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不是，他应该还是想当苏秦张仪的那种人。搞帝王术才是他的最爱。

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@影人 #140472 姨教本身是一個縫合怪，其教義基本上可以拆成三層：

一、理論層：抄襲秦暉教授在《傳統十論》等書中總結的分析帝制中國的框架，卻得出中國應該回到西歐中世紀的謬論；

二、敘事層：迎合五四以來中國知識界普遍抱有的逆向民族主義情緒（這點恰好是秦暉本人最反感的），鼓吹所謂「東亞窪地論」，將西方淡出主流的「社達主義」、「新教倫理」、「民族發明」等奉為圭臬；

三、動員層：用大量的反人類言論（核平西安以東、殺兩百共匪當投名狀）洗腦教徒，騙取錢財（每問15美元）。

綜上，說劉仲敬是在野臘肉應該是很貼切的。反賊中思辨能力不夠、知識儲備不足者，一旦信了他的邪，便會走火入魔從而變成這樣：

https://pincong.rocks/question/36094

1. 疫情是自然法则，体弱多病，老年人口本来就活该去死，这是基因的优化和过滤，靠疫苗禁足令什么的违背了上帝意愿，应该让该死的赶紧死掉，把资源留给在竞争中存活下来优秀的群体。

2. 非常看不起上班族白领等，并认为这些垃圾人口属于极度原子化，毫无活力，只知道挤地铁划手机屏幕的“工业费拉”非常崇拜西伯利亚楚科奇人那种打猎吃生肉的生活，认为这是原始丰饶，武德充沛，能打能杀的体现，他推崇女人就该在家里生孩子，男人就该在外面抢劫杀人掠夺，把战利品带回来维持共同体，并且极度赞扬奴隶制，认为奴隶制是共同体的最好物质激励。

3. 所谓民主自由都是狗屁唬鬼的，能打能生有钱有资源才重要，秩序是战争流血建立的，也必须要血来维持，这期间不能生不能打的民族就会灭亡，和民主独裁与否没有屁关系，他还透露特别喜欢看isis,墨西哥毒枭，非洲土匪处决人，大屠杀的视频，因为武德蛮族对费拉降俘的处理让他明白阶级的不可逆转性，是上帝隐秘正义的体现。

4. 特别崇拜毛，说毛是他最崇拜的人，是非常睿智冷酷的马基雅维利大师，而且通过自己的德性缔造了一套阶级秩序，同理也认同我党的统治是歧视链使然，普通中国人不能反抗处于高阶级的我党正如我党不应挑战英美秩序一样，只有无产阶级流氓才会倒转天罡，还总抱怨中国人近十年生活变好了是我党软弱的体现。

5. 他认为法律才是世界堕落的根源，法律助长了世界的费拉化，并拿美国黑人0元购举例说明黑人多么有蛮族精神，法律让每个人都温顺得像小绵羊，久而久之就不能打不能杀了，我说如果这样那谁来制服白宝山，东北二王这些暴徒？他说恰恰要是没有法律的阻扰，白宝山，东北二王早就成为蛮族首领并引领共同体了，这样中国就会被大大小小的蛮族首领最终确定共同体边界，形成诸夏的雏形，而期间死掉的几百万千万人则荣幸的成为了历史积分。

記住，他們反共是因為恨中國人，我們反共是因為愛中國人。

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其实历史上也有过鼓吹屠支逆民反人类的暗黑“儒家”，比如晚清的汪士铎，什么大洪水杀光无产阶级下等人啦，忠满反汉跪舔蛮族啦，慕强腹黑马基雅维里利啦，其实都是人家玩剩下的。

虽然汪士铎自恋伪装出一副心狠手辣厚黑无耻的模样，实际却是个家破人亡的孤魂野鬼精神病，这些恶毒暴戾的言论，无非就是铁笼里的呻吟与呓语罢了，只能说畸态环境容易产生的畸形物种吧。@影人 #140491

我们的毛润之当年也主张过“湘独”，在全球化的时代，地方主义都有一点抬头的趋势，“卑鄙的外乡人”。

刘仲敬的“诸夏”中，有“联省自治”的一些东西，再杂糅了王朝周期律的“献忠”“大洪水”，其实黄巢，张献忠这种王朝末期都会出一两个。

美国一开始的十三州，就有“邦联”“联邦”之争，美国的国父们也在此问题上争论不休，十三州有各自的政策、相互征收关税，类似于刘的“诸夏”，但在联邦政府“集了一点权”后，有了统辖，便不一样。

@阿里萨斯 #140494 以前我还非常好奇为什么有的人会有各种各样奇奇怪怪的思想。后来犯罪心理看多了也就释然了。大部分这样的人可能生活中非常自卑自闭，本质上是缺爱缺安全感。有的甚至可能有点反社会人格，或者高功能自闭谱系，很难有共情能力。属于某种意义的生理残疾。 不过一般而言他们都掀不起什么真正的水花

@dty0826 #194697 理论想变成实践需要高超的与人打交道的能力，这些人包括刘仲敬都不具备的，基本上是精神自嗨

@jargon #140483 概括的非常到位，精辟！