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关于网评员/粉红的生态研究 上篇:汉奸文化的传承

红色方舟  ·  2021年6月10日 大廈將傾,塵埃四起。迷霧中,一艘方舟正在成形。 這是權貴的船艙,一待風雲譎變,它便駛離這片土地,留下滿目瘡痍。

中国的汉奸文化

人性有许多阴暗面,隐藏在难以发掘的心灵角落。每张平和的面孔下,或许都包藏着截然不同的面目。而战争,是最容易将这些人性隐秘揭示的手段。

二次世界大战期间,出现了很多惨无人道的事从而揭露了人性的残暴。而同时也发生了某些匪夷所思的事,揭露了人性的卑劣。其中一件就是日本侵华期间,招募了许多中国本土的伪军,他们帮助日军刺探情报,协同作战,揭发告密,以及做维稳宣传。——也就是俗谓的“汉奸”。据统计,当时中国的汉奸数量达 300 万之巨,而日军侵华人数的最高峰也没有超过 200 万。

这在世界史中都是一个难以置信的现象,因为任何国家都没有出现过如此庞大的卖国群体,在侵略者前下跪的速度远超人们想象。而且纵观历史也会发现,在中国只要有武力和统治,就很容易招募追随者,国家和民族从来都是可变卖的东西。

其实汉奸这个词,从字面上来说显得过于狭义,因为中国是一个多民族国家。不过由于沿用已久,用来代表奴性变节者也不容易产生歧义。在日军当年征召的汉奸伪军中,不仅有贩夫走卒,还包括大量官员,当然也不缺具有媚骨的文人,汉奸几乎渗透各个阶层。而且这种情况并非二战期间独有,回溯历史,会发现中国无论哪个朝代汉奸都充斥朝野。

汉奸在人格上有明确的特征:唯利是图,置家国于不顾。例如记载最早的西汉宦官 中行说(Yuè),本在中原为官,投靠匈奴后对母国大加迫害。还有南宋奸臣秦桧,因要对外邦外求和讨好,从而杀害了国家忠勇岳飞。当然还有著名的“孝钦”皇后——慈禧,她的格言:“量中华之物力,结与国之欢心”,已成为中国近代对外政策的标杆。

了解汉奸的传统有助于看清这份职业的传承脉络,也有助于理解为何中国汉奸不绝,且当代庞大的汉奸群体——网评员,依旧能够活跃。

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还原 网评员/粉红/自甘五 的真实面貌

当然网评员是官方称谓,民间也有人将其称之为五毛,粉红。我并不清楚这些称呼的由来和典故,而且也不主张给人以太繁琐的绰号。因为凡是取人绰号,总带有贬低人格的成分。比如网评员自己就很爱给人取绰号,把印度人称作阿三,韩国人称作棒子,越南人称作猴子……。

不过粉红这个群体,很难冠以准确的称谓。因为有人说粉红并不是网评员,网评员是一种职业,而粉红或者自甘五是普通人。和职业网评员不同,他们是受了宣传和教育的蒙蔽,一度认为自己对政府的拥护是自主的。

但我不主张把这二者区别对待,因为无论职业网评员还是粉红,都是政治力量推动的产物,这两种人在目的上最终会殊途同归。且逻辑分析表明:主动作恶和被动作恶的,都是在侍奉同一个偶像。

首先粉红们的自主性带有很值得怀疑的成分,因为任何一个智力健全的人都不会自发地拥护压迫者。当然也可以说压迫者善用权术,以国家民族作为幌子。——但这正是逻辑难以自洽的地方,因为粉红的显著特点正是只拥护掌权者,而毫不关心国家。甚至掌权者做着卖国的勾当,他们也拥护依旧。

粉红爱国更像一种章程式行为,具有明显的组织性,他们的行动在政府宣传口径下高度一致。比如一定批评美国而奉承俄国。一定维护官员而打压民众,对真相一定沉默,对罪恶一定噤声。

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但实际上爱国情操并无官方手册,其中一定会具备不同的方式和立场。唯独中国“爱国者”的行为源自同一个模本,在一切事情上采取全然一致的步调,何时出兵,何时鸣金,甚至发布什么措辞都高度统一。而且很值得玩味的一点就是,对领导人的拥护和歌颂会根据其权利的交割而转换,行动迅速不偏不倚,堪比军队。

梁启超说,爱国必自兴民权始。但粉红爱国的最大特点,恰恰是对伤害民众和国家的事出奇地冷漠。例如你从不会看到一个粉红对中国的毒奶粉毒疫苗问责,或对有毒食品和环境污染忧心。他们对政治有敏锐的嗅觉,知道在什么时候可以大肆讨伐,在什么时候又该装聋作哑。

这是个奇妙的爱国悖论,因为举凡爱国者,一定是具有正义感的人,不会对民族的伤害讳莫如深,也不会对官员转移国家财富佯作不知,更不会去揭发告密和歌颂强权。

不过这些举动却完全符合汉奸的特点,汉奸不但需要对一切卖国行为视而不见,还要为这种行为打掩护。网评员也好,粉红也好,他们的所为无非是典型的汉奸行径。

电影《教父》有一句话:不要撒谎(告诉我你是无辜的),这是对我智力的侮辱。——同样地,任何粉红说他爱国,都是对智力的侮辱。

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网评员/粉红/自甘五 的心理生态(汉奸的心理架构)

实际上,人们在没有见到真相之前,大多会盲从于单方面的宣传。毕竟徐志摩和胡适这类学者都曾受到过政治宣传的蒙蔽,更遑论思辨能力不强的普通人,而今中国的学生也面临这样的困顿。

而认知成熟的人,在现实状态下则不会不觉察到强权的邪恶。现在已是互联网时代,人们是可以互通有无的,且国际间的交流也日趋活跃。所以不存在看不到现实的人,只有不愿承认现实的人。

我曾与粉红们进行交流,分别以不同的场景和问题来验证他们的立场,但发现无论任何问题粉红们都会不自觉地趋向于官方口径,像连接在同一个终端的机器人,其中并不包含任何的自发情感。通过对其行为的抽丝剥茧,会发现这乃是某些底层心理学现象,这种现象基于两种特有的心理架构:利益导向和恐惧导向。

在第一种心理架构下,粉红们不会言明特定的利益诉求,而是把意识中的逐利倾向掩盖在某些“自发”的政治表白之中。直至某些利益节点被触发,他们才迂回到明确的索求之上。

举一个学生的例子,这是一个颇具代表性的粉红。他在求学期间表现出很强的政治积极性,并善于揣摩政府的舆论导向。他在生活交流中,以及社交网络发布的论调中,都鲜明地保持着自己的政治立场。

这种政治敏锐让他加入了学生会,并成为宣传组长,他还因举报教师的“不当言论”而得到嘉奖。——但临近毕业,他的利益诉求开始表露。他报考公务员,并想尽各种办法疏通人脉,希望能谋得一个公职。他的父母告诫他最好拿到公家的铁饭碗,不仅有福利,还会有丰厚的灰色收入。因此他严于律己,把平素的言行也视为考核标准,不留下任何的政治污点。不过最终他落榜了,因为公务员名额稀缺,几乎就是一个拼背景的战场。但他仍没有放弃公务员的理想,在言论上仍是一丝不苟。

为佐证这种心理架构,还可以例举一个广为人知的例子:在 youtube 上有一个“爱国”博主,动辄发布扬我国威的视频,言辞夸诞且激进。但他马虎大意,在一次酒后兴起的情况下忘了身份,开始在直播中大肆指责政府和官僚。其论点清晰,逻辑亦鞭辟入里,且全程伴随着强烈的激愤。

当然他在醒酒后忙不迭地删除了视频,但无奈已经传播了出去。十年苦心孤诣而今一朝丧,对国家和领导自然是百口莫辩,再怎么补救也无用。这个视频和博主很容易搜索到,他仍在做爱国视频。——所以这就是粉红的典型特性:在一切爱国口号下都怀揣着算计,因为他们的工作就是与魔鬼为伍,其实心里比普通人更明白其中的罪恶。

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关于 汉奸/网评员 的精神分析学(第二种心理架构)

抛开那些政治投机者来说,另一些粉红群体则是因为常年处于政治高压下,而产生了以恐惧为导向的心理情境。这种“爱国者”群体更多是普通人,其表现力也低于利益导向者。因为恐惧导向更基于精神分析学中的原始内驱力,它属于被动力量。

这种被动性是由于专制环境常年的压抑氛围,让人们为了规避风险而变得拘谨,但对懦弱型人格来说,强权的阴影会更沉重,当压力累积过度时他们便会在心理上开启某种转化缺口,将这种恐惧和压抑转化为主动的逢迎和谄媚。他们以恭顺的行为表示自己站在施暴者一边,同时也会帮助打压异见者,以此希冀对自己的施暴可以得到豁免。

这是对恐惧的退让而诱发的“阉割情结”,——出于对父权(强权)的畏怯,便主动对尊严进行阉割。他们选择了低首下心的姿态,以表示自己没有任何逆反心理。类似于阉人通过对身体的去势,向统治者表示自己甘愿抱残守缺,只求仰人鼻息。

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因此做网评员粉红的人,在生活中大多表现为无才能和无胆识之辈。在大街上哪怕看到一个小偷,都会缩着脑袋躲得很远。这样的人才容易被权力所威慑。而这种出于畏惧而颂赞的人,也必然是智商和人格均低劣者,二者缺一不可,否则就很难被驭使。

所以举凡独裁国家特别容易滋生“爱国者”,这份“爱国”情绪掩饰着他们深沉的恐惧。潜意识的恐惧不但可以让人自我阉割,还可以为此编造高尚的理由。因为即便人格最低贱的人,也要给卑微的生存留一份颜面。他们会声称爱统治者就是爱国。——这就是人性的狡黠,把对强权的恐惧隐藏在道义名目之下。

这种心理也不同于斯德哥尔摩症候群,斯德哥尔摩存在一定程度的自我意愿,而粉红们的投诚则没有任何情感映射,他们对权力的忠诚是抽象的,只认同斗争的胜利者。就像太监被去势,不过是一种妥协。自我阉割的爱国者本质上是“爱主子”者,倘若给他们换一个主子(无论是暴君,纳粹,还是神棍),他们也很快能适应并重新唱起赞歌来。

皇帝和阉奴

不过在精神分析学中很难存在单一的心理情境,无论是利益导向还是恐惧导向,大概率不会单一地显现于个体,大多数粉红的情况实际上是两种导向并存。

从本质上来说,粉红和统治者正在玩一出皇帝和阉奴的双簧戏。奴才的生存之道就是:可以无德,但必须忠诚。民族国家远没有切身安危重要。主子哪怕露出丑态,也要为他做出别出心裁的粉饰。

而且皇帝很容易把对阉奴的统治投射为对民众的统治,这就是统治者的权术。他需要严厉掌控民众的言论和行为,同时制造紧张气氛,并维持公职机构的门禁森严。——这些手段都旨在让民众感受威胁,让他们产生阉割焦虑,不敢对自己离心离德。

在这种生存状态下,粉红爱国者的精神压迫是很强的。一方面因为政治立场要谨言慎行,一方面又因为做了汉奸而遭人侧目。因此他们投身于一种非理性的民族情绪中,叫嚣着攻击美国,攻击印度,攻击日本,恨不能在全世界烧杀掳掠。这样的杀伐之勇和他们平素怯懦的作风大相径庭,但同时也是一种对领袖表忠的姿态。当然更深层的原因是他们对自己所处的地位抱有恐慌,这种恐慌基于潜意识中的卖辱求荣而产生的羞耻。

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这份羞耻会导致他们对追求自由和公义的人产生对抗情绪。——因为他们没有料到当自己下跪之时,周围却还有那么多人站着。阉奴从不怨恨自己下跪,但怨恨周围的人不跟他们一同下跪。他们不能设想没有主人庇佑的世界。——正如前人总结:“奴才们都有一个逻辑:凡是不肯跟自己一道下跪磕头的,必是外面有了新主子。”所以他们寄望于民族主义能把中国和外界隔绝开,并在内部清剿自由派,以便复兴封建主仆式的纲常。

粉红们不能理解自由和公义,正如阉奴对性生活感到费解和难堪。因为这让他们联想到阉割后的残缺,并对肢体健全的人产生天然的自卑。——就如同被圈养的家鸡,生来注定是拔毛下锅的命,却无意间看到野鹤展翅的身姿。——这些飞禽没有主人,不用俯首帖耳,可以养育后代。这种生长于自然的骄傲让家鸡们心怀嫉恨,只希望上去撕咬一番。所以一旦谁对权力有所质疑,阉人们会比主子更觉受辱。只因主子是他们最后一块遮羞布,一旦撕掉,他们的秽陋就会昭示于天下。

小结:

中国汉奸文化有民族心理性的成因,这些心理因素也是隐伏在民族基因中的病毒。实际上很多严重的历史问题,无论我们承认与否,都有着民族劣根性的根源。任何一个民族都不可避免在基因中存在某些劣根性。

不过今日中国网评员的数量,已直追当年日军侵华汉奸的数量。究竟什么样的社会和政治生态,能催生出这等规模的国贼,这颇值得玩味。所以下一篇就要论述是什么样的环境培育了这么庞大的经济土壤,促进了汉奸市场的发展。

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  1. 袭灭天来  

    将粉红类比为汉奸,很精当。

  2. 异奰  

    很容易感觉到某国普遍都有毒,而且完全让人难以忍受,已经成为惯性的畸形风气下成长而人格缺失的人,跟那些真正在立场之前先对事实与真理抱持尊重和探索、又不以势利为导向的人,最后全然上升到两个物种的差异。虽然某种意义上这更像是各有不同的天性所致,影响力本身的作用由此可大可小。 而人们往往总能意识到生命其实存在厚度,因此就像客观评价习近平那篇,反而衬托出某位认知严重局限,以及不看重培养真切的观念而几近被机械性的劣势面和外界处境推着走,其中透露出的可悲和不自由,显得如同梦境。 毕竟生而为人一旦丧失新的可能性,又没有依据更高的目标持续在前进的过程中,而且没有日常的那份从充实中诞生的神秘性和生机感,那就会像已经看见了这份微不足道,直到某天终于有什么降临使其消失了,也只是真正意义上只有一些漠不关心。