这不是道德低劣,而是他们的资源紧缺,容不得报恩的额外资源付出,报恩相当于恶意挥霍。
唐朝天宝年间,李勉曾经救过一囚犯,日后投宿在囚犯家里。这个昔日的囚徒问他的妻子,这可是我救命的大恩人,我们怎么报答他?妻子说:给他一千匹缣帛如何?前囚徒说:不够。妻子又说:那给两千匹如何?囚徒说:还是不够。妻子干脆说:大恩难报,不如杀之。
这不是道德低劣,而是他们的资源紧缺,容不得报恩的额外资源付出,报恩相当于恶意挥霍。
唐朝天宝年间,李勉曾经救过一囚犯,日后投宿在囚犯家里。这个昔日的囚徒问他的妻子,这可是我救命的大恩人,我们怎么报答他?妻子说:给他一千匹缣帛如何?前囚徒说:不够。妻子又说:那给两千匹如何?囚徒说:还是不够。妻子干脆说:大恩难报,不如杀之。
中国人有无数的做人、为人处事的道理、理论,有无数巧妙复杂的语境、论述。
但其实这些都源于一个简单的原理:所有人都消费德性构成德性洼地,于是才会有这么多理论。而且中国人就算懂得并努力应用了大量中国理论,也过不好这一生。因为德性的缺失是不能通过技巧弥补的。于是中国人也会自我麻醉,开吗啡式的门路,用各种花言巧语,艺术创作来掩饰、美化由于德性缺失而贫瘠残破的现实。