@konagi #138444

本人投资币圈最大的一笔本金也就5w人民币，投的是比特币。一个月后获利5000，月利率10%左右。算是没亏。

@yingzhen251 #138438

狗b的暴涨确实拉仇恨，让人始料未及，完全摸不着头脑。一个空气币，就因为马斯克的几句话暴涨成这样。

@消极 #138442 直管往好的想呗，对日本高等学府排名不了解可以上谷歌搜索。但我认为只要不是屌丝，绝对听过我学校的名字。

@消极 #138437 不必了，你爱信不信。反正人在日本，不要限制自己的想象力，就能猜到我的学校。

谁是屌丝？反正我不是屌丝，我是超高学历人士。

虚拟币的这波牛市红利持续了一年多，还未出现崩盘的迹象。马斯克力挺的狗狗币也涨疯了。一周时间价格完全翻倍。

这波涨势还会持续下去么？如果持续，能持续多久？

@消极 #138307

炮决是不是比犬决要稍微仁慈点，本论坛对阿篱的处罚就是最严厉的犬决。

如果把图中的狗改成鸟或者猫，战螂粉红是不是不会感觉那么乳华？

毕竟狗在中国文化里有家奴的意思。

@消极 #138205

  吴王的先祖和越王的先祖很可能没有任何血源关系，现存史料中吴王先祖乃吴太伯，是姬周直系后裔，《史记 呉太伯世家》将吴王先祖来历记载的非常清楚：

  呉太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季暦之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季暦以及昌，於是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断髮，示不可用，以避季暦。季暦果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句呉。荆蛮义之，从而归之千餘家，立为呉太伯。

  太伯卒，无子，弟仲雍立，是为呉仲雍。仲雍卒，子季简立。季简卒，子叔达立。叔达卒，子周章立。是时周武王克殷，求太伯、仲雍之後，得周章。周章已君呉，因而封之。乃封周章弟虞仲於周之北故夏虚，是为虞仲，列为诸侯。

  周章卒，子熊遂立，熊遂卒，子柯相立。柯相卒，子强鸠夷立。强鸠夷卒，子餘桥疑吾立。餘桥疑吾卒，子柯卢立。柯卢卒，子周繇立。周繇卒，子屈羽立。屈羽卒，子夷吾立。夷吾卒，子禽处立。禽处卒，子转立。转卒，子颇髙立。颇髙卒，子句卑立。是时晋献公灭周北虞公，以开晋伐虢也。句卑卒，子去齐立。去齐卒，子寿梦立。寿梦立而呉始益大，称王。

  自太伯作呉，五世而武王克殷，封其後为二：其一虞，在中国；其一呉，在夷蛮。十二世而晋灭中国之虞。中国之虞灭二世，而夷蛮之呉兴。大凡从太伯至寿梦十九世。

  这里面的呉太伯以及他弟弟仲雍由于王位继承问题，当年逃出周的势力范围，进入荆蛮之地，应该是为了统战需要，便随了当地习俗断发纹身，成了野蛮人。太伯无子嗣，他弟弟的后代一直传，传到周章时，武王已经灭商，召集他祖父辈的后代，也就是周章和他弟弟虞仲，因为周章已经统治吴地，所以直接封为吴侯。周章的弟弟则被封到周国北部的地区，后来被晋国所灭。而周章的后代在吴地称王。

  很明显吴国的上层是周王室，但一开始就移风易俗，自称蛮夷，逃出周地后联合最初的荆蛮征服了吴地蛮夷，成了当地统治者。之后因为地理偏僻，和中原丧失联系，技术链断裂，所以真成了不通中国的蛮夷，直到楚国亡人逃亡吴国后带来了中原新的知识。

  虽然吴王传承被记载的很明确，但往上追溯时出现一个新问题，就是姬周的来历并不清楚。

  《史记 周本纪》记载：

  周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。

  这个桥段很明显，周的先祖弃很可能是外族私生子，一出生就被生母遗弃，而他的生母则是帝喾之元妃。如果真的是黄帝血脉，是名正言顺的嫡系，肯定不至于弃置荒野。

  文中受孕情节也非常离奇，虽然上古君王的出生都带有离奇色彩，一般都只知其母不知其父，但这段情节里，弃的母亲跟随踩着巨人脚印就怀孕的情节，也容易让人想歪。

  而相比于吴，越的来历相反更正统，《史记 越王勾践世家》记载：

  越王句践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封於会稽，以奉守禹之祀。文身断髮，披草莱而邑焉。後二十餘世，至於允常。允常之时，与呉王阖庐战而相怨伐。允常卒，子句践立，是为越王。

  越王先祖是夏朝君王的子孙，而夏的开国之君禹是名正言顺的黄帝后裔，虽然勾践先祖被封到会稽之后的传承一笔带过，但溯源却非常清晰。所以越王的习俗虽然是非常原始，说不定就是夏朝开国时期的风俗，但因为中原的政权多次更迭变化，文明早已进步，原来血统更纯正的支系文明程度相反不如来历不明的高级。体现在本家世系传承记录上，也就不如吴那么详细。

  刘仲敬说：吴越不死，诸夏不生。但吴和越其实有很大区别。

  先秦时期，越国的描述就是“文身断髮，披草莱而邑焉。”而吴王的先祖吴太伯则是接受了中原周文明影响的姬周后裔，被武王正式册封为吴侯后，又接受了中原文化技术，（《史记 呉太伯世家》：“王寿梦二年，楚之亡大夫申公巫臣怨楚将子反而奔晋，自晋使呉，教呉用兵乘车，令其子为呉行人，呉於是始通於中国。”）却最终被越国打败。勾践灭吴，接受了中原文化洗礼的吴国被中原王朝视为蛮夷的越国打败正好符合姨学观点，文明形态越原始，自发秩序就越强，武德也越高，即所谓的原始丰饶。

  明末也是如此，戚继光用的全是浙江本地兵员，多为当地卫所军户子弟，整编训练后，大败当时侵扰东南沿海的倭寇，之后的女真入侵，在辽东抵御奴儿哈赤的三股强劲的军队分别是：四川白杆兵，广西狼兵以及浙兵，其中前两者均为少民军队，只有后者为汉人军队。至于辽东本地边民早就望风而逃。满清入关后，李自成张献忠的农民军也是被打的七零八落，根本不能看。

  清末反满革命中，反满革命者中也多为浙籍，如同盟会的陈其美、蒋介石，光复会的秋瑾、徐锡麟以及陶成章，还有在日本一直和保皇派论战的民报主编章太炎。浙籍的革命家远多于苏籍。

  从武德上看，浙江之于江苏，类似广西之于广东。

科普一个在西方非常出名，但在中国几乎无人知晓的环保主义者：蕾切尔·卡森

上世纪DDT曾作为一款新开发的高效杀虫剂而在全世界广泛使用，但之后研究发现，残余在农作物上的DDT会进入鸟类及其他动物体内，积累毒性，对其后代繁殖产生影响。蕾切尔·卡森为了对抗当时的农药产商以及政府部门，曾写出一本在西方非常出名的书籍《寂静的春天》，描绘出滥用农药对自然环境的破坏所导致的灾难性后果，引发了公众对于DDT危害的关注。由于她个人努力以及公众的关注，美国最终禁止了DDT的销售及使用。

不过半个多世纪以来，《寂静的春天》也备受争议。最大的一个指责是卡森影响了撒哈拉以南非洲的疟疾防治。2004年，作家迈克尔·克莱顿写道：“禁用DDT导致的死亡比希特勒杀害的人更多。”

《寂静的春天》节选：

“一种奇怪的寂静笼罩了这个地方。园后鸟儿寻食的地方冷落了。在一些地方仅能见到的几只鸟儿也气息奄奄，它们颤抖得厉害，飞不起来了。这是一个没有声息的春天。这儿的清晨曾经荡漾着乌鸦、鸫鸟、鸽子的合唱以及其他鸟鸣的音浪；而现在一切声音都没有了，只有一片寂静覆盖着田野、森林和沼地”。

伟大的习总书记上台之后，鸟类保护也被重视起来。过去的普通家养鸟几乎全部被列入保护动物名单。画眉鸟在广西云贵原来只要几百块一只，现在炒到了上千。这还是画眉的主产地，如果在满洲购买加上运费就是大几千。

习总书记上台后，湿地保护，岸线治理效果明显，鸟类数量恢复，多样性增强。不法捕鸟份子被大规模抓捕。

@消极 #138069 你先告诉我@丁丁兄弟 去哪了，我就告诉你我来这里是为什么。

@消极 #138042 怎么？你想造反啊？

最近谦谦君子吴越才子饱读诗书的@丁丁兄弟 跑哪去了？我倒是想请教下他对晁错的看法。

@消极 #138027 没想到你对法轮功这么大意见，宗教都是这样的，有什么好少见多怪的。你说的什么信大法治病之类的宣传，佛教也有啊。你是不是也要批判下佛教。法轮功说到底就是个养生气功，当然教义里掺杂了点宗教成分，你不信就不信啊，法轮功有逼你相信么？

法轮功对中共的诅咒也不伤及无辜，甚至针对中共党员也是以劝退为主，并非伤及他们的性命，这点和满口核平之类的姨粉能比？

姨粉可是把姨学当成唯一真理，谁要是不按照姨学来解释中国问题，那就是支性未改，需要继续吐狼奶。

@消极 #138010

法轮功有什么问题？除了诅咒中共，还黑屁什么了？姨粉支黑的言论能和法轮功比？

你说的什么天灭人灭之类的抽象结论姨粉根本不用，姨粉用什么自己去姨葱看。

@消极 #137924 我说的是中共垮台之后的情况，同治回乱，满清又没有垮台，类比都错误了。

要类比中国历史上最相似的应该是晋朝八王之乱导致的西晋灭亡，北方秩序真空，之后五胡乱华。

唐亡后的藩镇割据都不合适。因为唐末藩镇还是有很强的军事资源和组织能力。唐帝国解体藩镇就自立为王。而西晋则因为长年内讧，资源消耗殆尽，自组织彻底垮塌。比明末更惨烈更黑暗。

@消极 #138001 跟叙事逻辑没关系，单纯是不愿意好好说话。我说的又不是刘本人，说的是姨葱的姨粉。

这就是我所说的姨粉根本不能看的实例。

我个人向来非常提倡言论自由，只要姨粉愿意好好说话，正常表述阿姨的思想，我从来都是抱持欢迎的态度，可这种正常姨粉在现实中压根就不存在。而且姨葱里killdragon远远不是最极端的，更极端的人多得是，很多都是开小号黑，给人印象没那么深刻罢了。

我本人的主张是汉人独立建国，五族中剩下的四族直接走人，也就是满蒙回藏独立建国，彻底分家，之后也别来往，免得相互不愉快。

即便有所谓的迫害少民的行为，普通汉人没任何政治责任，谁迫害谁负责，不少维人自己也参与了对本族人的所谓迫害中，那么维人自己是不是首先要清算自己的民族才对，另外对于汉左，请不要代表汉人，你们自己认为应该对少民道歉赔偿，那你们自己去做即可，那是你们的自由，我相信绝大部分汉人都不会阻拦你们赔光家底甚至子子孙孙来给少民当牛做马。

还有宣传仇汉没有任何意义，我知道这里有不少少民，都抱着幸灾乐祸的心态希望汉人内乱灭族，希望08年西藏暴动及75事件天天发生。但很有趣的是，据我本人有限的了解，汉人中有很多也和你们抱有一样的想法。甚至我觉得真的出现什么动乱，少民因为资源匮乏，一旦汉地是汉人主义者掌权，被彻底屠杀驱逐并非不可能。而在这点上谁也没资格说谁，少民拿到枪一样也会屠杀汉人。

说了这么多，本人并不支持民族屠杀，但也不支持没底线的所谓反思和道歉，这两者都是在煽动民族仇恨。不过我对未来汉少关系非常悲观，毕竟现在两边愿意坐下来好好谈的人数已经极其稀有罕见，大规模种族屠杀不可避免。到时的暴力程度可不仅仅是进什么教育营这种小儿科的程度。整个西北是要大换血的，满洲因为俄国暗中策动满遗复辟基本上也是同等程度。

恕我直言，这个论坛并非没有言论自由，而是根据管理权限划分了严格的阶级地位，然后分配不同的言论自由尺度。站长拥有完全的言论自由，想说什么就说什么，今天可以反姨明天可以拥姨。

其他管理员则是拥有次一等的言论自由，只要不骂大街，政治观点也可以随意变化，私下争吵更是常有的事，而对于这方面的争执，站长则完全不管，采取睁一只眼闭一只眼的态度。

最后是普通用户，完全没有所谓的言论自由可言，稍微有点自己的想法，就会被抱持相对看法的管理员或站长删帖甚至封号。而所谓的三观一致并非标准一致，上面说了管理员和站长完全可以每天变着花的更换标准，而不受到任何限制，只有针对普通用户时才拿出所谓的三观来说事。

我虽然不知道你要干什么，这个论坛到底背后有什么不可告人的秘密，但这样下去对整个墙外中文论坛生态发展只有坏处没有好处，现在的姨葱也好迷雾通也好膜乎也好都是一群仇视中国，以政治正确为名头弄权的人在掌权。都是管理员在肆意妄为而没人能反制。

  汉景帝的谋臣晁错，忠心耿耿，他为了国家的统一和巩固，向景帝提出“削藩”的主张。晁错在《削藩策》中说：“高祖刚平定天下时，因兄弟小，几个儿子尚年幼，于是大封同姓诸侯王，齐国辖七十余城，楚国四十余城，吴国五十余城，这三个诸侯国几乎占去了天下一半的疆土。吴王刘濞以前因其太子被皇太子所杀而与朝廷结怨，托病不来朝见，依法应杀，只因文帝仁慈，不忍处罚他，反赐给他几杖，允许他不再朝觐。朝廷的恩德如此之厚，吴王本应改过自新才是，但他反而更加骄横，在国内铸钱煮盐，招引天下的罪人阴谋作乱，现在削他的地他会反，不削也要反。削地他反得快，祸害要小些；不削地反得慢一些，祸更大。”

  晁错的父亲听此消息，马上从家乡颍川赶到京城长安， 对儿子劝戒说： “你太幼稚无知了， 这事成了，那是皇上的功劳；这事若是办坏了，罪名便会全都落在你的身上。 无论如何，这是费力不讨好的事，聪明人怎会干这种愚蠢的事呢？”

  晁错回答说： “这事对国家有利，有人怨恨于我那也顾不得了。只要皇上明白我的心意，又有誰能加害于我呢？”

  晁错的父亲顿足而泣，他说：“刘氏平安了，可我晁氏却危险了，我得快快离开你了。”言罢他竟服毒而死，说是不忍见祸加于身。

  以吴王刘濞为首的“七国之乱” 遂之爆发。 他们以“清君侧、诛晁错”为名，四下举事，一时天下大乱。

  面对如此形势，登基不久的汉景帝乱了手脚。 和晁错有仇的大臣袁盎趁机向景帝进言说：“王侯造反，这全是晁错一人造成的。皇上受了晁错的蒙蔽，不应该削藩，令其丧失他们的地盘。 倘若杀掉晁错，恢复他们的封地，赦免七国的造反之罪，叛乱自会平息了。”

  景帝听罢此言，默不作声，良久，他才如释重负地高声说： “为一个晁错，我又何必得罪天下！”

  景帝遂命丞相陶青等人弹劾晁错，说他离间君臣，大逆不道，无大臣之礼，应当腰斩，父母、妻儿、兄弟姐妹，应一律处死。 这出由景帝自编自导的丑剧，景帝自然是无不照准，且是立即执行。

  可悲的是，晁错当时正在忙于平叛事宜，行刑的使臣来逮捕他，他却以为皇上有要事相召，还换上了朝衣朝服。 一待马车将他拉到处决死囚的长安城东市，他才知不妙。 不等他出声，便被人拉下车来，砍下头颅。

  晁错至死，也不明此中情由。景帝虽是杀了晁错，却未能使叛乱平息，只是白白断送了一代名臣的性命。

「資治通鑒·漢紀八」

…… 晁錯數上書言吳過，可削；文帝寬，不忍罰，以此吳日益橫。及帝即位，錯說上曰：“昔高帝初定天下，昆弟少，諸子弱，大封同姓，齊七十餘城，楚四十餘城，吳五十餘城；封三庶孽，分天下半。今吳王前有太子之郤，詐稱病不朝，於古法當誅。文帝弗忍，因賜幾杖，德至厚，當改過自新，反益驕溢，即山鑄錢，煮海水為鹽，誘天下亡人謀作亂。今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，禍小；不削，反遲，禍大。”上令公卿、列侯、宗室雜議，莫敢難；獨竇嬰爭之，由此與錯有郤。及楚王戊來朝，錯因言：“戊往年為薄太後服，私奸服舍，請誅之。”詔赦，削東海郡。及前年，趙王有罪，削其常山郡；膠西王卬以賣爵事有奸，削其六縣。

……

  初，晁錯所更令三十章，諸侯讙嘩。錯父聞之，從潁川來，謂錯曰：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，疏人骨肉，口語多怨，公何為也？”錯曰：“固也。不如此，天子不尊，宗廟不安。”父曰：“劉氏安矣而晁氏危，吾去公歸矣！”遂飲藥死，曰：“吾不忍見禍逮身！”後十餘日，吳、楚七國俱反，以誅錯為名。

……

  上卒問盎，對曰：“吳、楚相遺書，言高皇帝王子弟各有分地，今賊臣晁錯擅適諸侯，削奪之地，以故反，欲西共誅錯，復故地而罷。方今計獨有斬錯，發使赦吳、楚七國，復其故地，則兵可毋血刃而俱罷。”於是上默然良久，曰：“顧誠何如？吾不愛一人以謝天下。”盎曰：“愚計出此，唯上孰計之！”乃拜盎為太常，密裝治行。後十餘日，上令丞相青、中尉嘉、廷尉歐劾奏錯：“不稱主上德信，欲疏群臣、百姓，又欲以城邑予吳，無臣子禮，大逆無道。錯當要斬，父母、妻子、同產無少長皆棄市。”制曰：“可。”錯殊不知。壬子，上使中尉召錯，紿載行市，錯衣朝衣斬東市。上乃使袁盎與吳王弟子宗正德侯通使吳。

  謁者仆射鄧公為校尉，上書言軍事，見上，上問曰：“道軍所來，聞晁錯死，吳、楚罷不？”鄧公曰：“吳為反數十歲矣；發怒削地，以誅錯為名，其意不在錯也。且臣恐天下之士拑口不敢復言矣。”上曰：“何哉？”鄧公曰：“夫晁錯患諸侯強大不可制，故請削之以尊京師，萬世之利也。計畫始行，卒受大戮。內杜忠臣之口，外為諸侯報仇，臣竊為陛下不取也。”於是帝喟然長息曰：“公言善，吾亦恨之！” ……