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  1. Neko 守序善良
    Neko   在小组 温暖人心的小茶屋 回复文章

    🍵茶餐廳🍵

    我,这次不是Neko,手续基本办齐了,一段时间内就会离开。甫一拿到Invitation,我就感觉什么东西消失了;现在签证都下来了我终于发现是刷手机、刷新闻的冲动消失了。

    就像许多人靠新闻联播维持自己对老大哥的忠诚,Neko每天摄入一定量的新闻来保持一种清醒,从10年开始已经十几年,就这么无疾而终。

    戏剧化的说法是,Neko提不动屠刀了。Neko刻意维持这种仇恨,在悠长的、离离的荆棘原野上穿行,愤怒与痛苦的刺激支撑脆弱的意志抵抗着邪神的诱惑。而这一切行将结束?

    当这些苦难真的与我不再有直接关联,Neko所计划的那些议程会得到多少我的推动呢。

    正值高校毕业季,我从立人大学毕业了,身份永久转换为校友。

  2. Neko 守序善良
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    🍵茶餐廳🍵

    @Wolfychan #187740 我用的vmware,在虚拟机里装系统,单独一块硬盘外接。一个虚拟机专门处理可疑应用,另一个处理敏感应用。这样可以确保随时物理摧毁/销毁。这个级别对我们应该够用。

  3. Neko 守序善良
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    🍵茶餐廳🍵

    @libgen #186465 嘛,面对这种身份认同的与传统认同的撕裂,不同的人选择了不同的和解。有区分祖国概念,以保持自己所认知部分的纯洁,像是祖国即母语,母语即祖国这样的认识;像是有些群体,虽然批判祖国、嘲讽其他人,却对自己所处的家乡竭力维护。有的人抛弃一切人类以外的认同,成了国际主义者或者现代吉卜赛人。也有人选择了不和解,不谐产生革命的愤怒——‘给我滚,祖国的占领军’。

    也许到最后这些都是没有意义的细枝末节。我们太在乎了。

  4. Neko 守序善良
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    🍵茶餐廳🍵

    @看客

    我今年离职,联系好了去Ghent,那个老板是大老板的学生。

    我希望有生之年能推动欧洲防务协定。

    其他要以后再说了。

  5. Neko 守序善良
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    🍵茶餐廳🍵

    就算是要把旧马甲抛弃,也无妨换个身份回来转转嘛。你运营的很成功啦。

  6. Neko 守序善良
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    🍵茶餐廳🍵

    曾经试着观察反贼能否因大选口水战、Covid等反思,自己用什么样的理念去反对极权,反对又为了什么。目前来看,有的有了眉目,有的没有太大变化,除了账号换了一批以外。

    目前看来宣传平台绝对自信就对了,什么都可以拿来自信。摆出一副我就对的架子,哪怕全斗焕这种货色,都会有人给洗地。习惯于反省的人们以后都要输。麻了。

  7. Neko 守序善良
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    🍵茶餐廳🍵

    @能井 #174982 这似乎反映了某种群体偏好,尽管持有资本的个体的行为相对自由,且能够进行合理的风险投资,可越是集体的资本在投资策略上就越是保守,直观地表现出产品的平庸化。虽然他们的revenue很可能更好看了, 一切都在蒸蒸日上。但从消费者角度来看,这更像是brand loyalty、产品不可替代性的变现。

  8. Neko 守序善良
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    🍵茶餐廳🍵

    受启发,一个人或者几个不认识的一群人可以宣布独立吗?我找到了这么一条旧闻: https://www.google.com/amp/s/www.independent.co.uk/news/uk/home-news/everland-steve-ogier-king-guernsey-b1816768.html?amp

    可能要坐牢还要罚款。在英国不行。这样,社会契约的法理价值就打了大折扣了。不能退出你这还让人怎么放心加入,更何况根本就不自愿,这点估计熟人家生长在瑞典的粉红儿子有话要说。

    当然,他的宣言存在一个额外的条款就是土地是他私有的。私有在真的法律执行的时候不怎么私有是常态。如果是产权混乱的后发国家争议还会更多。

    设想一下,如果他一开始就只是把自己个人独立出去行不行?那由于他人在异国,仍要abide by the rule (law included)。可以说在一个主权国家流行的世界,被裹携是逃不掉的。

    等等,部分逃的掉。法理上还有外太空和公海,假如个人一辈子不出这些地方,确实是法外之地了。

  9. Neko 守序善良
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  10. Neko 守序善良
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    🍵茶餐廳🍵

    @消极 #146838 神经质(大五人格)高的人总能快速识别彼此 -)

  11. Neko 守序善良
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    🍵茶餐廳🍵

    瞎叨叨一会~

    我自己放弃做宣传了。

    用于宣传的东西,真实是最次要的。我曾经醉心于不割席,什么消息都转,脏活也干,什么账号都愿为之辩护——只要好像有一个崇高的目的。但是我真的厌倦了,而且那个目的,目前看来还没达到。

    反思的结果是,我所接触的那些宣传由于不注重贴近事实,损害了对话的意义。说者把听者当猴耍,听者当说者是演猴戏。谁都觉得对面是猴,人与人的连接还在吗。

    于是我终于自洽了。