZWwvdnzB5xB07pzqVclcLbwYWF3Nrmj7m+JSsRH8l1v7k2MTx/dbT+HZjbW+TOrLbmG0M64qrTUYBNcjCyjQBi0czC3YiT8pTas1eRcGatjWmY6P+hTGtZAYocO+eOg5nh/Lth9IUV+P8zQcCQvUrfDffFD1lDMNe1K0B9wV6Mkqmts/G4uXDHNeD3TQ/NNJ1515IKDtBQRI8IO5o2nhgCyYcNahr+5NtLe1K4ZFyhzWsA5PNv5a9PkWa58yL4t66p7Vcx9o0n0qty68kslbN9mHDIwPYr7+RHgRet4vqFvMzdpfRkPyMcSS0hkiBOHpGyfEaQI0RKKjquXxUOLwNzfRCiNIHIVvlqmGvJE5OQg8oJ9JY7JRegc/YT0EkS/suX4QD25ScwNog8IoZ8IiErFre+XJoeJvzZinnrRx7KhRYK++MfZP+pTBGLULtscCpJW+6jR3tP0/EAVZu8Q/8LG3wxjr2+GNZwMx+kTD3ZGvmZUG1233eQZ6AVV1dqJMxqRwWwpIIw2Od2jfjSkWGEps6s9bf3IiFDlg0GbYZFWWhcwcCAwEAAQ==

“量子态”忠诚，这个说法有意思。最近发生的事情我想了一下，原因可能是思维模式上反逻辑，反理性，所以他可以前一刻承认，后一刻又不承认前一刻的事情。这些人主要的思维方式是感觉上要如何如何，只有笼统的模糊的“感觉”体验，却没有去省察感觉产生的原因以及解决方法的合理性。

而且西方人也有这种情况，他只知道自己在这个大环境里不太舒服，于是田园的风格就“感觉”很好，他完全不会顾及这事情的真假，感觉好就行了。

我觉得这就是愚昧。

@sorrysorrysorry #28

就先让我理解到（不是有意的布局） 这一步吧，以后再慢慢说这种抽水式的生存方式。现在大多数看客还认为她的出名是自己的毅力坚持的成果，是某种成功范例。

中共国内的普通人，其实都是所有生存资源被垄断的状态下的被迫生存方式。

@sorrysorrysorry #25

你这样说她的背景如果真是这样，那我的感觉就完全没有错了。

@michael _9876 #19

转过弯来吧？中共承认分工合作的现代文明，那为什么还要对国外正常的商业公司都要搞意识形态上审查？公有制是承认分工合作的现代文明方式吗？

你仔细去思考这些东西，才能搞明白。就提示这么一些。

我知道的一些出国定居的人，他就是向往这种自己弄个菜园子的生活，以为这才是正常状态。我了解他们的心态，不能说完全了解，也没什么了，这种心态是很简单的，其实大多源于在中国刚建国或之前那段时间的农村的安逸状态，有着一种非常淳朴的乡土气息。

我小时候也是在农村长大的，怎么会不知道呢。

但这种怀念，不是反对现代化的理由，应该思考的是，什么才是真正的人类的家园。

@michael _9876 #14

好意我心领了，但，反省自己的人生，同时也要反省他人的人生，换位思考同样重要。

@令狐冲 #15

李子柒的不靠谱之处仅仅在于，没有工业文明的输入，其实不可能在中国农村维持她那样的生活模式，但这个并不构成她受宣传口操纵的理由。

这句话才算是我看到的目前为止有点深度的回答。太多人他的回答从来不考虑自己的位置。你处在社会分工发达的西方社会，看到现在竟然还有李子柒这样的“生活”，那当然是令人向往的，我也不怀疑你的真情。我不怀疑受人追捧以及对现代性进行反思的这个现象的真实性，我从未怀疑过这一点，我怀疑的是她既然不可能用这种方式生活，为什么却用这种方式来获取了众人的关注和流量？

你如果仔细深入的去思考就可以发现，她是在用这个“景”来换取所需的其他东西，换句话说这从一开始就是一个造出来的假象，并不是真的如此，从一开始就是电影。这种谋生方式，是在中共主导的已经变态了的社会环境内完成的，对外国人而言是有调剂作用，但对内对大陆人只有很少部分的作用，因为连分工合作这种文明的存在方式，中共都不承认！

她的谋生方式，是在大陆环境内形成和扩散发展的，其实就是“宣传”的产物，当然，这不一定是刻意有意的宣传布局，我也没有这样的说法。

@michael _9876 #11 李子柒怎么就不能扯上？她的生活空间不还是在大陆？这届没有收编，前一界也没有收编，但你每一届的课本上都是几乎相同的描述古代是黑暗的或者就是她表现出来的这个刻板印象。

环境背景都看不见……我在讲角色，就是“境”中的位置，中共最擅长的就是情境操控，心理学社会学都是这种控制方式。

宣传部门推动了这个人，这个人就自然成为宣传部门的角色。

假如你被骗了，就成为他的一杆枪，一个利用工具，这就是“宣传部门的角色”，你为他卖命不是他的角色是什么？要是不承认这一点，洗脑以后的小粉红他就不是自干五了，自干五就是宣传部门的产物，如果宣传部再来点赞一下推动一下，他就不仅仅是精神上的宣传角色了，同时在形式上也成了宣传的角色，形式上获得了官方的肯定许可，没有任何问题。

每一个社会每一个地区，他都是有善恶好坏的事物，选择什么推动什么，就是他自己的立场。

宣传部门在思维方式上的不受限程度，说句不客气的，真的不是普通人能触及，你没有这种想象力，就怎么都理解不了。

这些东西有可能是小二不太熟悉中共的行为模式……

中共其实从来不会真正按照理性“计划”什么（这里其实是原创性），你看马列也是在西方的，他就“推动”引进来了，他也不是马列的主导者，现在连德国马主义者都不承认中国搞的这些还是马主义。

西欧是也有田园不假，古代当然也有奴隶制，怀念过去不奇怪，但是中共就不能把过去的邪恶的一面的东西拿出来“推动”一下？

想想中共他为什么就不“推动”华盛顿？为什么不去“推动”分工协作的文明事物？

选择性的推动，实际上就是人的选择性失明，也是叫不醒的。

@小二 #1 我可没说他是宣传部门的有意布局，我说的是他是宣传部门的“角色”。

她更大概率是宣传洗脑之后的产物，然后中共再把产物推出来当成“典型”宣传，她不是宣传的角色又是什么？

其实这就和树立雷锋榜样的过程一样，死后成为榜样，不同的是她还是活着罢了，活着还能成为榜样的，其实就是已经死掉的人。

@小二 #2

宣传部门推动这个角色，是毫无疑问有着深意在其中的，你如果以为宣传部门那么傻，就自己太傻了。

李子柒是宣传部门的角色是毫无疑问的，是不是大外宣还不太清楚。

她的这个田园宣传，其目的主要是解构现代文明的基础模型。现代文明的基本形态是分工协作，完全不是封建时期经济不发达状态下的自给自足。正因为是分工协作的方式，所以每一个普通人才会被看作有着与其他人同等的价值，也才有了法治文明的尊重每一个普通个人的权利等等一系列文明的形态。

而田园的自给自足这个状态，实际上就是说可以自己搞一套不需要你了，也就可以搞成奴隶制模式。大家不是分工的关系，为什么还要尊重你或与你分享？再也没有这个必要了。这实际上就是为奴隶制招魂的东西。

大致这么一说吧，整个事情的严重程度从国内的人理解上就能看到，整个方向就是稳步倒退。

（整个事情的问题其实在于中共对传统文明的破坏，把传统描绘成一种大家不相互交流沟通的“自给自足”状态，其实古代人是用的表意方式，鸡犬之声相闻，老死不相往来，是指的废除大而无当扯不清的东西，把事情或者宏大事物具体化落实下来，也就是清晰起来，这就是道教的三清方向。

中共根本上来说是对传统全面破坏，这一点如果不认清楚，你就要么抛弃整个传统接受外来势力的控制，要么就不得不接受传统接受奴隶制模型的延续，无论是对传统文化的明晰善恶分辨，还是对外部西方力量的正邪势力的分辨，就都被阻止了。）

如果有这条罪名，这就实在是太荒唐了，菜刀也可做非法用途，不能切人？

@何所言 #20 古人表达所用的方法都是表意，现代社会哪还有“士”？但你完全可以理解聪明人办事在愚蠢的人来看有可能很搞笑……在现代你完全可以变通使用。：）

@何所言 #18

历史上的法律也是从以前的自然法到现在越来越繁琐的各个法系，甚至有些东西已经非专业无法明白了。

这就是道-德-仁-义-礼的逐级降低现象，历史演变就是这样的过程。以前人没有这么复杂的繁琐的法律，现在人已经离不开繁琐复杂的法律了，原因就是人的德性已经不如前人。

但这些在传统文化来看非常简单也能解释现世的基本常识知识，已经在现代反而成了被嘲笑的对象。于是，又自然而然符合了其中一条——下士若不笑不足以为道……

最初，人们认为，文化是客观的存在，从古至今地传承下来。这种看法，被学者们称作原生论。后来，随着世界各地的联系和交流越来越多，对历史的梳理越来越有体系，人们开始认为，文化是就是一群人共同相信的东西，并没有什么力量让这种信仰保持不变，也就是说，文化是想象出来的、可变的。这种看法，叫作建构论。类似的思维之下，还有人再进一步，认为民族的概念也是想象的共同体。

文化在变成“人共同相信的东西”之后就出现了民族共同体这些，其实就成了意识形态。

个人理解的“文化”是人的存在方式，就像是说有人喜欢吃面包，有人喜欢吃馒头，这就是两种文化，但他们都是人赖以生存的粮食。不同文化是指的具体生存方式在形式上的不同，而不是说可以有着反人类的生存方式，形式上的不同不能上升到本体的不同。

有关人的存在，这一点应该不是构建出来的，所以神学在人的文化历史上可以讲人的被造，有一定道理，而反面的近代建构理论就导致了大规模的社会灾难，这也都是人的存在不变的反映，反面的检验就是了。

想想看中国人有多少人在为了自己的家人家庭人的尊严，他们奋起一击，杨佳为什么被称为英雄？！什么纹身男，更早的什么邓玉娇……现在竟然还以为关在牢里的就是杀人犯贪污犯？愚昧得可以。

愚者自愚，这事别人本来就讲不明白。

中国目前的环境连正常的话都不能讲，经济的实情都不允许说，你说就要被警察喝茶跨省，甚至最高领袖都改了宪法要无限期连任……这基本是每一个人都知道的事情，这种局面下，竟然还有人公检法是在维护公正公义？！

这如果还不叫愚昧，那我也不知道什么叫愚昧愚蠢了！

简单问一下，在中国的法律是不是“姓党”？

你还有什么要说的？

@讀立 #33 你正确思考下看看，现在的“公检法”，还是假的，虚伪的，为反动阶级服务的吗？

==========

这是可以检验的，你看看现在的“公检法”是为谁服务的？

你意识到了毒辣，但是还不够聪明！

毛时代红卫兵砸烂公检法，红卫兵是错的嘛，甚至说成邪恶的也没什么问题，于是公检法就是正确的……

公检法不还是按照枪杆子里出政权建立的组织机构？为什么就是正确的了？毛派根本就没有建立起国家。

人一旦陷入自身体验的范围来判断正确错误，他就无法理解自己的根据完全可能是没有经过思考的。

@讀立 #30 你以为现在的中国普通人，又不是体制内，无权无势，他们不是死路一条？

好像你以为现在不是搞的红卫兵一样。我倒是现在觉得你可能会当红卫兵，你现在毫不掩饰自己的“聪明”嘛，是不是做一个XXX的好战士？哪里需要哪里搬的一块砖？

我说过的，愚者自愚而已，现在还以为毛时代的公检法竟然是真的。不过就是一个毛时代的遗老遗少罢了。

鲁迅倒是写过一个东西，叫做“无物之阵”，那些法院，医院，交通，教育，文化等等所有正常国家应该正常功能的社会组织，那些组织完全可以是假的。

你还没聪明到那些邪恶的程度罢了，看起来就似乎是别人愚蠢。愚者自愚，与他人何干？

@讀立 #26

你对我看法怎么看，其实无关紧要，我也从没想过从你这里获取什么东西，你听就听，不听就那样，你还有什么办法不成？玩情绪是你的失败，无能，而不是你有修养的表现。至于中国普通人生活处境的艰苦，这是任何一个有着基本良知的人都可以去了解到而且可以实际检验的事情。

你跟我谈下去，不见得有意义的。到此为止吧。

@讀立 #23 在中国，如果你的车子被盗了，你报案以后找到这辆车的花费，已经可以买一辆这个新车了。这是生活在中国的一些基本常识，你不知道的话就去了解了解，这些不算是特别的新闻。

@讀立 #23 你可能不知道，在中国去医院，就和去屠宰场差不多，去了以后不但面临所有可能性里面的最坏一种情况，而且还要花光差不多全部积蓄，换句话说，中国人如果自己保健保健，甚至生病了就自己治疗治疗，也完全好过去医院。

日本人曾经说过这样一句话（大意）……不要谴责中国人的斤斤计较，我们是有国家的，而他们没有。

@讀立 #21

我就直说这样的事情吧：中国的改革开放其实是用腐败推动的，因为官员能够从投资公共项目大项目这些项目中获取个人的私利，也就是或合法或隐蔽的“贪污”，他才会有动力去推动这些公共项目的落地实施。

你看，项目从表面上说固然可以说有利于广大民众的生活，但是你要真的认为他们就是有利于民众的生活，你就太傻了。

@何所言 #16

儒法之争实际是“礼”和“法”的适用性问题，哪一个更适合当世罢了。中国古代是礼法同治，并不是只有儒或者只有法一方的主导。

礼实际上是修行才能明白的，为什么设计和执行这样的制度，是需要明白背后的原理才能去做，而要做这些，其实就处在修行中了。因此，儒家讲善，就是人走向的方向，他就只能是善的，不善的话你就不能玩了。若搞出来的是坏人，这就整个修错了。

而法其实是讲的秩序，和儒相同的是，都需要知道为什么是这样的运行，而且社会秩序既然要维护，必然要克制非人类反人类的东西，这就是要讲恶。荀子的性恶论很多人都误解了，误解成人就是恶的，其实他讲的是在普遍偏向恶的世俗环境中如何维护正义正道，也就是去恶修善。

另有儒墨之争，墨子走的功利一脉，其实很像现在的西方世界，当然，儒墨之争为什么墨子也消亡或者转向其他地方去了，也是因为墨子的路功利这个层面仍然不适合于当时的人，西方人相对比较死板，他们反倒适合这路，功利后面走下去就是商业社会。不过，利益或者行业等等，最终仍然是要回到人这条路。

中国的传统这些东西，如果不能摆正理顺，对现世格局其实也会同样的不能明白。

@何所言 #14 你知道么，法律的基础就是道德，法律只是在道德的前提下具体的实现出来。现在社会把道德和法律当成两个东西，这是现代社会的问题，即便程序法的前提也得符合自然法的善恶正邪基本道德观念，而不可能是自己搞一个法就行了。

这些是常识问题，独裁者可能利用大众的短视短期或局部得到一些优势，但长期全局来看，独裁者的做法都是失败或不能持续的。这是历史上所有国家以及朝代更替的原因所在，独裁者更为显著一点就是了，也就是更短命。

@讀立 #19 我提的问题没有回答呢，中共和伊朗这些国家，他们的社会管理职能真的是对广大民众生活有利的？：）

@讀立 #15 有些国家邪教操纵下，也有政府，法院，监狱，警察……，你认为有这些形式上的东西，就能惩治邪恶了？中共也有这些形式的，伊朗这个政教合一的国家也有。你想想为什么？

@讀立 #17 这个事情我以前想过一些，主要是因为恐怖主义思想的传播不受控制或者失控，而美帝媒体大多是私人拥有，传播什么不传播什么，基本都自己说了算，那么这种理解上的言论自由就可能被恐怖势力利用，于是有可能出现思想或精神上的劫持。发生的枪击案有相当大一部分是这个原因。当然，个人持枪并不是问题所在，把枪给对方，别人还能听你的，这是相当大程度上的对自身立场的信心。换成其他国家，早就相互灭得差不多了，或者演变成其他军阀割据形式了。

这个事情跟宗教的情况也有些接近，如果以宗教为中心，你就很难判断宗教的正邪，简单讲就是刀不切自己，在形式上判断不出来，而回到人的存在从自身出发才能搞明白，也就是说根不是人建立的宗教，而是人自己就是根，如果极端厌恶人类，是不可能搞明白的。其实修行正统的方式也是这样。

当然，这些是宗教修行界的一些说法，是不是对合适的人谈的，谈的是不是合适，我也不知道，大致这么说说了。

@republic #11 什么是生命的意义以及反人类，这些不是定义出来的，是存在性的东西。

共产主义还真的就是宗教，不过是邪教罢了。这类看法很多的。

@讀立 #8 党国是邪教，不是那么简单的。从宗教开始还是不够的，继续深入反思才能理解。 形式上反对某一个人或者支持某一个人没有太大意义，反对的理由是什么，这才是重要的。当然，我也反毛，没有异议。

@republic #7 可能是我写得不清楚。在我看来宗教讲的就是一些人的常识，宗教组织只是人结成的组织，所以宗教的正邪判断最终还是会落到是否反人类这个根本性标准上来。所以，即便宗教立国也不能说成就是反人类，要看的是最终是否承认人的常识。既然根本性的东西并不是宗教这个组织形式，那么宗教就可以在中世纪的时候败坏，也可以因为坚持了人道常识而恢复复国，宗教自身没有善恶，在于人用，在于他所坚持的理念。

后面讲“七宗罪”也是解释的这个事情，承认每一个具体人是不足不完美的，并不需要说人类是善恶一体（说成善恶一体就无法理解为什么要抓坏人了），因此，我看法是这样，美帝宗教中心的做法是需要反思的，没有其他意思。

@讀立 #1 感谢你分享自己的看法。我写的这个东西，主要是解释的美帝的政治政策，从宗教角度理解的他的政治政策是什么样子。其实传教士这个事情，东西方在历史上一直就有很多争论，而且基督教在东方始终是只开花不结果，原因很多很多。

我讲我的看法，我后面提出来这个人的常识，就是说人他并不是正邪一体的，正邪一体的话，就不能去消灭坏人了，那个人是坏人，他也是人的话，你就不能把他抓起来了，也不能因为他干了坏事就处理他，你不保护人的权利？这里你也提到了“七宗罪”，其实你只要仔细研究研究，七宗罪没有一个是人的正常状态，换句话说，我认为的宗教的东西其实就是把人的常识包装包装搞出来的教育方式。

这样看的话，应该就比较容易理解为什么文艺复兴以来西方反对神权神教他的源头就是中世纪的黑暗，这些又是怎么一回事。宗教组织败坏了，后面自然就要政教分离，这固然有反对神权组织腐败的意义，但另一面也就让宗教原本的主旨精神保存了下来，这是一种自救。

那么回到现在这个时局，特朗普他的对手对他的指责，应该能够被理解和解释，一直有人指责他对女权很不在意，你综合起来看就都能明白了。

@electron8964 #2 主要是试图解释这样的政治选择，反人类这个是提示应该思考宗教中心这个做法的合理性。：）

美帝是以宗教立国，神教里面有这样一个说法，叫做上帝之鞭。独裁暴君这些，实际上是对不信仰的非基督徒，或者假信仰的人，是对他们的惩罚。一个虔诚的信仰上帝的国家民族，是不可能出现独裁和暴君的。

宗教中心的这个看法，导致了特朗普这些人也不怎么关心人权（你可以看到他们并不关心人权），这不是说宗教理念决定了川普怎么做，而是综合起来看大致就是这样的现象。你千万不要认为川普政府想颠覆某个独裁政府，他也从不指责别人没有人权，他会根据基督教的理论认为这些国家国民就应受这样的报应，应受这样的统治，这是他们来说最合理的治理模式，颠覆政权之后的权力真空，甚至可能比伊斯兰国更难处理。这也是他反对前几任总统的理论根源所在，对到处出兵打这个那个实际上是持的反对态度。

那么对于独裁政权，他实际上不会干涉独裁统治，你只要不去危害周边和平稳定，不要四处扩张，在你自己窝里横就行了，这样大家就没事了，相反还可以支持你帮助你搞改革，比如对待朝鲜就是非常明显的这种做法。

但这不等于说美帝他就对独裁政权没有威胁，这个威胁在什么地方呢？就是我跟你脱钩。你搞你的，我搞我的，最终的结果肯定还会是有信仰的这方赢。所以，真正对中共最具有威胁的，反而是脱钩，美国根本就不怕你闭关锁国。

只是，大家可以思考这样的问题，如果把宗教置于高于人的位置，宗教的反人类又怎么解决？也就是说，信仰的正邪，在不以人的常识来衡量的时候，你用什么来判断他就是正确的？

大致有点感觉到你的意思了，其实两面人虽然是可能不被两边信任，但也可以反过来说，两边都有空间。这些事情吧，不在于形式，在于选择的体是什么。

自古以来兵法上都是修道以保法，也就是说，战争在还未开始前其实胜负已定，上战场只是实现这个胜负结果罢了。

民主制度是人做主的形式，但是没有任何一个具体的个人是“人”，所以才会使用选票选举等等形式来对有权的人进行制约。整个制度在形式上要实现，实际上就是要做到尽可能的“平等”。

对于这么简单的事情来说，理想的情况应该是：权力越大，掌权者需要迎合的面就要越广。联盟什么的还是说法，例如联盟成员假如是议员，这议员也还是要让更多的人推举，而更多的人他们可以推举你也就可以废掉你，并不是简单的这一个议员就可以看成联盟成员，要看角色背后整个系统的决定范围大小。这是整个制度的核心问题，需要迎合的广度决定了发生的现象是什么。

整个解释里面就讲了这一点是有用的，由此推理出来美帝的民主也是对内民主，对外却是一个独裁者，因为他不需要迎合对外。

但是，我又要说但是了，国际这个东西其实最终也是一样的发展下去，如果你对外独裁，不需要对其他人负责（迎合），那么其他人就可能变坏，然后发展下去也有可能对自己也形成威胁。其实，共产国际就是搞的这个东西，以平等的名义联合其他弱国消灭你，一帮独裁者如果围殴一个民主总统，按照实力决定论，你这样搞下去是不见得必然能赢的。

因此，这个事情最终的结论，如果要想人类获得胜利，就只能是内外也是假象，遵从表里如一的最古老的道德教条。一个人即便没有了制约，他也应该有着应该遵守的不可逾越的界限（更何况面临诱惑也要不动摇呢），这个界限在哲学家说是内心的定律，在圣人说是道德，其实是人早就已经被设定好的规则。

独裁者不顾及其他人的死活，其他人完全可以意识到这个问题的，尤其是现代社会，大家都是协作共存的生存方式，独裁者干的事，哪有别人不懂的呢，因此后面发展下去也就会逐渐组织起来解决自己的生存危机，不解决你就自己死了。这就是独裁者为什么最终下场都会很惨的原因，因为别人也是拼死要杀出来的。

这些东西完全不是迎合不迎合这么简单的说法能解释，迎合会更好，不迎合结局也是这样。

只要稍微分析分析中国目前的现状，你会发现最大的问题其实是“冒充”，“全过程民主”冒充“民主”，“特色国家”冒充“国家”，“特色人民”冒充“人民”，……还有很多很多，甚至连各行各业都是模仿的西方国家搞出来的，山寨为其经济上最明显特征，其实山寨就是“冒充”！

说白了，就是要鸠占鹊巢夺你的位置。

文章非常不错，值得收藏。

试试看怎么用

@wealldie #50

所言极是。

民主自由并不是一些口号，而是一种非常实际的人的生存方式。比如你的东西丢了，你找回来，或者让警察找回来，物归原主，其实就是“谁的东西谁做主”，这就是类似于“谁的国谁去爱”的“民主国家”含义。还有很多很多，像在生活中需要维护人自己权利的时候，这时候的“民主自由”就表现成具体的维护人的各项权利罢了，所谓权利，就是你可以在社会系统内按照这种方式存在，维护权利，就是维护的人的生存方式。（当然，你也可以从反面看到中共组织始终是对维权存有戒心，群体事件也层出不穷）

“民主”“自由”并不是人眼睛看不到的东西，人就是这样生存的，在现世把人的生存方式说成是民主自由罢了。