用通俗的角度去解释“什么是自由”

如果我们谈论一个农庄，那么自由有两种。一种自由，你是农庄的主人，那么你就拥有这个农庄的自由。另一种自由，你是农庄的强盗，你能够在这个农庄为所欲为的自由。第一种自由，你是主人，你必须承担这个农庄的一切，对你所作的一切负责。农庄因你而兴旺也会因你而衰败。如果你自己做得不好，倒霉的将会是你自己。第二种自由是放任地为所欲为，你不是农庄的主人，你能够完全随着自己的欲望去践踏，你不需要为你所作的事负责，你只需要满足你自己的欲望。

支那最近新兴了一个词，叫做“牛肉自由”。那么牛肉自由究竟属于上面两种自由里面的哪一种呢？答案是后者，能够随着欲望，完全可以放任地去吃牛肉。现在我问，民主里面的自由是上面自由的哪一种呢？答案是前者，你是主人同时你也要为你所作的事负责。做得好你会有收获，做得不好你会倒霉。有更多的时候，主人是为了农庄付出，有更多的不合理和拘束。相对强盗这种无拘无束的自由，完全没有秩序，放任欲望就舒畅多了。

中共对人民所强调的，正是后者的自由。中共惧怕人民追求第一种自由。而大陆所争取的，并不是成为主人的权利，而是不被管束的权利。他们所追求的是解开全部的束缚，为所欲为。他们提出各种不满，要求各种的自由和开放，尤其是新冠封城的时候。他们是自由的受益者，他们不是自由的构建者。原则上，强盗不是农庄的主人，农庄必须要拥有另一个主人生产，强盗才能够掠夺。那么只要人民追求的是第二种自由，那么中共永永远远都是这个农庄的主人，所以中共希望人民追求这种放任的自由。每个人都不懂得沟通和交流，他们只有自己的欲望，毫无秩序互相攻击无法合作。这种人越多，中共的政权就会越牢固。

香港反送中的时候，香港追求的是第一种自由。香港的游行完全拥有自己的秩序。即使香港警察擅离职守的时候，香港也没有发生打砸抢的事，甚至无人的时候买水也会放下钱，阻止偷抢的人。游行的人也会主动疏通秩序，对救护车和需要的人让行。从头到尾都体现出，香港是香港人的香港。香港人完全可以自治自理，不需要中共的歪主意乱搞。这正是中共最惧怕的，人民不再需要这位硬来自荐的烂管家。

现在反贼追求自由，就像一个小孩子哭闹着要父母不要管束他，他要自由要父母去哄他。除非这个孩子能够长大成为独立的人，不再围着父母满地打滚，否则他永远都不可能拥有真正的自由。其他的人也不会放任一个小孩子脱离父母为所欲为。这聪明的父母出尽浑身解数，要将这个孩子培养成为一个不懂得和其他人相处，无法独立的人，，那么这父母就能永远拥有这个孩子。你看这孩子和谁都处不来，不在我身边怎么行呢？

这样说吧。支那配不配当人？屠支论的核心正是支那不是人。用共情来算的话，如果让我活成支人那样，我还不如自己跳楼也不要遗臭万年。屠支应该算作让支人解脱的安乐死。

不说屠支。人应该享有生存权，但是禽兽的生存权得看他有没有对人产生危害。单是这点，大部分人都会这么想吧？那种恋童癖犯如果法律没有制裁，能在街上被捅死，也会大快人心吧？所以普世价值很微妙的，普世价值不一定是高尚的道德标准，但是一定是人共有的感觉。虽然一边会很同情他们的遭遇，但是一边会笑着乐吧？如果时光能倒流，德国人也希望希特勒能出门被车撞死吧？真的问所有人，时光倒流，你们希望希特勒消失吗？如果一次意外，希特勒不小心自己摔死了，你们希望这样吗？我是严肃地要求认真仔细地思考，恐怕大部分人也会认为这样比较好吧？

所以普世价值，大概知道是这么回事就可以了。真的要问什么是普世价值，你自己问一下自己的内心就清楚了。真的，我认真问一下所有的人。如果让你选择，是活成支人那样，还是去死，你会怎么选？支人就像是老人家患上了霍金的病，对其他人是一种负担，对老人自身是一种痛苦，不去照顾是不孝，如果能消失，对所有人都是解脱。屠支是真的勇敢地将真心话说了出来，但是正如我前面所说的，普世价值是一个衡量的标准。屠支知道杀人是错误的，人应该拥有生存权就行了。美国都能给日本扔原子弹了，有什么人权不人权的。重要的是你要知道你做的是什么，不要把黑的描成白的。像美国那样，美国自己知道美国对中国人权放养袖手旁观，这就是拥有普世价值了。现在的问题在于，反贼主张屠支的，真的认为他们是正确的，这问题就大了。无论如何，杀人都是错误的。我前面说过的，人知道错还去做，那还有救，人如果错了还认为是正确的，那就没救了。屠支派明显属于后者。

支那常年的教育是教人只做正确的事，所以把人培养成非黑即白的二极管。教育应该是灌输正确的观念，至于怎么做，由本人自己来决定。像Z-lib被FBI查封，这明显都是犯罪了，犯罪的事应不应该做？人不是只做正确的事。你知道大家是怎么看待你的，你就可以一意孤行去做你认为正确的事，哪怕成为世界的敌人。普世价值的意义在于提供一个参考，而非绝对的准则。所以一般都不会拿普世价值说事，也就支那破天荒的超越人类下限，才能有如此厚待。

至于，极左极右的模式都是不听人话，模式是一样的。

白左和反贼的模式都差不多，我就合在一起说了。

主要他们在讨论一个问题的时候，他们都没有真的详细地讨论。他们没有将问题一步一步完完全全地剖析，他们会很轻易地一键高潮，然后情绪大爆发，阻止接下来的讨论。结果将讨论变成烂尾楼，随着越来越多的讨论没有结果，人与人之间的距离越来越远，逐渐讨论越来越疏远至毫无讨论，演变成互相情绪大爆发对骂。

所以如果真的要解决问题，那么必须花长的时间，慢慢地一个一个问题搞清楚，不要含糊略过，将全部的事都摊出来，不要在心里嘀咕，否则对以后的发展是不利的。中共将中国变成一大堆烂尾楼，反贼也将论坛变成一大堆烂尾楼，一样都是没有结果不能居住。

是每一个人，包括已经死去和还没有出生的人。所以普世价值并不是一种高道德的标准，他代表的是人的共情能力，如果发生在你身上你会怎么样？

如果普世价值只是按照目前现有人群的去定论，那么现有的人可以控制出生，让特定的人根本无法出生，不出生的人就没有动摇普世价值的资格，那么明显这不是普世价值。本身普世价值就是一个很抽象的定义，是人最自然的感情。

“只要諗清楚”，单是这点已经足够争议到血流成河。什么叫做想清楚？要怎么才算是思考？难道如果我认为杀人放火是很正常是我没有经过思考？你凭什么是认定我没有思考？

“接受过一定程度教育”，这点也能够血流成河。什么叫做“一定程度的教育”？难道你说只有你发达国家有教育，我们落后国家没有教育？你们的是教育，我们的不是教育，你凭什么这样认定？我还没有说你们是在洗脑你们的民众欺凌落后国家，我的才是真的教育。

如果你一定要争论什么是普世价值，真的是血流成河都不会有答案。普世价值只是一个概念，至于什么是普世价值，这是由全人类去定义，而非某一个或某些人能够定义的。除非你能够让现在没出生的人和过去死去的人全部来报数，否则你无法百分百确定。

在最极端的状态里面，我可以在中国说，只有我有思考只有我有教育，其他人都没有思考没有受过教育，我理所当然是普世价值，我应该是中国的唯一清醒的人。那么究竟有谁能够判断我真的应该是唯一拥有普世价值的人呢？

普世价值是人有自知之明，你要问人真的有自知之明吗？什么是自知之明？现代的答案告诉你，没有自知之明的不是人，指着人骂，不是人是禽兽。

所以普世价值是一个概念，不是一个准则。 来源应该是从康德那里来的。如果不承认人有共情能力，那么就没有有普世价值。对于想法不同的人，可以这样解释，他运气不好，他的先天或者环境阻碍了他的发展，他本来是可以共情的，但是由于他出现了故障，所以使他无法共情，如果他没有出现故障，那么他也会是同样的答案。或者说人将人从一种生物变成了一种概念，只有这样才是人，包括石头人甚至未来AI也是人。而人类也不一定是人。

虽然有很大的争议，不过实际的数据是，环境越优越的人，踩着其他人的尸体吃饭的人是最清醒的。所以“普世价值是什么”和“普世价值的准则是什么”是完全不一样的。 你说的内容是答普世价值的准则，不是普世价值。

补充一点：普世价值是一个抽象的概念，做事的时候不会有人将普世价值出来说事。做事是拿出每个人不同的标准去做，不会搞普世价值这种抽象的集体主义。如果真的拿普世价值出来作为标准去衡量，只能够说这个人是个白痴，因为普世价值没有标准答案，是不可能用来衡量事物的。

普世價值

出自維基百科，自由嘅百科全書

普世價值（英文：Universal value），係講一種值，係咪人人都認為值。人嘅值之中，有道德、美感偏好、人有特徵、人所熱衷、社會秩序。有無普世價值，喺道德哲學、文化人類學，都係未證實嘅命題。雖則有啲喜好，繁花世界，人人都見喜好，如外表吸引，後生，對稱，而有啲，例如苗條，就歸入相對美感之內，要睇文化準則。唔只美感，如道德一樣有相對，相對道德者，就唔認為道德有普世價值。

聲稱一樣嘢屬普世價值，有兩種唔同途徑，一者，佢係人人都覺得值。二者，人人有條理咁諗過，都覺得值。前者乜時乜地乜處境，都見得絕多數係。後者就有人話唔係，只要諗清楚，就覺得值。如甘地話非暴力係普世，現況有好多人唔係咁諗。咁就要拗，只要人諗清楚，大家都會覺得非暴力啱。

有好多唔同嘢，都有人聲稱係普世價值，如生育、如享樂、如民主。係咪有普世價值，若果有，邊啲係，邊啲唔係，就睇心理學、政治科學、哲學。

要人人都觉得值，环保小公主有哪一点符合普世价值？如果她符合普世价值，她就不会被称为小公主啦。什么叫做人均普世价值，你们用普世价值这个词的时候，真的了解这个词是什么意思吗？是不是你们认为西方所有人的思想都是完全一摸一样，没有任何差异没有自己的思想，或者是用道德绑架去逼其他人服从是普世价值？环保小公主本身就是表演大于实干搞道德绑架，她能够算是普世价值？

大家日常上网说话都不会过大脑的啦。屠支突突突，支那贱畜死有余辜。即使放在国际，大部分人都会举双手赞成的啦。但是如果你要人真的想清楚，绝大部分人都会认为屠支是错的啦。你难道说之前赞成屠支的人都是纳粹？就算知道屠支是错的，仍然天天喊屠支的反贼不是大有人在吗？你不可以只通过日常的言论就去判断一个人没有普世价值。只有在严肃讨论的时候，你才能判断一个人。并且拥有普世价值和按照普世价值去做是两回事，我知道什么是对的，和我故意去赚黑心钱是不冲突的。而且绝大部分人都会知错而行，屈服金钱的大有人在，也大把的人知道色色不好仍然去色色。难道有普世价值的人不会极端不会犯错吗？普世价值只是一个衡量的标准，具体做法每个人都不一样。

反贼典中典的就是认为自己相信普世价值，并且认为自己就是普世价值，自己就是正确的，将自己认为的正确强加到其他人身上，逼其他人服从，不服从他们就是不服从普世价值，实质一群疯狗。他们会极端地认为人是不能够犯错，有一点错误就要批斗贬低到一文不值，要求人人都服从最高意识形态当圣人，全部都要伟光正，真的超级二极管。

民主国家由于生活优越，像美国这种优越的国家，反而整体质素会更低。在外人看来，他们会更野蛮，更自私自利，完全将人的本性，将劣性表露出来。反贼移民美国，为的不就是这种轻松的生活方式吗？为什么要对这种方式搞批斗？难道像支那一样全部都要伟光正？但是他们够自私够自利不会像反贼那样搞空有的意识形态批斗，去做一些对自己没有好处，或者逼其他人去做一些对自己没有好处的事。所以他们能够很容易被统率起来，只要谈妥条件就可以带领他们，很容易组织起来去做事。真的宁愿要100个自私自利的美国人，都不要1个“高洁”的反贼。追求吃好睡好贪图享乐顺从人性的美国人比追求高洁革命不求回报违反人性的反贼容易相处多了。所以美国人有普世价值，因为他们顺从人性去做坏事，反贼没有普世价值，反贼违反人性天天搞政治意识。究竟美国人和反贼哪个更好，每个人心里都知道，这个就是普世价值。拥有普世价值不一定多么高尚，普世价值保的不是上限而是下限，拥有普世价值的至少是个人，不至于是畜生。

如果讲普世价值不怎么样，那么是知错而行，人还是有救的。但是没有普世价值，那是完全不觉得自己有错，做错事还认为自己是对的，这就没救了。