耶和華不是上帝之名

主耶穌按著肉身是大衛的子孫，但同時也是神的兒子成為肉身。

此外，根據聖經，耶和華實在是神：「你們要述說陳明你們的理，讓他們彼此商議。誰從古時指明，誰從上古述說？不是我耶和華嗎？除了我以外，再沒有神。我是公義的神，又是救主，除了我以外，再沒有別神。」

另外，請盡量少使用數學符號來表達，因為其他人未必看得明白。

不懂就问：既然三位一体，那么耶和华是哪位有那么重要吗？

@中野梓 <#118913> 可以說是總稱吧？至少是祂向以色列人時自稱用的名字。

@Wolfychan <#118904> 用「、」和「。」是泥古不化﹣用西式標點崇洋媚外﹦用西式標點作茧自縛﹣拿標點攷學生徒增負擔﹦中文標點﹣只需一逗一句﹣一引一括足矣﹣簡簡單單﹣如此 ​

@Wolfychan <#118904> 福音書耶穌說「人怎麽說人子是大衛子孫呢」

@來者 <#118918> 我有看到，那是主耶穌去強調自己神子的身份：雖然祂在地上按肉身是大衛的子孫(見馬太福音第一章)，祂更是舊約聖經所預言的救主和應許的應驗(神應許了大衛他的國位直到永遠，而基督的國正是存到永遠)，更勝大衛本人。

@來者 <#118917> 理解你的標點更是徒增負擔。

我用人话翻译一下原文吧，可能不是很准确。

诗篇说“要等候耶和华，当壮胆坚固你的心，我再说，要等候耶和华”，原文认为上帝不是耶和华，因为上帝在当时已经存在了，所以不用等候。要等侯的一定是还没出现的人，所以耶和华不是已经存在的上帝，而是还没出现的基督、耶稣、弥赛亚。

路加福音20:41-44：“耶稣对他们说：‘...大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？’”所以原文的逻辑是：耶稣是大卫的子孙，大卫口中的主不可能是他的子孙，所以耶稣不是基督，耶稣是自己承认自己不可能是基督。

因此，上帝是至高神，但耶和华不是上帝，耶和华是耶稣，耶稣不是基督。

这里是反驳：在旧约时代，由于亚当的犯罪，人和上帝是有距离的。上帝就是耶和华，上帝一直存在。要等候耶和华，是要等候他的降临。于是耶和华派自己的独生子耶稣以肉身降临，为了修复神与人的关系，就代替人因犯罪受罚，死在十字架上，然后复活。这样，耶稣就成了我们和上帝的桥梁。耶稣升天之后为了和人类同在，就赐给了圣灵保慧师。耶和华、耶稣、圣灵三位一体，和圣灵同在就是和耶和华同在。所以“要等候耶和华”，因为旧约的时候耶和华还没有用这种方式和人同在，不代表那时耶和华不存在。

耶稣也可以是大卫的子孙。先不说为什么一定是大卫的子孙，但一定是某个人类生下来的。因为，耶稣一定要是完整的人，拥有完整的人性，要有人的软弱在，这样才能和人交通，如果是高高在上的神，就不能深入民间了，所以他要降卑为人。那为什么一定要是大卫的子孙？因为耶稣要一直做世界的君王，而上帝承诺大卫的以色列王位会一直属于他的后代。所以，大卫的子孙是大卫的救世主，并没有问题。

@虫文门 <#118989> 聖經不是史實﹣離開這點一切討論皆無意義

@來者 <#118992> 你不相信聖經 - 討論聖經中的神於你 = 討論不存在的事

@來者 <#118992>

“先知为救主铺平道路，预言经信徒见证成为权柄”

除了关于弥赛亚的预言，还有许多对未来的预言。比如但以理书11章就预言了亚历山大统治原波斯帝国，但由于没有继承人而立刻分成四个国家。不得不承认，这就是史实。

“福音用比喻描绘救主”，“天使代表正义智慧光明觉醒勇敢进取，是真善美之良知；魔鬼代表邪恶愚昧黑暗迷惑懦弱退缩，是贪嗔痴之妄心”

欲望、愤怒、愚昧，属于人的罪性，说是妄心也没错。但是，去除妄心，真善美之良知，是远远不够的，因为你漏了最严重的妄心：骄傲。人就是以为自己是理智的、自律的，能靠自己解决罪，才出现了许多灾难。唯一的解决办法，就是救主，他不是比喻，是能够用圣灵代替我们肉体的情欲的唯一可能。如果他只是比喻，那人类也没有任何出路了。

@Wolfychan <#118993> [﹣]是逗號﹣[﹦]是句號﹣不是等於﹣別亂用

@虫文门 <#118997> 發現基督徒都很偏執﹣把聖經當真﹣用聖經解釋聖經﹣我不打算說服他們

@來者 <#119001>

那你如何解释圣经上某些成真的预言？

@虫文门 <#119004> 聖經只說未來﹣不說過去﹣而且聖經成書年代是個問題

門徒問耶穌﹣講話爲甚麼用比喻﹦耶穌說﹣天國的奧祕﹣只叫你們知道﹣不叫他們知道﹣所以用比喻﹣他們聽見卻不明白﹣看見卻不曉得

摩西在曠野怎樣舉蛇﹣人子也必照樣被舉起來

五个「東」方博士看見星﹣就來拜耶穌

耶穌向撒瑪利亞婦人要水喝﹣把他「過去事」都說出來﹣好些人因那婦人作見証就信耶穌

耶穌對門徒說﹣你們往村裡去﹣必見一匹驢駒拴在那﹣从來沒人騎過﹣把他牵來﹦果然﹣就牽給耶穌扶他騎上﹣众人把衣服鋪路上迎他進城

民間長老和許多人帶着刀棒要拿耶穌﹣耶穌隨从拔刀將大祭司僕人砍一刀﹣耶穌說﹣收刀入鞘罷﹣凡動刀的﹣必死在刀下

耶穌釘在十字架上﹣還有兩個强盜﹦彼拉多寫個「猶太人的王拿撒勒人耶穌」的牌安在十字架上﹦祭司說﹣要寫他自己說我是猶太人的王﹦他們戲弄他﹣說你這拆毀聖殿三日又建造起來的﹣可以救自己罷﹣你如果是神的兒子﹣就从十字架上下來

兵丁將耶穌釘十字架上﹣把他外衣分爲四分﹣又爲他一片織成的裡衣抓鬮

耶穌死後﹣有个財主並議士約瑟來求屍體﹣彼拉多就給他﹦約瑟把屍體用細麻布裹好﹣放在磐石鑿出的墳墓裡﹣用石頭擋住墓門

耶穌說﹣人子必被交在罪人手裡﹣釘在十字架上﹣第三日復活﹦耶穌復活後﹣先向抹大拉的馬利亞顯現﹣从摩西和众先知起﹣凡經上指著自己的話﹣都給門徒講明

下橄欖山時﹣門徒因見過的一切異能都歡樂起來﹣大聲讚美神

兩個人推磨﹣取去一個﹣撇下一個

他們將仰望自己所扎的人﹦你們會記起經上說的一切話

@來者 <#119008>

未來都會有一個特定時間會成為過去呀，你看耶利米書你就會發現耶利米書同時記載了預言猶大國的滅亡和預言如何應驗的記錄。

@來者 <#119000> 用一般約定俗成的標點不就成了嘛。要嘛用回數學的邏輯，等號就是等號。

@Wolfychan <#119011> 古書句逗就有用一橫兩橫的

@來者 <#119014> 我就說了約定俗成，現代標點你又說泥古不化。

福音用比喻不易懂﹣詩篇沒用比喻﹣把耶和華當成基督﹣看能感受甚麼﹦執迷不悟者不可救﹣救主來到面前也不識得﹣不識得也好﹣否則就得回頭醫治﹣反成了累贅﹣但是仍要懲罰你們﹣大旱三年