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这个问题提的可能有些争议。

首先中华民族精神这个东西是不是存在，还不一定。其次说到“最高时期”，就是把一个民族精神看成是线性发展的，以一定的标准来定高低。我更喜欢把在中国这块地方所产生过的历史看成是历史上不断与周边和远方文化交流的历史。

我们很难说某一个东西就是中国本土发源完全不受外族影响。就算没有发现外来文明的影响影响，但这个产地本身在当时未必属于“中国“。就没有自始至终铁板一块独自发展的中华文明。文明始终是在与其他文明交互。既然文明是开放式的，那高低的标准就并无定式。

大家都喜欢演义式的历史，但这其实不是历史，顶多算是历史故事和历史题材评书，选材内容和角度都是看说书人的喜好而已。

宠物训练师训练宠物的第一要义：该训练的不是宠物，而是主人。

该上恋爱课的哪里是大学生，应该是家长。但凡中国大学生逃离了”上大学之前禁止谈恋爱，大学毕业后必须找对象结婚“的家庭压力，个个恋爱给你谈的生龙活虎。

彭帅的文章中，多次出现如“我虚伪不堪，我是一个坏女孩”，很坏，“自小离家，内心极度缺爱”，“这一切都是我活该，我自取其辱”，这是典型的受害者情结。

在这个大猪蹄子社会里，女孩子就算被欺负了，也一肚子后悔、自责和自我怀疑，仿佛错的都是自己。

一个人如果被偷了钱包，抢了财物，不会有对自己人格的自责。但性侵受害者往往会陷入自我怀疑，我怎么没挣扎，怎么没反抗，怎么没抓伤他，怎么没踢他蛋蛋，仿佛当下没当成贞洁烈女都是由于自己不好，而看客们恰恰也都是这么想。

这些看客们，就该自己经历一下这种场景，或类似体验，看看你自己以及你家的女性有多三贞九烈。

metoo运动不单是帮助女性“讨个说法”，更是对社会道德眼光的挑战。

@能井 #173821

这届中国人不行。2012年李鹏的女儿李小琳提出建立公民道德档案当时都被喷成筛子了。

皇汉是一种沙文主义。而沙文主义是不会止足于民族问题的，症状也包括对于男性性别的优越感。尽管他们可能不承认自己沙文主义，但一遇到具体问题，比如嫖娼合法化问题，他们绝对是支持，而且支持理由一般都是从解决男性的性需求出发，女性不过就是“性资源”，工具人，或者传宗接代机器罢了。

也可以说，大汉族主义是性别沙文主义的一种外在投射。至于女皇汉，套用李诞吐槽徐帆的一句话：“直男癌，不是真的癌症，但比癌症难治，而且男女都能得。”

@钦明方泽忘了密码 #173669

不把性工作者当人看，正是中国社会当下不适宜讨论嫖娼合法化的重要原因之一。

《倾城之恋》的结局，是持有“婚姻就是长期的卖淫”观点的范柳原，因为爱情结了婚。

@NoStepOnSnek #173646 @leviathan2047 #173654 @SuperMild #173636

Good Point.

在中国现在的环境下，允许合法卖淫，就是不保护妇女权益，却让妇女拥有了卖淫的“自由”。

阴暗地揣测，有些人呼吁中国嫖娼合法化的时候（并非针对楼主），到底对着欧美的合法妓院流了多少哈喇子。。。。

然鹅，不看社会文化差异，就要求立一样的法，用个不恰当的比喻，就是只看见贼吃肉，没看见贼挨打。

说起嫖娼合法化，人们总会想到荷兰，想到阿姆斯特丹。阿姆斯特丹是嫖娼合法化不假，但不等于整个荷兰都对嫖娼无所谓。阿姆斯特丹这个城市太特殊，从中世纪开始就执行“容忍政策” (Open en tolerante)。这个“容忍”，是相对于荷兰其他城市“不容忍“而言的。阿姆斯特丹有很多犹太人，这些犹太人不去其他城市定居是因为其他城市都不让，而阿姆斯特丹给了犹太人宽容得多的居住环境。阿姆斯特丹不仅容忍嫖娼，还容忍大麻，容忍各种各样的亚文化。但是，容忍并不等于赞美。性工作者这个职业，在阿姆斯特丹也不是一个上的了台面的职业。去嫖娼这件事，也并不是光明正大，嫖客们也都要小心翼翼唯恐被人认出。这方面，跟其他国家地区都差不多。

总之，没有阿姆斯特丹这样的容忍土壤，光是喊嫖娼合法化，难。

@NoStepOnSnek #173626

我理解你的意思：现在所有性工作者都是非法，嫖娼合法化之后起码一部分就是合法作业了，起码没有被捕的风险。

然而，新的问题又会产生：合法化之后，性工作者的劳动条件会得到改善吗？比如有良好的体检机制，或者n险一金吗？还是说，为了资本家的利益，性工作者跟外卖小哥或出租车司机一样，成为被迫分成但并无保障的个体户？那么恐怕性工作者都宁可做私娼呢。

目前这样的人大代表组成，如果真的开始进行嫖娼合法化，为性工作者发声的可能性，微乎其微。 为了公娼企业主的利益，对于非法卖淫的打击力度很有可能会更大。搞到最后，性工作者很有可能要么被判刑，要么被剥削，情况更悲惨。

@NoStepOnSnek #173617

在中国这样的极权国家，假设嫖娼被合法化，首先出现的问题，就是妓院许可证问题。这里面将必然出现的权力寻租以及由此所引起的新的腐败。腐败之下，必然导致对老百姓的剥削，只不过这次火烧到了本应被保护的性工作者身上。

第二，法律制定者几乎全都是男性，而且全部是持直男立场（就算是性小众也绝对不敢表露），看一下人大代表的性别组成便知（这还是在假设人大可以公平投票的前提下）。这种性别组成，很难指望有立法者能关怀性工作者的利益。

第三，在道德观空前高涨的当下，嫖娼合法化这个议题完全缺乏舆论讨论空间。可以操作的层面不在官方，而是在民间。多年来，一直有民间机构和NGO在关注行动作者权益，这些努力也许杯水车薪，但也在一点一滴地关心着女性权益，改善着性工作者的生存条件。这方面的努力，任重道远，需要更多力量的投入。

我认为，在父权制国家以及在女性和小众群体权益保护领域还有很大进步空间的国家，现阶段将嫖娼合法化纳入法律议题，有让女性权益更受损害的危险。

在欧美，如果一个讨论女性堕胎的议题的委员会，成员全部是男性，或者一个讨论有色人种权益的委员会，有决定权的都是白人，会有什么后果？

不难想象，一旦嫖娼合法化的议题开启（如果允许讨论的话），相当多的人会从防止疾病、满足男性（不可否认，大部分嫖客是男性）生理需求甚至增加税收的角度，来支持嫖娼合法化。目的就是让嫖客嫖得安心，国家增加收入。而提供性服务的工作者，明显就连人都不算。

为了防止杠精发难，我要强调：不提倡现阶段讨论嫖娼合法化，并不等于支持非法嫖娼。性服务作为一个古老的行业，在全世界各地，都是人口贩卖的重灾区。即便在卖淫合法化的欧洲某些地区，人口贩卖、人身禁锢和强迫劳动都屡禁不止。这些受害者并不能从嫖娼合法化中获益。

实际情况是，性需求无法禁止，现有的灰色性交易也无法禁止。不支持嫖娼合法化，但是可以从执法上从人道角度关怀性工作者。与此同时，从多个角度提高对于女性特别是农村妇女的关心程度，改善女性的社会和法律权益，提高女性在社会和政策事务上的参与度和话语权，才有可能让嫖娼合法化这个与女性权益息息相关的法律议题得到较为公平的审视。

谢谢站长开出这个话题。

大家对于李云迪嫖娼这件事，是不是有点对于反差萌的好奇？“浓眉大眼的都叛变革命了”，这么眉清目秀一表人材的钢琴王子都去嫖娼了.....有狗咬人新闻的震撼。

然而，如果要展开讨论，我认为无需纠缠在嫖娼合法化的问题。

第一，中国这个神秘的国度，不合法的事情一直有人在干，合法的有的却做不了。合法不合法，不是在中国做事的唯一标准。

第二，中国人目前的道德感如此之高，嫖娼合法化这件事无论如何都没有讨论空间。对于一个完全没有舆论争议和紧迫性的事，也就没有讨论的意义。

然而，从上面第二点中，我们也许可以思考一个问题：从何时起，中国人的道德观念这么强了？或者说，中国宣传部门在道德问题上这么敏感了？

在以前，比这个严重多的问题，也不见这么上纲上线。赵忠祥出轨女医生又被告上法庭，怎么不被封杀？朱军性侵女学生，虽然罪名不成立，但影响极坏，怎么就不封杀他的事业？唐国强出轨导致前妻自杀，怎么不全网封杀？再早的老歌唱家刘秉义也因为始乱终弃导致女友自杀，也没有被封杀，之后好几年的春晚都让他老人家为祖国献石油呢。

然而近期的艺人封杀，有的甚至都算不上大事。郑爽、霍尊，都是私德问题，虽然为人不齿，但是用不用全网封杀？什么时候中国人的道德感这么强了？最冤的是张哲瀚，就去日本参加了个婚礼，拍了几张照片，他的行为完全合法，就被全网封杀了。

再联想到近几年敲掉的几个大老虎，每个人的罪名都少不了作风问题。。虽然我们不能说有直接的关联，但是也不失为一个思考的角度。

有关监控这件事，广大人民群众对此其实是喜闻乐见的。

疫情可怕，所以要密切监视每一个传染源，自由可贵，有命在更可贵不是？虽然这套说法是媒体灌输的，但对于从小就接触这套逻辑的人来说，接受起来毫不费力。

他们还会从这套思维中衍生出其他想法。

一个有孩子的人在看到儿童被拐卖的新闻后，感慨说，要是政府能给每个孩子都植入一个芯片，就不怕孩子走丢了。

别笑，这是真的。对于如何监控，中国人能够给你想出成千上万的点子，可在行了。

美容大王大S曾经说，化妆用多长时间，卸妆就要用多长时间。同理可用在洗脑上。中国人脑袋被洗了70年，就算现在开始往回洗，也得洗一阵子呢！

@卷毛 #173363

如果是我那么怎么考虑这个问题呢？首先假设社会歧视并不存在，然后给少民进驻内地的一个生存空间，比如 专门有自发形成的少民聚集地，让他们自己开展围绕少民内部的商业供应，并且让他们自己去维护自己的声誉。

让少数民族自行形成聚居地，很多地方都有回民街，新疆村，但这类聚居地一般都被政府视为不稳定因素的温床。以前北京有一个新疆街，就被强制驱散了。此外，少数民族的自发聚居地有可能会形成类似于贫民窟一样的地带，滋生各种问题，拉低周围房价，对治安也造成不良影响，这恐怕不能解决社会歧视问题。（注：这并非是少数民族人口素质低，而是由于客观原因导致的教育、经济等条件不平衡）。

It is not your writing. Please provide the reference of it: Lee Kuan Yew: The Grand Master's Insights on China, the United States, and the World (Belfer Center Studies in International Security)

See:

https://fs.blog/2016/09/lee-kuan-yew-rule/

@阿里萨斯 #172922

你和陈士杰的私仇

以小人之心度君子之腹。任何人发种族主义言论，我都会反对。心怀私仇的恰恰是陈某人，你看他用了多少脏话？

单就你所引用的三段话而言，我不觉得他够得上“ 为希特勒的种族隔离和灭绝政策背书”“其支持者是纳粹狂热信徒”的罪名

我并未说陈某同学的具体的话是为纳粹言论背书，如果你没有断章取义，就应该能理解我的意思是：陈某同学的话背后所体现的潜意识，是种族主义思想。种族主义的宗旨是将人类按照肉体的物理性质，例如长相，进行分类。其他的人类特质都是基于其外观。请问，陈某同学对于汉族人和维族人的首要区分是什么呢？长相。宾果！这不是种族主义，什么是种族主义？

再者，陈某同学非常喜欢用“它”来对他人进行人身攻击。这是典型的纳粹语言，将不认同自己的群体dehumanization。

中间派，黄左

你这都是哪来的。不知所云

再说陈士杰又是不想当美国或者加拿大的议员，全世界完全合法的民选政客里面，反移民反多元文化的，有“种族主义倾向”的多了去了，法国的国民联盟、德国选择党从来不缺议会席位，至于第三世界印度的莫迪，缅甸的昂山素季，那可真是把西方左派嘴里的“种族主义”付诸行动，手上可都是有少数民族“血债”的，但在本国大多数民众眼中，这些是无损于其合法领袖的地位的

“反移民反多元文化的，有“种族主义倾向”的，手上可都是有少数民族“血债”的。”---请问您是陈某同学的黑粉吗？

陈士杰是一个民主中国派，你觉得中国人在民主环境下产生的政治生态，是和印度缅甸更相似，还是和现在的美国更相似？如果连这种程度的民族主义言论都接受不了，那就真别对民主中国报什么太大的憧憬和幻想了

我才不对民主中国有幻想，有幻想的恰恰是陈某同学啊！你看看他发了发多意淫贴？

你这么喜欢陈某同学的言论，觉得他有议员潜质，拜托替他众筹治好妥瑞氏综合征（即停不住骂脏话那种），以及注意言辞，小心别再犯dehumanization的言论错误。

@thphd #172870

理论和实践会有一定区别。政治上的理想，比如打10分，在实践中难免使用一些灰色手段，能打到7分就不错了。可理论上就开始带有歧视，比如理想程度打了6-7分，实践中绝对不及格。

在马丁路德金领导的黑人平权运动中，首先拒绝给白人让座的并不是罗沙帕克斯，而是一个15岁的女孩科尔文。但是由于科尔文年纪轻轻就未婚先育，平权委员会就决定等等，找一个名誉上更好的代言人。未婚先育和黑人平权没有关系，但还是列入了考量。这种灰色地带不能明说，只能偷偷地做。

可如果理论上就赤裸裸地说，我们黑人平权运动，未婚先孕的没资格平权；真要实践起来，管保全都变味，未婚先孕的都得浸了猪笼。

所以，探讨理论的时候，就要冲着理想状态去。现实权衡等讨论实践的时候再说。

我只不過為了儲存足夠的愛

足夠的溫柔和狡滑

以防　萬一

醒來就遇見你

我只不過為了儲存足夠的驕傲

足夠的孤獨和冷漠

以防　萬一

醒來你已離去

--夏宇 《冬眠》

@消极 #172708

利园已经有了，香港老钱家族利家已经盖了好几处冠名利园的物业了，利园一期，利园二期。。。

维多利亚公园，该叫丽园多好，从英国queen到中国queen，还雅致，马屁拍于无形。

脏乱差对学生来说都不是问题。租金便宜以及没人管，这才是最大吸引力。脏乱差也不是主管单位担心的问题，他们怕的是失序。

主管者不在乎学生过什么日子，他只担心有一天这里出了问题，不管是塌房、犯罪，或者滋生出不可控的不同政见团体，那么责任就来了。而崭新明亮的宿舍，则代表着可控，可管理，秩序能够一直维持。

吉田寮学生对主管部门的抗议，本质是无政府主义与体制的对抗。

有趣的是，普京对于德米特里·穆拉托夫（Dmitry Muratov）获得诺贝尔和平奖表示了祝贺。

这就看出普京和习近平的区别了。

去殖民化是今年文化界的热点。所以选中他啦！

香港作家西西也被提名，不过，香港人在“去殖民化”主题上造的声势不够，错失良机。

反送中运动本来是一个可以挑战去殖民化范式的机会。香港回归其实是一种内殖民或再殖民，而中共打压香港言论自由和二次回归“解殖”，其实是利用国际惯例的去殖民话语而为再殖民服务。这就提出一个非常宏大的问题：1.谁掌握了“去殖民“的话语权？经典的去殖民化是去除白人殖民者的影响，但殖民者不是白人的时候呢？因此，我们甚至可以说，”去殖民化“话语本身就去要去殖民化。

艾未未曾经创作了一套艺术品，以他被指定监视居住的经历为灵感。

尽管我一直相信在古代中西方就一直有文化交流，但是赵州桥基本上可以肯定就是中国工匠的技术结晶。

首先，要警惕一种支黑思潮，为黑而黑，为反而反，先入为主地认为中国古代没有先进科技，然后就往任何例子上套，不惜编出阴谋论。这很不科学。

其次，赵州桥上运用的技术是当时前进的桥梁建筑技术。但是由于中国古代的工匠是自己不写书的，因此中国古代的很多技术都失传或被歪曲了。（最有名的建筑书籍是宋代宫廷建筑师李诫写的《营造法式》，里面就记载了很多非常高超的建筑技术。但李诫本人首先是一个文人，然后才是建筑师）

第三，由于古代资料的缺乏，一个认识古代科技的做法就是重建。这里的重建并不是说用现代钢筋水泥重建，而是设法找到尽可能多的相关古代典籍 （以赵州桥为例）和档案，从材料，人工，配比上入手，试图还原当时的技术条件，进行重建。在这方面，已经有很多专业的考古学家在做，大家有兴趣的话，应该多关注这样的专业文章。

@清华博士豆沙馅 #154858

迎春是一个低配版的宝钗，正如晴雯（也有说香菱）是低配版的黛玉。

高配版的黛玉是妙玉，也是作者的理想自我，不迁就任何世俗浊气。但作者也知道曲高和寡，就来了个自嘲：过洁世同嫌。

我也许个愿吧：

愿7站各位平安健康，各自安好，得偿所愿。

@消极 #154629

有这种雄心壮志，您可一点也不消极 ：）

@爱狗却养猫 #154630

现在熟女萌妹子很多都是练Kickboxing的，长期有氧运动，有肌肉马甲线，打架未必输哦。

@消极 #154627

突然想起一个笑话，man其实很专一，从十几岁一直到八十岁，都是喜欢二十几岁的。你和虫同学的case，除了对象的年龄略有差异，大致异曲同工。

@消极 #154622

类型大致相同，都是希望被这个世界温柔对待。

@消极 #154602

我毫不客气地说自己喜欢熟女。

看来您和虫同学都好这口，就连士杰兄也曾经说过喜欢年上的。

@清华博士豆沙馅 #154439

在任何时代，八面玲珑老好人都是完美形象 ：）不过红楼梦不是一部关于形象的著作，而是关于心灵的书。

单说黛玉。

第四十五回，宝钗让老妈子给黛玉送些燕窝，

黛玉听说，笑道：“难为你，误了你发财，冒雨送来。”命人给她几百钱，打些酒吃，避避雨气，那婆子笑道：“又破费姑娘赏酒吃。”

黛玉是知道人情世故的。在下人面前该赏就赏，该客气就客气，说话也就着下人的理解水平，并没有端着架子。不过她和宝钗的区别是，黛玉本质孤高惊才绝艳，世俗那套虽不屑但也能迁就；宝钗则是将聪明才智专注于人情世故，只顾做众人眼中的好人，完全没有自我。

道歉是一门艺术，如果道歉不到位，或达不到对方期望，接收方就如鲠在喉。不过我觉得这次争议，深刻的个人反省比一个简单的个人道歉更有意义，更有助于解决类似争端。

我的反省如下：

1 遇到与自己理念不同的言论的时候，尽量不要使用激动和尖刻的字眼。挑衅对方并不能让自己的言论更有理。

2 如遇到争议升级，要立刻停止讨论，可以自我克制不再查看此贴或者将对方拉黑等方式，停止无意义的争议。

3 对管理操作这件事，我应该更加慎重，宁缺勿滥。

4 多从对方角度考虑，不管是陈士杰还是站长，每个人都有自己的立场，虽然观点归观点，但多些同理心会让事情大事化小小事化无。

5 修养是一辈子的修为，我还很不完美，需要不断地回炉、反省、自我修炼。我决定做一个更加温和的娜娜酱。

就酱。

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@Truth #153576

并且每個字母都高度一樣，中文則不可以拆分成獨立的部首，因爲這就丟失了這些部首的排列，以及每個部首在每個字裏的長度也不一樣。

字母不是高度一样哦！a 和f怎么能一样呢？i和m的宽度也不一样。

从技术手段上说，中文的部首当然是可以拆分的，部首一直是中国辞书学进行检索的重要手段。而且，19世纪的印刷工业已经实际制作出了可分式中文字体，并且很畅销。缺点就是拼合字体不够美观罢了。

所以，把中文按照拉丁字母的原理进行传输理论上是可能的，但是暂时没有人想要去更改整个信息秩序体系罢了。

@Truth #153571

不是的，这里的字母的原理并不是以字母为基础。

我举例吧，比如“把”这个字，可以拆分成一个提手旁和一个巴，这两个部分分别当成这个汉字的基本元素。而英文单词比如an，也是两个字母，即这个中文字和这个英文字都有两个基本元素，那么在信息传输的过程中，就都是传输两个基本元素。

而莫斯代码，则是真正的底层是字母。因为用莫斯代码传送的中文并不是中文，而是数字，数字再转化成字母。

@Truth #153569

因爲字母具有極大的方便性。中國人當然可以自我安慰，漢字具有什麽美學之類的。但是讓其在全球訊息秩序中具有一個席位明顯是不可能的。這不是霸權不霸權，而是漢字確實很複雜，學習成本確實很高。

这正是以字母表为秩序的西方信息秩序想让你这么认为的。

中文并非一定要拉丁化。我提到的那位法国人试图发明一种通用电报语言，这种语言将中文理解为可拆分的字体，将部首和笔划以字母的原理进行传输，理论上也是可行的。这是一种语言理念的变革。然而可分式字体也有许多争议，但那是另外一个话题了，有机会再说。

@95后女生杀虫 #153430

https://community.geph.io/t/topic/3383

虫子在窗户外头乱叫，不用着急，等它进来了你再杀