孔子的一句格言：“己所不欲，勿施于人”，其人性和真理光辉，为越来越多人们所接受。1993年在芝加哥召开的“第二届世界宗教议会”，德国著名神学家孔汉思提出的全球伦理构想中，“己所不欲，勿施于人”这句格言，与《圣经》的“四不可”（即不可杀人、不可盗窃、不可撒谎、不可奸淫）一起，成为最基本的道德戒律。但孔子的另一句格言：“克己复礼”，也是十分重要的，是孔子留给后人的最宝贵遗产之一。
四，孔子的“克己复礼”，固然是对平民百姓的要求，但更是对统治者的要求。
统治者手中拥有各种权力。他们如果不“克己”，贪图享受，苛捐杂税，对待民众残暴成性，必然使民众的生活陷入火深火热之中。他们如果不“复礼”，不尊重别人，言行举止失节，必然使更多的人不把纲纪伦常当回事，从而导致整个社会人与人的关系陷入混乱。一方面是民众生活陷入水火，一方面是社会社会纲纪伦常败坏，这个的社会岂能持久？最终难免社会危机四起，民众生灵涂炭，而统治者也难免身败名裂、祸及子孙。由此看来，统治者“克己”、“复礼”，既是对亿万民众生命、财产和幸福的爱护，何尝不是对统治者子孙生命、财产和幸福的爱护呢？
曾经有一个时期，人们把孔子的思想，说成是统治阶级的工具。人们把古代社会的礼教，说成了吃人的东西。人们把克己复礼，说成复辟倒退，是维护落后的奴隶社会秩序。这些观点，只能表明上一世纪中国人的思维方式不正常。孔子的思想是不朽的，不但是中国的财富，而且也是人类的财富。礼教虽然有其局限性，但礼教的基本精神，是好的。有利于人与人之间和睦相处。同样，克己复礼，不是什么倒退，相反，是目光深邃的，既是对那个时代“礼崩乐坏”的批判，对以后时代人类的道德伦理建设，也有普遍的借鉴价值。
当前中国，官僚贪污腐败，市场上假冒伪劣产品比比皆是，环境破坏严重，社会分配严重不公。出现这些问题，有体制、法律等原因。这个时代的中国人，过于自私、贪婪，过于追求自己的享受，不克制自己的利益与追求，肯定是一个至关重要的原因。在这种情况下，倡导孔子的“克己复礼”思想，让每一个人懂得约束自己，不放任自己的欲望，让我们的官员们懂得约束自己，不滥用自己的权力，对我们民族当今各种社会问题的解决，对我们整个社会变得更为和谐，都是有积极意义的。
己所不欲、勿施于人，是中国古代最伟大的智慧。同样，克己复礼，也是中国古代最伟大的智慧。对于这些智慧，我们应该充满敬意，并虚心学习。这样，每一个人的人格，才会变得更加健康。而我们这个民族，也才会有更美好的未来。
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