再来个新新拜登就很吼，良币也会憋屈需要化粪池喷沼气

从沈阳到北京，皇太极走了一辈子

从黑龙江到汴京，吴乞买只要两年

这个故事告诉我们，只要你够弱，在哪都一样

嗯，我觉得意大利走向言文一致从神曲开端得到16世纪末才算走完了文艺复兴，花了300年从拉丁语文学转向意大利语文学，中文还早

明这个怎么说呢，敌人不用打也在北京城下啊，旁边延庆就是外国

我觉得只算自己人暴动更好点，首都建国境上被外国打死了字面上是京畿不稳但好像不是一码事

只要人人我手写我口，就是新文化新中国了

新文化没这么简单

言文不一致有个问题就是文学和口语脱节

要不哪来的胡适《尝试集》试图探索言文一致了诗歌怎么写

在言文不一致状态下转化为手写口会造成失去大量旧文学形式却没建起新文学形式

需要形式上的长年累月探索才能真正完成新文化

五四只是开端。

算了算统一王朝

秦亡，三秦没一点反抗火花

西汉权臣篡权

东汉黄巾？

晋死于北方少数民族

隋农民起义山东先起

唐权臣篡权

宋死于北方少数民族

元死于南方多数民族

明死于北方少数民族

清死于南方多数民族

这样的话黄巾像个特例

谁知道呢，具体问题具体分析吧，不行就问问万能的陈士杰大总统

我寻思着首都要在南京，那喊下台的就是天津人不是上海人

首都要在广州，那喊下台的就是东北人

政权的基层支配力量是有限的，河北比四川中央对基层支配强度高多了，和各地人谁优秀谁费拉关系可能有但没那么大

成都人喊出下台了

成都在64也是反抗中心之一

天高近平远，盆地内自成一体

武统台湾简简单单，顾忌同胞性命不忍心下手罢辽

美台又没防御条约，核弹饱和打击全岛杀光所有人过几年重建，有啥拿不下的

杀光，烧光，核武洗完地燃烧弹烧山，一棵草都不留，没了植被卫星一览无余，见到活人无人机打死

还是不舍得不惜一切代价，这要是陈士杰的民主中国，台湾2300万人独，他御驾亲征用大陆2300万人命做代价杀光台湾留地不留人，早统了

习的魄力还是不如陈士杰，说不出：中国有14亿人，制裁饿死七亿，还剩七亿，我怕谁去？

这么说的话，可能合法性包括力量还是力量包括合法性两个命题怎么说都对，取决于拥有皇族末裔那种“虽然没喊，但有喊一声能号召到人的软实力”算不算有力量？

算则力量大于合法性，不算则力量小于合法性

但听完你说的我觉得也有另一种可能，合法性和力量是两个集合，有相交的部分，合法性增强能增强力量，力量增强也能增强合法性，但根本上两个集合各自有一部分是各自独立的

我主张合法性是力量的子集，你主张力量是合法性的子集，或许我们只是看到了两个集合相交、在消长上相互作用的那一部分的作用关系，而有合法性无力量和有力量无合法性的情况都存在，所以两集合存在不相交的部分

可有的人也不想借壳上市，就想安心做个屁民，被别人强行挂牌用了合法性，宋恭帝也是，反清复明的明也是，这时候不是空有合法性没有力量吗，力量是别人的

不知道，你好像也说的有一定道理，我在思考

你是想说力量是合法性的子集，如果一个东西有合法性，那就一定有力量是吗？

我感觉既是又不是：沦落民间的前朝太子，或者末代皇帝宋恭帝，虽有合法性，本身没任何力量

但人们打着他们的牌子造反，组织起来的力量算不算他们的力量？

明死后，反清复明武装算明的力量吗？

我选赖清德，因为名字好听我爱听，不过我没权投票

你颜好看声好听，说统我就统派说独我就独派

我也觉得全靠翻译那学的依然是母语，该换更好的方法

暴论一下，合法性就是力量的一部分，所以力量不可能是合法性

假如你是中国，你有个盟友叫李氏朝鲜

李氏朝鲜认为明有合法性，对明是奉献自己一切的态度，到死都是假意降清。李氏朝鲜认为清没有合法性，二百多年国王群臣每年大年初一对着牌位哭明皇祖灵

近代来了，清不行了，李氏朝鲜跑得比香港记者还快，大韩帝国都建出来了。要中国还是明，到死为止不说能一直在中国的战船上，心也在中国战船上时刻准备回归。

力量，即能不能事实完成支配的能力。而合法性的高低，影响你的政治盟友和账面上的支持者是心悦诚服出十分力，还是心有不满出工不出力。 所以合法性就是实际力量的构成部分之一，乃影响最终力量大小的一个因素。

以色列在外多次大量违反联合国决议，导致很多国家即使支持也是维持在一个限度的支持，而不是敞开了支持，这本身就影响了以色列的力量。在内建国违反了圣经，得不到国民中部分忠实教徒的支持，也影响了以色列的总力量。

这中间亦可有此消彼长，即违反联合国决议和违反圣经之后的行为可能在别处增加力量，但这是力量的一个子集和其它子集之间变大变小的问题，永远不能推断出子集=超集

总之结论，合法性是力量的真子集，力量是合法性的真超集

你支持大一统到何种程度

陈士杰名言里有一条

香港绝不能分裂，香港有多少人造反大陆就用多少人命换，香港七百万人都造反他就御驾亲征付出大陆七百万人的代价干掉

你是一点也不能少少了就留地不留人的陈式大中华胶还是主体汉地不能少的小中华胶

你支持陈士杰大汉族主义治国，少数民族必须心悦诚服当二等公民谁想独立抓谁杀头的政策吗