秦晖：从诸子争鸣到新文化运动（二）——周秦之变

@笑翻江山 #1 记得看过这位大佬一篇写王安石变法的文章，感觉完全看出了皮里阳秋的另一层意思

把些很锐利的观点说得让人接受得了，真是功夫。

绵里藏针，马列毛共只是霸道。：)

在我个人来看，进化论在常识上不被承认，一个小孩子从小长大，他也没变，形体变了，思想变了，但你不能说“他”变了，有一些东西是无论你的现象怎么变，都是不变的，这个东西在古代实际上叫“一”。

现代人没有这些基本的思维方式，一个东西现象变了，他就跟着也变，以为变来变去才是规律，实际上就整个颠倒了。

家庭关系尊老，在古代和现代实际上也是常识，一个小孩子他不能懂得在社会的残酷，家长会教他如何应对各种事物，他也没有必要搞阴谋诡计谋害自己后代，因此，这就是一种人道伦常，所以，尊老从来就不是问题，各个国家也都是尊重有经验的长者，表现上他们叫贵族。古今中西都是通用的。

现代社会已经非常反常了，这就是我的结论。

国家是来自于人道伦常建立起来的组织，这样组织有三个层面：人出生的，家庭；要想谋生，人就要搞分工合作的行业组织；第三个就是保护人这些伦常的正义，也就是有着国家正义的组织。

无论哪一层，只要反过来就都不是那个东西了，家庭你斗我我斗你，家不家，行业你吃我我吃你，也就无法生存，国家不能维护正义，当然也就成了国家主义的反人类活动，其结果必然是分崩离析解体，没有其他的可能。

就某些单一问题来说，如单说什么宗法组织，有很多人反对这个东西，这其实没有什么道理。家庭本来就存在，母亲看孩子就是比别人的孩子更好，这种是正常的事情，因此没有可能反对血缘伦常。应该想想反对的理由都是怎么来的，这些理由真的可靠吗？这是思考的开始。

秦晖的东西作为打打基础了解了解，还是不错的，但真正思考要自己去做，别的没有路。