@花鸟风月 #176126

或许，这里就可以看出“建立一个47图书馆”的重要性？

欢迎列书单！ Zlibrary 也支持书单功能（可以用临时邮箱注册），这样非常方便网友下载和传播。

@thphd #156243 不知道金吉拉站长在这里有没有小号，哈哈哈

@thphd #156235

我压力山大

以人为本，都把管理员气走了怎么行？！

https://www.douban.com/people/hachinn/status/3579371024/

有没有网友整个2047版呀？哈哈哈

@addjapan #155921 其实Hacker（黑客）和Cracker（骇客）是不同的，是早期媒体误用的原因。

勘误：【弹冠相庆】意思是比喻一个人做了官或升了官，他的同伙因此将得到援引，有官可做，也互相祝贺。后用来形容坏人得意。

消老师这篇可谓情真意切。有道是「真的猛士，敢于直面猛烈的DDOS，敢于正视微薄的捐赠。」

澄清：被封是因为这条（已删除）

@thphd #155526

https://t.me/douban_read/72787, thanks

@thphd #155494 站长能不能支持下电报频道消息嵌入？另外我的首页抬头怎么不见了？

@消极 #155347 United Kingdom of Great Tsinghua，大清华联合王国，简称大清国（笑）。

@thphd #155045 看到ETH上也有二层隐私协议——Aztec，不过也还不太成熟。

@消极 #154950 此计甚妙。然而据我所知，现在的模子得靠计算机算法来实现，谓之「计算机生成艺术」，生成一万个形式各异的头像就靠它了。可惜我不懂，消老师是否有所涉猎？

去Opensea上关键词一搜还真有不少，银元已有，0.025ETH，还有这个，看来Opensea迟早也要被墙。

@thphd #154705 我隐约看到Web3.0的图景了：用链上地址登录元宇宙，用NFT展示数字身份，用Token进行交易。如果VR发展起来，数字身份的形象会变成三维。

关于NFT，有几个问题想请教站长：

1. 目前NFT铸造成本怎么计算？我看那些项目是先在官网Mint（and how?），再由买家挂到Opensea上二次交易的，比如这个。
2. NFT铸造会暴露多少个人信息？
3. 现在热门NFT项目里没有中国元素，假如铸造1万只熊猫头像有市场么？

@thphd #154450 哈哈哈，gang听起来更酷，也更富有神秘感。当然，重点是后半句，搞社区文化，加强数字身份认同还真需要点meme文化。

NFT头像社区搞的这一套以后可能会成为一种模式，购买NFT获得入会资格，同时又是一项投资。

Maybe not a kingdom, but a gang. We need unique digital tattoos, like unique avatars.

这个可以改成合作翻译长文章的模板么？输入文章链接，自动分段那种。

@反共左派 #145826

如果我再不發表反共文章，反共人士會越來越被動。

苹果日报是有人看的，您这样办报早就倒闭了。说实话，您转载的文章缺乏时效性，不少文章观点是重复的，做媒体要考虑受众，不然还不如推广Zlibrary图书馆呢。

文章要有人读才行，不然读《极权主义的起源》和《一九八四》不好么？分享读书笔记还更合适些。

@thphd #139311 嗯，为时尚早，未来可期。

@消极 #139403 新看到一篇《Social token 与 DAO 思潮下微观经济体的崛起》

站长有没有考虑发行基于Ethereum ERC20 Token的社区代币？我认为社区（个人）代币是NFT之后的下一个趋势，或者说NFT是社区（个人）代币的子集。到时候铸币权将不仅仅为政府、程序员或艺术家所有，任何人都可以发行自己的货币，以实现「铸币权的民主化」。对2047社区而言，或许可以用社区代币对用户进行激励？广告交易是否能通过社区代币进行？这里有一个例子：岛岛币。当然，具体技术细节还是得靠站长。

另外，Log in with MetaMask Ethereum wallet可能是比PGP登录更好的方式。

参考：

1. 為什麼需要鑄幣權的民主化
2. 再談「社交鑄幣權」
3. 社交代币圣经

说起杂志，值此五四，可以重提陈独秀在《新青年》第一期上的《敬告青年》。或者站长写一篇《新敬告青年》。

一、自主的而非奴隸的

二、進步的而非保守的

三、進取的而非退隱的

四、世界的而非鎖國的

五、實利的而非虛文的

六、科學的而非想像的

@Ambulance #134714 的确很不错，不过话说2020年的怎么还没出来？

@thphd #131783 树洞只有主贴不可见，回复在近评里还是可见的。

@inferior #130959 可以再加个web proxy. 我改成IMDb好了。

我支持爱狗却养猫的几个原则，警告是透明度的一种体现。总的来讲，我认为主要是目前论坛的人气规模还不大，劝告和提醒还来得及，在可控范围内。

如果规模上来了，有两个参数供大家参考：

• 特定时间内某ID的发泄言论占其总发言的百分比；规模上来，善意假设也可能会变成恶意假设。

• 特定时间内发泄言论占总体言论的百分比，比如低于5%；整体氛围我想大家都是有目共睹的。

目前来讲，我认为对于真诚的，有礼貌的用户还是值得先沟通的。

@钦明方泽忘了密码 #127494 某热心网友已做好备份工作

@thphd #126375 交易时间是个好角度。

顺便查了下ETH，共收到0.06ETH，去年6月后也未收到捐赠。

有趣的是查了下狗狗币的记录，今年竟然收到1万多枚狗狗币，按现在的币价也值个$584

比特币的交易记录确实是公开的。比如我们找个比特币区块浏览器，粘贴品葱的收款地址1EHeZtoP9vrdNJ3LkauoDgCRFucAhuaLrF，就能找到这个地址的交易记录。如下图是一个总的情况，余额还剩大约786美元。转账细节可以点击交易记录查看。

赞！

• 2047施行楼主负责制，楼主在自己楼下遇到不友好的发言，可自行删除

• 需要争论的时候不应在他人楼下争论，应开新帖争论

参见 2047新手指南

@一只雞兒 #118314 其实由于生长环境不同，理想化的讨论双方可能也不存在，但还是希望真诚追求真理的双方在一定程度上能达成共识。

@一只雞兒 #118070

百度强迫贴吧用户使用 APP 登陆

百度运营着“全球最大的中文社区”——百度贴吧，与 Reddit 相似的主题性论坛。百度一直尝试推广其移动 APP，但过去没有禁止匿名用户通过 Web 端访问和浏览网站。这一情况从周六开始发生变化：它开始强行要求用户登陆，而主要的登陆方法是使用 APP 扫码。这意味着匿名用户将无法再访问 Web 端，即无法再浏览“最大的中文社区”。

Maybe clipboard2markdown is better?

中国民主化的那一天，我希望结束也是新的开始，与各位相聚小酒馆。

在现在这个时候，我们需要的是团结。在2047，我不希望仅仅是娱乐和键政，更重要的是生活（尤指精神生活）。你的喜怒哀乐，你喜欢的书影音，都可以交流与分享。而在现实中，努力成为一个高尚的人。

如果说我们能做什么，我认为可以继承端点星精神，记录公共事件（尤其是敏感事件），成为一个网络匿名公民记者。在这个时代，记录就是一种反抗。

苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。——鲁迅

@rebecca #116533 是不是要再加上Matters？

在调查方面分类的话：

• iyouport提倡的开源情报调查（推荐阅读）：典型例子是编程随想的zhao和卢昱宇的非新闻

• 维基解密：本质上是一家新闻媒体（吹哨平台），但需要技术作为支撑，阿桑奇同时作为黑客、记者、编辑和发言人。需要线人爆料提供情报并结合第1种方法，但公开的似乎大都是政府文件？比如美国大兵曼宁提供的大量军事及外交档案。

真要做维基解密的话，需要的是体制内的人（吹哨人）提供爆料（比如内部敏感文件等等），比如曾经经常有媒体编辑将中宣部发布的禁令发表在1984BBS上，但前提是47的流量上来。如果把人肉业务作为流量来源的话，问题如 @爱狗却养猫 所说什么人的信息、什么样的信息、在什么情况下能够公开？是针对zhao么？如果是，大家又怎么看？

@thphd #103795 以后可能会有去中心化论坛，跨站发帖：）

3.批量引入豆瓣被封号的高质量用户

可以在电报群组豆瓣讨论发发看。

另外，发现不少豆瓣难民在 Mastodon 实例前某瓣网友避秦中心（也称为里瓣），需要邀请，不过注册其他实例应该也能跨站去宣传宣传。 少数派教程

看到一篇17岁的4chan：表情包发源地、互联网黑洞，与币圈淘金场

站长怎么看 4chan?

@清华博士豆沙馅 #101745 别呀，想听加密经济学的，当然还有古诗。

@NodeBE4 #100682 赞同。我再补充两点：

1. 首先还是秩序，特别是在外部环境如此恶劣的情况下，需要一个自由发声的精神家园，防止捣乱和骚扰是第一位的。秩序当然是重要的，就像在图书馆不能大声喧哗一样。

2. 设置议题。这点我觉得非常重要，就像那段提到的可以做的事情就更多，例如将知识普及化，主动设定议题引发公共讨论，批评和监督时政等。“多谈点问题，少谈点主义”的话，如何提出一个好的具体的问题来激发讨论？我认为还是要基于事实（文本）来讨论为好。甚至长远一点讲，可以设置民主化以后依然存在的问题。形式上需要一些想象力。

@爱狗却养猫 #100588 开一个帖收集很赞啊，可以起到激励发表优质言论的作用，能有一个模板，输入文字自动生成就好了。

@Neko #100601 感谢喜欢读书节目:)

如果把2047当成一个公共空间的话，我要引用一下周保松的话，当然，考试还是要考的。当年1984bbs采用邀请的方式进行注册，未注册用户甚至无法浏览网站的大部分内容。

听众 7：您觉得所谓公共性，有没有可能会沦为一种景观或者一种幻觉，而不再是一种生活方式？因为我们在使用某些符号的时候，可能会获得一种同温层的舒适感，但是如果要求更深入更连续的思考，似乎就很难。除了制度上的硬性限制，公共生活可能更多是被知识群体所垄断。即便像今天这样开放的交流，也可能还是只有知识精英才能进行的一种讨论。所以我想问，这种公共生活中再次形成的身份政治，是不是也是一种障碍，这种障碍又该如何突破？

周：你提出的问题很有意思。如果公共生活对每个人都重要，我们确实应尽可能让不同阶层、不同教育水平、不同社会背景的人都能参与。只有这样，公共生活才不是一小部分知识精英和有闲阶层的特权，同时也才能为社会带来真正改变。我在前面特别强调制度条件的重要，正是指出只有在制度上作出改变，才能保障所有公民参与公共生活的机会。

政府在这方面可以起到很大作用，因为它掌握最多资源。例如政府可以建设更多公共图书馆，不仅在大城市，也在城镇和乡村，这样就可以提供珍贵的公共空间和知识资源给最有需要的人。又例如政府可为贫穷家庭提供便宜的电脑和上网服务，让这些家庭的小朋友有机会通过网络接触公共世界。在公民社会，非政府组织及志愿团体可以就不同公共议题，为公民提供各种参与和介入的机会。至于知识分子，可以做的事情就更多，例如将知识普及化，主动设定议题引发公共讨论，批评和监督时政等。

我想说的是，在一个正常社会，公共生活从来就不是也不应是知识群体的特权，而是所有公民能以不同方式参与其中的生活方式。我们对公共生活的想像，也不应局限于读书会、讲座、沙龙这类读书人喜欢的活动，而应扩阔到公民在公共领域就公共议题所有形式的参与。

**这当然是个理想，而要实现这个理想，我们需要在制度和文化上作出根本改革。**我们今天关于公共生活的想像之所以如此有限，在实践上之所以如此无力，主要是因为我们并非活在一个正常社会。公民、公共性、公共参与、公共关怀、公民德性、公民权利、公民社会这些概念，在我们的社会变得愈来愈陌生。我们今晚以”公共生活”为题做了整整四小时交流，也可说是对于这种被陌生化的反抗吧。

我们还有很长的路要走。我们一起努力。

@thphd #100430 太杂了，应该突出重点，比如端传媒这张，我们也可以找个精品回复，然后右下角加上站名，slogan和网址。

@thphd #100367 实际上，何不设计或征集几张精美海报来宣传（到处发）呢？

精神角落其实没这么复杂啦，就是抄豆瓣的，小二原话 #2293040

如果豆瓣生在香港生在台湾，该有多好。

真的很喜欢豆瓣「我们的精神角落」这个slogan，希望把2049BBS打造成「自由人的精神角落」

https://movie.douban.com/subject/26728787/

@爱狗却养猫 #15962148

好的。 唯大哥马首是瞻

@食人大佐韦国清 #13951537 绝不仅仅是等待，死亡在等待每一个人。

@食人大佐韦国清 #13747787

我必须指出第三条路是存在的，那就是加缪的自由人道主义。我们面对的极权主义难道比斯大林主义、法西斯主义更可怕吗？生活在二战时期的知识分子已经向我们给出了答案。

推荐这篇文章《我们反抗，所以我们存在｜阿尔贝·加缪逝世60周年》

加缪在《西西弗神话》中说过，荒诞产生于人与世界的对立与碰撞，而一个认识到荒诞的人无法回到曾经麻木的状态中去。在《反抗者》中，加缪认为应当以反抗去对抗荒诞，人类只有在与其阴暗面永恒的抗争中，才能重拾生存的尊严。如果没有这样的反抗，荒诞只能把人引向自杀，将仅仅是一种逃避与屈服。由此，我们看到在加缪那里，反抗所具有的独一无二的重要性。

“那些相爱却相离的人们也许生活在痛苦中，但这并不是绝望：他们知道爱情长存。这就是为什么我能双眼无泪地忍受着流亡。我依然在等待⋯⋯我随时可以起航，无视绝望。”

建议异见者们多读读加缪、汉娜·阿伦特和哈维尔的作品。