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  1. 登山探險   在小组 文字共和国 回复文章

    对中共的意识形态批判?----齐泽克哲学初步了解ing的一点碎碎念 (I)

    自由 = 任何人都能够对「自由」进行定义

    过往旧思想的时候,人们总是在寻找定义,究竟自由是什么,并且为了自由的定义而战。而直到现代,人们已经改变了原本的策略,自由是由每一个个人去定义的,自由不再是统一定义。每一个人都能够成为主人能指。例如美国可以解释自己是一个富裕民主的国家,但是我也可以解释美国是一个腐败垃圾的国家。同样的美国,每个人都可以有他自己的解释,但是在中国,只有党可以解释中国,人民没有权力去解释中国。党可以说中国走社会主义路线,但是人民没有权力说中国高速冲去火葬场。美国之所以成功,是因为美国所提倡的是,每个人都应该做他认为正确的事。做他认为正确的事,而非正确的事。只有个人能够决定正确。斯诺登明显遭到了美国政府的攻击,政府可以解释斯诺登是叛徒,但是斯诺登可以解释自己是一个遵守美国宪法的公民。斯诺登可以爆政府的内幕,斯诺登做自己认为正确的事,政府追捕斯诺登,政府也在做自己认为正确的事。而最终什么是真正的正确,只能等历史来评价。这就是自由,自由的界定属于每一个个人。党有权力说人民是自由的,人民没有权力说人民没有自由,这就属于意识形态的迫害,他要人从心底里屈服他,出卖自己的灵魂,禁锢人的身体,还要禁锢人的思想。你可以有你的解释,说这是「自由」,但是我从来没有同意过,我有权反对,那么我就是自由的。民主即是将这样的权力归还到每个人的手中,有人说民主是文明的标志,有人说民主是一盘混账,有人说民主带来富足,有人说民主是社达主义,每个人都在定义民主。民主是一个赛场,每个人都努力做好自己,竞选出胜者。但是中共说这个胜者压迫了失败者,说资本主义为王是假民主。明明说好每一个人都能够定义,但是实际上采纳的只有胜者的方案,你还说这不是假的?说好每个人都能成为冠军,但是冠军实际上只有那个人,你还说这不是假的?你说我能成为冠军,但是我没有成为冠军,这不是假的是什么?下面的人听了,想了一下,的确,说好赛场上面大家都能成为冠军,但是我没有成为冠军,这岂不是被举办方骗了?这就是中共所玩弄的小把戏。任何人去定义自由,都会成为对反对者的打压,以此为由粉碎了全部的定义,将自由的概念遁入虚无。使冠军,从谁都可以得到,成为了谁都得不到。当这群谁都无法去定义,为没有定义而困扰的小羊彷徨时。党就作为救世主的身份从天而降为这群迷途的羔羊指点迷津,既然你们都不知道要做什么,那么就由党去领导你们。谁都得不到的冠军位置,神奇的有一个确切的冠军在上面。党成为了真理的代言人,能够解释党的只有党自己。没有人了解什么是党,只有党自己一次一次不断地删改过去说过的话中,我们能够感受到党是存在的。党每天都不断更新对党自己的解释,而凡人的我们永远都无法理解代表上帝的党究竟是什么意思。党的核心只有一个,就是党为人民作主,由党说了算,如果党出现了前后不一的话,那么党没有错,是你没有理解党,我们应该更虚心地去学习,如同了解上帝的意思一样去理解党的意思。对中共这个赖皮,能够理解就算输了,因为中共自己都不了解自己在干什么,如果这你都能够理解,你还不是过度解读?我说买了只猫,你不能说买了只狗,哪怕它在汪汪叫。我昨天说这是一只猫,今天说这是一只狗,你不能够反驳我前面搞错了。哪怕明天我又解释这是一个会汪汪叫的猫,你也要明白是你缺乏政治敏感不懂社会主义价值观。

    补充:大陆的文化是本末倒置文化。中共的定义是存在先于本质。他知道目标是人民的幸福,但是过程他不知道。他无法将过程的需要告诉给其他人,自然他也无法和其他人合作,因为没有人明白他的意思。他只知道目标,甚至他无法确定他的目标是否能够实现,他就是这样硬生生的假定了一个目标,并且将这个目标认定为是绝对确切可行。先空有的描绘出宏大叙事并且锁定为政治正确,画大饼去吸引无知的人。这是十分幼稚的思维,小孩子知道自己有欲望,希望被满足,但是小孩子事实上并不知道自己的欲望如何才能够得到满足,现在自己的欲望是否真的能够得到满足,小孩子却希望自己的欲望能够得到满足,于是他假定自己的欲望是能够满足为前提去行动,然而幼稚的他并无法独立行动,他始终依赖于能够照顾他的人,所以他会将原因归在其他人身上,怪责其他人没能照顾好他,没能满足他的欲望。用典型的例子,领导高举大旗高谈阔论一番,下面听得感动到泪流满面,然后领导要求他的部下去执行他的命令。(小孩子要求父母满足他的欲望)结果领导拥有对部下的生杀大权,部下却要承担全部的风险。做事做出来是领导的英明,做得不好因为部下是内奸,再不是就是因为有其他人在阻挡他。中共只有在实现人民的幸福后,才会定义出他所做的事。如果碰巧成功了,他就事后诸葛邀功介绍他的丰功伟绩。如果失败了,过程中全部都是部下在摆烂。或者他永远没有失败,只是过程不够长,他会继续走下去,永永远远都在路上。就是这么一种幼稚的逻辑模式。如果我在彩票出结果前去买彩票,我就会有不中的可能,但是如果我假定我买了一张彩票,我这张彩票的号码和头奖号码是一样的,那么我这张彩票一定会中。而买一张这种彩票,就是部下的责任。所以全世界的定义都可能会有错,但是中共的定义永远都没有错,因为中共的定义是这么神奇的彩票。如果中共是哲学家,那么这会是一个优秀的哲学家,他描绘出了人生哲学,人所作定义是会随着人的经验和成长变动,而不是固定的。党所作定义也会随着党的经验和成长去变动。可惜党不是搞哲学,陪着这么一个神经哲学家搞政治,不是智障就是脑残。让小孩子拿枪当领袖,大概就是这个样子。

  2. 登山探險   在小组 文字共和国 回复文章

    和我一起,凝视中国的未来吧。——什么是主体思想?怎样建设主体思想?

    爲什麽這麽毒...

    人類絕對不應該順從環境。(人類應該順從人類XD)

    人,是世界上最有力、最强大的存在。(但是有的人比其他人更强大)

    每個人的自主性,會偏向於每個人各自偏好的領域,如果沒有外力,無法集中起來。(首領沒有偏好,並且首領不是人,所以首領能夠成爲人的外力,他就是GOD!)

    中二少年,病得不輕,“只有我能帶領你們拯救世界,你們爲什麽就是不懂呀!竟然先打倒我,你們究竟有多愚蠢啊!但是我的同志不要慌,你們要繼承我的遺志,未來也要出現我的繼承者。拯救世界任重而道遠,也是不被世人所理解之事。你們要堅定,不要動搖,終有一天真理終將向世人展現,證明我們是正確的。”

    個人簡單理解,典型營銷套路。先把人說是自由自主的,然後說人也不是那麽自由自主,需要一個領袖才能自由自主。商品是免費的,但是也不是完全免費,需要購買另一件產品才能免費。不如再來點補充包,還得給這個領袖換個腦子,這個領袖才能成爲真正的領袖。

  3. 登山探險   在小组 文字共和国 回复文章

    殖民主义(外部殖民和内部殖民),人道主义和普世价值

    我認爲運動最關鍵的分歧點是“人的自主性”。哪怕是暴力運動也好,是否取得本人的同意才是關鍵。假如火星人和木星人。如果火星人說要解放火星,那麽是火星人自主解放火星。但是如果火星人說要解放木星,木星人不同意的話,火星人是强行解放木星。

    不取得本人同意的解救擁有巨大的漏洞,即“解救的具體”由誰去定義?如果由火星人定義解救,火星人完全可以隨便修改木星人,無視木星人的意願。火星人要木星人喜歡跳舞,木星人就應該喜歡跳舞,要木星人喜歡跪,木星人就應該喜歡跪。不取得本人同意的解救完全可以成爲侵略的藉口,至於具體以什麽理由去解救都是可以替換的。

    强植普世價值是一個不存在的概念。因爲普世價值必須是得到所有人的同意,雖然認定同意的具體程序可能會有差異,但是必須是得到所有人的同意,這是基本概念。如果不取得所有人的同意,那麽這就不是普世價值。無視對方的意願,得不到對方同意的普世價值絕對不是普世價值。只是將火星人認爲的“火星版普世價值”强行植入木星人,火星版普世價值只是火星人的共識,並不是真正的普世價值。通俗一點的版本可以將普世價值替換爲共同的聲音或者願望。XX是我們和某地人共同的願望(普世價值),所以要用XX解救某地的人。無非都是自把自爲地將自己的想法强加到他人頭上,説成是他人自己的想法。

    强行傳播價值是中共的拿手好戲。中共本身所行的正是殖民主義。整個中國都是黨的思想,黨的思想有天然的優越性,所以任何地方都應該學習黨的思想。黨的思想正是全黨員和中國人民的意志,所以全部人都應該學習。簡直惡心,稍微想一下就會知道,既然是全部人的意志,哪還需要學習?又玩那套“這是普世價值”,“明明是普世的事,爲什麽我不知道?”,“因爲你落後”。萬能神器,對任何人任何思想都可以用。其中最神奇的是,明明雙方都是推自己的價值,中共封鎖人民,不讓人民接觸外界的價值,原因是外界的價值有害,但是中共的價值毫無根據卻是完全無害的?並且人民會受西方荼毒矇騙?這套鬼話換成西方說貌似也是通的?換成任何人說都是萬能key。傳播價值應該加上限制,只能夠給對方機會,不能夠無視他人意願强迫,如果强迫那麽必須負全部的責任。曾經有個愚蠢的家夥到中國强行傳播大東亞共榮結果被對方天天罵成爲世人笑柄,我想現在應該不會再有同樣的人物出現了。

    仔細分析一下,就會發現這種無視他人意願的瘋話十分有病。但是人性軟弱,大部分人都喜歡對方能猜出自己的意願,希望有全能的救世主為自己服務。盲目地相信對方瞭解自己,然後遭到背叛,之後痛駡對方尋找下一個救世主,繼續重複盲目地相信對方...。追求甜蜜的話語而不是追求切身的保障,甚至不知道自己在做什麽。比起事前防範,人還是更喜歡事後指責對方,反正只要罵幾句就會有人來打抱不平。結果來看,利用受害者身份取得特權的一方永遠都是贏家。為了防止受害者身份被利用,整體公正的天平都是傾向加害者,這是防止公正被惡用。

    我認爲推行普世價值需要對對方的瞭解,推行普世價值最困難的是一個哲學問題“子非魚,焉知魚之樂?”