@冷嘲热讽 #84 这话你也说得出口啊，我是受了你语法的感染好么。。。所以讲话也开始逐渐开始像你这样了。要不你用正常方式讲话，别那么奇怪的语法。我就不用奇奇怪怪的姨淆词汇 O(∩_∩)O~

@冷嘲热讽 #81 我来作答一下。 当然是自由的选择，是自由意志的体现。只不过做任何一件事，都会有德匹下出现。这么做的德匹下，就是“法制拦路虎”的出现，把这么做的人给咬碎了，活吞下去了。

@爱狗却养猫 #40

关于汉地德性怎么一步步堕落的，你看看两个时期不同的教育孩童的书，大概能有所体会。

《刘向·新序·杂事一》 之 孙叔敖埋蛇

明朝袁了凡所著劝善书《了凡四训》

@爱狗却养猫 #3 你也知道我的事情。 和这个帖子有某种相似呢。 上海的文明和道德也已经沦陷了，现在是进入漫长无边黑暗的短暂黄昏前。

诶，我就是当年差点被分配到菜小，劝还是免不过被分配到菜初中的上海人。 所谓上海高考优惠政策，其实是建立在超过50%的初中毕业生被刷到三校里的代价。当年上海的菜初中教学质量那不是一般的差，普高升学率仅为30%-40%。楼下那家和我同龄的，家里比较有钱，小学成绩没俺好，进得99%普高升学率，50%重点升学率的民办初中，学校四年不仅把初中教完了，高中也过完了一遍。进了重点高中后就直接进入重点班，开始复习高考，然后985。 真是的，很多孩子只是命不好，而不是不努力 ~~o(>_<)o ~~

@冷嘲热讽 #13

我不信姨哦，看姨的眼神就知道他是个邪教徒，但是这不否认他讲的东西里有很多精华。非善既恶是个错误的理念，不论对人还是事都不能用这种方式去划分。这个是共产党从小在你脑海植入的有毒意识形态。善恶本来就是相对的，也会因为环境不同而转变，大部分人都是善中带恶，恶中带善，因为善恶各占一半，所以我们投胎到人间来了。你的善多一些，恶少一些，人生就会越来越好。你的恶多一些，善少一些，就容易变成魔鬼。你爱中国的话，就应该好好揣摩太极轮，就知道没什么完全是黑或者完全是白的。懂吗？

@爱狗却养猫 #40

五论： 中观 戒律 因明 般若 俱舍

前行： 《大园满前行引导文》

汉传佛教因为和千年前的汉地文明契合，才能发展起来的。

@爱狗却养猫 #38 如果是佛教本身的话没任何区别，都是追求智慧和慈悲。只不过因为藏族人因为他们的文明比较原始朴素，人心简单；汉地文明发展过久，导致汉人人心复杂。所以会出现对应不同类型的人不同教法。就像一个人的观点可以看似矛盾，实际上只是在不同客观条件下，针对不同人的说法罢了。

汉传佛教的八大派一般都是直接走大乘。要修大乘的话至少要有佛教所述的五戒十善，加上慈悲心，才有资格拿到进入大乘的“录取通知书”。越早的汉地，人的道德底线越高。比如虽然当时识字率不高，但是人人懂得孝顺，懂得礼仪，人心也相对比现在要简单善良很多。而从近代开始，父慈子孝，忠君爱国，为国为民这些东西都丢了。所以现在的汉人基本上是无法直接修汉传佛教的，因为后继无人，汉传佛教不免的变得衰微，也没什么汉人能继续延续这个法脉了。经书虽在世，但是僧宝不在，即“演绎这个文明的门生”不在世，所以其实也可以说差不多已经要隐没了吧。所以这时候，很多冒充佛教的邪教都钻出来了，因为没有一个正统的佛教力量去阻止他们。

藏传佛教最大的特征则是从零踏踏实实的修起，先从怎么正常的做人开始，一步步修人天，再修解脱，再走菩萨道。用现在的话讲，藏族的佛教教育更像是一门系统化的，有层次的教育，涵盖小学初中到大学。他们学习佛教得先用20多年过一遍五部大论，还要修好前行，才有真正进入密宗的资格。除了佛教教义本身，还延伸到诸如藏医，历法，艺术，语言学，逻辑（因明）等方面。到如果你有时间可以去看下《菩提道次第广论》，《前行广释》，《入菩萨行论》，就会觉得藏族人过于踏实，讲得太细，文字虽然朴素，但是意思全部表达出来了。比汉地经论那种云里雾里的讲解要好很多。

@冷嘲热讽 #11 跟你讲东你就扯西，要么是故意误读。这样不好，从心理学来说，这是暗示行为。时间长了会假戏真做，真的把自己变成这样。你要小心啊