对于未来，
我想王志安老师应该没有畅想过没有共产党的中国，
认为那些畅想都不现实，甚至提出过没有共产党中国就会好吗的疑问？
对此我的回答是，我不知道没有共产党中国就会好或者坏？
我只知道不管是过去还是现在，因为有它，真的很坏，很坏，在可推断的将来，因为它的存在，还会继续坏下去。
天地不仁，以万物为刍狗。
大清亡了，民国就会好吗？没有了萨达姆，伊拉克就会好吗？
这类的疑问，在大清消亡之后，和萨达姆死之后提出，也许都能算是有人文关怀的提问吧，
如果是事情没有发生之前就提出类似的问题，并反驳之，我想更多蕴含的应该是诡辩，与共产党的几乎所有宣传一样，其味有怪。
我很脆弱
疑虑没有共产党也不会更好的，说明他并不认为共产党=坏本身，而是认为共产党可能只是截流了一部分利益的器具。
那算不上反共，只是反利益分配，如果共产党立刻改组北欧社会政策他就拥护了。因为共产党在他眼里不是必须抹去的绝对恶本身，是一种可以中立的统治集团。
这和真正抱着血海深仇视角去反共的完全两波人。对我来说，反共，是为了自1917年以来全世界所有被阶级屠杀的人要个起码的公道，这和共产党政绩如何没有关系，是超越绩效论的，建成13亿人的瑞士也没用
中国没了共产党，经济收益上未来好不好，根本就不是重要的事。我弥赛亚一样的幻想里最好的结局还就是尸山血海的总体战，内乱把1亿党员打没了。在非洲，南美，东南亚生活过很久了，如果能够清算，就算代价是贫穷落后的社会，这种大环境对我来说没什么，习惯了出门戴口罩，裤兜里揣电击棍
太多的人高估了高度发达社会与落后社会生活水平的落差，我在落后地方待的越久，越发现主要是拥有个人消费品多少的区别。而人们痛苦与悲欢离合的原因，发生概率没有变化。
只要不是极度战乱地方，无非就是你买个洗发水要步行20分钟到村口的小卖部去买，沿途摩托扬起了尘埃需要你戴口罩，所以我完全不怕所谓没了共产党就生活下滑的恐吓。因为如果社会效率变得极低，你也会空出大把时间像我现在这样键盘娱乐，这是落后的慢节奏经济体作为弥补的“开了另一扇窗”，肯尼亚农村人房子简陋，但都是找亲戚朋友一人隔三差五搭把手盖的，一样能做到最终村里户户新婚新人都有房子，而且还不是背债来的，各国都觉得本地少数民族和非洲人普遍懒，就是因为没进入债务消费体系
所谓现代化的发达，要是禁止房贷，马上现出原形，那多少人还不是古代流民一样，一辈子到中晚年才凑出一点钱，在流落的地方买上地盖上房。
我没想那么多 只是感觉他太纯粹了