你姨没有日几个维吾尔美女，在乌鲁木齐当incel，我蒙在鼓里

胎记认成尸斑

上次是广西武斗吃人比较厉害一点，已经过去几十年了，看看大家是不是又要开荤了

鲁怡麟算不算

姨学是费拉斯坦的拟合曲线，请不要对西方世界外插值

如果阿姨是马克思，谁是恩格斯？

其实姨学的重点是支那灭亡，诸夏复兴那是为了给支那人画饼充饥。

杜金的主要内容是俄国复兴，西方衰亡不过是俄国复兴这块大饼上的调味料

安兰德是帝俄犹太人。

他跟杜金不一样，杜金论证西方的堕落是为了论证俄罗斯伟大复兴

刘仲敬说西方堕落那是重复了罗马帝国衰亡史

姨学合订本不堪

不忍直视

参考本版水区的姨黑内容备份

【反姨wiki搬运计划】反姨人士写的姨学黑话翻译

https://liuzhongjing.fandom.com/zh/wiki/%E5%A7%A8%E5%AD%A6%E9%BB%91%E8%AF%9D?variant=zh-hans
		
免责声明：抛去全球史观视角下的东亚古代史（且并非新鲜概念），刘仲敬发明的以下概念更多服务于政治站队之需，而非学界广泛认可的概念，请抱以推背而非科学的心态阅读。


西安以东核平 以西归哈里发
川普诞生之前的姨界标准咒语，在川普政权诞生和集中营问题爆发之后迅速消亡，为了满足川普时期的斗争形势转为了三个地区理论

显然, 姨粉和魔怔支黑对核抑止等基本概念缺乏基本认知


帮闲不帮忙
刘仲敬早期豆瓣签名。

帮忙：我家负债了一百万被人追杀，您看我怎么办比较好？

帮闲：原指吃干饭从事自己兴趣爱好，而不是完成布置的指定任务的人。举例：我老人家可以帮你在十年内完成民族发明的整理...


降虏无祖国, 顺民无左右
远邪早期口号


索多玛没有一个义人/求仁得仁
早期用法


健全常识/奋其私智而不师古/独立思考
所谓"知识分子倾向于独立思考,天天胡乱发明理论,进而实现自我毁灭和解构社会,其基本判断能力基本不如英格兰乡民和美国红脖子,他们自发构成乡土秩序",是远邪时代姨圈最受欢迎的黑话之一


共同体构建
刘仲敬为共产中国提出的社会议程,希望社会结构可以在几十年内赶英超美


社会凝结核/散沙化/自组织能力
为一系列意思相近的概念. "凝结核"指地方社会中发挥领导作用的阶层,如士绅阶层.

"散沙化"的终点是原子化的家庭或个人,直接接受吏治国家的官僚统治

讽刺的是刘仲敬认为大城市普遍有散沙化的倾向,然而通常而言人们在大城市中的社会联系都更为复杂和丰富,这也充分暴露了刘仲敬的认知层次


三个地区
叙利亚地区，龙骑兵地区，张献忠地区

产生原因是在中共改革开放大政策下，财富产生能力和消费能力的地域分布不均衡

叙利亚地区，民间和官方的黑吃黑合作产生了大量不能被中央直接控制的美元，最终会因中央无力控制，落入国际社会有限度干预的各势力混战当中。包括沿海宗族地带

张献忠地区，由于中共土地和基建财政无法照顾到，从而被公安和手下的黑社会控制，在全国性通胀的情况下当地的经济和社会秩序被无业大军冲垮。包括大部分依赖财政吃公粮的地区

龙骑兵地区位于两个地区的过渡地带，少数精锐维稳力量在资源重点地区间疲于奔命。主要位于交通线沿线。

由于很多财富生产能力并非由中央直接控制，刘仲敬认为有机会使更倾向于给美国打工的势力绕过中共直接与美国对话，是为诸夏的游说基础。


慌
刘仲敬的重点利用对象。野姨会主动接近并讨好各个阶层有一点资源或能力并表现出“慌”心理的人，最终目的是劝他们为刘仲敬的理论说话或出力。如果在接近之后对方没有表现出兴趣，刘仲敬会立马翻脸不认人。


做题家
本来指诞生于中华人民共和国社会中普遍孕育出的，并不热爱专业学识，只是利用各类考试系统实现自己升迁目的的科举刷题人士。现在已经被不学无术的姨粉用来当作拒绝专业素养的挡箭牌


诸夏爱国者/诸夏国父
指在现在的中国民主小清新和可能成为军阀的地方gdp利益集团被刘仲敬点化后可能会转化为的成分。然而就算这些人可以洗到最白，大家也很容易判断广东福建是否能与香港台湾被当作同一类对待，这些人又是否理所应当就混到了真反共的自由阵营里


菜人
字面意思，指在中华帝国的经营政策下作为纯粹资产增殖的地方GDP集团的构成者，其发迹只是政策鼓励和帝国保护的产物，其财产权亦无法得到保护（但在和各阶级，以及外国势力互动后可能成为有法统可申明的成分），没有产权和个私人意识，奉发财和平安生产为信仰。与费拉的区别在于菜人的钦点权只限于刘仲敬本尊。这么多年过去，深圳的厂妹也还是厂妹，但刘仲敬突然换一个菜人的说法出来居然还能博得一批五谷不分的粉丝高潮


费拉民族
主语为族群，指没有能力主导自己政治身份，只能给外部统治者交税的族群


张献忠
指东亚散沙化社会末期出现的流寇。已被姨粉滥用为任何使用暴力或有暴力倾向的非军事单位


德性
解释比较混乱多样，但大致指一个团体维持自发秩序的内在能力；当主语为人时，通常指其阶级出身所决定的自身判断力。已被姨卫兵滥用为素质高低，或纸面战斗力的高低


武德
指一个团体文明使用武力的水准。已被姨粉滥用为任何暴力行为


与德性相匹配的下场（德匹下）
字面意思，主语通常为团体，大人物或为某具体政治立场服务的人员。已被姨粉滥用为诅咒任何不入自己法眼的人物/团体的网络暴力用语


土豪/游士
土豪有固定和有机的本地联系，通常是共产主义席卷亚洲过程中土地改革的受害者，而游士则会因投靠对象的变换而改变立场，已近乎死语


马耳他
因为下述特点, 成为了黄泛区各国国父的共同精神祖国

特点是: 欧盟唯一讲阿拉伯语的天主教岛国, 骑士团与穆斯林大战的前线, 二战中正确抱紧宗主国英国大腿, 最后摇身一变总统制靠给别人发绿卡和旅游业维持收入


蒋介石/袁世凯/张作霖/石重贵
蒋介石: 指试图破坏对外关系以巨大代价试图名义统一中国最后一无所得的势力

袁世凯: 指西方支援拥有名义上的中国统治权但令不出京城的当权者, 孕育张作霖

张作霖: 指地方诞生的山大王, 外国势力在当地的实际交涉对象

石重贵: 指不想当儿皇帝但在叛逆过程中一无所有的当权者


与土豪做朋友
刘仲敬在国内活动时的口号，当时的说法是“时代变化很快，天晓得20年后谁在作威作福”，目测慕名而来且跟到现在的所谓土豪少之又少


瓦房店/技术输液管
指由于政权更迭，西方制裁等原因导致技术输液管被切断后，东亚地区技术断档的情况, 而承担"技术输液管"的盗窃分子基本上无法原样复制西方的完整体系. 刘仲敬自述自己当法医时唯一需要的硬知识就是如何使用美国设备和联系设备代理, 自己也是技术输液管的一员


党妹
通常是主动出卖自身努力进入体制边缘的女性，相较于绝对才能，在体制内更有战利品的意味。姨粉正是看到了这点所以想着拯救失足妇女，是为所谓“分党妹”


深圳
诸夏的权力核心，龙脉所在，具有绝对不可侵的地位, 与深圳有关联的姨粉在序列中拥有最高地位。尽管是所谓捞都，并通常因为华为和香港等事件扮演绝对的反面角色，但深圳曾是刘仲敬长期活动并打算长期活动的据点，也是刘仲敬争取广东老干部子弟等资源的希望之所。广东四川在圈内具有最高地位


远古邪恶（远邪）
早期豆瓣的言论派别，现已松散化，孕育了现在的姨学基本思想。

远古邪恶有冷战自由阵营派，亦有与温和中国人斗争的“避秦”派（指不想被强加identity，但又被拆腻子追杀，只求在角落度日）。然而刘仲敬多次表示远邪的高学历人群们即使不主动发明民族，也是自命孤高有真本事，而诸夏派只是因为自身的具体利益需求才被驱动去举牌子的。


红区党/梁山系
地方出身的共产党干部，主要经营权力和党内序列，竞争瓜分白区党的蛋糕


白区党/技术官僚
在共产党羽翼下培养和发展起来的技术官僚，手里拥有一定资源和能力，也会优先为自己的小算盘考虑，但在根本原则问题上仍然是坚定的党员干部


打钱
争取姨粉序列的唯一标志。请注意，你在网上有野姨最多的互动是毫无卵用的，只有打钱才是王道


三个世界
指集体安全体系世界观下，基本规则截然不同的三个世界。

威尔逊世界：符合民族自决原则的民族国家组成集体安全条约体系，构成防卫性的军事同盟

霍布斯世界：主要行动规则仍受限于现实政治的地区性国家，如中俄印等，最终归宿是人与人的无限战争

达尔文世界：只能建立纸面政权，民间战争形态在不断变化的广大第三世界

由于世界形势的变化和刘仲敬向上劝进渠道的中断，这套话语体系已被打入冷宫


正典/负典
“基督教的传统和日耳曼自由的传统”。现已被姨粉红小将滥用


自发秩序/输出秩序/逆向殖民主义
自发秩序：自然生长的权力结构，与列宁主义（“秩序的割草机”）相对

输出秩序：一个团体对另一个团体的支配/仲裁能力，如英国对希腊/土耳其的南北塞浦路斯的干预。已被姨粉曲解为任何全球冲突/交流

逆向殖民主义是指中国对租界，前海外领土和原自治地区的侵占和破坏


原始丰饶
指蛮族抢劫后瓜分战利品的原始民主。已被姨粉曲解为蛮族本身的优点


文明季候
指斯宾格勒提出的蛮族逐渐官僚化的过程。已被姨粉胡乱套用。


大洪水
指社会秩序崩坏，财产和生命安全不保。已被姨粉曲解为当局对自己的加速迫害。


歧视链
指在历史上某个阶段，某些地区的文明比另外地区“高档”“拥有仲裁权”的马屁。已成为简中普遍使用的词汇


匪谍
本指明确为共产党完成具体政治任务的人，有别于一般群众。已被姨粉滥用为任何自己看不惯的人的代词。


民族发明
非民族国家体系到具体排他的民族国家的转化过程，领导者可以是知识分子，武装团体和某一特定阶级。例子有1848革命中东欧知识分子的浪漫国族想象，南美洲革命中诞生的各国和现代解殖运动中诞生的一些亚非拉第三世界国家。已经被姨粉曲解为虚拟国家二次创作的同人活动


祖父学
当时你爹干啥去了？的装逼版本。但编者认为祖父学应该首先适用于刘仲敬本人身上，大家是否同意？


路径积分
“历史是花园中交错的小路，在经过某些节点之后再无其他选择”


2017大预言（均作于2016年跑路时）
可以预计的未来最后一个和平的春节

2017节点还有一个月才真正开始，我已经嗅到了1991年的气息⋯⋯上一次产生这种感觉，是在沙漠风暴的一个月前。

明年春天，我们亲爱的流氓无产者就要做同样的按月计算了。他是想跳上讲台打老师，还是想逃出学校投奔黑社会，无疑会是2017年度的最大悬念


温和中国人（温中）
一般指平时诉苦扭扭捏捏，事情闹大或者真的需要站队的时候赶紧撇清关系主张温和反抗的，个人利益与中国直接相关的中国人。值得讽刺的是，温和中国人本身的活动范围只是局域网，而每次主动招惹温中的人都是鲁怡麟等人一方，谁心里的温中情节久久不能脱去也一目了然

你姨可没去法拉盛

进中国监狱想翻身那得变天

进美帝监狱翻身那得川大大践阼

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玉 音 放 送

四面青山侧耳听，侧耳听

我要为郭大大鸣不平

阿姨本来就费拉得衣逼，人家李洪志可是从东北国企工厂走出来的，对共产党那套社会秩序了解的比刘仲敬还深刻

不行，要开设法轮功版

李洪志：好的，就这样执行

别忘了，李洪志的逼格可是比刘仲敬高的

无线电时代还是要玉音放送，不要搞神秘主义

因为先哲（法西斯和共产的知识分子）非常强调本身意识形态的武器性质，所以到了大独裁者手上那就是武器了。这点就算是善于十字军和吉哈德的十字星月两教都有点赶不上了。十字星月两教打是能打，但是他们不是真把教皇哈里发摆在元首和地中海的位置上，对于新生代的元首和地中海们来说那是有点拉垮了。

“观点本身不能发生任何作用。”

马克思教导我们说:"The weapon of criticism cannot, of course, replace criticism by weapons, material force must be overthrown by material force; but theory also becomes a material force as soon as it has gripped the masses. "

在这里，马克思认为理论抓住了大众就有了物质的力量，而姨学认为有钱有枪能够改变政治格局的“土豪”，“军阀”，“野心家”本身并不需要啥理论。事实上也的确如此，列宁如果是一个工团主义者，一个法西斯主义者或者一个什么其他无政府主义信仰的人，结果大差不差，搞出来的列宁主义还是八九不离十。列宁没有马克思一样能成功，而马克思没有列宁那就真不比考茨基强到哪里去了。

偷好了：

跳出三界外，不在五行中

要建立一个物理或者化学的模型，肯定要对现实进行一些简化。姨学经常描述的一个状态是“费拉”，费拉(fellah)或者法拉欣(fellahin), 字面意义就是“犁地的人”，通常指埃及地区被征服的古埃及人后裔，在当地务农为生。姨学对费拉的描述，大体是照抄斯宾格勒“西方的没落”里对于“费拉文明”的描述，就是被征服者们，或者旧文明的灰烬。姨学通常把费拉，降虏，原子人，末人放在一起作为近义词使用。那么如果我们把这些概念放在一起，并予以抽象，那么我们就可以得到一个理想的，简化的模型，这就是”理想费拉“。

理想费拉是严格的无秩序体系，理想费拉之间没有相互作用，理想费拉没有内部结构， 理想费拉的物态方程(Equation of State): pV=nRT， 他们的属性是严格可加的，理想费拉既无集体协作也无互害，1+1=2是理想费拉的真理。理想费拉不会因为负秩序而凝聚为nmslese，也不会分散出现自发秩序。

通常的中国人可以用费拉-nmsl二元流体模型描述，一般的中国人具有费拉-nmsl二象性。nmsl粉红具有负秩序，会发生波色-爱因斯坦凝聚，形成nmslese凝聚体。一群中国人会自发地出现费拉相和nmsl相的两相分离，称为中国人的失稳分解。中国人群体会析出nmslese亚群体凝聚态。排除nmslese之后的剩余中国人更加趋近于理想费拉状态。因此可以用中国人为原料，多次排除nmsl提纯理想费拉。

nmsl凝聚体具有互害性，他们会互相举报，会互相攻击，这是nmslese具有负秩序的一个表现。理想费拉不会互害，也不会互助，他们仅仅是存在于同一时空。关于nmslese群体，请参考nmslogy研究。这里是auntology研究所fellahology研究员，我们下期再见。

大洪水这种预言是永远利于预言家的，因为等他说中了就把你冲走了，他赢了。

正确的做法，是各取所需，比如一般通过中国人，就是赚钱，移民，或者倒过来也行。你根本不需要管他什么时候对，什么时候错，到点到钟走人。

阿姨学词典的主编写了这样一个问答：

“問：姨學有用嗎？

答：刘的观点都是对的，但只能帮助理解历史，现实，和未来，观点本身不能发生任何作用。知识分子是无用的，真正起作用的必须是钱和枪，而有钱有枪并且愿意参与现实政治博弈、发挥现实作用的人，并不懂得刘的理论，事实上也不需要懂得。刘最值得称赞的地方倒不是他的观点多么对，而是他认识到自己的无用

知识分子最大的臭毛病就是把自己看得太重要，最大的野心就是当上国师，绝大多数知识分子都会掉进这个坑，变得恶臭不堪。刘认识到自己的无用，这是他与其它知识分子最大的差别

姨学不是宗教，不是学术，不是理论，而是类似马基雅维利主义那样的现实政治，假如认为姨学正确，就应该更重视现实而不是理论。这就是姨学本身的吊诡之处，你越相信姨学信服姨学，就应该越轻视理论，包括姨学本身”

何岸泉也教导我们说：“手把手教你如何掌握姨学： 买一本劉仲敬所著之书，看其中任何一页，把书合上，永不再看第二页。假如看了第二页，还有意看第三页；读完了这一本，还有意读第二本，那么你永远学不会。因为如果掌握了姨学，不用再看。没有掌握姨学的人，才会继续读下去。姨学不是一门知识，而是一种领悟“

因为姨学是解构学，不是建构学，解构是让你把书扔掉，而不是让你去读书，真的要建构，姨学肯定不合适。

读姨学是为了对中共的“党-国家-民族-人民”体系进行解构，而为什么姨学“反华”，那是为了避免中共外围党搞出刘宾雁式第二种忠诚，骗取那些不忠于中共的人为党国效劳，也可以说对中华民族建构的敌意，本来就是让你免疫中共作为又一个大一统中华帝国政权的吸引力的。姨学多次把中华民族建构比喻成奥斯曼帝国末期的奥斯曼主义奥斯曼民族 （当然你也可以把他对标到铁托的南斯拉夫民族，勃列日涅夫的苏联民族），因为这种建构有统战力，他可以统战那些不喜欢中共国有经济，政治高压等等的人，就像很多香港亲中派人士，他们是搞自由市场自由贸易自由社会的，但是他们拥护中共，因为中共开出了一个他们无法拒绝的条件，就是中共在大陆境内搞经济管制，政治高压，社会钳制，但是他们至少2019年之前，并没有对香港采取这些行动；乃至于现在北美亲中侨社，他们仍然支持中共，因为侨社们在美国社会毕竟是相对边缘的存在，但是一旦他们和中共合作，就能成为中共的座上宾享受统战红利，而他们又不会吃中共经济管制和社会压迫。所以你也看到了，光喜欢自由是不足以反共的，共产党出于自身利益的需要，他可以统战在海外享受自由的人口。但是一旦这些自由的华人认识到中华帝国本身就是祸害，类似大日本帝国和大德意志帝国的时候，那这个统战就失灵了。姨学的作用就是教导你们不要吃下中共的统战诱饵，最好是像谷爱凌这种对付糖衣炮弹，把糖衣吃掉，炮弹送回去。

刘仲敬有自知之明，而姨粉没有，这就是为什么刘仲敬赚钱，而姨粉送钱的原因。

为什么这么经典的帖子，被一而再，再而三地发在本站呢？难道因为本站又名瑞站？

骗局究竟在哪里-- 简单整理,来自“揭穿刘仲敬骗局”的medium：https://ljz-hoax.medium.com/%E7%AE%80%E5%8D%95%E6%95%B4%E7%90%86-%E9%AA%97%E5%B1%80%E7%A9%B6%E7%AB%9F%E5%9C%A8%E5%93%AA%E9%87%8C-4c62cd8d98c8

出身：

刘仲敬出生在一个祖上为四川的中国青年党的家庭。虽然这是一个在各个方面都和国共两党一样的国家主义政党，但这毕竟不同于国共两党。该党利用各种空档在1920–30年代渗透到了四川旧有的保守社会结构中，并积极用川人资源为两党做事，牵线搭桥。刘仲敬的爷爷给他爹预定了一个飞行员学员的席位，但终成浮云，最后根据邓小平等人的设计，四川中青党被集体一锅端，刘的祖父在关押中活活气死，他爹远赴新疆地质局。这样的反贼世家，给了刘仲敬管中窥豹，逐渐拨开历史洋葱的机会，使得他的起点就超出国共两党狭窄的正史视野，能够追溯到更为基础的社会构成当中。

rise：

刘仲敬认为自己能考上华西医科大学是自己很出息的标志，分配工作后也当了很长一段时间的两头真，在和自己那帮反贼家族斗争了一段时间后自己也觉悟上升了一个层次，退化成了一个追求清闲懒散的掉书袋民小。但后来形势的升级使得刘仲敬意识到不跑不行了，所以其据点也从迪化多次东迁。

刘仲敬相信骑劫各地的地头蛇可以有很多战略空间可以周旋，例如长期呆在广东四川等。他相信本地主义可以通过某些方式实现，本地经营重新登上舞台填补政治空洞，也为这些不同势力的人说了很多顺他们耳朵的立场颇有些康米的话。他考察了很多潜在对象，包括地头蛇，和不想失去旧世界旧势力的当权派，再次成长起来的教会知识分子阶层等等，结论是他们的目光比自己祖父当时还要短浅。 刘仲敬最后还是发现自己马上就要被追捕，慌忙赴美。

转进：

既然美国的长期对种策略是自顶向下的与土豪勾兑，是勾兑而不是给机会，在这种既定路线下，刘断定他们会慢性或急性地走向灭亡。至于如何宣传“请给土鳖们，给本地主义一次机会”，则需要对旧时地方军阀的历史在21世纪新时期进行rebranding，而这就是诸夏。

刘仲敬夫妇把自己包装成美国式的慈善基金管理富豪，以半游玩的心态进入了养老路线。至于如何捞人，则一部分是硕法冬川豆拐来的80后大学生，另一方面刘仲敬接触了很多传统民运，大部分以闭门羹或分道扬镳结束。

刘仲敬一开始就高举双手表示清白：现在对于我来说是满足了，我就是在美国养老，我本来就是个不是很愿意挪地方的人，我再次声明我只是个倾向于吊书袋的闲散人士。这意味着，你不能相信你能依靠刘仲敬给你任何力量，如果你靠近刘仲敬，你就要搭上和献出你自己所有的力量本事和能耐，而这也就是我们揭骗的起点，骗局就在这里。你要知道诸夏的主要方向是rebranding美国人不是很熟悉的那些过去当权的本地产生的势力，以此启发美国人往那个方向靠拢，而不是你们的别的其他目的，例如什么广东越南合并之类的，诸夏是不知道猴年马月才能有结果的，他不是一个现成的国，甚至不是一个现实的盼头。而很多外行人士在不知道这些背景的情况下产生了这些误会，结果稀里糊涂把自己身家性命全搭进去了，这是骗局之二。在最后，我们认为应该把刘仲敬定位为一个网络煽动家。

以下内容来自“揭穿刘仲敬骗局”的Github https://github.com/lzj-hoax/liuzhongjing/wiki/

刘仲敬，政治策划家，表面以历史学者、杂文作家、评论家名义活动。现居美国，与鲁怡麟育有子女。

刘仲敬奉“完成中文世界的历史建构”为个人生涯使命，随个人际遇进行过多个不同阶段不同面貌的政治动员工作，持续骚扰各类人士试图与其产生互动，并在幕后策划指导支援了一系列非武装行动。在形成规模后，招致MSS追讨，部分当事要员已失去自由。

乌鲁木齐的早年

刘仲敬通过读书积累，判断汉人社会在西部的经营陷入结构性困局，最终在冲突升级前临阵逃脱。

这一阶段的主要活动：寻找志同道合一起为中文世界建构历史的网友

家境与发配

刘仲敬声称自己的家庭背景是四川的中国青年党，最终投诚共军，并因此发配新疆成为技术人员社区的一员。刘仲敬自称，这样的汉壬社区已经退化成了纯粹的人吃人社会，自己也在这种环境中长大。

有姨粉考证，四川资中确有一位四川国大代表，同时也是青年党成员，49年后随殖民军侵台。

附中国青年党建党宣言节选：

昔意大利之再造邦家，实成于少年意大利党之手；近土耳其之恢复故土，亦由子青年土耳其党之努力。即吾国旧属之三韩，亦有朝鲜青年党之组织， 三月革命之举，全球为之震惊，事在人为，理无或爽。

铁拳一线法医

刘仲敬在叙述自己的法医时期时，经常开脱表示自己上班半个小时之后就跑去书店和图书馆看书去了。而同样根据刘仲敬的叙述，自己的单位还参与过许多强行鉴定闹事人为精神病人，给遭遇铁拳死亡的人员开具虚假死亡证明等等劣迹，刘仲敬显然并不与这些事情完全无关，自己的手上也不能说是完全干净。虽然法医研究所是一个事业单位，但是刘仲敬的老领导却是市公安局副局长。根据纽约时报的报道，该单位参与到了对少民群体的DNA追踪活动中。

尽管刘仲敬有各种托辞，但说一千道一万，读完漫长的名门医学离不开他父母的支持，而毕业分配回到这个单位也是他本人选择的。

“书生摇笔壮怀空”

刘仲敬利用公务员浑水摸鱼的闲暇时间阅读了大量90年代后输入翻译的西方书籍，书店里的人类文明社会丰富绚烂，而刘仲敬自处的中文世界则凄凉惨淡。刘仲敬在08北京奥运前后开始投稿，漫谈古今东西，使用去仑力工具接触余杰等内容。刘当时亦曾表示有警车在自家楼下蹲守，自己因此心有戚戚夜不能寐。

刘仲敬在网络社区的活动主要包括四维网，360图书馆，豆瓣网，人人网等。

金盆洗手

刘仲敬在多年后的对谈中说：“我在新疆所处的公务员的位置上，不但不是能保我一辈子的平平安安甚至飞黄腾达的位子，而是一个可怕的陷阱，它把我推进了一个非常危险的位置。” “我在2009年以前在乌鲁木齐的时候就享受过那种小小的美好事物，而我当时的逻辑是，我知道他们会把整村整村的维族人抓进学习班里面去，但是这干我屁事。” 可见刘仲敬作为新疆汉人的一员，心中刻意回避了道德责问，以冷眼看待自己所处前线的族群冲突和genocide。

成都和武汉求学时期

离开乌市后，刘仲敬先后在西南政法大学和武汉大学进行深造。以求学身份试图向东转移，同时也积极联系各类学界人士，各界识者和出版商。

这一阶段的主要活动：通过各种机会提高自己的身份地位，试图建立各种渠道联系在中国长期“建设共同体”的各阶层人士

寻求社科院官办自由派（秦晖等）的掩护 / 共识网

刘仲敬获得了与秦晖，刘军宁等人打成一片的机会，并随这些官办自由派知识分子出席了部分与中国自由派方向相关的活动。 刘仲敬的文章首发在共识网专栏上。刘仲敬表示，共识网应该是顶级特务开办的官方自由派言论自留地，目的是对此类言论稍做控制和利用。

赴日本财团演讲

作为日本接触中国自由派的尝试，刘仲敬随秦晖等人参加了此次吹风活动。

北大国开行《美国主导的世界秩序与中国成长》

匪内自由派的主办的吹风文宣活动。

其他活动

刘仲敬为了实现“建设共同体”的长期目标，接触了许多文化人，小老板，支共体制内人士，宗教团体等。

专栏（凤凰，网易，腾讯）

一般出版翻译

线下讲座

广西师大出版社“新民说”系列

迫真学术水平

网传有一份刘仲敬在武汉大学的成绩单，编者对该图片的真实性表示怀疑。刘仲敬毕竟通过了硕士答辩和博士录取，也勉强完成了英文图书的翻译。但刘仲敬的确有过如下发言： “我目前没有在做学术，而是在进行一些有目的的投机活动。” “我目前对一切现代经济学理论表示怀疑。”

而在国内有过多数翻译著作的英国史专家刘仲敬，可以翻译三千多页的休谟英国史为中文，却要委托他人将自己的著作中译英，自己也从未在推特上以英语与国际友人对话过，刘仲敬的英文水平恐怕半斤八两。

此外刘仲敬赴美后也没有取得任何学术成果：

依靠政庇奖学金在美国取得学位并非鲜见, 而刘仲敬可以买下房产都无法完成学业哪怕是社区大学;

刘仲敬在亚马逊上发布的电子书甚至没有isbn书号, 意味着这些图书不能进入普通零售店。

深圳之子

2016年，刘仲敬决定中断自己的博士课程赴深圳。据信这其中有鲁怡麟家人的积极支持。

这一阶段的主要活动：刘仲敬为了在国内保身的同时扩大影响力，只身卷入了高层边缘意识形态路线图的顶层之争，参与一带一路，贸易战，统战政策等议题。

与广东高官的互动

刘仲敬部分破坏自由世界的言论也在这一时期产生，包括：

“金马可以宣布独立，做闽越联邦的复国基地。” “依洋自重那是必须滴。粤巫马来联邦人口经济等于日本，占据全马来海，正好结成美国-马来同盟，取代美日联盟地位。”

刘仲敬曾表示自己打算在深圳长期活动，与深圳长大香港读书的鲁怡麟的政治形婚也正是出于此目的。值得注意的是，刘仲敬在开始地域黑以来，经常主张核平北京，驻马店烤人排，帝国奶牛吴越等等，但唯独没有讲过广东和深圳半句坏话，在分析深圳企业华为时也特意回避了其与东南亚特务袁庚一脉相承的赤色底蕴。而鲁怡麟自己也表示：“突然想起其实袁庚（编者注：深圳王）儿子（编者注：袁中印）也心思活络过问你姨“深圳的前途”一刚 所以那时候东南互保还被判定为1/10的可能性 这类人吧 14、15年有不少” 此外刘仲敬一直对香港抱有非分之想，一直想用香港情势撬动深圳河对岸，并特地请了出自深圳的写手发表“招商银行倒闭”等针对性极强的恐吓言论。在贸易战爆发之后，刘仲敬很明显地表现出了利用匪内对习矛盾企图拉拢失意一派打压另一派的倾向。种种证据都表明广东的干部是刘仲敬的重点游说对象。

刘仲敬针对高层的这些大量“勿谓言之不预”的替海里算命的言论，可以理解为其自保，获取更高的影响力。但这些建议则显然起到了助纣为虐的效果。刘仲敬向社科院提示一带一路的安全风险，然而刘仲敬不可能不知道学习班和带路的先后顺序。在刘仲敬发表了这些见解之后，支共反而是加大了镇压力度，并获得了带路上大部分伊斯兰国家的反恐支持。

参阅：深圳派系

冬川豆

刘仲敬开设的文宣活动公司 - 冬川豆。

冬川豆是由谢冬冬，樊宏韬和高川渡三位姨粉兼硕粉（李硕粉丝）网友合并名字形成的proxy机构，其定位类似香港新华社，表面进行较为温和暧昧的文宣活动，背后则意图建成一个联系更多人脉策划更多联动的高机能组织。

冬川豆通过推送伪装中立内容的“纪念曾国藩”等类似内容，获取付费订阅读者的个人信息，并邀请大批订阅读者进入多个读者群进行交流互动，意图擦出更大的火花。

在刘仲敬经由香港赴美后，冬川豆的皮包公司被注销，但仍继续活动。 2019年年中，各读者群和作者群在中的国保问询中被逐一清除。

获庇护赴美

2016年，刘仲敬经由香港赴美。在途径香港时，刘仲敬参加了据称是呼喊派的受洗。根据推测，为刘仲敬提供庇护的是傅希秋的对华援助协会。刘仲敬表示，最初的打算只是因为在美国的活动环境明显更为有利，事后有国安在微信上咒骂自己的活动意图才最终决裂。

这一阶段的主要活动：刘仲敬与中共党内自由派代理人决裂，外加川普上台新冷战打响，诸夏被迫早产，刘仲敬假借新冷战阵营名义展开新一轮行动。

从华夏到诸夏

16年前后的支国面临两条路线。

在传统路线下，美国主导TPP，重返亚太，需要在中共高层内寻找拥护law and order理念的自由派代理人。在激进路线下，美国退出TPP，并强调美国优先，中共改开以来的历史负债被以更激进的对抗和制裁施以直接问责和清算，新冷战打响。

刘仲敬为前者设计的路线是共同体建设，规避直接冲突。在自由印太概念初露端倪时，刘仲敬主张在边疆地区制造几个自由印太的“盟友”，从而“抢占先机制造既成事实”。川普上台后，诸夏被迫早产，却发现自己根本没有上车。

“民族发明”之“未竟”与现实

在殖民秩序深入东亚百余年后，汉人各地也出现了北洋议员，将官，教师，官僚和地主等阶层，和现地西洋人形成犬牙交错的关系。这套系统人工，复杂而脆弱，最终在二战前后的各方争夺中整体被共产主义残忍绞杀。

刘仲敬主张，这些已经消失的阶层处在建设民族国家的半途，只是时运不佳。而财产权和自卫权等基本权利则是永恒天赋的，即便你是追讨自己投资收不回的城建基金的基层党员干部，你也仍可以诉诸这一原生的不可剥夺的财产权，而只有抱团建设自己的新国家才能有法可依。

为了反复向正义的xxx地人民申明他们的神圣固有权利，刘仲敬深入支共体制内各阶层寻医问药，孜孜不倦地向他们暧昧提问，反复确定他们对财产权，法律与秩序，与乡民建设共同体等的真实立场，试图与任何能撬动的人士展开抱团合作。随着时间的推移，刘仲敬也不断更新着这一类暗示的外在形式，部分示例如下：

从国内带来政协近现代史料，其中列出了四川剿匪战争中阵亡的小学教员名单

征集网友的签名

向美国白宫，国务院等机构写信申明自己为四川重庆两巴蜀利亚王国君主，该地主权者的固有权利和历史

向广东派系暗示“大越-马来联邦占据南海，取代美日同盟”等敌害自由世界的言论

列出初期募捐计划，为六百亿美元

号召各地网友成为王位请求者

以大蜀民国名义发表大量外交声明 另一方面，对于没有自己能够进场合作机会的受难者，刘仲敬则完全拒之门外。

部分刘仲敬没有支援的对象如下：

王怡

传统四川民逗

普通四川人权遭迫害者

来自垃圾的政治合力

刘仲敬的重点动员对象是四川，满粥，广东，上海等汉壬文化输出强势区。

为了在汉人内部进一步增加政治原动力，刘仲敬号召自己的所有姨粉积极投身到自己出身地的民族发明当中。这一活动在早期还比较学究浪漫，但碍于参与人数较少，刘仲敬不断放宽下限，降低招募语言的矜持程度，这些口号最终下降到了打进城分女学生的级别。至此，一大批刘仲敬的路人粉丝，以及本来就有自身各种无理要求的各路混子，都开始参与到了低级别的争当国父环节，从而使诸夏各国的网络形象变得无比低俗浑浊。 在宣传动员中，刘仲敬试图把诸夏各国塑造成新的箩筐，只有在这里才能装下一切合法权利和历史合法性。在这种引导下，感兴趣的网友们纷纷开始按需画饼，发表的高论包括地域黑，中共地方政府发明的给本地镀金的假神话等等，也出现了许多无视与周边族群冲突的现实政治和地方政权法统（例如燕国主张对关外和热河察哈尔的主权等等），无法确定国语的纯粹精神建国，和乱认内亚人种做爹，乱认百越人种做亲戚的情况。 有网友指出，这些自称的民族发明家通常否认其周边的少民（如晋国、满洲对蒙古人），但又把自己扮成少民，并且玩起了“你不愿意关心我你们也要跟着完蛋”的熟悉的恐吓套路，而事实上各位蛮子大爹内心毫无波动，只有汉人自己最着急。有网友将此行为概括为扮猪吃老虎，汉人企图弯道超车。

由于汉人缺乏共同体和真实社区，几乎不可能产生任何政治合力，只能依赖列宁主义国家机器的少数事件之驱使；而刘仲敬在和平时期试图在汉人中“建设共同体”的尝试又以失败告终，来到海外的刘仲敬最终选择利用各种政治事件制造一切可能的政治合力。例如在病毒事件中，明明最慌的韭菜都在要求军管医疗（然而没资源实现），刘仲敬却还说他们要建立小共同体。

刘仲敬文稿站

冬川豆的海外翻版。

追捕与式微 19年5月前后，各墙内的成组织建国活动人士遭到了联合执法，8月又发生了微信姨粉群被多地地方公安局骚扰家人要求写保证书退群的进一步行动升级，这之后也有零星个体案例。可以确信刘仲敬与支内的行动彻底破裂。经此一变，刘仲敬可动员的姨粉生力军基本已经所剩无几，只剩下还在海外的一些残党和拐来的老民运和各路江湖人士在虚张声势地做个体吆喝。

点评

刘仲敬主张“给中文世界的历史建构一个完结”，四处替人进行权利申明，但最终证明刘仲敬合作的人都是命薄于纸，罪孽深重的当代中国无产阶级大军。

刘仲敬在“建设共同体”“准备战争”等策划中评价百年前的先人“没有能力承担起时代重任”，而事实证明刘仲敬也没有能力承担任何责任。刘仲敬所作的唯一事情就是找人建群，而姨粉团体最终建设成了一个特务带混混的组织。

"各种势力因为与中共争夺的是同一个世界，最终也因与中共同处一个世界而被同化和渗透，从而与中国显得完全没有任何区别"，刘仲敬出于这一点主张各种各样的脱支政策避免被渗透同化，但最终与之相求的人基本上的愿望都是想继续现状。他们作为各地汉人的道成肉身，自身的存在和主张给邻国和世界各国带来了深重灾难。